Štír je jedním z multikulturních motivů v západní ikonografii tetování, vrství starověký egyptský posvátný výklad (bohyně Selket / Serket, ochránkyně mrtvých, zdokumentovaná na kanopické svatyni Tutanchamona kolem roku 1323 př. n. l.), řecko-římský mytologický výklad (souhvězdí Štíra z mýtu Artemis a Oriona, zaznamenaný u Hésioda, Aratův Phaenomena kolem roku 270 př. n. l. a Plinius staršího Přírodopis kolem roku 77 n. l.), astrologické čtení (Štír, 23. října až 21. listopadu, pocházející z babylonské astrologie kolem roku 1000 př. n. l.), mexické lidové čtení ( alacrán z Duranga a severomexické písňové kultury) a americké tradiční čtení stabilizované Charliem Wagnerem na Chatham Square, Capem Colemanem v Norfolku, Paulem Rogersem v Norfolku a Salisbury, Bertem Grimmem ve St. Louis a na Long Beach Pike a Normanem "Sailor Jerry" Collinsem (1911 až 1973) v jeho obchodě na Hotel Street v Honolulu. Danzig Baldaevova Ruské kriminální tetovací encyklopedii (vydavatelství FUEL, 2003 až 2008) samostatně dokumentuje kódovaná umístění škorpiónů v sovětských věznicích.

Co znamená tetování štíra?

Tetování škorpióna nejčastěji znamená obranný nebo varovný emblém, vrstvený sekundárními čteními dodanými nositelovou zvolenou tradicí. Americký tradiční škorpión znamená dravou připravenost a pracovní námořnický "nebezpečný" registr spolu s párem dýky a hada. Mexický alacrán škorpión signalizuje přežití v poušti, durangskou regionální identitu a severomexickou lidovou písňovou kulturu. Astrologický škorpión signalizuje znamení zvěrokruhu (23. října až 21. listopadu) a moderní západní astrologické asociace s intenzitou, transformací, tajemstvím a hloubkou. Egyptský škorpión Selket signalizuje posvátnou ochrannou ikonografii. Čtení je dodáno zvolenou tradicí a doprovodnými prvky kompozice.

Co znamená tetování Štíra (astrologické)?

Tetování Štíra signalizuje osmé znamení západního zvěrokruhu (23. října až 21. listopadu), pocházející z tradice, která prochází babylonskou astrologií (kolem roku 1000 př. n. l.), řecko-římskými astrologickými systémy helénistického období a moderní západní populární astrologií. Současný astrologický Štír nese v moderní západní populární astrologii asociace intenzity, transformace, tajemství, hloubky a vodního znamení emocionální váhy. Tetování narozenin Štíra jsou jedním z nejčastěji vyhledávaných astrologických tetování, obvykle zobrazených jako škorpión spárovaný s glyfem Štíra (♏), datem nebo nápisem, souhvězdím Štíra nebo písmem ve stylu sanskrtu. Kompozice je otevřená a současná; nevychází z hlubokých egyptských nebo námořnických tradic probíraných samostatně na této stránce.

Odkud pochází tetování štíra?

Škorpión vstoupil do západní tetovací ikonografie prostřednictvím několika sbíhajících se proudů. Starověká egyptská tradice (Selket / Serket jako ochránkyně mrtvých, dokumentovaná od předdynastického období kolem roku 3000 př. n. l. přes dynastický Egypt a přežívající na kanopické svatyni Tutanchamona kolem roku 1323 př. n. l.) dodala posvátnou ochrannou vrstvu. Řecko-římská mytologická tradice (souhvězdí Štíra z mýtu o Artemidě a Orionovi, dokumentovaná u Hésioda, Aratova Phaenomena kolem roku 270 př. n. l. a Plinius staršího Přírodopis kolem roku 77 n. l.) dodala nebeský rámec. Babylonská a řecko-římská astrologie dodaly tradici znamení zvěrokruhu. Mexická lidová kultura dodala alacrán registr. Americká tradiční tradice Bowery flash stabilizovala škorpióna s tučným obrysem, kterého většina Američanů zná zhruba mezi lety 1900 a 1950, prostřednictvím Charlieho Wagnera, Capa Colemana, Paula Rogerse, Berta Grimma a Sailor Jerryho Collinse.

Co znamená tetování egyptského štíra (Selket)?

Egyptské tetování škorpióna vzývající bohyni Selket (také přepisováno Serket, Serqet, Selqet) vychází z posvátné staroegyptské ochranné tradice. Selket je egyptská bohyně škorpiónů, ochránkyně mrtvých a strážkyně kanopické nádoby Qebehsenuefa (syna Hóra s hlavou sokola, který držel vnitřnosti zemřelého). Je dokumentována v hrobové ikonografii od předdynastického období (kolem roku 3000 př. n. l.) přes dynastický Egypt a její nejznámější dochovaný obraz stojí na kanopické svatyni Tutanchamona (kolem roku 1323 př. n. l.), nyní v Egyptském muzeu v Káhiře, kde se objevuje jako jedna ze čtyř ochranných bohyň (s Isis, Neftidou a Neith) obklopujících svatyni s rozpaženýma rukama. Egyptské tetování škorpióna vzývající Selket je vzácné a vyžaduje povědomí o kulturním kontextu; ikonografie je posvátný náboženský materiál, nikoli obecná dekorace.

Co znamená tetování štíra s nápisem?

Škorpión spárovaný s nápisovým pruhem nejčastěji signalizuje astrologické narozeninové věnování Štíra, přičemž pojmenovaná osoba se narodila v období Štíra od 23. října do 21. listopadu. Kompozice vychází z tradice nápisových pruhů milostných panelů z Bowery, která vytvořila formáty růže a pruhu a srdce a pruhu, aplikované na škorpióna jako osobní astrologický emblém. Kompozice může také signalizovat pamětní věnování zesnulému Štírovi, sebevěnování pro nositelovy vlastní narozeniny nebo kus ve stylu chicano s jménem a motivem v širším slovníku jemných linek z East LA. Tetování narozenin Štíra jsou v současné tetovací tvorbě dokumentována jako jedna z nejčastěji vyhledávaných astrologických tetovacích kategorií.

Kam si nechat dát tetování štíra?

Běžná umístění mají každý jiné vizuální, tradiční a dlouhodobé kompromisy. Předloktí je běžné americké tradiční umístění pro samostatného škorpióna, s tělem zobrazeným vodorovně nebo s ocasem zakřiveným nahoru podél osy končetiny. Biceps a rameno pojmou větší kompozice, včetně škorpióna a růže, škorpióna a lebky a pouštních motivů škorpióna a kaktusu. Hrudník a záda pojmou plné egyptské kompozice Selket a velkou realistickou práci. Tetování škorpióna na ruce a prstech je velmi viditelné, ale na těchto částech těla rychleji bledne. Tetování škorpióna na krku nese sociální váhu (velmi viditelné a historicky spojené v některých ruských vězeňských subkulturách s kódovanými umístěními). Umístění na lýtku a stehně pojmou rozsáhlejší jemné linie ve stylu chicano a současnou černou práci integrovanou do mandaly. Proberte umístění se svým umělcem; výrazná silueta škorpióna má technické důsledky pro to, jak design vynikne na různých osách těla.

