Srdce v historii tetování

Srdce je jedním ze čtyř základních motivů amerického tradičního tetování vedle růže, kotvy a vlaštovky. Jeho náboženským ukotvením je katolické Srdce Ježíšovo (Sacré-Cœur), které se stalo oficiální katolickou oddaností papežem Piem IX. v roce 1856 po vizích svaté Markéty Marie Alacoque (1647 až 1690) v klášteře Navštívení Panny Marie v Paray-le-Monial ve Francii v 17. století. Jeho sentimentálním ukotvením je viktoriánská smuteční a milostná bižuterie, která se dostala na Bowery flash přes obchod Samuela O'Reillyho na 11 Chatham Square a převzetí stejné adresy Charliem Wagnerem po O'Reillyho smrti 29. dubna 1909. Kánonické srdce s nápisem "Mom" a páskou stabilizoval Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 až 1973) ve svém obchodě na Hotel Street v Honolulu spolu s flashem Capa Colemana, Paula Rogerse a Berta Grimma z 20. až 50. let. Akvizice Colemana z Norfolku z roku 1936 v Mariners' Museum, nejstarší zdokumentovaný institucionální záznam amerického tetovacího flashe, obsahuje práci se srdcem a nápisovou páskou.

Co znamená tetování srdce?

Tetování srdce nejčastěji znamená lásku, oddanost, věrnost nebo památku, přičemž konkrétní výklad je dán složením srdce a doprovodnými prvky. Srdce s nápisovou páskou je přímé zasvěcení. Srdce probodnuté dýkou znamená zradu nebo bolest. Planoucí srdce s trnovou korunou je Srdce Ježíšovo. Zlomené srdce, rozdělené na dvě poloviny, signalizuje zármutek nebo ztracenou lásku. Srdce je základní motiv, na který zbytek kompozice dodává význam, a stejný tvar srdce může nést opačnou emocionální váhu v závislosti na tom, co ho obklopuje.

Co znamená tetování Srdce Ježíšovo?

Tetování Srdce Ježíšovo odkazuje na katolickou oddanost Srdci Ježíšovu (Sacré-Cœur), planoucí srdce obklopené trnovou korunou a korunované křížem, často probodnuté a krvácející. Oddanost byla teologicky založena skrze vize svaté Markéty Marie Alacoque (1647 až 1690) v klášteře Navštívení Panny Marie v Paray-le-Monial ve Francii mezi lety 1673 a 1675 a potvrzena jako oficiální katolické bohoslužby papežem Piem IX. v roce 1856. Srdce Ježíšovo funguje jako hlavní katolický náboženský motiv srdce v západní tetovací ikonografii a vstoupilo do chicano jemné linky skrze Good Time Charlie's Tattooland ve východním Los Angeles od roku 1975 dále.

Odkud pochází tetování srdce?

Srdce vstoupilo do západní tetovací ikonografie skrze tři sbíhající se proudy. Ikonografie katolické oddanosti Srdci Ježíšovu pochází z francouzského katolického mysticismu 17. století (Margaret Mary Alacoque v Paray-le-Monial, 1673 až 1675) a byla potvrzena jako oficiální katolická oddanost Piem IX. v roce 1856. Viktoriánská sentimentální a smuteční bižuterie (srdcové medailonky, smuteční brože, rytiny srdce a jména) se dostala na Bowery flash mezi zhruba 1880 a 1910 skrze obchod Martina Hildebrandta v Lower Manhattan a obchod Samuela O'Reillyho na 11 Chatham Square. Americký kánon stabilizoval srdce mezi zhruba 1900 a 1950 skrze Charlieho Wagnera, Capa Colemana, Paula Rogerse, Berta Grimma a Sailor Jerryho Collinse.

Srdce s nápisovou páskou je nejčastěji tetovanou zasvěcovací kompozicí v americkém tradičním kánonu. Jmenovaná osoba je ta, které se vzdává pocta: matka (nápis "Mom" je kánonická verze), manžel/ka, dítě, zesnulý blízký. Kompozice pochází z viktoriánské milostné bižuterie a smutečních broží, které se dostaly na Bowery flash v 80. a 90. letech 19. století, a byla ve své moderní podobě stabilizována Charliem Wagnerem na 11 Chatham Square a Sailor Jerrym Collinsem na Hotel Street v Honolulu. Srdce s nápisem "Mom" je podpisové americké tradiční námořnické tetování a objevuje se prakticky na všech amerických tradičních flash listech od roku 1900 dále.

Co znamená tetování zlomeného srdce?

Tetování zlomeného srdce signalizuje zármutek, ztracenou lásku, zradu nebo nevyřešený smutek. Vizuální konvence je srdce rozdělené na dvě poloviny, někdy s ostrou prasklinou, někdy s oddělenými a odkloněnými polovinami. Kompozice zlomeného srdce se objevuje na Bowery flash od roku 1900 dále a je zdokumentována ve sbírkách flashe Tattoo Archive (Winston-Salem) od Wagnera, Colemana a Grimma. V současné pamětní práci je zlomené srdce často spárováno s nápisovou páskou se jménem zesnulé osoby nebo s datem označujícím dobu ztráty. Kompozice dýky skrz srdce je podobná, ale odlišná varianta, která zdůrazňuje původce rány spíše než samotnou ránu.

Kam si nechat dát tetování srdce?

Běžná umístění mají různá vizuální, tradiční a dlouhodobá kompromisní řešení. Biceps a horní část paže je kanonické umístění pro kompozici srdce a nápisové pásky v americkém tradičním stylu, dimenzované pro design s tučnými obrysy a snadno zakryté krátkými rukávy. Předloktí působí jako záměrný projev. Hrudník, nad nebo blízko anatomického srdce, signalizuje intimitu nebo pamětní rejstřík a přirozeně se páruje s ikonografií Srdce Ježíšovo. Umístění na hrudní kosti podporuje symetrické kompozice Srdce Ježíšovo a chicano jemné linky s růžencem. Srdce na ruce a prstech jsou velmi viditelná, ale na těchto částech těla rychleji blednou. Poraďte se s umělcem o umístění; má technické, stylistické a dlouhodobé důsledky nad rámec estetiky.

Proudy tetování srdce

Cesta srdce do západní tetovací ikonografie vedla několika sbíhajícími se proudy. Pochopení, který proud dodal jaký význam, pomáhá rozluštit, proč jediný motiv může nést katolickou oddanost, sentimentální oddanost pracující třídy, punkovou politickou vzdorovitost a současnou pamětní váhu.

Proud 1: Katolické Srdce Ježíšovo (Sacré-Cœur)

Hlavním náboženským ukotvením motivu srdce v západních tetovacích tradicích ovlivněných katolicismem je oddanost Srdci Ježíšovu (Sacré-Cœur de Jésus), planoucí srdce obklopené trnovou korunou, často probodnuté a krvácející, korunované malým křížem. Vizuální slovník má hluboké středověké kořeny (zraněné srdce Krista se objevuje v pozdně středověkém západním mysticismu), ale moderní oddanost byla teologicky formována ve francouzském katolicismu 17. století.

