Had je jedním z nejvíce napříč tradicemi tetovaných motivů v lidské historii a tím, jehož význam se mezi tradicemi násilně mění. V ikonografii Edenu sestupující z Genesis 3, had představuje svůdce a protivníka. V řecké a římské tradici had na holi Asklépia (cca 4. století př. n. l.) představuje emblém léčení a medicíny. V aztécké Mezoamerice Quetzalcoatl (Opeřený had) představuje stvořitelské božstvo a přinášejícího civilizaci. V japonském irezumi had (had, 蛇) představuje ochrannou sílu a přinášející štěstí, spárovaný s pivoňkami v kompozici had-Královská květinová kompozice. Pivoňka je v japonské tradici „králem květin“; párování Hanny s pivoněmi dodává ponurý a bohatě zbarvený květinový rejstřík, který doplňuje tragickou emocionální váhu masky. Jedna z nejběžnějších klasických kompozic Hannya horimono. Křížový odkaz V americkém tradičním flashi od 1900s dál, stočený chřestýš představuje vzdor vlajky Gadsden ("Nášlapni na mě", 1775). V ruských kriminálních tetováních (Baldaevův archiv) specifická umístění hadů kódují specifické pozice v rámci vězeňských subkultur. Význam tetování hada zcela závisí na tom, z jaké tradice design pochází. Jeho správné čtení vyžaduje čtení tradice.

Co znamená tetování hada?

Tetování hada nejčastěji znamená jedno z několika zdokumentovaných významů: transformace a svlékání (metafora hadí kůže), moudrost (v klasických řeckých a hinduistických tradicích), léčení (lékařský emblém hole Asklépia), ochrana (v japonském irezumi had-Královská květinová kompozice. Pivoňka je v japonské tradici „králem květin“; párování Hanny s pivoněmi dodává ponurý a bohatě zbarvený květinový rejstřík, který doplňuje tragickou emocionální váhu masky. Jedna z nejběžnějších klasických kompozic Hannya horimono. Křížový odkaz), pokušení a pád (v křesťanské ikonografii Edenu), vzdor (v americkém tradičním obrazu chřestýše "Nášlapni na mě"), nebo kódovaný sociální status (v ruských kriminálních subkulturních umístěních). Význam zcela závisí na tradici, ze které design pochází. Barva, kompozice a spárování dále formují specifické čtení.

Odkud pochází tetování hada?

Had vstoupil do západní tetovací ikonografie z několika sbíhajících se proudů. Klasická řecká a římská tradice dodala lékařskou ikonografii hole Asklépia a kaducea ze čtvrtého století př. n. l. Křesťanská ikonografie Edenu (Genesis 3) dodala čtení pokušení a pádu prostřednictvím středověku. Aztécká tradice Quetzalcoatla dodala ikonografii stvořitelského opeřeného hada Mezoameriky. Japonská tradice irezumi had dodala kompozici ochranného hada a pivoňky prostřednictvím série Suikoden Utagawy Kuniyoshiho z roku 1827. Americká vlajka Gadsden (1775) dodala obraznost vzdoru stočeného chřestýše "Nášlapni na mě", která se dostala do amerického tradičního flash do počátku 20. století.

Co znamená japonské tetování hada?

Japonský hadí tetování (had) je považováno za ochrannou sílu, nositele štěstí a symbol moudrosti a znovuzrození (prostřednictvím svlékání kůže). V klasickém japonském irezumi je had obvykle zobrazen stočený kolem pivoňky nebo s ní spárovaný (Královská květinová kompozice. Pivoňka je v japonské tradici „králem květin“; párování Hanny s pivoněmi dodává ponurý a bohatě zbarvený květinový rejstřík, který doplňuje tragickou emocionální váhu masky. Jedna z nejběžnějších klasických kompozic Hannya horimono. Křížový odkaz) v kanonickém had-Královská květinová kompozice. Pivoňka je v japonské tradici „králem květin“; párování Hanny s pivoněmi dodává ponurý a bohatě zbarvený květinový rejstřík, který doplňuje tragickou emocionální váhu masky. Jedna z nejběžnějších klasických kompozic Hannya horimono. Křížový odkaz kompozici. Had chrání nositele před neštěstím a nemocemi; pivoňka signalizuje prosperitu a čest. Japonský had je ikonograficky odlišný od evropského křesťanského hada z Edenu, který nese opačné asociace.