Proudy tetování štíra

Cesta škorpióna do západní tetovací ikonografie vedla několika sbíhajícími se proudy. Pochopení toho, který proud dodal jaký význam, pomáhá rozluštit, proč jediný motiv pavoukovce může nést starověkou egyptskou posvátnou ochranu, řecko-římskou nebeskou mytologii, moderní západní astrologii, mexickou lidovou regionální identitu, americký tradiční Bowery flash, insignie vojenských jednotek a kódované ruské vězeňské čtení najednou.

Proud 1: Starověký egyptský Selket / Serket (posvátná bohyně ochránkyně)

Nejhlubší dokumentovanou ikonografickou vrstvou škorpióna v západní vizuální kultuře je staroegyptská bohyně Selket (variantní přepis: Serket, Serqet, Selqet, Selkis). Selket je egyptská bohyně škorpiónů, ochránkyně mrtvých a jedna ze čtyř kanopických bohyň, které střeží vnitřnosti zemřelého během pohřebního procesu. V kanopickém systému je spárována s Qebehsenuef, synem Hóra s hlavou sokola, který držel vnitřnosti, a stojí vedle Isis (chránící Imsetiho a játra), Neftidy (chránící Hapiho a plíce) a Neith (chránící Duamutefa a žaludek).

Selket je dokumentována v egyptské hrobové ikonografii od předdynastického období (kolem roku 3000 př. n. l.) přes celou dynastickou sekvenci. Objevuje se v Textách pyramid (Stará říše, kolem roku 2400 až 2300 př. n. l.), v Textách rakví (Střední říše, kolem roku 2055 až 1650 př. n. l.) a v Egyptské knize mrtvých (Nová říše a později, od roku 1550 př. n. l.). Její nejznámější dochovaný obraz je pozlacená dřevěná socha z kanopické svatyně Tutanchamona (kolem roku 1323 př. n. l.), vykopaná Howardem Carterem v roce 1922 z KV62 v Údolí králů a nyní vystavená v Egyptském muzeu v Káhiře. Tutanchamonova Selket stojí s rozpaženýma rukama, hlavou otočenou do strany, škorpiónem na koruně; kompozice je jedním z nejvíce reprodukovaných obrazů egyptské pohřební ikonografie v moderních publikacích.

Škorpión v egyptské tradici byl uctíván a zároveň se ho báli. Skutečný jed pavoukovce představoval v egyptském prostředí skutečnou hrozbu (několik egyptských druhů škorpiónů včetně Androctonus amoreuxi a Leiurus quinquestriatus jsou lékařsky významné) a bohyně Selket fungovala jako ochranná prostřednice, která mohla jak způsobit, tak léčit bodnutí. Magicko-lékařské texty včetně Metternichovy stély (Třicátá dynastie, kolem roku 380 až 343 př. n. l.) zaznamenávají zaklínadla vzývající Selket proti otravě škorpióním jedem, zejména ochranu Hóra dítěte před bodnutím škorpióna. Bohyně tak kombinovala funkce královské ochrany, pohřební ochrany a lékařské ochrany napříč egyptským náboženským systémem.

Egyptská tradice Selket dodává nejhlubší posvátnou vrstvu ikonografické váhy škorpióna v západní kultuře. Egyptské kompozice škorpiónů v současné tetovací tvorbě, zejména ty, které výslovně vzývají Selket prostřednictvím celé postavy bohyně, kompozice kanopické svatyně nebo uspořádání škorpióna na hlavě, vycházejí z posvátného staroegyptského náboženského materiálu. Čtení sedí paralelně s širší péčí o kulturní kontext diskutovanou pro stránku Kapesní průvodce hadem's zacházení s egyptským Wadjet a Uraeus.

Proud 2: Řecko-římské souhvězdí Štíra a mýtus Artemis-Orion

Řecko-římská mytologická tradice představuje druhý hluboký proud. Souhvězdí Štíra je jedno ze 48 souhvězdí katalogizovaných Ptolemaiem v masce Almagestu (cca 150 n.l.) a je jedním z nejstarších zdokumentovaných souhvězdí v západní astronomické tradici, s předchůdci v babylonské astronomii (babylonské MUL.GIR.TAB, „štír“, zdokumentované v mezopotámském klínovém astronomickém kompendiu MUL.APIN, cca 1000 př. n. l.).

V řecké mytologii Štír pochází z mýtu o Artemida posílající obřího štíra, aby zabil lovce Oriona. Existuje několik variant tradic. Kanonická verze umisťuje štíra trestajícího Orionovu chvástavost, že by mohl zabít všechna zvířata země: Gaia (nebo Artemis, v závislosti na zdroji) poslala štíra, aby pokořil lovce, štír smrtelně bodl Oriona a oba byli umístěni na oblohu jako protilehlá souhvězdí, jejichž východy a západy by se navzájem navždy vyhýbaly. Mýtus je odkazován nebo vyprávěn v Hésiodos (osmém století př. n. l.), v Aratověastronomické básni Phaenomena (cca 270 př. n. l.), která je hlavním helénistickým zdrojem mytologie souhvězdí, v Eratosthenovědíle Katasterismus (třetí století př. n. l.) a v Plinius staršídíle Přírodopis (cca 77 n.l.). Mytologické spojení Oriona a Štíra na noční obloze je základním prvkem západní nebeské mytologie a dodává souhvězdí jeho narativní váhu.

Souhvězdí Štíra je jedním z mála západních souhvězdí, jehož vizuální obrys skutečně připomíná pojmenovaný předmět: výrazná křivka ve tvaru J jasných hvězd Antares, Shaula a Lesath sleduje tělo a žihadlo štíra na jižní letní obloze. Kompozice je rozpoznatelná pro pozorovatele pouhým okem na severní polokouli přibližně od května do srpna a je jedním z nejčastěji tetovaných souhvězdí v současném astrologicko-tetovacím registru.

Proud 3: Astrologický Štír (23. října až 21. listopadu)

Astrologická tradice sestupuje z babylonského zvířetníkového systému (cca 1000 př. n. l.) prostřednictvím helénistické řecké astrologické syntézy (sestavené v dílech včetně Ptolemaiovy Tetrabiblos(cca 150 n. l.), prostřednictvím středověkého islámského a evropského astrologického přenosu, do moderní západní populární astrologie, která se objevila v devatenáctém a dvacátém století a pronikla do masového povědomí prostřednictvím novinových horoskopových sloupců dvacátého století.

Štír je osmé znamení západního zvěrokruhu, které vládne období od 23. října do 21. listopadu (s malými meziročními změnami v přesných datech přechodu). Znamení je v moderních západních astrologických systémech klasifikováno jako vodní znamení a pevné znamení. Jeho tradičním vládcem je Mars; jeho moderním vládcem (od objevu Pluta v roce 1930) je v moderních astrologických systémech často uváděno Pluto. Současná západní populární astrologie spojuje Štíra s intenzitou, transformací, tajemstvím, hloubkou, vášní a emocionální váhou vodního znamení.

