Kódované tetování z vězení a gangů je skutečné, ale představa, že každý nese jeden pevný význam, je mýtus. Stejná značka se čte jinak ve státním vězení v Kalifornii, jinak v ruské nápravné kolonii a jinak napříč soupeřícím dvorem ve stejném městě. Samotná slza má nejméně pět zdokumentovaných protichůdných významů. Populární „dekodéry“ zplošťují vše do „tetování X znamená Y“, a toto zploštění není jen nepřesné. Postupy identifikace gangů ze strany vymáhání práva postavené na stejné logice vedly ke zdokumentovaným falešným pozitivům proti lidem, kteří nejsou zapojeni do gangů. Tato stránka je antropologie a mediální gramotnost. NENÍ to průvodce „jak identifikovat“.

Mají tetování z vězení pevné významy?

Ne. Vězeňské a gangové tetování nemají pevné, univerzální významy. Značky jsou skutečné, ale jejich významy jsou regionální, specifické pro danou dobu, specifické pro danou skupinu a často záměrně nejednoznačné. Značka, která v jednom vězeňském systému znamená jedno, může v jiném znamenat něco jiného, v konkurenčním dvorku ve stejném městě zase něco jiného a nemusí mít vůbec žádný pevný význam. Čestný způsob, jak prezentovat jakýkoli "význam" vězeňského tetování, je jako sporný nárok vázaný na konkrétní místo a čas, nikdy jako univerzální fakt. Jakýkoli zdroj, který nabízí jediný pevný význam pro vězeňskou nebo gangovou značku, je z definice nespolehlivý.

Je význam tetování slzy spolehlivý?

Ne. Slza pod okem je nejjasnějším příkladem toho, proč dekódování vězeňského tetování selhává. Je to jeden z nejznámějších vězeňských motivů a jeden z nejvíce zkreslených. Neexistuje jediný univerzální význam. Zdokumentované výklady zahrnují oplakávání zesnulého blízkého, odseděný čas ve vězení, spáchanou vraždu, pokus o vraždu, který nebyl dokončen (někdy spojený s rozlišením mezi obrysem a vyplněním) a sexuální napadení utrpěné během uvěznění. Tyto významy nejsou variacemi na jedno téma. Některé jsou protiklady: stejná značka může v jednom podání tvrdit zabití a v jiném označovat oběť. Samotná mnohost je zdokumentovaný fakt. Čtení slzy jako důkaz kteréhokoli z těchto tvrzení je hádání oblečené za vědění.

Proč jsou tabulky dekodérů tetování zavádějící?

Dekódovací tabulky jsou zavádějící, protože tvrdí, že existuje pevný národní kód, který neexistuje. Berou značky, jejichž významy jsou lokální, specifické pro danou dobu a často záměrně nejednoznačné, a prezentují je jako stabilní klíč jedna ku jedné. Odstraňují region, dobu, konkrétní skupinu a možnost, že značka byla zkopírována, napodobena, vynucena nebo vybrána z důvodů, které nemají nic společného s uvedeným významem. Hlubší problém je v navazujících krocích: když tyto tabulky krmí praxi identifikace gangů, produkují zdokumentované falešné pozitivní výsledky, které nejvíce dopadají na mladé lidi barevné pleti, kteří nejsou zapojeni do gangů. Tabulka, která zplošťuje variace, není neutrální referencí. Je to motor špatného výkladu.

Může tetování dokázat, že je někdo v gangu?

Ne. Nošení značky není totéž jako ověřené členství v jakékoli organizaci. Gangové a vězeňské značky kolují mnohem šířeji než členství skupin na vrcholu a mohou být nárokovány, napodobovány, zděděny ze sousedství nebo aplikovány pod nátlakem. Považovat viditelnou značku za důkaz toho, kdo někdo je, nebo co udělal, je rámování policie spíše než etnografický fakt, a je to přesně to rámování, které produkuje falešné pozitivní výsledky. Zdokumentovaný záznam podporuje volný systém regionální příslušnosti čitelné prostřednictvím sdílených značek. Nepodporuje čtení jakékoli jediné viditelné značky jako důkaz členství.

Značky jsou skutečné. Dekodér je mýtus.

Tato stránka je za profily vězeňských a gangových tradic v Atlasu z jednoho důvodu: aby udržela hranici mezi dvěma fakty, které jsou oba pravdivé a snadno zaměnitelné. Prvním faktem je, že kódované značení těla uvnitř vězeňských a gangových světů je skutečné. Lidé v těchto systémech skutečně používali kůži jako druh dokumentu a zasvěcení do něj skutečně dokázali číst části. Druhým faktem je, že populární verze tohoto, nástěnná tabulka, která přiřazuje jeden význam každé značce pro všechny lidi všude, je folklór.