Co znamená tetování hada a růže?

Párování hada a růže se ve dvou tradicích čte odlišně. V ikonografii Christian Eden představuje pokušení proti nevinnosti (had v ráji, růže jako mariánský symbol). V Japanese irezumi je ekvivalentní složení had a pivoňka (had-Královská květinová kompozice. Pivoňka je v japonské tradici „králem květin“; párování Hanny s pivoněmi dodává ponurý a bohatě zbarvený květinový rejstřík, který doplňuje tragickou emocionální váhu masky. Jedna z nejběžnějších klasických kompozic Hannya horimono. Křížový odkaz), plně ochranné a příznivé párování. V současné tetovací práci American had a růže často čerpá z obou rejstříků nejednoznačně a vrství témata pokušení a krásy. Konkrétní čtení závisí na tradici a záměru nositele.

Kam si dát tetování hada?

Běžná umístění mají různý vizuální a tradiční význam. Klasické japonské umístění irezumi je rukáv na ruku nebo nohu, s hadem svinutým tvarem zmenšeným ke končetině. Kompozice stočeného chřestýše na předloktí jsou kanonická tradiční umístění American. Složení telecího hada umožňuje práci ve velkém měřítku navíjení. Přes záda nebo hrudník lze hada vykreslit jako jeden velký kus. Hand a prstové hady jsou dobře viditelné, ale v těchto oblastech těla rychleji blednou. Diskutujte o umístění se svým umělcem; hadova svinutá forma potřebuje prostor pro jasné čtení.

Šest proudů tetování hada

Cesta hada do ikonografie tetování Western probíhala přes šest sbíhajících se proudů. Pochopení toho, který proud dodal jaký význam, pomáhá rozkrýt, proč se jeden motiv čte tak odlišně napříč kompozicemi, epochami a kulturními kontexty.

Proud 1: Klasická řecko-římská medicína a moudrost

Vydání Asklépiova hůl (Greek bůh léčitelství a medicíny, Asklēpios) nese kolem sebe stočeného jediného hada a ikonograficky datuje zhruba do čtvrtého století BCE. Obraz nepřetržitě fungoval jako znak medicíny během období Roman, středověké tradice European a do moderní lékařské ikonografie (současný znak organizace World Health, označení sanitky a označení nemocnice, to vše kreslí na Asclepiově tyči).

Vydání kaduceus (hůl Herma, boha posla) nese dva propletené hady a pár křídel; datuje se do obdobného období v tradici Greek. Caduceus byl historicky zaměňován s Asclepiovou tyčí a nyní je široce (nesprávně) používán jako lékařský symbol v ikonografii American; caduceus správně spojuje Greek spíše s obchodem a posly než s medicínou.

Vydání ouroboros (had požírající svůj vlastní ocas) se objevuje ve starověké Egyptian, Greek a gnostické ikonografii jako symbol cyklické regenerace, věčnosti a jednoty protikladů. Slovo Greek ouroboros (οὐροβόρος) znamená „požírač ocasů“. Motiv prošel středověkou alchymistickou ikonografií European až do moderního tetování jako symbol cyklů, nekonečna a sebetvoření.

Proud 2: Křesťanská ikonografie Edenu

Hlavní hadí kotva tradice Christian je Genesis 3, ve kterém je had (hebr nāḥāš) svádí Evu k jídlu ze Stromu poznání dobra a zla. Had po pádu je odsouzen k tomu, aby se plazil po břiše a byl nepřátelský s lidstvem („Položím nepřátelství mezi tebe a ženu a mezi tvé semeno a její semeno; rozdrtí ti hlavu a ty mu rozdrtíš patu“ (Genesis 3:15, King James Version)).