Astrologický Štír je dominantním současným tetovacím rejstříkem pro štíra. Tetování na Štírovo znamení jsou jednou z nejobjemnějších astrologických tetovacích kategorií v moderní západní tetovací práci, spolu se lvy Berana, berany Berana, býky Býka a rybami Ryb. Kompozice je typicky ztvárněna jako štír spárovaný s glyfem Štíra (♏, stylizované „M“ s ostnatým zakončením ocasu), datem nebo nápisem narození, souhvězdím Štíra ztvárněným tečkovanou nebo jemnou linkou, číselnými údaji data narození nositele nebo písmem ve stylu sanskrtu překládajícím „Štír“ nebo datum narození nositele.

Současný astrologický štír je otevřený komerční slovník. Nevychází z hluboké egyptské posvátné tradice Selket, z rejstříku flash tetování z Bowery námořníků ani z mexického alacrán lidového výkladu. Pracující tatér může vytvořit astrologického Štíra ve stylu americké tradiční, neotradiční, chicano jemné linky, současného realismu nebo současné černotiskové techniky a volba designu je typicky řízena estetickou preferencí nositele spíše než hlubšími ikonografickými vrstvami diskutovanými jinde na této stránce.

Proud 4: Mexická lidová tradice (alacrán)

Mexická lidová tradice představuje odlišný regionální a kulturní proud. alacrán (španělsky „štír“) je spojován s pouštním prostředím, s nebezpečím a přežitím, a zejména s mexickým státem Durango, jehož přezdívka je „země štírů“ (tierra del alacrán) a jehož hlavní město (také Durango) je hovorově známé svou populací štírů. alacrán objevuje se v mexické lidové písňové kultuře; corrido "El Alacrán" a různé severomexické regionální písně odkazují na štíra jako na pouštní emblém.

Vydání alacrán proniká do mexicko-americké chicano vizuální kultury a objevuje se v chicano tetování spolu s dalšími mexickými lidovými a regionálními motivy. Kompozice obvykle zobrazuje štíra v pouštním kontextu, často spárovaného s kaktusem, mexickým orlem nebo regionální vlajkou, a signalizuje spojení nositele s Durangem, se severomexickou regionální identitou nebo s širší mexicko-americkou kulturní linií. Chicano jemné linky, které vycházejí z tradice Good Time Charlie's Tattooland (založeno 1975 v East Los Angeles Charliem Cartwrightem a Jackem Rudym, ke kterým se v roce 1977 přidal Freddy Negrete), vytvářejí alacrán ve fotorealistickém stylu černobílé jemné linky s tělem a klepety štíra vykreslenými jemným křížovým stínováním.

Mexický lidový alacrán sedí vedle chicano Svatého Srdce, Panny Marie Guadalupské, kompozice růžence a růží, ikonografie lowriderů a mexického orla v širším chicano tetovacím slovníku zdokumentovaném v memoárech Freddyho NegretehoSmile Now, Cry Later: Guns, Gangs, and Tattoos (Seven Stories Press, 2016). (Seven Stories Press, 2016).

Proud 5: Americký tradiční Bowery flash (od roku 1900)

Silně obrysový americký tradiční štír byl ustálen umělci pracujícími zhruba mezi lety 1900 a 1950. Technické znaky odpovídají procesům stabilizace růže, kotvy, vlaštovky, dýky a lebky: silný černý obrys, omezená paleta s vysokou sytostí, standardizované proporce optimalizované pro umístění na předloktí, biceps nebo hrudník a malá sada kanonických kompozičních variant reprodukovatelných po celé zemi.

v éře Charlieho Wagnera na Bowery (narozen Karl Eduard Joseph Wiegner, 1875 až 1953) provozoval obchod na Chatham Square přibližně od roku 1904 (po smrti Samuela O'Reillyho v dubnu 1909 se tam usadil) až do své smrti v roce 1953 a distribuoval flash po celé zemi prostřednictvím svého obchodu s potřebami na 208 Bowery. Štír není v dochovaných dokumentech o Wagnerovi specificky zmíněn tak jako orel, kotva a růže, ale spadá do standardního amerického tradičního slovníku, který jeho obchod a dodavatelská firma nabízel. Springfield Daily Republican ze 7. února 1933 (speciální zpráva z New York City) uvedl, že tři čtvrtiny pracujících tatérů ve velkých přístavech národa se vyučily u "Prof" Wagnera v jeho obchodě na Chatham Square a že dvacet tisíc námořníků nosilo roztažené orly jím vyrobené; dobový tisk to zaznamenal jako měřítko jeho popularity spíše než jako ověřený počet.

Cap Colemana (15. října 1884 až 20. října 1973) založil svůj obchod v Norfolku ve Virginii kolem roku 1918. Status Norfolku jako hlavního přístavu amerického námořnictva postavil Colemana na křižovatku námořnické kultury a vznikající komerční americké studiové tradice. Colemanův flash získalo Muzeum námořníků v Newport News ve Virginii v roce 1936 (nejstarší zdokumentovaná institucionální sbírka amerického tetovacího flashe); zda se štír specificky objevuje v držení z roku 1936 nebo v přilehlém Colemanově archivním materiálu, je zdokumentováno v širších fondech Tattoo Archive spíše než úzce v rámci akvizice z roku 1936.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers, 1905 až 1990), který se v Norfolku v letech 1945 až 1950 učil u Colemana a pracoval převážně v Salisbury v Severní Karolíně, přenesl norfolkský slovník dál a spoluzaložil společnost Spaulding and Rogers tattoo supply. Paul Rogers Tattoo Research Center ve Winston-Salem uchovává hlavní sbírku dobových amerických tradičních listů flashe od Wagnera, Colemana, Rogerse, Grimma a Sailor Jerryho v Tattoo Archive. Bert Grimm (narozen Edward Cecil Reardon, 1900 až 1985; biografie má SMÍŠENOU úroveň důvěryhodnosti) provozoval svůj vlajkový obchod v St. Louis na 716 North Broadway od roku 1928 a převzal obchod na Long Beach Pike na 22 South Chestnut Place buď v roce 1952, nebo 1954 (rok je v dochovaných zdrojích skutečně sporný), provozoval ho až do jeho prodeje svému učni Bobu Shawovi v roce 1969.

Normana "Sailor Jerryho" Collinse (narozen Norman Keith Collins, 14. ledna 1911 až 12. června 1973) provozoval své obchody na Hotel Street a 1033 Smith Street v honolulském Chinatown od poloviny do konce 30. let až do své smrti, přičemž sloužil převážně personálu amerického námořnictva a obchodního loďstva procházejícímu Pearl Harborem. Zdokumentovaný archiv Collinsův flash nejvýrazněji zaznamenává hula dívky, námořnické hvězdy, vlaštovky, pin-up postavy, draky, orly a havajskou flóru; štír v jeho slovníku silných obrysů a omezené palety (zdokonalený prostřednictvím jeho japonské irezumi korespondence s Kazuo Ogurim, "Gifu Horihide") je v souladu s širším výstupem z Hotel Street publikovaným v Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, sv. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), editoval archivním materiálu Dona Ed Hardyho. Značka Sailor Jerry (od roku 2008 produkt společnosti William Grant and Sons) nadále licencuje Collinsovy návrhy flashe pro marketing.