Vězeňské a gangové tetování není jedna tradice. Je to rodina oddělených systémů značení těla, které vyrostly v různých vězeňských světech a sdílejí několik strukturálních rysů a velmi málo jiného. Ruský a sovětský zlodějský svět, široké americké vězeňské tetování, chicano pinto jemná linie tradice a mexická a středoamerická mara registrace si vyvinuly svůj vlastní slovník uvnitř svých vlastních institucí. Výklad, který platí v jednom z těchto systémů, se nepřenáší do jiného. Jedinou nejdůležitější opatrností, která řídí celý předmět, je, že významy jsou sporné. Tato opatrnost je předmětem této stránky.

Nejbohatší zdokumentovaný systém, ruský, je také nejvíce folklorizovaný v populárních vyprávěních a jeho nejčastěji citovaný zdroj, kresby Danziga Baldaeva, je zpochybňován jako přísná etnografie. Americké seznamy "významů vězeňského tetování" jsou největším magnetem na folklór v celém oboru. Značky na těchto seznamech existují. Pevné významy k nim přiřazené nepřežijí kontakt se skutečným záznamem.

Příklad: slza a její protichůdné významy

Slza stojí za zpomalení, protože je to značka, kterou si většina lidí myslí, že umí číst. Zdokumentované významy, čerpané z kriminologických a kulturních zdrojů a z Atlasu, zahrnují alespoň následující:

  • Smutek. Slza za zesnulého blízkého, výklad nejbližší doslovnému obrazu.
  • Odsloužený čas. Značka let strávených ve vězení.
  • Spáchaná vražda. Výklad nejvíce zesílený filmem a televizí.
  • Pokus o vraždu, který nebyl dokončen. Někdy spojené s konvencí obrysu nebo vyplněného, samotná nekonzistentně hlášená.
  • Sexuální napadení utrpěné během uvěznění. Výklad oběti, téměř opak "zabíjení".

Žádný z těchto významů není ten jediný. Mnohost je zdokumentována sama o sobě. Dva cizinci nosící stejnou slzu mohou mít významy, které jsou nejen odlišné, ale morálně protikladné, jeden tvrdí zabití a druhý označuje újmu, která jim byla způsobena. Proto mediální zesílení, které zafixovalo "vražedný" výklad ve veřejném povědomí, zkreslilo porozumění spíše než ho vyjasnilo. Slza není kód, který byl prolomen. Je to značka, jejíž význam vždy závisel na osobě, místě a době.

Příklad: pavučina na lokti

Pavučina na lokti je příklad, který ukazuje, proč "sporný" není jenom váhání, ale bezpečnostní problém. Jeden široce rozšířený výklad je "odsloužený čas", myšlenka, že osoba seděla tak dlouho, že se na ní vytvořila pavučina. Tento výklad je skutečný a běžný. Ale v některých dvorech a v některých dobách pavučina na lokti také nesla bílou nadřazenou afiliaci, a toto spojení je zdokumentováno jako kontext nenávistného symbolu, nikoli jako neutrální vězeňská trivia.

Dva výklady, jedna značka a propast mezi nimi je obrovská. Dekódovací tabulka, která tiskne "pavučina = odsloužený čas", zcela maže kontext nenávistného symbolu. Tabulka, která tiskne "pavučina = bílý supremacista", pomlouvá každého, kdo ji nosí, z nesouvisejícího důvodu odslouženého času. Ani jedno jediné řešení není čestné. Jediné čestné řešení je říci, že značka je sporná, explicitně pojmenovat kontext nenávistného symbolu jako kontext nenávistného symbolu tam, kde se vyskytuje, a odmítnout zploštění v obou směrech. Atlas považuje zdokumentované nenávistné symboly za nenávistné symboly na svých dedikovaných stránkách, nikdy jako neutrální kód a nikdy s návodem.

Příklad: tři tečky a pět teček

Dvě z nejběžnějších malých značek jsou také mezi nejvíce špatně čtenými. Tři tečky v trojúhelníku, často poblíž palce a ukazováčku nebo poblíž oka, jsou běžně čteny jako "mi vida loca", můj bláznivý život. Značka je sdílena napříč mnoha mexicko-americkými a vězeňskými populacemi a napříč několika, nesouvisejícími afiliacemi. Není exkluzivním vlastnictvím žádného jediného gangu a čtení jí jako identifikátoru jedné skupiny je základní chyba.