Středověká ikonografická tradice European Christian to systematizovala do opakujících se vizuálních konvencí: had stočený kolem Stromu poznání v Edenu; Virgin Marie zobrazená s hadem pod patou (s odkazem na proroctví Genesis 3:15 o „zhmoždění hlavy“ interpretované jako Marian); Svatý Patrik vyháněl hady z Ireland (legenda, která se nevyskytuje v prvních Životech Patrika ze sedmého století a je pozdější středověkou hagiografickou výzdobou, i když nese ikonografickou výtečnost); had jako symbol Satana v danse macabre a zobrazení Posledního soudu.

V sedmnáctém a osmnáctém století vstoupil had Christian Eden do populární tiskové kultury, smutečních broží a sentimentálních šperků. Stejně jako pár růží a lebky vanitas zdokumentovaný v růže a lebka Na stránkách kapesního průvodce se obraz hada Christian Eden přenesl na tetovací záblesk American prostřednictvím stejného přejímání dělnického slovníku z období Bowery v oblasti tisku a šperků, který vytvořil kanonickou bleskovou ikonografii Bowery.

Proud 3: Aztécký Quetzalcoatl a mezoamerický opeřený had

Mesoamerican božstvo opeřeného hada Quetzalcoatl (Classical Nahuatl, "opeřený had") zdokumentoval ikonografickou přítomnost v náboženství Mesoamerican přinejmenším z období Teotihuacánu (cca 100 BCE až 550 CE), s nepřetržitou tradicí přes období Olmec, Toltec, Maya (jako Kukulkan) a Mexica (Aztec) až do dobytí 1519 BCEPN. Quetzalcoatl byl stvořitelské božstvo, nositel zemědělství a psaní a patron kněžství a vzdělanosti.

Hlavním architektonickým osvědčením je Quetzalcoatlův chrám v Teotihuacánu s dochovanou fasádou s hadí hlavou. Hlavní atestace kodexu Mexica se objevuje v Codex Borgia a Codex Magliabechiano. Contemporary Ikonografie Mexican a Chicano často odkazuje na tradici Quetzalcoatla; zobrazení opeřeného hada je jedním z kanonických motivů práce s jemnými čarami Chicano, často ztvárněné v detailním černobílém realismu spolu s další ikonografií z doby před Columbian.

Tradice Quetzalcoatla je živý kulturní a náboženský odkaz pro mnoho komunit Mexican a Chicano, nejde o obecný dekorativní motiv. Pracující tatér by měl znát ikonografii a ptát se klientů na záměr.

Proud 4: Japonská tradice irezumi hebi

V Japanese irezumi had (had, 蛇) je plně pozitivní motiv: ochranná síla, nositel štěstí a emblém moudrosti a znovuzrození (prostřednictvím metafory shazování kůže). Had chrání nositele před neštěstím, nemocí a smůlou. Kanonické složení je had-Královská květinová kompozice. Pivoňka je v japonské tradici „králem květin“; párování Hanny s pivoněmi dodává ponurý a bohatě zbarvený květinový rejstřík, který doplňuje tragickou emocionální váhu masky. Jedna z nejběžnějších klasických kompozic Hannya horimono. Křížový odkaz, had-a-pivoňka, ve kterém je had stočený kolem nebo spárován s pivoňkou (Královská květinová kompozice. Pivoňka je v japonské tradici „králem květin“; párování Hanny s pivoněmi dodává ponurý a bohatě zbarvený květinový rejstřík, který doplňuje tragickou emocionální váhu masky. Jedna z nejběžnějších klasických kompozic Hannya horimono. Křížový odkaz); had poskytuje ochranu, pivoňka poskytuje prosperitu a čest.