Do roku 1950 se americký tradiční štír ustálil do malé sady kanonických kompozic: samostatný štír (horizontální nebo svislý se zakřiveným ocasem), štír s nápisem (často věnování ke dni narození Štíra), štír a růže (mexický lidový crossover), štír a lebka (americká tradiční memento mori), štír a dýka (predátorský a obranný) a štír s kaktusem (mexická / jihozápadní pouštní kompozice).

Proud 6: Insignie vojenských a speciálních jednotek

Štír se objevuje na několika insigniích vojenských jednotek a vyžaduje stejnou kulturně-kontextovou pozornost, jakou kapesní průvodce dýkou věnuje dýkám s insigniemi jednotek. Jednotky americké armády pro dlouhý průzkum (LRS) používaly štíří obraznost; francouzská cizinecká legie má 2. pluk cizineckých výsadkářů ((2ème Régiment Étranger de Parachutistes, 2e REP) emblém štíra spojený s historií pouštních operací pluku; britská tradice pouštních operací SAS má spojitost se štírem jako emblémem přežití v poušti. Další kompozice štírů na insigniích jednotek se objevují napříč různými anglofonními a evropskými speciálními jednotkami, průzkumnými a pouštními jednotkami., 2e REP) nese emblém štíra spojený s historií pouštních operací pluku; britská tradice pouštních operací SAS má spojitost se štírem jako emblémem přežití v poušti. Další kompozice štírů na insigniích jednotek se objevují napříč různými anglofonními a evropskými speciálními jednotkami, průzkumnými a pouštními jednotkami.

Ne-veteráni, kteří si nechávají tetovat kompozice s insigniemi jednotek, vyžadují stejnou sociálně-kontextovou opatrnost jako kapesní průvodce dýkou's treatment of military unit-insignia daggers. Upřímnou praxí je vědět, zda kompozice štíra, která je vybrána, nese specifickou institucionální referenci, a pokud ano, být upřímný ohledně vztahu nositele k pojmenované instituci. Obecný americký tradiční nebo astrologický štír je otevřený; zdokumentovaný štír s insigniemi jednotky nikoli.

Proud 7: Kódované významy vězeňské subkultury (ruský kriminální a další)

V rámci sovětské a postsovětské ruské vězeňské subkultury ( Vorovskoj Mir, neboli "Svět zlodějů") zdokumentované v Danzig Baldaevtřísvazkový Ruské kriminální tetovací encyklopedii (FUEL Publishing, 2003 až 2008), štír funguje spíše jako kódovaný znak než dekorativní motiv. Konkrétní umístění tetování štíra na těle kóduje specifické informace o postavení nositele ve vězeňské hierarchii. Umístění štíra na pravé straně kóduje jednu sadu významů a umístění na levé straně kóduje jinou v rámci slovníku zdokumentovaného Baldaevem; přesné čtení se mění s doprovodnými prvky a zdokumentovaným postavením nositele.

V některých amerických vězeňských subkulturách má štír hlášené kódované spojení s konkrétními gangovými příslušnostmi. Mexická mafie (La Eme), jeden z hlavních vězeňských gangů amerického jihozápadu, údajně používá zobrazení štíra v některých institucionálních kontextech, ačkoli dokumentace konkrétních umístění štíra v vizuální kultuře Mexické mafie není tak komplexně zaznamenána jako ruský archiv Vorovskoy Mir.

Ruský vězeňský štír je kódovaný znak, nikoli dekorativní motiv. Systém je záměrně neprůhledný pro cizince a správné čtení tetování ruského vězeňského štíra vyžaduje znalost širšího kódovaného slovníku zdokumentovaného v Baldaevově archivu. Použití kódovaných vězeňských zobrazení na těle mimo subkulturu je přinejlepším fakticky zavádějící a v rámci samotné tradice Vorovskoy Mir nese sociální a fyzické důsledky, pokud nositel nedokáže tvrzení podpořit. Pracující tatéři by měli vědět dost na to, aby rozlišili dekorativního amerického tradičního nebo astrologického štíra od kódovaného ruského kriminálního nebo mexického mafiánského umístění štíra a aby se klientů ptali na záměr.

Proud 8: Současný blackwork, realismus a neo-tradiční styl

Tři současné módy od 90. let formují motiv štíra. Současný realistický styl zobrazuje konkrétní druhy štírů (štír kůrový Centruroides exilicauda z amerického jihozápadu, císařský štír Painus imperator ze západní Afriky, egyptský smrtonoše Leiurus quinquestriatus, obří pouštní chlupatý štír Hadrurus arizonensis) s fotorealistickou věrností. Současný blackwork redukuje štíra na geometrické / linkové / mandalové kompozice, často soustředěné v radiálních kouscích posvátné geometrie. Neotraditional zachovává americký tradiční silný obrys, ale rozšiřuje paletu na deset nebo dvanáct barev s dimenzionálním stínováním exoskeletu. Všechny tři módy vycházejí z amerického tradičního štíra stabilizovaného mezi lety 1900 a 1950, i když povrchové zpracování vypadá úplně jinak.

Štír v americkém tradičním stylu

Americký tradiční štír je kanonická verze v americké tetovací linii dvacátého století a většina současné práce se štírem z ní přímo vychází, i když se povrchové zpracování posouvá směrem k neotraditional, realismu nebo chicano fine-line registrům. Technické specifikace jsou stabilní napříč linií Wagner, Coleman, Rogers, Grimm a Sailor Jerry: silný černý obrys, omezená paleta (černá pro tělo a obrys, někdy červená, někdy zelená, někdy žlutý nebo zlatý akcent na zádech nebo žihadle, někdy bílý zvýraznění klepítek), štír zobrazený shora v klasické heraldické pozici s oběma klepítky nataženými dopředu a segmentovaným ocasem zakřiveným nahoru a přes tělo končícím ostnatým žihadlem, standardizované proporce optimalizované pro umístění na předloktí, bicepsu nebo hrudníku.

Několik kompozičních variant je zdokumentováno z období amerického tradičního stylu a zůstávají v aktivní produkci ve většině amerických tradičních tetovacích studií. Jednoduchý plný černý štír je nejjednodušší verze, často aplikovaná jako malé tetování na předloktí. Štír s nápisem přidává horizontální svitek přes tělo nebo pod ním, obvykle nesoucí jméno, datum nebo motto (nápis pro Štíra s jménem nebo datem narození nositele je nejběžnější současná verze). Štír a růže spojuje dravého pavoukovce s kanonickou americkou tradiční květinou v mexické lidové crossover kompozici. Štír a lebka přidává registr memento mori k dravému emblému. Štír a dýka spojuje pavoukovce s kanonickou americkou tradiční zbraní v dravě-obranné kompozici.

Co dělá amerického tradičního štíra výrazným, jsou stejné technické reakce, které odlišují ostatní americké tradiční motivy: záměrná plošnost barev, síla obrysu, zvětšená čitelnost, trvanlivost po desetiletí slunce a povětrnostních vlivů. Štír na námořníkově předloktí v roce 1942 vypadá stejně v roce 2026, protože design byl od počátku optimalizován pro tuto trvanlivost.