Pět teček, uspořádaných jako na kostce, obvykle mezi palcem a ukazováčkem, je běžně čteno jako jeden vězeň obklopený čtyřmi stěnami. Tato značka se objevuje mezinárodně, včetně evropských věznic, bez jediného vlastníka. Obě značky jsou skutečné a relativně konvergentní ve svém širokém smyslu, a obě jsou rutinně přivlastňovány tabulkami, které je spojují s jednou konkrétní skupinou. Lekce se opakuje: široce sdílená značka nemůže být přesným identifikátorem, bez ohledu na to, jak sebevědomě ji tabulka tvrdí.

Příklad: samotná tabulka dekodéru

Samotná "dekódovací tabulka" je fenomén a zaslouží si být tak pojmenována. Je to seznam nebo plakát ve stylu policejních záznamů, který zobrazuje mřížku značek vedle pevných významů a naznačuje stabilní národní kód. Její přitažlivost je zřejmá. Slibuje, že skrytý svět lze přečíst na první pohled. Její problém je, že svět, který tvrdí, že dekóduje, takto nefunguje.

Několik tradic v této rodině není ani centrálně organizováno. Crips a Bloods jsou každý volnou federací často si konkurujících sousedských skupin, bez centrální autority, která by definovala, co jakákoli značka "znamená". Každá skupina generuje své vlastní identifikátory spojené s vlastní geografií, což je strukturální důvod, proč pro ně univerzální dekodér nemůže existovat. Totéž platí pro systémy Sureno a Norteno, kde stejné číslo mohou nosit lidé s velmi odlišnými lokálními afiliacemi a velmi odlišnými vztahy k vězeňským organizacím na vrcholu. Tabulka, která tiskne jeden význam na značku, nespojuje složitou pravdu. Tvrdí kód, který základní sociální struktura zakazuje.

Když se špatné čtení stane škodou

Důvod, proč tato stránka existuje, spíše než pokrčení rameny ohledně nejednoznačnosti, je ten, že špatný výklad vězeňského a gangového tetování má zdokumentované reálné důsledky. Průvodci identifikací gangů pro vymáhání práva, kteří zplošťují regionální variace do pevného kódu, byli kritizováni za produkci falešných pozitivních výsledků, a tyto falešné pozitivní výsledky dopadají nejvíce na mladé lidi barevné pleti, kteří nejsou zapojeni do gangů. Teenager vyfocený v určité barvě, nebo nosící široce sdílenou značku jako tři tečky, může být zapsán do databáze gangů na základě čtení z dekódovací tabulky, které etnografický záznam nepodporuje. Značka nedokazovala členství. Tabulka ji vyrobila.

Další dvě škody si zaslouží pojmenování. Zaprvé, některé z těchto značek nejsou vůbec vybrány. Vynucená a nátlaková tetování jsou zdokumentována napříč několika z těchto systémů, od ponižujících značek uložených lidem na dně vězeňských kastovních hierarchií po nátlaková kartelová tetování obličeje aplikovaná k uzamčení členů do závislosti. Toto je oběť, nikoli trivia kódu, a dekódovací tabulka, která je čte jako "nárok" nositele, prohlubuje původní škodu. Zadruhé, podmnožina vězeňské ikonografie jsou skutečně bílé supremacistické nenávistné symboly, které Atlas explicitně identifikuje jako takové na své dedikované stránce nenávistných symbolů, nikoli je katalogizuje neutrálně. Držet obě pravdy, že mnoho značek je nadhodnoceno a že některé značky jsou skutečné nenávistné symboly, je celá disciplína čtení tohoto materiálu poctivě.

Jak přemýšlet o tetování z vězení nebo gangu, které jste viděli

Pokud jste viděli jednu z těchto značek a chcete ji pochopit, užitečný krok je odmítnout tabulku. Tři rámcové body:

  1. Místo a doba na prvním místě. Značka v abstraktním smyslu nic neznamená. Stejný obraz nese různé výklady napříč ruským, americkým, chicano a mara systémy, napříč desetiletími v každém z nich a napříč konkurenčními dvorky v jednom městě. Bez specifického kontextu neexistuje spolehlivý výklad.
  1. Značka není rozsudek. Nošení značky není důkazem členství, ani důkazem činu. Značky jsou zděděny ze sousedství, kopírovány pro styl, nárokovány bez postavení a někdy vnuceny silou. Čtení historie osoby z její kůže je hádání.
  1. Tabulka je nejméně spolehlivým zdrojem. Nástěnná tabulka a seznam jsou přesně ty formáty, které odstraňují místo, dobu, skupinu a souhlas. Kde existuje skutečná odpověď, žije v pečlivé etnografii a ve vlastním vyprávění nositele, nikoli v mřížce pevných významů.