Hlavním mystickým ukotvením je svaté Markéty Marie Alacoque (Marguerite-Marie Alacoque, 1647 až 1690), řeholnice z řádu Navštívení Panny Marie v Paray-le-Monial v Burgundsku, která hlásila sérii vizí Krista mezi lety 1673 a 1675, ve kterých Kristus odhalil své Srdce Ježíšovo a požádal o slavnost na jeho počest. Její duchovní vůdce, jezuitský kněz Claude La Colombière (1641 až 1682), potvrdil vize a pomohl systematizovat oddanost. Srdce Ježíšovo se stalo oficiální katolickou bohoslužbou skrze sérii papežských aktů: předběžné schválení v roce 1765 papežem Klementem XIII. a plné rozšíření na univerzální církev dekretem papežem Piem IX. v roce 1856. Papež Lev XIII. v roce 1899 formálně zasvětil lidský rod Srdci Ježíšovu.

Vizuální konvence se stabilizovaly skrze francouzské a italské devocionální tisky, svaté obrázky, škapulíře a domácí oltářní obrazy z 18. a 19. století. Do konce 19. století bylo Srdce Ježíšovo jedním z nejrozšířenějších devocionálních obrazů v katolické Evropě a Americe, přítomné v domácnostech katolické pracující třídy v Irsku, Itálii, Francii, Španělsku, Portugalsku, Mexiku a v diasporních katolických komunitách Spojených států.

Srdce Ježíšovo se dostalo na tetovací flash skrze stejný vzorec přijetí pracující třídou, který vytvořil růži s nápisem a triádu kotva-kříž-růže. Italské, irské, francouzské a mexické katolické námořníci, vojáci a dělníci procházející tetovacími obchody v přístavních městech na konci 19. a na začátku 20. století si s sebou nosili Srdce Ježíšovo jako přenosný devocionální předmět. Obchody na Bowery Hildebrandta a O'Reillyho, obchod v Norfolku Capa Colemana a obchod na Hotel Street Sailor Jerryho Collinse produkovaly flash Srdce Ježíšovo pro katolické klienty v daném období.

Srdce Ježíšovo vstoupilo do chicano černobílé jemné linky skrze Good Time Charlie's Tattoola, založené v roce 1975 ve východním Los Angeles Charliem Cartwrightem a Jackem Rudym. Technika jedné jehly s jemnou linkou, zdokonalená z praxe vězeňského tetování Pinto v Kalifornii, umožnila detailní zobrazení Srdce Ježíšovo na kůži s úrovní věrnosti, které styl americké tradiční tučné linky nedokázal dosáhnout. Chicano Srdce Ježíšovo, často spárované s růžencem, La Virgen de Guadalupe, nápisovými páskami v písmu Old English placa a růžemi, je kanonickou současnou tetovací kompozicí Srdce Ježíšovo a jednou z nejvíce replikovaných kompozic v americké tetovací práci 21. století.

Proud 2: Viktoriánská sentimentální a smuteční ikonografie

Viktoriánská sentimentální a smuteční vizuální kultura z poloviny 19. století dodala druhý hlavní proud. Srdcové medailonky obsahující pramen vlasů nebo miniaturní portrét, smuteční brože s rytinou srdce, přívěsky ve tvaru srdce s vyrytým jménem milované osoby na malé pásce vpředu: to byly standardní předměty materiální kultury pracující a střední třídy pro vzpomínání v Británii a Spojených státech zhruba od 40. let 19. století do roku 1900. Formát srdce a nápisové pásky je v původním smyslu šperk přenesený na kůži.

Když se přijetí profesionálního tetování pracující třídou zrychlilo v 80. a 90. letech 19. století skrze obchod Martina Hildebrandta v Lower Manhattan a Samuel O'Reillyna 11 Chatham Square, oba obsluhovali námořníky pohybující se v loděnici Brooklyn Navy Yard a v námořních čtvrtích Lower East Side, motivy ze sentimentálních šperků se přímo přenesly na kůži. Lisovaná růže v medailonku se stala tetováním růže s nápisem. Srdcový medailonek se stal tetováním srdce s nápisem. Smuteční brož se stala pamětním srdcem se jménem a daty zesnulého.

Patent O'Reillyho na elektrický tetovací stroj z 8. prosince 1891 (U.S. Patent No. 464,801) učinil rozsáhlou práci se srdcem ekonomicky životaschopnou; design mohl být nyní aplikován během minut místo hodin a obchody na Bowery se posunuly z luxusního řemesla do komerčního obchodu pro pracující třídu. v éře Charlieho Wagnera na Bowery (narozen Wiegner, 1875 až 1953) zdědil O'Reillyho obchod na Chatham Square po O'Reillyho nehodné smrti 29. dubna 1909 a provozoval jej následujících čtyřiačtyřicet let. Wagnerův vlastní patent z roku 1904 (U.S. Patent No. 768,413, vertikální cívkový tetovací stroj) dále zdokonalil technologii. Wagnerův výstup flash za půl století zahrnoval tisíce srdcí s prapory a jeho obchod s potřebami na 208 Bowery distribuoval Wagnerem kreslený flash srdcí tatérům po celé zemi.

Kartonová fotografie performerů z bočních atrakcí a námořníků z Bowery z 80. let 19. století do roku 1910, z nichž mnohé se nyní nachází ve sbírce Library of Congress Detroit Publishing Co., dokumentuje kompozice srdcí s prapory na tělech pracující třídy v daném období. Přechod od viktoriánských šperků k flashi z Bowery je v tomto archivu fotograficky viditelný.

Proud 3: Americký tradiční kánon (Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, Sailor Jerry)

Verze srdce, kterou dnes většina Američanů poznává, byla stabilizována americkými tradičními tatéry pracujícími zhruba mezi lety 1900 a 1950. Technické znaky jsou známé z paralelní stabilizace růže, kotvy a lebky: tučný černý obrys, omezená paleta s vysokou sytostí (červená pro tělo srdce, žlutá nebo zlatá pro zvýraznění a prapor, zelená pro spárované listy nebo liány, černá pro obrys a nápis na praporu), standardizované proporce optimalizované pro umístění na biceps, předloktí nebo hrudník a malá sada kanonických kompozičních variant, které mohli tatéři po celé zemi reprodukovat.

v éře Charlieho Wagnera na Bowery's Chatham Square shop je hlavní kotvou Bowery. The Springfield Daily Republican ze 7. února 1933 (zpráva z New York City, která byla celostátně přetištěna) uvedla, že dvacet tisíc námořníků nosilo roztažené orly podle Wagnerových návrhů a že tři čtvrtiny pracujících tatérů ve velkých přístavech se u něj vyškolily; jedná se o dobové novinářské odhady spíše než o ověřené počty a měly by být čteny jako charakteristika Wagnerova dosahu spíše než jako ověřený součet. Wagnerova práce se srdcem a praporem se šířila jak jeho přímým učením v obchodě, tak distribucí flashů poštou z jeho továrny na 208 Bowery.