Štír v chicano fine-line (mexický registr alacrán)

Chicano fine-line štír vychází z mexické lidové alacrán tradice zdokonalené tradicí jednohrotníkového černobílého tetování z East Los Angeles. Institucionálním kotvou je Good Time Charliedíle Tattoola, založené v roce 1975 na Whittier Boulevard ve East Los Angeles od Charliem Cartwrightem a Jackem Rudym, ke kterým se v roce 1977 připojil memoárech Freddyho Negreteho jako první profesionální tatér, který se sám identifikoval jako Chicano. Studio bylo prvním americkým profesionálním studiem explicitně oddaným jednohrotníkové jemné černobílé práci a jeho zakládající lokace na Whittier Boulevard, historicky rezonující komerční páteři komunity Chicano v East LA, ukotvila styl v konkrétní komunitě praxe.

Chicano fine-line štír je zcela proveden v černobílém gradientním stínování bez barvy, s exoskeletem zobrazeným jemným křížovým šrafováním pro naznačení matných a lesklých povrchů chitinu, klepítky individuálně zobrazenými se světlem a stínem a segmentovaným ocasem zobrazeným s anatomickou přesností. Kompozice se často páruje s kaktusem, mexickým orlem, Panna Maria Guadalupská, růžencem nebo staroanglickým placa písmem pojmenovávajícím regionální nebo rodinnou identitu. Linie vede od Cartwrighta a Rudyho v Good Time Charlie's přes Negretovo najmutí v roce 1977 do širší tradice East Los Angeles fine-line zdokumentované v Negretově paměti Smile Now, Cry later (Seven Stories Press, 2016) a pokračuje přes komerční přenos Mistera Cartoona z hip-hopové éry po roce 2000 a přes Marka Mahoneyho's Shamrock Social Club v Hollywoodu, založený v roce 2002, který institucionalizoval celebritní fine-line práci, která se od té doby stala jedním z nejrozpoznatelnějších současných amerických tetovacích registrů.

Chicano fine-line štír patří specificky k mexicko-americké vizuální tradici, která prochází Good Time Charlie's a linií East LA. Aplikace alacrán v chicano fine-line kompozici mimo mexicko-americký kulturní kontext není vyvlastňující v přísném smyslu (štír jako motiv je otevřený komerční slovník), ale pojmenované dědictví praktikujících je důležité a širší kompozice, ve kterých se chicano štír obvykle nachází (růženec a růže, Srdce Ježíšovo, Panna Maria Guadalupská) patří k této specifické tradici.

Štír v egyptském stylu (registr Selket)

Egyptský štír je vzácný specializovaný registr a zaslouží si nejpečlivější kulturní pozornost ze všech stylistických kategorií štíra. Kompozice obvykle zobrazuje štíra v jednobarevném registru ve stylu thangka, připomínajícím egyptskou tradici pohřebních maleb, někdy integrující celou postavu Selket (bohyně s rozpaženýma rukama a štírem na koruně, podle kompozice kanopické svatyně Tutanchamona), sluneční disk (v kompozicích odkazujících na vztah Selket k jiné egyptské sluneční ikonografii), rámování kanopické svatyně (podle kompozice Tutanchamona) nebo doprovodný text v hieroglyfech.

Egyptský štír vychází ze staroegyptského náboženského materiálu. Kompozice nejsou generickou dekorací. Dekorativní adaptace explicitní ikonografie Selket (se štírem na lidské hlavě, se slunečním diskem, s kompozicí kanopické svatyně Tutanchamona) by měla vědět, na co odkazuje, a měla by se ikonografií zabývat s kulturní pozorností, kterou stránku Kapesní průvodce hademvěnuje egyptské Wadžet a Ureu, pro analogickou egyptskou posvátnou ikonografii. Egyptský štír se liší od generického štíra stejně, jako se egyptský had liší od generického hada: ikonografie nese posvátnou náboženskou váhu a její použití bez tohoto kontextu zplošťuje hlubokou kulturní tradici na povrchovou dekoraci.

Egyptský štír nemá stabilní ekvivalent v americkém tradičním stylu nebo chicano fine-line. Kompozice je obvykle zobrazena ve specializovaném registru tatéry se specifickými egyptologickými znalostmi nebo klienty s prokázaným spojením s egyptskou kulturní nebo náboženskou tradicí. Tatéři pracující s egyptským štírem by se měli ikonografií zabývat se stejnou péčí, jakou by věnovali explicitním kompozicím Wadžet, Ureus nebo Oko Hora.

Štír v současné fotorealistické práci

Současná realistická práce se štírem využívá moderní vysokorychlostní rotační stroje a ultrajemné pigmenty k vytvoření štírů vykreslených s fotografickou věrností. Běžná témata zahrnují štíra kůrovce (Centruroides exilicauda) z amerického jihozápadu, obřího pouštního chlupatého štíra (Hadrurus arizonensis) ze Sonorské a Mohavské pouště, císařského štíra (Painus imperator) z deštných pralesů západní Afriky, egyptského smrtihlava (Leiurus quinquestriatus) ze severní Afriky a Blízkého východu a asijského lesního štíra (Heterometrus druhy). Anatomická přesnost zahrnuje vzorování exoskeletu, duhové modrozelené světélkování exoskeletů štírů pod ultrafialovým světlem, přesné segmentování metasomy (ocasu) a tvar klepeta (klepeta) diagnostický pro daný druh. Realistický štír dokumentuje konkrétního pavoukovce spíše než symbolizuje abstraktní motiv a často je spárován s botanicky přesným zobrazením rostlin z jeho přirozeného prostředí.

Štír v současném blackworku

Současní blackwork umělci zobrazují štíra jako grafický emblém spíše než jako barevné zobrazení konkrétního pavoukovce. Blackwork štír může být plně černá silueta zdůrazňující výrazný obrys štíra (tělo, klepeta, zakřivený ocas), štír s jemnou linkou vyplněný geometrickou tessellací, součást větší mandalové kompozice se štírem uprostřed obklopeným překryvy posvátné geometrie (Květ života, Metatronův krychle) nebo kompozice stínovaná tečkováním s gradientním stipplingem. Blackwork štír je abstrakce; odkazuje na historický motiv, aniž by se snažil vypadat jako konkrétní pavoukovec, a jeho čtení je meditativní a abstraktní spíše než dravé nebo astrologické.

Párování štírů a jejich význam

Štír se objevuje jak jako samostatný motiv, tak jako součást vícedílných kompozic. Každé běžné párování má svůj vlastní význam.

Štír + nápisová páska: Nejběžnější současná kompozice. Často dedikace k narozeninám Štíra (pojmenovaná osoba narozená v okně Štíra od 23. října do 21. listopadu), pamětní dedikace zesnulému blízkému Štírovi nebo sebe-dedikace pro nositele k jeho narozeninám. Formát nápisové pásky pochází z tradice milostných panelů z Bowery, stabilizované obchodem Wagnera na Chatham Square v 1900s. Kompozice zůstává v aktivní produkci ve většině amerických tradičních obchodů a napříč chicano fine-line a současnými registry.

Štír + růže: Mexická lidová crossover kompozice. alacrán signalizuje přežití v poušti a mexickou regionální identitu; růže signalizuje lásku, krásu nebo pojmenovaného blízkého (často spárováno s nápisovou páskou pojmenovávající osobu). Párování vychází z širšího párování štíra s květinovými prvky v mexické lidové tradici a integrace růže do kompozičního slovníku alacrán v chicano fine-line. Viz stránka Kapesní průvodce růží pro historii párování na straně růže.