Hebi vstoupil do klasického slovníku irezumi stejným kanálem, který vytvořil motivy draka a tygra: Série dřevěných bloků Utagawa Kuniyoshi 1827 až 1830 Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachvv no hitori, zobrazující hrdiny Chinese Shuihu zhuan román jako hustě tetovaný. Snímky hadů se objevují ve více kompozicích hrdinů Suikoden, někdy jako strážný prvek Buddhist, jindy jako transformativní motiv spárovaný s hrdinovým totemickým stvořením.

Had The Japanese je ikonograficky odlišný od hada European Christian Eden. Jsou to různé mytologické postavy s opačnými valencemi. Had v kombinéze Japanese irezumi není had z Genesis 3. Pracující tatér by měl mít s klienty jasno v tom, z jaké tradice hadí kompozice čerpá.

Proud 5: Americká tradiční a Gadsdenova obraznost vzdoru

Vlajka The American Gadsden, navržená Christopher Gadsden v 1775 během American Revoluční War, zobrazuje stočeného chřestýše na žlutém poli nad heslem "Don't Tread On Me." Vlajka byla používána Continentalem Marines a stala se symbolem revolučního vzdoru American. Snímky stočeného chřestýše mají od té doby v ikonografii American stejný význam vzdoru.

Chřestýš Gadsden vstoupil do tradičního tetování American na počátku 20. století prostřednictvím Bowery a širší tradice námořního tetování American. Skladba (svinutý chřestýš, vyplazený jazyk, někdy s kosočtvercovými vzory na zádech, často s nápisem „Don't Tread On Me“ nebo příbuzným heslem) se stala jednou z kanonických tradičních hadích skladeb American a dodnes se hojně vyrábí. Dílo chřestýše a banneru se objevuje ve flashi Sailor Jerry od 40. a 50. let 20. století.

Gadsdenovy snímky byly převzaty různými současnými politickými hnutími American (libertarianismus, Tea Party a další) se svými vlastními specifickými současnými významy. Historická revoluční asociace War je starší a strukturálně odlišná od těchto současných politických přijetí.

Širší tradiční hadí slovní zásoba American zahrnuje růže a had párování (kreslení na Christian Eden prostřednictvím růže-jako-Mariánské a hada-jako-pokušitele), dýka-a-had párování (snímky nebezpečí z éry Victorian) a lebka-a-had párování (had jako Eden-jako-smrt, biblická smrtelnost).

Proud 6: Ruské kriminální tetování a kódované hadí značky Vorovskoy Mir

V rámci sovětské a postsovětské ruské vězeňské subkultury ( Vorovskoj Mir, "Zloději World"), specifická hadí tetování kódovala konkrétní sociální pozice a přestupky. Stejně jako u Russian tradice kriminální lebky doložené v pro širší kontext lebky a srdce., hlavní dokumentární kotva je Danzig Baldaevtřísvazkový Ruské kriminální tetovací encyklopedii (FUEL Publishvg, 2003 to 2008).

V systému Vorovskoy Mir je význam hadího tetování určen jeho umístěním, doprovodnými prvky a dokumentovaným statusem nositele v rámci subkultury. Had na krku může kódovat jeden konkrétní význam; had omotaný kolem dýky může kódovat jiného. Systém je svým designem neprůhledný pro lidi zvenčí.

Vězeňský had Russian je kódovaný znak, nikoli dekorativní motiv. Aplikace kódovaných vězeňských snímků na tělo mimo subkulturu je přinejmenším fakticky zavádějící. Pracující tetovači by měli vědět dost na to, aby rozeznali dekorativního tradičního chřestýše American od kódovaného vězeňského hada Russian a zeptali se klientů na záměr.

Had v americkém tradičním stylu

Tradičnímu hadovi The American dominují dvě vizuální konvence: the stočený chřestýš (Gadsden-derived) a the tekoucí had (Eden-derived). Oba byly stabilizovány bleskem Bowery mezi zhruba 1900 a 1950 stejnou kohortou, která stabilizovala motivy růže a lebky: v éře Charlieho Wagnera na Bowery na #11 Chatham Square; Cap Colemana v Norfolku, Virginie; Paul Rogers v Salisbury, Severní Karolína; Bert Grimm ve St. Louis a na Long Beach Pike; a Normana "Sailor Jerryho" Collinse na Hotel Street, Honolulu.