Tato stránka neposkytuje dekódovací klíč a toto opomenutí je záměrné. Čestná služba je vysvětlit, proč klíč nemůže existovat, a odkázat na zdokumentované historie konkrétních tradic pro čtenáře, kteří chtějí skutečný, sporný, na místě a době založený záznam.

Kulturní kontext a tvrdé varování

Toto je antropologie a mediální gramotnost, napsaná s několika pevnými opatrnostmi, a sporná povaha těchto značek je srdcem věci.

Významy jsou sporné. Téměř každý "význam" v populárních seznamech vězeňského a gangového tetování je regionální, specifický pro danou dobu, specifický pro danou skupinu a často špatně čtený. Čestný registr je prezentovat významy jako nároky vázané na kontext, nikdy jako univerzální fakta.

Nošení značky není důkazem členství ani žádného činu. Rámování policie, které čte viditelné značky jako kriminální důkazy, produkuje zdokumentované falešné pozitivní výsledky a je zde popsáno jako rámování, které je třeba zkoumat, nikoli přijímat jako pravdu.

Vynucená a nátlaková tetování jsou oběť. Ponižující značky uložené v rámci vězeňských kastovních systémů a nátlaková kartelová tetování obličeje jsou zdokumentované škody způsobené lidem, nikoli dekorativní kódy, a jsou tak popsány v celém Atlasu.

Nenávistné symboly jsou pojmenovány jako nenávistné symboly. Kde vězeňská ikonografie zahrnuje zdokumentované bílé supremacistické značky, Atlas je explicitně identifikuje na své dedikované stránce, nikdy neutrálně a nikdy s návodem.

Tato stránka není průvodcem k identifikaci nikoho. Je to opak: vysvětlení, proč žánr dekodéru selhává, napsané tak, aby profily vězeňských a gangových skupin, za kterými sedí, mohly odkazovat na jedno jasné prohlášení o opatrnosti.

Zdroje

  • DeMello, Margo. Body of Inscription: Kulturní historie komunity moderního tetování. Duke University Press, 2000. Základní vědecké zpracování tetování v amerických věznicích a subkulturách a propasti mezi praxí zasvěcených a "dekódováním" zvenčí.
  • Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database. https://www.adl.org/hate-symbols. Standardní reference pro identifikaci zdokumentované bílé supremacistické vězeňské ikonografie jako nenávistných symbolů, včetně bílé supremacistické interpretace loketní pavučiny v některých kontextech.
  • "Criminal tattoo" a "Prison tattooing." Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Criminal_tattoo ; https://en.wikipedia.org/wiki/Prison_tattooing. Přehled sporných značek (slza, pavučina, hodiny bez ručiček, tečky) a jejich více výkladů.
  • Varese, Federico. Mafie Russian: Soukromá ochrana v ekonomice New Market. Oxford University Press, 2001. Recenzovaná základna pro svět ruských zlodějů, s nimiž se měří folklorizovaná populární verze.
  • Galeotti, Marku. The Vory: Super mafie Russia. Yale University Press, 2018. Transformační čtení ruského kriminálního světa po roce 1991 a jeho ikonografie.
  • Young, Sarah J. "Posuzování zdrojů: ruská kriminální tetování." sarahjyoung.com, 6. března 2017. Zdrojová kritika UCL prohlašující, že nejcitovanější ruský tetovací korpus (Baldaev) je zprostředkovaný a sporný, nikoli individuální inventář.
  • kánon atlasu: Vězeňské a kriminální tetovací systémy (západní polokoule a Rusko). Vnitřní konsolidovaný kánon podpírající odstupňované zacházení se sporným významem používané napříč profily věznic a gangů.

Redakční

Výzkum a napsal John J. Mayo III, editor, Tattoo History Atlas. Tato stránka odráží současný kánon k datu Poslední revize výše a je aktualizován ve čtvrtletním cyklu. Staví na atlasském kánonu o vězeňských a kriminálních tetovacích systémech a není v rozporu; tam, kde tato stránka tyto zdroje rozšiřuje, je v textu označena. Toto je redakční vysvětlení o tom, proč dekódování tetování ve vězení a gangu selhává. Není to návod, jak někoho identifikovat.

Našli jste chybu nebo máte zdroj k doplnění? Odešlete do archivu. Přijaté příspěvky získávají Archive XP a uznání jménem (volitelné).