Cap Colemana (August Bernard Coleman, 15. října 1884 až 20. října 1973) založil svůj obchod v Norfolku ve Virginii kolem roku 1918 a provozoval jej tam následující desetiletí. Status Norfolku jako hlavního přístavu amerického námořnictva umístil Colemana na geografické křižovatce námořnické kultury a rozvíjející se komerční americké studiové tradice. The Muzeum námořníků v Newport News ve Virginii získalo Colemanův flash v roce 1936. Tato akvizice je nejstarší zdokumentovanou institucionální sbírkou amerického tetovacího flash a základním referenčním bodem pro stabilizaci kanonické americké kompozice srdce s praporem. Sbírky Colemanova flash zahrnují práci se srdcem a praporem, kompozice s dýkou skrz srdce a párování srdce s kotvou.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers), Colemanův hlavní student, přenesl norfolské slovní zásoby srdce do poloviny 20. století. Rogers spoluzaložil tetovací dodavatelskou společnost Spaulding and Rogers, jejíž vybavení a flash formovaly studiové tetování po celé Severní Americe po desetiletí, a jeho jméno bylo později neseno Paul Rogers Tattoo Research Center ve Winston-Salem v Severní Karolíně (hlavní sbírka Tattoo Archive).

Bert Grimm (narozen Edward Cecil Reardon, 1900 až 1985, postava s NEJISTOU spolehlivostí v několika biografických detailech) provozoval svůj vlajkový obchod v St. Louis na 716 N. Broadway od roku 1928, kde do roku 1934 nakreslil a indexoval tisíce návrhů, a později zakotvil na Long Beach Pike na 22 S. Chestnut Place (rok nákupu je v dochovaných zdrojích skutečně sporný, uvádí se buď 1952 nebo 1954), dokud v roce 1969 neprodal obchod Bobu Shawovi. Jeho flash srdcí se šířil celostátně a obchod na Pike je jedním z nejlépe zdokumentovaných tradičních amerických studií z poloviny století.

Normana "Sailor Jerryho" Collinse (1911 až 1973) se etabloval jako pracující tatér v Honolulu do poloviny 30. let a provozoval své obchody na Hotel Street a později na 1033 Smith Street až do své smrti 12. června 1973. Collinsova klientela byla převážně personál amerického námořnictva a obchodního námořnictva procházející přes Pearl Harbor, zejména během a po druhé světové válce. Jeho srdce s praporem "Mom" je nejvíce kopírovaným designem srdce z amerického tradičního období: červené srdce, často s malým květinovým prvkem, žlutý svitek s nápisem "MOM" v blokových písmenech, často zakončený malým plamenem nebo dýkou. Kompozice se objevuje v Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, sv. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), editoval Don Ed Hardy, hlavní publikované vydání archivu z Hotel Street. Značka Sailor Jerry (od roku 2008 produkt lihovin William Grant and Sons) nadále licencuje Collinsovy návrhy srdcí pro marketing.

Do roku 1950 se americké tradiční srdce ustálilo do malého souboru kánonických kompozic: srdce s nápisovou páskou ("Mom" jako kánonická verze); srdce s dýkou; pár srdce a kotvy; srdce probodnuté Amorovým šípem; srdce s křídly (okřídlené srdce, jak popově afektivní, tak katolicky zbožné); srdce s korunou (král srdcí, královské); plamenné srdce (jak Svaté srdce, tak světská vášeň); a zlomené srdce (pamětní rozdělené srdce).

Proud 4: Chicano jemná linka Srdce Ježíšovo a kompozice s růžencem a srdcem

Mexicko-americká katolická vizuální tradice vstoupila do amerického profesionálního tetování ve své institucionalizované formě skrze Good Time Charlie's Tattoola, založené v roce 1975 na Whittier Boulevard ve East Los Angeles od Charliem Cartwrightem a Jackem Rudym. Obchod byl prvním americkým profesionálním studiem explicitně oddaným jemné jednohlové černé a šedé práci a jeho zakládající lokace na Whittier Boulevard, historicky rezonující komerční páteři komunity Chicano ve East LA, ukotvila styl v konkrétní komunitě praxe.

Chicano Svaté srdce je kánonické současné katolické tetování srdce. Kompozice obvykle spojuje jemnou fotorealistickou podobu Svatého srdce Ježíšova (plamenné, korunované trny, zakončené malým křížem, probodnuté a krvácející) s růžencovými korálky visícími kolem srdce, nápisovou páskou ve staroanglickém placa písmu, někdy La Virgen de Guadalupe ve středu nebo pod srdcem a často růže, holubice nebo Manos de Dios (ruce Boží) jako rámovací prvky. Celá kompozice je dílem v měřítku chest-piece nebo back-piece; menší zobrazení samotného Svatého srdce se objevují jako tetování na předloktí, hrudi nebo rukou.

Linie vede od Cartwrighta a Rudyho z Good Time Charlie's přes memoárech Freddyho Negreteho, najatého v obchodě v roce 1977 jako prvního profesionálního tetovacího umělce Chicano, do širší tradice jemné linky z East Los Angeles, která dala vzniknout Pane kreslený, uzel přenosu z hip-hopové éry po roce 2000 pro slovník růžence a Srdce Ježíšova do komerčního tetovacího řemesla, a Marka Mahoneyho, jehož Shamrock Social Club v Hollywoodu se po roce 2002 stal institucí pro jemné linky celebrit. Chicano Srdce Ježíšovo je zdokumentováno v pamětech Freddyho Negreteho (Seven Stories Press, 2016). (Seven Stories Press, 2016).

Proud 5: Politické srdce s kódem "ACAB / 1312"

Specifická konvence subkulturního srdečního symbolu se objevila v punkových a antifascistických politických subkulturách počínaje 70. a 80. lety v Británii a kontinentální Evropě a od 90. let pronikla do amerického hardcore punku a politické anarchistické tetovací praxe. Zkratka "ACAB" ("All Cops Are Bastards") a její číselný šifrový kód "1312" (A=1, C=3, A=1, B=2) se objevují jako písmena, tetování na kloubech a jsou vloženy do kompozic srdce napříč punkovým a politicko-subkulturním tetovacím rejstříkem.

Kompozice srdce s 1312 typicky vkládá čtyři číslice do těla malého srdce v americkém tradičním stylu, někdy nahrazuje "1312" za jméno ve formátu srdce a nápisu, někdy vykresluje číslice přes plochu srdce jako součást designu. Výklad je explicitně politický: protipolicejní, antifascistické a protivěznicové prohlášení zakódované v kanonickém americkém tradičním formátu srdce. Kompozice je široce zdokumentována v punkových a politicko-tetovacích subkulturách ve Spojeném království, Německu, Francii a Spojených státech od konce 90. let.