Kanovnický chřestýš od Sailor Jerryho kombinuje slovník amerického tradičního stylu s tučným obrysem a omezenou paletou barev s konkrétním stočeným postojem z Gadsdenské vlajky. Značka Sailor Jerry (William Grant and Sons, od roku 2008) nadále licencuje tento design pro marketing.

Americký tradiční tekoucí had se objevuje v párových kompozicích z Edenu (had a jablko, had a růže, had ovíjející strom) a v kompozicích s dýkou a hadem zdokumentovaných na dobových flash listech v Tattoo Archive ve Winston-Salem.

Co dělá amerického tradičního hada výrazným, je zvětšená čitelnost: design je postaven tak, aby byl čitelný z dálky v jakékoli velikosti, s tučným obrysem a omezenou, vysoce sytou barvou. Technické specifikace vytvářejí designy, které dobře stárnou po desetiletí na tělech pracující třídy.

Had v japonském irezumi

Japonský had irezumi (had) je technicky náročná práce. Tradiční technikou je Tebori (ruční vyřezávání), používající ruční bambusové nebo kovové rukojeti s více jehlami svázanými dohromady. Horishi vtlačuje jehly do kůže v kontrolovaném rytmu, čímž vytváří hlubokou sytost a jemné detaily, které odlišují klasické stínování tebori od strojové práce.

Kanovnické kompoziční prvky:

  • Tělo hada vykreslené ve stočené, někdy ovíjené formě, často přehozené přes nebo kolem spárovaného motivu.
  • Šupiny v těsných překrývajících se diagonálních vzorech.
  • Oči vykreslené s čelní přesností, často s plamenem nebo indikátorem moudrosti za nimi.
  • Spárovaný motiv: nejčastěji pivoňka (Královská květinová kompozice. Pivoňka je v japonské tradici „králem květin“; párování Hanny s pivoněmi dodává ponurý a bohatě zbarvený květinový rejstřík, který doplňuje tragickou emocionální váhu masky. Jedna z nejběžnějších klasických kompozic Hannya horimono. Křížový odkaz), v kanovnické kompozici hebi-botan. Další párování zahrnují hada a lebku (had-dokuro) jako registr memento mori, hada a Buddhu jako ochrannou kompozici a hada a draka (vzácně, protože si navzájem ruší symbolickou sílu) v některých současných pracích.
  • Pozadí: vlna a mrak (namifuri ) konvence) nebo vzor listů pivoněk v závislosti na hlavním párování.

Současná linie z Yokohamy ukotvená Horijoši III (Yoshihito Nakano, narozen 1946) vytváří kanovnickou práci s hadem irezumi; jeho skupina učedníků (Horitaka, Horitomo ve State of Grace Tattoo v San José; Horikitsune / Alex Reinke v Evropě) nese tuto linii mezinárodně dál.

Had v chicano jemné lince a mexické ikonografii

Tradice opeřeného hada Quetzalcoatla vstoupila do americké profesionální tetovací práce skrze Chicano black-and-grey fine-line tradice která se objevila v Good Time Charlie's Tattooland ve East Los Angeles od roku 1975. Mexicko-americké přijetí předkolumbovské mezoamerické ikonografie na kůži paralelně s širším chicano kulturním znovuzískáním domorodé mexické identity v éře Movimiento po roce 1968.

Chicano slovník hada zahrnuje:

  • Quetzalcoatl / opeřený had zobrazený v detailním černobílém realismu, často spárovaný s obrazovým materiálem mayského nebo aztéckého kalendáře.
  • Coatlicue a další mexičtí hadi bohové zobrazeni ve stejném realistickém režimu.
  • Chřestýš jako regionální odkaz na jihozápad pouště, odlišný od chřestýše z Gadsdenovy vlajky.