Štír + lebka: Americký tradiční memento mori. Lebka signalizuje smrtelnost; štír signalizuje agenta, který ji může doručit. Kompozice vychází z širšího slovníku amerických tradičních lebek a párování, diskutovaného na pro širší kontext lebky a srdce.. Často zobrazeno se štírem na lebce, s ocasem zakřiveným nad lebkou a žihadlem mířícím nad oční důlek.

Štír + dýka: Dravá a obranná kompozice. Štír signalizuje přirozeného dravce; dýka signalizuje lidskou obrannou reakci. Párování je vedle širší americké tradiční kompozice dýky a hada „nebezpečí“, diskutované na kapesní průvodce dýkou. Často zobrazeno s dýkou křížící tělo štíra nebo se štírem na čepeli dýky.

Štír + slunce: Egyptská kompozice Selket. Sluneční disk v egyptské ikonografii signalizuje sluneční božstvo Ra a širší sluneční ikonografický systém; jeho spárování se štírem vyvolává místo Selket v egyptské pohřební a sluneční kosmologii. Kompozice vychází z egyptského posvátného registru a zaslouží si stejnou kulturní pozornost jako samostatný egyptský štír Selket.

Štír + sanskrt (nebo skript ve stylu sanskrtu): Astrologická kompozice. Sanskrt (nebo skript ve stylu sanskrtu) obvykle zobrazuje „Štíra“, datum narození nositele nebo sanskrtský astrologický termín. Kompozice signalizuje astrologický registr Štíra a spadá do širší současné tradice astrologického tetování (další astrologická tetování v sanskrtském písmu zahrnují sanskrtské názvy zvěrokruhu a védské astrologické termíny). Pracující tatéři by měli před aplikací ověřit sanskrtský text s kvalifikovaným zdrojem; chybná překlad a nesprávné orientace skriptu jsou na současném trhu astrologického tetování běžné.

Štír + kaktus: Mexická / jihozápadní pouštní kompozice. Kaktus signalizuje pouštní prostředí; štír signalizuje pouštní faunu. Společně pár signalizuje pouštní regionální identitu, často severomexickou nebo americkou jihozápadní. Kompozice je zdokumentovaná varianta chicano fine-line a amerického tradičního stylu a zůstává v aktivní produkci v obchodech po celém jihozápadě USA a v mexicko-americké vizuální tradici.

Štír + symbol souhvězdí Štíra (♏): Astrologická kompozice. Symbol Štíra (stylizované „M“ s ozdobným ocasem) je standardní astrologický symbol pro znamení a páruje se se štírem jako dvojitý emblém astrologické dedikace. Kompozice je nejpřímější astrologický registr štíra a je standardním formátem pro současné narozeninové tetování Štíra.

Štír + měsíc: Esoterická / mystická kompozice. Měsíc (často zobrazený jako srpek nebo úplněk) signalizuje lunární / noční / ezoterický registr; spárován se štírem, kompozice signalizuje noční predaci, esoterickou astrologii vodních znamení (vodní znamení Štíra a jeho asociace s Marsem/Plutem) nebo širší mystickou a okultní estetiku. Běžné v současných neo-tradičních a blackwork registrech.

Štír v kruhu / mandala: Současná blackwork kompozice. Štír sedí ve středu radiální mandaly nebo geometrické kruhové kompozice, často s překryvy posvátné geometrie a tečkovanými akcenty. Čtení je meditativní a abstraktní spíše než dravé nebo astrologické. Viz sekce současného blackworku výše.

Barvy srdcí a jejich význam

Barvy štíra a jejich význam

Volby barev v kompozici štíra fungují v rámci americké tradiční palety a jejích potomků.

Černý štír (americký tradiční a současný blackwork standard): Kanonická verze. Čte se jako pracovní americký tradiční emblém v jeho nejstabilnější trvanlivé formě, nebo jako abstraktní současný blackwork grafický emblém. Postaveno pro čitelnost z dálky a pro dobře stárnoucí vzhled po desetiletí. Nejběžnější barevná volba napříč prakticky všemi stylistickými registry.

Červený štír: Vzácnější. Zdůrazňuje nebezpečí a krev. Může signalizovat zvýšenou hrozbu, stylizovanou variantu chicano fine-line nebo personalizovanou estetickou volbu. Objevuje se v některých neo-tradičních a současných obrozených amerických tradičních pracích.

Zelený štír: Některé americké tradiční flash z poloviny dvacátého století zobrazovaly štíra zeleně (tělo a klepeta zeleně s černým obrysem), vycházející z širšího amerického tradičního slovníku omezené palety. Zdokumentovaná, ale méně kanonická varianta v držení flash od Capa Colemana, Berta Grimma a Sailor Jerryho.

Zlatý štír: Egyptský registr. Odkazuje na pozlacené dřevo sochy Selket z kanopické svatyně Tutanchamona a širší vizuální slovník egyptského pohřebního zlata. Vzácný a obvykle se objevuje v egyptských kompozicích, kde platí kulturní pozornost.

Vícebarevný realistický štír: Současná realistická volba. Plné barevné spektrum pro zobrazení konkrétních druhů štírů s technickou věrností: bledě žlutohnědé zbarvení štíra kůrovce, hluboké černo-modré duhové zbarvení císařského štíra, bledě hnědožlutý exoskeleton pouštního chlupatého štíra, bledě žluté tělo smrtihlava s tmavě zakončeným ocasem.

Chicano fine-line přístup vše-černá-a-šedá: Chicano fine-line štír zcela eliminuje barvu. Exoskelet je zobrazen jemným křížovým šrafováním od světle šedé po tmavě šedou; klepeta a ocas jsou zobrazeny v odpovídajícím černobílém gradientním detailu. Čte se jako fotografická studie spíše než jako plochý americký tradiční emblém.

Kulturní kontext

Tetování štíra nese několik odlišných kulturních kontextů, z nichž každý vyžaduje jinou pozornost. Generický astrologický Štír, americký tradiční, chicano alacrán, a současní blackwork štíři jsou otevřené motivy v rámci svých příslušných pracovních tradic. Tři specifické kontexty vyžadují explicitní pojmenování.

Egyptská Selket je posvátná staroegyptská náboženská postava zdokumentovaná od předdynastického období (cca 3000 př. n. l.) přes celou dynastickou sekvenci a přežívající nejvýrazněji na kanopické svatyni Tutanchamona (cca 1323 př. n. l.). Dekorativní adaptace explicitní ikonografie Selket (se štírem na lidské hlavě, se slunečním diskem, s kompozicí kanopické svatyně Tutanchamona, s plným zobrazením bohyně) vychází z posvátného náboženského materiálu. Egyptský štír by měl vědět, na co odkazuje. Kompozice se liší od generického amerického tradičního, chicano alacrán, nebo astrologického štíra, stejně jako se explicitní kompozice Wadžet nebo Ureus nebo Oko Hora liší od generického hada nebo generického oka. Kulturní kontext je paralelní s stránku Kapesní průvodce hademvěnovanou egyptské posvátné ikonografii.