Srdce 1312 je kódovanou politickou referencí a mělo by tak být pojmenováno. Pracující tatéři aplikující tuto kompozici obvykle znají její význam; klienti, kteří si ji objednávají, obvykle znají její význam. Kompozice je zde zpracována se stejným faktickým rejstříkem, jakým had a lebka stránky Pocket Guide zpracovávají kódované subkulturní významy: zdokumentovaná subkulturní konvence se specifickým politickým výkladem, odlišná od otevřené komerční tradice srdce a nápisu z Bowery.

Proud 6: Moderní pamětní srdce a současný rejstřík

Specifický současný rejstřík pamětních tetování srdce se objevil na konci 20. a na počátku 21. století v rámci širší současné tetovací kultury. Kompozice obvykle spojuje srdce se jménem a datem (často dvě data, narození a úmrtí) a někdy s malým symbolickým prvkem: středník pro ztrátu způsobenou sebevraždou (středníkové srdce odkazuje na Project Semicolon, založený v roce 2013 Amy Bleuel, což naznačuje, že příběh nositele neskončil), malý pár andělských křídel pro ztrátu dítěte, holubice pro mír, nebo specifické datum označující výročí úmrtí.

Moderní pamětní srdce sedí stylisticky mezi americkým tradičním srdcem a nápisem a současnou jemnou linkou, akvarelem nebo jednonitkovou kompozicí. Vizuální slovník se široce liší; konzistentním prvkem je kotva osobní ztráty. Pracující tatéři uvádějí, že pamětní práce je jednou z emocionálně nejvíce zatížených kategorií současné tetovací praxe.

Pamětní rejstřík ztrát způsobených sebevraždou a specificky středníkové srdce vyžadují od pracujícího tatéra zvláštní péči; práce je často prováděna v aktivním zármutku a rozhovor o kompozici a umístění je sám o sobě součástí péče, kterou tetování představuje.

Srdce v americké tradici

Americké tradiční srdce je kanonickou verzí a většina současných prací se srdcem z něj přímo vychází. Technické specifikace jsou stabilní napříč linií Wagner, Coleman, Rogers, Grimm a Sailor Jerry: silný černý obrys, paleta červená-žlutá-zelená-černá, tvar srdce vykreslený s jasným centrálním zářezem nahoře a čistým bodem dole, nápis (pokud je přítomen) vykreslený jako horizontální svitek přes tělo srdce s písmeny v čistých velkých písmenech.

Několik kompozičních variant je zdokumentováno napříč americkým tradičním obdobím a zůstává v aktivní produkci ve většině amerických tradičních tetovacích studií. Prosté srdce je nejjednodušší verzí, často aplikované jako malý kus na předloktí nebo ruce. Srdce a nápis je kanonickou dedikační kompozicí. Srdce a nápis "Mom" je podpisovou verzí Sailor Jerryho, která se objevuje na prakticky každém listu flash z Hotel Street ze 40. a 50. let. Dýka skrz srdce přidává vertikální nebo diagonální dýku pronikající středem srdce, s kapkami krve často vykreslenými jako malý červený akcent. Pár srdce a kotvy spojuje srdce s poškozenou kotvou, buď vedle sebe, nebo s dříkem kotvy procházejícím srdcem. Kupidova šipka, malá šipka pronikající srdcem horizontálně s péřovým opeřením na jedné straně a hrotem šípu vycházejícím na druhé, je variantou probodnutého srdce. Okřídlené srdce přidává pár malých křídel po stranách srdce, čerpající z pop-afektivního ("láska vzlétá") i katolicko-devocionálního (okřídlené Srdce Ježíšovo) rejstříku. Plamenné srdce přidává jazyky plamene stoupající z vrcholu srdce, což v americkém tradičním slovníku znamená buď vášeň, nebo ikonografický plamen Srdce Ježíšova. Korunované srdce spojuje malou královskou korunu nad srdcem, čerpající z rejstříku hrací karty král srdcí a širší ikonografie Srdce Ježíšova "Kristus Král".

To, co činí americké tradiční srdce osobitým, jsou stejné technické reakce, které odlišují ostatní americké tradiční motivy: záměrná plošnost barev, síla obrysu, zvětšená čitelnost, trvanlivost po desetiletí slunce a povětrnostních vlivů. Srdce a nápis aplikované na námořníkovo bicep v roce 1942 vypadá stejně v roce 2026, protože design byl od počátku optimalizován pro tuto trvanlivost.

Srdce v katolickém tetování Srdce Ježíšovo

Srdce Ježíšovo je kanonickým katolickým tetováním srdce a kompozice má specifický ikonografický slovník, který ji odlišuje od sekulárního amerického tradičního srdce. Srdce Ježíšovo je vždy vykresleno se třemi hlavními prvky: samotné srdce (typicky červené, probodnuté, často s viditelnou krví); trnová koruna obepínající obvod srdce; a plamen stoupající z vrcholu srdce. Malý kříž typicky korunuje plamen. Srdce je často zobrazeno s vertikální ranou (kopí z Jan 19:34, kopí Longinovo pronikající Kristův bok při ukřižování) krvácející dolů.

Další ikonografické prvky se objevují v plnějších kompozicích. Neposkvrněné Srdce Panny Marie je odpovídající mariánská oddanost, červené srdce probodnuté mečem (odkazující na Lk 2:35, "a meč pronikne i tvou vlastní duší") a obklopené spíše růžemi než plameny. Spárovaná kompozice Srdce Ježíšova a Neposkvrněného Srdce je běžným oddanostním párem jak v katolické vizuální kultuře, tak v katolickém tetování.

Tetování Srdce Ježíšova překračuje tradici katolické oddanosti a americkou tetovací tradici. Tyto dvě tradice se nejvíce plně překrývají v chicano jemné lince, která se objevila v Good Time Charlie's Tattooland od roku 1975, ale tetování Srdce Ježíšova této tradici podstatně předchází: italští, irští a francouzští katoličtí klienti z Bowery si nechávali tetovat Srdce Ježíšovo v tetovacích studiích Hildebrandt, O'Reilly a Wagner na konci 19. a na počátku 20. století. Akvizice flash od Colemana z Mariners' Museum z roku 1936 zahrnuje kompozice Srdce Ježíšova.

Nekatolík, který si nechává tetovat Srdce Ježíšovo, se nedopouští apropriace v přísném smyslu; katolická devocionální ikonografie je veřejná a široce šířená vizuální tradice a katoličtí duchovní obvykle proti této praxi nevznášejí námitky. Ale Srdce Ježíšovo je specifickou teologickou referencí na specifickou oddanost v rámci katolické církve a čestnou praxí pro nekřesťanské nositele je vědět, co tato ikonografie znamená. Plamenné srdce s trnovou korunou není generické "srdce vášně"; je to Srdce Ježíšovo a tradice, do které design vstupuje, nese tento odkaz bez ohledu na to, zda si to nositel přeje, nebo ne.