Hlavními postavami této linie jsou Charliem Cartwrightem a Jackem Rudym v Good Time Charlie's; memoárech Freddyho Negreteho (první samoidentifikovaný chicano profesionální tatér); a dále Pane kreslený a Marka Mahoneyho v Shamrock Social Club.

Had v současném blackworku a realismu

Současní blackwork umělci redukují hada na vysoce kontrastní geometrické formy, stínování tečkováním nebo čistě linkovou ilustraci. Blackwork had abstrahuje historickou ikonografii a zároveň na ni odkazuje. Neo-tribalový blackwork kanál, který prochází prací Lea Zuluety z konce 70. a 80. let, občas zahrnuje hadí obraznost čerpající z polynéských nebo bornejských vizuálních zdrojů.

Současná fotorealistická hadí práce využívá vysokorychlostní rotační stroje a ultrajemné pigmenty k produkci hadů, kteří vypadají jako anatomické fotografie, často spárovaní s obrazností růží nebo květin v moderní kompozici. Realistický had dokumentuje, spíše než symbolizuje klasickým americkým tradičním způsobem.

Vydání ouroboros je opakující se současný blackwork motiv, zobrazený buď jako jednoduchá linková kompozice, nebo jako propracovanější dílo integrující egyptské, gnostické nebo alchymistické ikonografické prvky.

Barvy hadů a co znamenají

Barva v kompozici hadího tetování funguje v rámci specifických tradičních konvencí napříč zdrojovými proudy.

Zelený had (americký tradiční nebo japonský): Výchozí barva přirozeného hada. Působí jako anatomická reference; běžné v chřestýších zobrazeních od Sailor Jerryho a v japonské práci hebi-botan.

Rudý nebo červeně zbarvený had: Často signalizuje kompozici odvozenou z Edenu (had po Pádu jako obraz ohně) nebo japonský ochranný registr. Běžné v klasické práci horimono.

Černý had: Působí buď jako blackwork-abstraktní registr, nebo jako registr smutku/žalosti (v některých současných kompozicích). Odkazuje také na tradici ourobora.

Vícebarevný realistický had: Současná realistická volba, která narušuje klasickou paletu. Často působí jako stylistický prvek spíše než symbolické prohlášení.

Korálovka / specifický druh: Když je pojmenován specifický druh hada (korálovka, královský kobr, chřestýš), odkaz na druh nese svůj vlastní ikonografický registr. Chřestýš specificky nese asociaci vzdoru Gadsdenovy vlajky; královský kobr nese buddhistické/hinduistické asociace naga; korálovka nese americký lidový mnemotechnický registr „červená se dotýká žluté, zabije kamaráda“.

Běžná spojení hadů a co znamenají

Had se objevuje v mnoha vícedílných kompozicích:

Had + růže: Křesťanský edenský registr (pokušení proti nevinnosti) NEBO japonský registr hebi-botan (ochrana spojená s prosperitou). Dva výklady by měly být odlišeny; okolní kompoziční prvky signalizují, který je zamýšlen.

Had + dýka: Viktorinské obrazové zobrazení nebezpečí; dýka jako zbraň proti hadovi. Zdokumentované americké tradiční spojení v dobových flashových návrzích.

Had + lebka: Eden jako smrt; had jako prostředek smrtelnosti. Také japonská kompozice hebi-dokuro. Klasické americké tradiční spojení.

Had + jablko: Přímo křesťanský Eden. Méně nejednoznačné než had a růže; explicitně signalizuje odkaz na Genesis 3.

Had + Eva / had v Edenu: Plná narativní křesťanská kompozice. V amerických tradičních flashových návrzích vzácné, ale stále běžnější v současném realismu.

Had + drak: V klasickém japonském irezumi vzácné (symbolicky se navzájem ruší), ale objevuje se v současné tvorbě a v kompozicích ovlivněných Čínou.