Ruská kriminální kódovaná umístění štíra jsou kódované značky v rámci vězeňské subkultury Vorovskoy Mir, zdokumentované v Ruské kriminální tetovací encyklopedii Danziga Baldaeva (FUEL Publishing, 2003 až 2008). Umístění štíra na pravé straně kóduje jednu sadu významů a umístění na levé straně kóduje jinou v rámci slovníku zdokumentovaného Baldaevem; přesné čtení se mění s doprovodnými prvky a zdokumentovaným statusem nositele. Nositele mimo Vorovskoy Mir by se měli vyhnout kódovaným vězeňským umístěním. Aplikace kódovaných ruských kriminálních obrazů na tělo mimo subkulturu je přinejlepším fakticky zavádějící a v rámci samotné tradice Vorovskoy Mir nese sociální a fyzické důsledky, pokud nositel nemůže tvrzení podpořit. Pracující tatéři by měli vědět dost na to, aby rozlišili dekorativního štíra od kódovaného vězeňského umístění a zeptali se klientů na záměr.

Asociace štírů mexické mafie a dalších vězeňských gangů jsou skutečné a specifické pro vězeňské subkultury. Mexická mafie (La Eme), jeden z hlavních vězeňských gangů amerického jihozápadu, údajně používá štíří obraznost v některých institucionálních kontextech. Nespříznění nositelé by měli znát rozdíl mezi dekorativním štírem (otevřený americký tradiční, astrologický, chicano alacrán, nebo současný registr) a kódovaným gangovým štírem (umístění a doprovodná ikonografie specifická pro zdokumentovanou gangovou afiliaci). Poctivá praxe je znát, na co kompozice odkazuje, a zapojit kulturní povědomí vhodné pro zvolenou tradici.

Štíři jako insignie vojenských jednotek jsou institucionálně specifické. Štír americké armády pro dlouhý průzkum, emblém štíra 2. paradesantního pluku Francouzské cizinecké legie, asociace štírů britské SAS pro pouštní operace a další zdokumentované kompozice štírů jako insignií jsou institucionální značky patřící pojmenovaným jednotkám. Veteráni, kteří nenosí kompozice jako insignie jednotek, jsou sociálně problematické ve stejném smyslu jako nošení získaných medailí nebo stužek kampaní. Poctivá praxe je paralelní s kapesní průvodce dýkouvěnovanou dýkám jako insigniím jednotek: vědět, co kompozice pojmenovává, a být upřímný ohledně vztahu nositele k instituci.

Mimo tyto čtyři specifické kontexty je štír plně otevřený komerční západní motiv. Americký tradiční štír, současný astrologický Štír, chicano fine-line alacrán, současný blackwork mandala-štír a současný realistický druhově specifický štír jsou všechny otevřené a široce sdílené návrhy v rámci svých příslušných tradic, aplikované prakticky v každém pracovním tetovacím obchodě ve Spojených státech, Mexiku a Evropě.

Známé spojitosti tetování štíra

  • Flashové listy Sailor Jerryho spadají do širšího amerického tradičního slovníku, který archiv na Hotel Street uchovával, publikováno v Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, sv. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), editoval archivním materiálu Dona Ed Hardyho; dokumentovaný archiv nejvýrazněji zaznamenává dívky hula, námořní hvězdy, vlaštovky, pin-upy, draky, orly a havajskou flóru, přičemž štír odpovídá tomuto výstupu s tučným obrysem. Značka Sailor Jerry (výrobek lihovin William Grant and Sons od roku 2008) nadále poskytuje licence Normana Collinsepro marketing.
  • Obchod Charlieho Wagnara na Chatham Square přibližně od roku 1904 do Wagnerovy smrti v roce 1953 nesl široký slovník Bowery, ve kterém se štír nachází. Springfield Daily Republican ze 7. února 1933 (speciální zpráva z New York City) informoval, že tři čtvrtiny pracujících tatérů ve velkých přístavech národů se vyučily u Wagnera v jeho obchodě na Chatham Square a že dvacet tisíc námořníků nosilo rozprostřené orly podle jeho návrhu, což je dobové měřítko prominence, které z něj učinilo hlavní přenosový uzel amerického tradičního kánonu.
  • Flash Capa Colemana z Norfolku, získaný Muzeum námořníků v Newport News, Virginia, v roce 1936, je nejstarší zdokumentovaná institucionální sbírka amerických tetovacích blesků. Zda se štír objevuje konkrétně v akvizici z roku 1936 nebo v přilehlém archivním materiálu Coleman, je dokumentováno v širších fondech Tattoo Archive spíše než úzce v akvizici z roku 1936; širší Coleman scorpion flash je součástí dokumentované slovní zásoby Norfolku. Akvizice z roku 1936 je základní dokumentární referencí pro americké tradiční období.
  • Paul Rogers (1905 až 1990), který v letech 1945 až 1950 trénoval pod Colemanem v Norfolku a pracoval hlavně ze Salisbury v Severní Karolíně, přenesl slovní zásobu Norfolku kupředu prostřednictvím zásobování tetováním Spaulding a Rogers, jejichž flash listy a vybavení kolovaly po celá desetiletí po celé zemi. The Paul Rogers Tattoo Research Center (Archiv tetování, Winston-Salem) uchovává hlavní sbírku dobových amerických tradičních flashů od Wagnera, Colemana, Rogerse, Grimma a Sailor Jerry, ve kterých sedí škorpion.
  • Obchod Berta Grimma na Long Beach Pike na 22 South Chestnut Place, převzatý v roce 1952 nebo 1954 (rok je sporný) a prodaný Bobu Shawovi v roce 1969, byl klíčovým uzlem pro americký tradiční flash v polovině století, mezi nimi škorpion, distribuovaný na národní úrovni prostřednictvím katalogů dodávek Spaulding a Rogers. Grimmova dřívější vlajková loď St. Louis na 716 North Broadway z roku 1928 zakotvila středozápadní přenos Boweryho slovníku. Jemnější body Grimmovy biografie mají SMĚŠENOU úroveň sebevědomí.
  • Good Time Charliedíle Tattoola v East Los Angeles, založený v roce 1975 Charliem Cartwrightem a Jackem Rudym, je institucionální základ pro jemnou linii šikana alacrán kompozici. memoárech Freddyho Negreteho (najatý 1977) je hlavním praktikujícím první generace Chicano této formy, zdokumentovaným v jeho pamětech Smile Now, Cry later (Seven Stories Press, 2016).
  • Shamrock Social Club Marka Mahoneyho v Hollywoodu (založena v roce 2002) je známá pro jemnou černo-šedou práci štíra aplikovanou na klientelu celebrit. Mahoneyho linie prochází tradicí šikany ve východním Los Angeles; jeho štíři jsou evolucí školy Good Time Charlie.
  • Ruská kriminální kódovaná umístění štíra jsou zdokumentovány v třísvazkovém Ruské kriminální tetovací encyklopedii (FUEL Publishing, 2003 až 2008), hlavní záznam sovětské a postsovětské vězeňské tetovací subkultury Vorovskoy Mir. Umístění štíra na pravé a levé straně patří mezi zdokumentované kódované značky v rámci širší slovní zásoby.