Srdce v chicano černobílé jemné lince

Chicano jemně linkované Srdce Ježíšovo je kanonickou současnou katolickou kompozicí srdce v americkém tetování. Linie vede od Charlieho Cartwighta a Jacka Rudyho v Good Time Charlie's Tattooland od roku 1975 přes najmutí Freddyho Negreteho v roce 1977, přes nákup studia Donem Ed Hardym v roce 1977, přes širší tradici jemné linky z East Los Angeles až po komerční přenos Mistera Cartoona z hip-hopové éry po roce 2000 a institucionalizaci Marka Mahoneyho v Shamrock Social Club v Hollywoodu v roce 2002.

Svaté Srdce v chicanoském stylu kombinuje techniku jedné jehly s jemnou linkou (zdokonalenou z praxe vězňů v Kalifornii) s kanonickou ikonografií Srdce (planoucí, s trnovou korunou, zakončené křížem, probodnuté a krvácející) a širším chicanoským kompozičním slovníkem: růženec visící kolem srdce, staroanglické placa Manos de Dios Manos de Dios Chicanoské Svaté Srdce patří specificky k mexicko-americké katolické vizuální tradici, která prochází Good Time Charlie's a linií jemné linky z East LA. Aplikace kompozice bez kontextu, mimo mexicko-americký nebo katolický kulturní odkaz a bez uznání jmenovaných tvůrců (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney, Mister Cartoon), zplošťuje smysluplnou historii do generického estetického prvku. Poctivá praxe je vědět, v čí tradici pracujete.

Srdce v anatomickém realismu, neotradicionalismu a současném blackworku

Srdce v anatomickém realismu, neotradičním stylu a současném blackworku

Anatomicky realistická srdce

používají moderní vysokorychlostní rotační stroje a ultrajemné pigmenty k produkci srdcí vykreslených s anatomickou přesností: čtyři komory, aortální oblouk, plicní tepny, věnčité cévy s technickou věrností. Kompozice je často spárována s chirurgickými nebo biomechanickými prvky, s botanickou anatomií (srdce jako květina, srdce jako kořenový systém stromu) nebo s explicitními vanitas vanitas Neotradicionální srdce

zachovávají silné obrysy amerického tradicionalismu, ale dramaticky rozšiřují barevnou paletu, přidávají výrazně více dimenzionálního stínování a přijímají ilustrativnější kompozici. Neotradicionální srdce může použít deset nebo dvanáct barev, kde americké tradiční srdce používá čtyři; povrch srdce je individuálně vykreslen světlem a stínem; nápis na pásce je vykreslen v propracovaných kaligrafických formách namísto velkých písmen. Neotradicionální srdce s páskou je jednou z nejčastěji produkovaných kompozic v tetovacím řemesle v letech 2000 až 2010. Současná blackwork srdce

redukují srdce opačným směrem, do vysoce kontrastních geometrických tvarů, tečkovaného stínování, kompozic integrovaných do mandal nebo čistě linkových ilustrací. Blackwork srdce je abstrakce. Odkazuje na historické americké tradiční srdce, aniž by se snažilo vypadat jako jedno. Všechny tři současné styly vycházejí z amerického tradičního srdce stabilizovaného mezi lety 1900 a 1950, i když povrchová úprava vypadá úplně jinak. Americké tradiční srdce zůstává referenčním bodem. Tetovací řemeslníci ho znají; klienti si ho přejí; noví tetovači se ho učí jako součást svého základního výcviku ve stejném pořadí, v jakém se učí růži, vlaštovku, orla a kotvu.

Párování srdcí a jejich význam

Párování srdcí a co znamenají

Srdce + nápisová páska:

Přímá dedikační kompozice. Jmenovaná osoba je ta, která je ctěna. "Máma" je podpisová verze Sailor Jerryho; manželka, dítě nebo zesnulý blízký je kanonický širší slovník. Kompozice vychází z viktoriánských šperků pro milence a smutečních šperků a byla stabilizována ve své moderní podobě v obchodě Wagner's Chatham Square a v obchodě Sailor Jerryho na Hotel Street mezi lety 1900 a 1950. Srdce + dýka:

Láska a zrada, láska a bolest, rána v srdci. Flash Cap Colemana z Norfolku obsahuje více kompozic dýky skrz srdce; design je zdokumentovaný americký tradiční standard a zůstává v aktivní produkci ve většině amerických tradičních obchodů. Dýka je obvykle vykreslena jako vertikální nebo téměř vertikální pronikající prvek s rukojetí nad srdcem a čepelí vycházející pod ním, často s malým akcentem kapky krve. Srdce + šíp (Amorův šíp):

Romantická láska ve své klasické západní ikonografii. Šíp vychází z řecko-římského obrazu Erose a Amora a přes viktoriánský sentimentální slovník se dostal do flashových návrhů z Bowery. Často spárováno s nápisovou páskou; někdy vykresleno jako srdce probodnuté šípem jako jediný grafický emblém. Srdce + kotva:

Láska, která drží. Kotva signalizuje stálost a křesťanskou "kotvu naděje" (Židům 6:19); srdce signalizuje afektivní jádro. Často spárováno s nápisovou prací pojmenovávající konkrétní osobu, obzvláště běžné v kompozicích na hrudník. Párování se objevuje v návrzích Colemana, Grimma a Sailor Jerryho od 20. let 20. století. Viz stránka Kotva v Příručce pro širší kontext kotvy a srdce. Srdce + klíč:

Symbolika doplnění páru. Kompozice srdce a klíče je zdokumentovaný viktoriánský trop sentimentálních šperků (přívěsek srdce a malý klíč, často darovaný jako spárovaný set mezi milenci), který se dostal do tetovacích návrhů na počátku 20. století. Výklad je "držíš klíč k mému srdci" vykreslený jako jediný grafický emblém. Často je klíč vykreslen s ozdobným viktoriánským obloukem a srdce s malým klíčovým dírkou; kompozice čte jako sentimentální dedikace. Srdce + zámek:

Inverze srdce a klíče. Zamčené srdce signalizuje věrnost, drženou oddanost nebo chráněnou zranitelnost srdce. Méně běžné než srdce a klíč, ale zdokumentovaná varianta. Někdy je zámek vykreslen jako visací zámek visící na řetězu omotaném kolem srdce. Srdce + křídla (okřídlené srdce):

V této kompozici existují dva odlišné výklady. Pop-afektivní okřídlené srdce ("láska vzlétá" nebo "láska je svoboda") čerpá ze širšího západního romantického rejstříku. Katolické okřídlené srdce čerpá z augustiniánské tradice vzestupu duše a ze specifické ikonografie Srdce, kde je srdce zobrazeno v letu nebo obklopeno anděly s vlastními křídly. Tetovací řemeslníci by se měli ptát, který výklad si klient přeje. Srdce + růže:

Láska ve své složené formě. Srdce pro afektivní jádro, růže pro ikonografický květ lásky. Párování vychází z viktoriánských sentimentálních šperků (přívěsek srdce s vylisovanou růží uvnitř) a ze širší západní romantické vizuální kultury. Často spárováno s nápisovou páskou. Viz stránka Růže v Příručce pro širší kontext srdce a růže. Srdce + lebka:

Memento mori Memento mori stránka Lebka v Příručce pro širší kontext lebky a srdce. Srdce + plameny (planoucí srdce):

V této kompozici existují také dva odlišné výklady. Sekulární planoucí srdce signalizuje vášeň, intenzitu nebo hořící lásku. Srdce Ježíšovo je vždy planoucí a kompozice planoucího srdce s trnovou korunou je katolický devocionální výklad. Tetovací řemeslníci by se měli ptát, který si klient přeje. Plameny Srdce jsou obvykle vykresleny jako malý svazek jazyků stoupajících z vrcholu srdce; sekulární planoucí srdce má často větší, dekorativnější plamenné prvky. Srdce + trnová koruna:

Hlavní ikonografický prvek Srdce Ježíšova. Srdce obalené trnovou korunou je v katolické ikonografii nepochybně Srdce a čte se jako katolická devocionální reference, ať už si to nositel přeje nebo ne. Teologickým kotvou kompozice je Kristovo utrpení (koruna trnová nasazená na Krista před jeho ukřižováním, Matouš 27:29). Srdce + kříž:

Víra a láska. Párování vychází z širší křesťanské ikonografie a je zdokumentováno v pozdně 19. století v námořních tetovacích kompozicích (spolu s triádou kotva-kříž-růže a námořnickými kompozicemi růže a kříže). Kompozice srdce s křížem je často pamětní dedikace nebo kus potvrzující křesťanství. V katolických kompozicích kříž často korunuje plamen Srdce. Když se klient ptá na párování, které není na tomto seznamu, pravidlo je stejné jako u jakéhokoli složeného motivu: každý prvek přináší svůj vlastní význam a kombinovaný výklad je rozhovor mezi nimi. Tetovací řemeslník může tento rozhovor vést předtím, než se jehla dotkne kůže.

Barvy srdcí a jejich význam

Barva v kompozici tetování srdce funguje v rámci americké tradiční palety a jejích potomků.

Červené srdce (americký tradiční standard):

Kanonická verze. Čte se jako láska, romantická náklonnost, afektivní jádro nebo Srdce Ježíšovo v závislosti na kompozici. Srdce a nápisová páska "Máma" od Sailor Jerryho je vykreslena červeně; srdce s dýkou od Cap Colemana z Norfolku je vykresleno červeně. Červené srdce je výchozí čtení prakticky v každé tradici, do které srdce vstupuje. Černé srdce:

V této volbě barvy existují tři odlišné výklady. Smutné černé srdce čte jako zármutek, ztráta nebo pamětní rejstřík (paralelně s černou růží). Ironické černé srdce, běžné v současných punkových a gothových subkulturách, čte jako záměrné odmítnutí sentimentálního červeného srdce. Současné blackwork černé srdce je grafická abstrakce; barva je spíše stylistická volba než symbolické prohlášení. Tetovací řemeslníci by se měli ptát, který si klient přeje. Růžové srdce:

Jemnost, první láska, něha nebo ženskost. Růžové srdce často funguje jako jemnější nebo delikátnější verze červeného srdce, někdy specificky spojené s mladšími nebo dospívajícími dedikacemi, někdy s ženskými tetováními (genderové spojení je popisné pro historickou praxi, nikoli preskriptivní). Běžné v neotradicionalismu a akvarelové práci. Rozbité srdce (vizuální konvence):

Rozbité srdce je vykresleno s jednou z několika vizuálních konvencí. Verze rozdělená uprostřed ukazuje jednu zubatou trhlinu vedoucí od horního zářezu k dolnímu bodu. Verze s oddělenými polovinami ukazuje dvě poloviny nakloněné od sebe s viditelnou mezerou. Rozbitá verze ukazuje více paprskovitých trhlin. Krvácející rozbité srdce přidává kapky krve vycházející z trhliny. Každá vizuální konvence nese stejný široký výklad (zármutek, ztráta, zrada, ztracená láska) s mírně odlišnými emocionálními rejstříky; verze rozdělená uprostřed je nejběžnější v klasickém americkém tradicionalismu a zůstává v aktivní produkci. Barvy anatomického srdce:

Realistické anatomické srdce je obvykle vykresleno v tmavě červených a fialových tónech skutečného lidského srdce, s viditelnými věnčitými cévami v mírně tmavší červené, aortálním obloukem ve světle béžové a plicními tepnami v mírně modravější červené. Technická věrnost je podstatou; anatomické srdce dokumentuje biologický orgán spíše než symbolizuje lásku v abstraktním americkém tradičním smyslu. Barvy Srdce Ježíšova:

Konvenčně vykresleno v tmavě červené se zlatými nebo žlutými plameny, trnovou korunou v hnědé nebo tmavě zelené s kapkami krve tam, kde trny pronikají povrchem srdce, a malým zlatým křížem nad plamenem. Neposkvrněné Srdce Panny Marie je podobně červené, ale s růžemi nahrazujícími plameny a mečem (stříbrným nebo ocelově šedým) pronikajícím srdcem vertikálně. Kulturní kontext

Kulturní kontext

Tři specifické kontexty srdce vyžadují pozornost.

Konkrétně Srdce Ježíšovo.

Srdce Ježíšovo je katolická náboženská oddanost, teologicky formovaná v 17. století francouzského katolicismu skrze vize Markéty Marie Alacoque v Paray-le-Monial a potvrzená jako oficiální katolický kult papežem Piem IX. v roce 1856. Nekatolík, který si nechá udělat tetování Srdce Ježíšova, se v přísném smyslu neapropruje; katolická devocionální ikonografie je veřejná vizuální tradice. Ale Srdce Ježíšovo pojmenovává specifickou teologickou referenci a poctivá praxe pro nekřesťanské nositele je vědět, co ikonografie pojmenovává. Planoucí srdce s trnovou korunou není generický emblém vášnivého srdce; je to Srdce Ježíšovo a tradice, do které design vstupuje, nese tuto referenci bez ohledu na záměr nositele. Chicanoské Srdce a kompozice růžence a srdce.