Jak přemýšlet o tetování škorpiona

Pokud uvažujete o tetování štíra, čtyři užitečné otázky týkající se rámování:

  1. Čerpáte z astrologické tradice Štíra, amerického tradičního Boweryho záblesku, egyptských posvátných snímků Selket, mexických alacrán lidová tradice, nebo soudobý rejstřík? Astrologické čtení (narozeniny Štíra, 23. října až 21. listopadu, spárované s glyfem Štíra ♏ nebo souhvězdí) se liší od tradičního amerického tradičního dravého štíra s tučným obrysem, které se liší od egyptské posvátné kompozice Selket (která nese váhu kulturního kontextu), která se liší od mexické alacrán pouštně-regionální čtení (které se nachází v jemné linii chicano), které se liší od současného realismu nebo blackworkových interpretací. Než začne konverzace o designu, rozhodněte se, do jaké tradice vstoupíte.
  1. Jaká kompozice? Samostatný štír je odlišný výrok od narozeninového věnování škorpióna se jménem a praporem, od mexického folkového crossoveru se štírem a růží, od tradičního amerického mementa mori se štírem a lebkou, od pouštní kompozice škorpióna a kaktusu, od meditačního astrologického díla škorpiona se štírem s glyfem z černého astrologického díla. Kompoziční volba je minimálně stejně důležitá jako volba štíra vůbec pořídit.
  1. Jaký styl? Američtí tradiční štíři stárnou jinak než štíři realismu; chicano jemná linie alacrán sedí na těle jinak než novotradiční štíři; blackwork scorpions čtou jako grafické emblémy spíše než dravé obrázky; Skladby v egyptském stylu se odvolávají na posvátný náboženský materiál a vyžadují péči o kulturní kontext. Styl je skutečná volba s technickými, estetickými a etickými důsledky, nikoli pouze povrchovou preferencí. Specifická odolnost amerického tradičního štíra (záměrná plochost barev, syté obrysy, optimalizace pro dobré stárnutí v průběhu desetiletí) je jedním z hlavních prodejních bodů designu; Volba realismu nebo neo-tradičního řemesla přináší určitou odolnost povrchových detailů.
  1. Jaký umělec? Štír je uznávaným motivem a většina pracujících tatérů ho umí vyrobit v nějakém registru. Ale štír vytvořený praktikem vyškoleným v americké tradiční linii bude vypadat odlišně od stejného škorpiona, kterého udělá praktik cvičený v chicano černo-šedé, současném realismu, současném černém nebo egyptském stylu. Pokud vám záleží na konkrétní tradici, najděte si tetování, které je v této tradici vyškoleno. Na rodokmenu záleží, zejména u egyptského registru Selket, kde složení formují egyptologické znalosti a povědomí o kulturním kontextu.

Pracující tatér s vámi může mít upřímný rozhovor o všech čtyřech. Štír je jedním z nejvíce vrstevnatých motivů v dělnickém řemesle; technické vzory pro zajištění dobrého stárnutí jsou rozsáhle zdokumentovány napříč americkými tradičními, šikano jemnými, neo-tradičními a současnými černými rejstříky, s pěti tisíci lety egyptské posvátné ikonografie, dvěma tisíci lety řecko-římské nebeské mytologie, stoletím americké tradiční Boweryho zušlechťování a pokračujícími mexickými lidovými a astrologickými tradicemi, které nyní nesou váhu širších ikonopisců.

Zdroje

  • Archiv tetování (Winston-Salem). Dobové fondy flash listů včetně návrhů Charlieho Wagnera, Capa Colemana, Paula Rogerse, Berta Grimma a Sailor Jerry scorpion v rámci širšího amerického tradičního kánonu. Hlavní dokumentární sbírka pro amerického tradičního štíra.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginie. Sbírky Colemanova flash, získané v roce 1936. Nejstarší zdokumentovaná institucionální akvizice amerického tetovacího flash a základní odkaz pro americké tradiční období.
  • Hardy, Don Ed (ed.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, sv. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Hlavní publikované vydání flash archivu Hotel Street, včetně kanonických návrhů škorpionů Sailor Jerry.
  • DeMello, Margo. Body of Inscription: Kulturní historie komunity moderního tetování. Duke University Press, 2000. Hlavní moderní vědecké zpracování americké tetovací komunity a širší slovník motivů, ve kterém štír sedí.
  • Hardy, Don Ed (s Joelem Selvinem). Wear Your Dreams: My Life v tetování. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Osobní vyprávění o americké tradici po roce 1970 a spojení s chicano jemnými linkami přes Good Time Charlie's.
  • Saers, Clinton R. Přizpůsobení těla: Umění a kultura tetování. Temple University Press, 1989; revidované vydání 2008. Sociologický kontext pro přijetí motivu tetování dělnickou třídou, včetně multikulturních motivů, jako je štír.
  • Parry, Albert. Tetování: Tajemství podivného umění praktikovaného domorodci Spojených států. Simon and Schuster, 1933; přetištěno Dover, 1971. Dobové dokumentace americké tetovací praxe dělnické třídy.
  • Springfield Daily Republican (Springfield, Massachusetts), Zvláštní zpráva z New York City, 7. února 1933, strana 3. Dobový tiskový doklad o prominentnosti Charlieho Wagnera a celostátní distribuci flash.
  • Baldaev, Gdaňsk. Ruské kriminální tetovací encyklopedii (tři svazky). FUEL Publishing, 2003 až 2008. Hlavní dokumentace kódovaných umístění ruských škorpionů ve vězení a širší slovník tetování Vorovskoy Mir.
  • Negrete, Freddy a Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs a tetování. My Life v Black a šedé. Seven Stories Press, 2016. Předmluva Luise Rodrigueze. Hlavní monografie Chicano černo-šedé východní LA scény včetně alacrán kompoziční slovník.
  • Aratově. Phaenomena. c. 270 před naším letopočtem. Hlavní helénistický zdroj pro mytologii souhvězdí včetně vyprávění o Scorpiovi a mýtu Artemis-Orion. Veřejné anglické překlady široce dostupné.
  • Plinius starší. Přírodní historie (Naturalis Historia). c. 77 CE. Římská encyklopedická kompilace obsahující astronomický, mytologický a zoologický materiál o štíru. Veřejné anglické překlady široce dostupné.
  • Hésiodos. 8. století př. n. l. Řecký poetický korpus včetně Díla a dny a Astronomie fragmenty. Rané odkazy na vyprávění o Orionu, které ukotvuje mytologickou tradici Scorpius.
  • egyptským Knihách mrtvých (shromážděné pohřební texty, Nová říše a později, kolem roku 1550 př. n. l.). Hlavní soubor egyptského pohřebního náboženského materiálu, ve kterém Selket vystupuje jako jedna ze čtyř baldachýnových ochranných bohyní.
  • Metternichovy stély. Třicátá dynastie, c. 380 až 343 před naším letopočtem. Hlavní magicko-lékařský text, který se dovolává Selketu proti otravě uštknutím škorpiónem, zejména ochraně dítěte Hora. V současné době se koná v Metropolitním muzeu umění v New Yorku.

Redakční

Výzkum a napsal John J. Mayo III, editor, Tattoo History Atlas. Tato stránka odráží současný kánon k datu Poslední revize uvedenému výše a je pravidelně aktualizována.

Našli jste chybu nebo máte zdroj k doplnění? Odešlete do archivu. Přijaté příspěvky získávají Archive XP a uznání jménem (volitelné).