Chicanoské Srdce s jemnou linkou patří specificky k mexicko-americké katolické vizuální tradici, která prochází Good Time Charlie's Tattooland (založeno 1975, East Los Angeles) a linií jmenovaných tvůrců (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney, Mister Cartoon). Aplikace kompozice bez kontextu, mimo mexicko-americký nebo katolický kulturní odkaz a bez uznání jmenovaných tvůrců tradice, zplošťuje smysluplnou historii do generického estetického prvku. Poctivá praxe je vědět, v čí tradici pracujete. Srdce 1312 a kódované politické odkazy.

Srdce s číslicemi 1312 je kódovaný politický odkaz (protipolicejní, antifascistický) v punkové a politicko-anarchistické tetovací praxi. Aplikace kompozice na někoho mimo tuto politickou subkulturu je přinejmenším fakticky zavádějící. Tetovací řemeslníci by měli znát rozdíl mezi dekorativním americkým tradičním srdcem s nápisovou páskou a politickým srdcem 1312 a měli by se ptát klientů na jejich záměr. Kompozice je zde pojmenována se stejným faktickým rejstříkem, jaký používají stránky Had had a lebka Samostatná poznámka k vězeňským tetovacím konvencím: specifická umístění srdce a šípu se objevují v některých vězeňských tetovacích tradicích jako kódované značky v rámci vězeňských subkultur. Tato kódovaná vězeňská srdce nejsou totéž co dekorativní americké tradiční kompozice srdce a šípu s Amorem. Tetovací řemeslníci obeznámení s kódovanými značkami vězeňských tradic obvykle dokážou rozlišit obě; mimo tuto znalost je bezpečnější předpokládat, že srdce se šípem na předloktí je kompozice s Amorem spíše než vězeňská kódovaná značka, ale rozhovor stojí za to, když umístění nebo kompozice naznačuje něco jiného.

Známé spojení tetování srdce

Známá spojení se srdcem v tetování

Srdce s "Maminkou" a nápisem od Sailor Jerryho je jedním z nejvíce kopírovaných tetovacích návrhů na světě. Kompozice se objevuje v celém archivu flash z Hotel Street vydaném v Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, sv. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), editoval archivním materiálu Dona Ed Hardyho. Značka Sailor Jerry (od roku 2008 produkt lihovin William Grant and Sons) nadále licencuje Collinsovy návrhy srdcí pro marketing.
Obchod Charlieho Wagnara na Chatham Square produkoval tisíce flashů se srdcem a nápisem od přibližně roku 1904 až do Wagnerovy smrti v roce 1953. Springfield Daily Republican ze 7. února 1933 hlásil dvacet tisíc tetování Wagnerova návrhu s roztaženými orly na hrudnících námořníků a že tři čtvrtiny pracujících tatérů ve velkých přístavech se u něj vyučily; jedná se o dobové novinářské odhady, nikoli ověřené počty, a práce se srdcem a nápisem byla součástí stejné výukové a zásobovací infrastruktury. Wagnerova továrna na zásoby na Bowery 208 distribuovala Wagnerem kreslené flashy se srdcem po celé zemi.
Flash Capa Colemana z Norfolku, získaný Muzeum námořníků v Newport News, Virginie, v 1936, je nejstarší zdokumentovaná institucionální sbírka amerického tetovacího flash a obsahuje práce se srdcem a nápisem, kompozice s dýkou skrz srdce a pár srdce a kotvy. Tato akvizice je základním dokumentárním odkazem pro kanonické americké srdce.
Paul Rogers přenášel slovník norfolkského srdce dál prostřednictvím zásobování tetováním Spaulding and Rogers, jejichž flash listy a vybavení se desetiletími šířily po celé zemi. Paul Rogers Tattoo Research Center (Tattoo Archive, Winston-Salem) uchovává hlavní sbírku dobových flashů se srdcem od Wagnara, Colemana, Rogerse a Grimma.
Obchod Berta Grimma na Long Beach Pike na adrese 22 S. Chestnut Place (koupený v roce 1952 nebo 1954, skutečně sporný rok, a prodaný Bobu Shawovi v roce 1969) produkoval flash se srdcem, který se šířil po celé zemi a stal se referenčním bodem pro středověké americké tradiční práce se srdcem. Grimmův dřívější vlajkový obchod v St. Louis na adrese 716 N. Broadway, založený v roce 1928, ukotvil středozápadní přenos slovníku srdce.
Good Time Charlie's Tattoola v East Los Angeles, založený v roce 1975 Charliem Cartwrightem a Jackem Rudym, je institucionálním nulovým bodem pro chicano jemnou linku Svatého Srdce. memoárech Freddyho Negreteho (najatý 1977) je hlavním praktikujícím první generace Chicano této formy, zdokumentovaným v jeho pamětech Smile Now, Cry later (Seven Stories Press, 2016).
Shamrock Social Club Marka Mahoneyho v Hollywoodu (založený 2002) je známý jemnou černobílou prací Svatého Srdce aplikovanou na celebritní klientelu. Mahoneyho linie vede přes tradici chicano z East Los Angeles; jeho Svatá Srdce jsou evolucí školy Good Time Charlie's.

Jak přemýšlet o tetování srdce

Pokud zvažujete tetování srdce, čtyři užitečné otázky:

Na jakou tradici se chcete zaměřit? Americké tradiční srdce s nápisem se čte jinak než katolické Svaté Srdce, které se čte jinak než chicano jemná linka růžence a Svatého Srdce, které se čte jinak než současný anatomický realismus srdce, které se čte jinak než politické srdce 1312. Rozhodněte se, do které tradice vstupujete, než začne konverzace o návrhu.

Jaká kompozice? Obyčejné srdce je jiné prohlášení než srdce s nápisem, dýka skrz srdce, Svaté Srdce, okřídlené srdce, srdce s klíčem, zlomené srdce nebo celá chicano růženec a Svaté Srdce na hrudi. Barva, písmo nápisu, spárované prvky a pozadí - to vše formuje čtení. Volba kompozice je přinejmenším stejně důležitá jako volba tetování srdce vůbec.

Jaký styl? Americká tradiční srdce stárnou jinak než realistická srdce; chicano jemné linky srdcí sedí na těle jinak než neotradiční srdce; černá práce srdcí čte jako grafické emblémy spíše než afektivní obrazy. Styl je skutečná volba s technickými a estetickými důsledky, nikoli jen povrchní preference. Specifická trvanlivost amerického tradičního srdce je jedním z hlavních prodejních bodů návrhu; volba realismu nebo jemné linky vyměňuje část této trvanlivosti za povrchové detaily.

Jaký umělec? Srdce je základní návrh a každý pracující tatér ho umí udělat. Ale srdce provedené praktikujícím tatérem vyškoleným v americké tradiční linii bude vypadat jinak než stejné srdce provedené praktikujícím tatérem vyškoleným v chicano černobílé nebo anatomické realismu. Pokud je pro vás specifická tradice důležitá, najděte tatéra vyškoleného v této tradici. Linie je důležitá.

Pracující tatér s vámi může o všech čtyřech upřímně promluvit. Srdce je jedním z nejpropracovanějších motivů v pracovním řemesle; technické vzory pro jeho dobré stárnutí jsou rozsáhle zdokumentované a dobře naučené, s více než stoletým americkým tradičním zdokonalováním a čtyřmi staletími katolické ikonografické váhy Svatého Srdce za tímto tvarem.

Norman "Sailor Jerry" Collins, Hotel Street Globalista. Praktikující tatér z poloviny 20. století, který stabilizoval kanonické srdce s "Maminkou" a nápisem ve svém obchodě na Hotel Street, Honolulu, v letech 1940 až 1973.
Charlie Wagner, Král tetovačů z Bowery. Obchod na Chatham Square, který od roku 1904 do roku 1953 produkoval tisíce flashů se srdcem a nápisem; hlavní postava přenosu z Bowery do americké tradiční školy.
Cap Colemana (August Bernard Coleman). Norfolkský praktikující tatér, jehož flash získalo Mariners' Museum v roce 1936, nejstarší institucionální záznam amerického tetovacího flash, včetně prací se srdcem a nápisem.
Paul Rogers (Franklin Paul Rogers). Hlavní student Colemana; spoluzakladatel Spaulding and Rogers; jmenovec Paul Rogers Tattoo Research Center.
Bert Grimm. Varianty srdce ze St. Louis (716 N. Broadway, od roku 1928) a Long Beach Pike (22 S. Chestnut Place, koupeno 1952 nebo 1954, prodáno 1969); středověké celostátní šíření amerického tradičního srdce.
Samuel O'Reilly, Patent. Patent na elektrický stroj z 8. prosince 1891, který učinil rozsáhlé práce se srdcem ekonomicky životaschopnými.
Martin Hildebrandt, Kořeny Bowery. První americký profesionální tetovací obchod, kde se viktoriánské kompozice srdce a nápisu poprvé objevují v dokumentovaném americkém flashi.
Good Time Charlie's Tattoola. Východní LA Chicano černobílé jemné linky původu a institucionální kotva chicano Svatého Srdce.
Charliem Cartwrightem. Spoluzakladatel Good Time Charlie's; hlavní praktikující první generace chicano jemné linky.
Jackem Rudym. Spoluzakladatel Good Time Charlie's; hlavní praktikující chicano jemné linky stylu Svatého Srdce.
memoárech Freddyho Negreteho. První samoidentifikovaný profesionální tatér Chicano; průkopník chicano jemné linky Svatého Srdce a kompozice růžence a srdce.
Marka Mahoneyho. Shamrock Social Club Hollywood; uzlík pro přenos celebrit chicano jemné linky Svatého Srdce.
Styl American Traditional Tattoo. Širší stylistická rodina, do které kanonické srdce patří.
Chicano černobílé tetování. Širší tradice, do které chicano Svaté Srdce patří.
Růže v historii tetování. Párování srdce a růže a paralelní viktoriánský sentimentální crossover do Bowery flash.
Kotva v historii tetování. Párování srdce a kotvy a paralelní stabilizace Bowery do americké tradiční školy.
Lebka v historii tetování. Párování lebky a srdce a paralelní stabilizace amerického tradičního motivu.

Zdroje

Tattoo Archive (Winston-Salem). Sbírka flashových listů zahrnující návrhy srdcí a praporů od Charlieho Wagnera, Capa Colemana, Paula Rogerse, Berta Grimma a Sailor Jerryho. Hlavní dokumentární sbírka pro tradiční americké srdce.
Mariners' Museum, Newport News, Virginie. Sbírka Colemanových flashových listů, získána 1936. Nejstarší zdokumentovaný institucionální nákup amerických tetovacích flashových listů a základní referenční materiál pro kanonické americké srdce a prapor.
Hardy, Don Ed (ed.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, sv. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Hlavní vydání sbírky flashových listů z Hotel Street, včetně kanonické kompozice "Mom" srdce a praporu.
Hardy Marks Publications. Čas na tetování časopis, svazky 1 až 5, 1982 až 1988. Pokrytí poválečného amerického přejímání japonského irezumi slovníku, včetně kompozic srdce a plamene.
Library of Congress, sbírka Detroit Publishing Co. Kabinetní fotografie z éry Bowery dokumentující tetovací kompozice srdce a praporu na účinkujících v podivných show a námořnících, 1880s až 1910s.
DeMello, Margo. Body of Inscription: Kulturní historie komunity moderního tetování. Duke University Press, 2000. Hlavní moderní vědecké zpracování námořnické tetovací tradice, včetně místa srdce ve standardizovaném slovníku motivů.
Hardy, Don Ed (s Joelem Selvinem). Wear Your Dreams: My Life v tetování. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Vlastní vyprávění o americké tradici po roce 1970, uspořádání následnictví v obchodě Sailor Jerryho na Hotel Street v roce 1973 a spojení s chicano jemnou linkou přes Good Time Charlie's.
Negrete, Freddy a Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs a tetování. My Life v Black a šedé. Seven Stories Press, 2016. Předmluva od Luise Rodrigueze. Hlavní paměti chicano scény black-and-grey v East LA, s rozsáhlou diskusí o kompozicích Svatého Srdce a růžence se srdcem.
Saers, Clinton R. Přizpůsobení těla: Umění a kultura tetování. Temple University Press, 1989; revidované vydání 2008. Sociologický kontext pro přijímání tetovacích motivů dělnické třídy, včetně srdce.
Parry, Albert. Tetování: Tajemství podivného umění praktikovaného domorodci Spojených států. Simon and Schuster, 1933; přetištěno Dover, 1971. Dobová dokumentace americké tetovací praxe dělnické třídy, včetně rozsáhlého pokrytí námořnické práce srdce a praporu.
O'Donnell, Timothy T. Srdce Vykupitele: Apologetika za Contemporary a trvalou hodnotu oddanosti k Sacred Heart Ježíše. Ignatius Press, 1992. Hlavní moderní teologický přehled oddanosti Svatému Srdci, včetně vizí Margaret Mary Alacoque, kotvy z Paray-le-Monial a potvrzení Pia IX. z roku 1856.
Dobové novinové zprávy o Charliem Wagnerovi, včetně široce rozšířeného newyorského telegramu z roku 1933. Zdroj často citované postavy 20 000 orlů a tvrzení, že Wagner vycvičil velkou část pracujících tatérů v hlavních přístavech. Jedná se o dobové novinové odhady, nikoli auditované počty, a jsou zde uvedeny jako charakteristika Wagnerova dosahu v dobovém tisku.

Redakční

Výzkum a napsal John J. Mayo III, editor, Tattoo History Atlas. Tato stránka odráží současný kánon k datu Poslední revize uvedenému výše a je pravidelně aktualizována.

Našli jste chybu nebo máte zdroj k doplnění? Odešlete do archivu. Přijaté příspěvky získávají Archive XP a uznání jménem (volitelné).