Had + pivoňka (hebi-botan): Kanovnická japonská ochranná kompozice. Had poskytuje ochranu; pivoňka prosperitu.

Had + Buddha nebo Fudō Myō-ō: Japonská ochranná kompozice; had jako strážce dharmy.

Had + strom: Přímý odkaz na Eden, nebo alternativně ikonografie světového stromu ze severských a jiných tradic.

Had + žena / ženská postava: Odkaz na Eden (scéna pokušení) nebo obraznost odvozená od Medúzy (Gorgona s hadími vlasy). Současná tvorba se stále více opírá o tradici Lilith jako hada.

Had + lékařský kaduceus nebo hůl Asklépiova: Lékařský nebo léčebný registr. Hůl Asklépiova je historicky správný lékařský symbol; kaduceus (se dvěma hady a křídly) je široce, ale nesprávně používán v americké lékařské ikonografii.

Had + ouroboros (ocas v tlamě): Cyklus věčnosti, regenerace, jednoty protikladů. Egyptské / řecké / gnostické / alchymistické dědictví.

Had + aztécký kalendář nebo předkolumbovské glyfy: Mexický / Chicano registr Quetzalcoatla. Specifické pro Mezoameriku.

Je tetování hada kulturní apropriací?

Tetování hada překračuje mnoho kulturních a náboženských tradic a v některých specifických kontextech nese obavy z apropriace:

Opeřený had Quetzalcoatl / mezoamerický. Toto je aktivní náboženský a kulturní odkaz pro mnoho mexických a chicanských komunit. Nositele plných kompozic Quetzalcoatla, zejména těch, které zahrnují ikonografii opeřeného hada integrovanou s prvky mexického kalendáře nebo předkolumbovskými glyfy, by měli vědět, na co odkazují. Chicanská tradice jemných linií (odkaz Good Time Charlie's, Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney) je hlavním západním institucionálním kanálem tetování, který tuto ikonografii spravoval; aplikace této kompozice bez kontextu zplošťuje smysluplnou historii.

Nága v buddhismu a Vasuki v hinduismu. Jak je uvedeno na stránce draka v Kapesním průvodci, nágové v buddhistické tradici a Vasuki v hinduistické tradici jsou náboženské postavy se specifickým rituálním významem. Dekorativní adaptace buddhistické nebo hinduistické hadí ikonografie západními tatéry mimo náboženský rámec je paralelní s tibetským kapala problémem.

Ruský kriminální kódovaný had. Jak je uvedeno na stránce lebky v Kapesním průvodci, systém Vorovskoy Mir kóduje specifické významy do specifických umístění hadů. Aplikace ruského kódovaného hada na osobu mimo subkulturu je fakticky zavádějící a v rámci subkultury může mít následky. Archiv Baldaev je hlavním dokumentárním záznamem.

Křesťanský had z Edenu, Gadsdenova chřestýš, lékařská hůl Asklépiova a japonská kompozice hebi-botan z irezumi NENESOU STEJNÉ OBAVY. Jedná se o otevřené komerční návrhy v rámci západních křesťanských, amerických revolučních, klasických evropských lékařských a japonských irezumi tradic. Osoba neamerického původu, která si nechá udělat Gadsdenova chřestýše, neapropruje americkou ikonografii; osoba ne-japonského původu, která si nechá udělat kompozici hebi-botan od praktikujícího umělce z linie Horiyoshi III, se účastní tradice, která přijala západní klienty a učně.

Slavná spojení s tetováním hadů

  • Sailor Jerry Flash z Hotel Street zahrnuje kanovnického amerického tradičního stočeného chřestýše (odvozeného z Gadsdena) a kompozice hada s dýkou. Flash je široce přetištěn Hardy Marks Publications a stále se aplikuje.
  • v éře Charlieho Wagnera na Bowery, Cap Colemana, a Bert Grimm všichni vytvořili flash s hady, které Tattoo Archive ve Winston-Salem drží jako součást základní dokumentace American Traditional. Akvizice Colemanova flash v Mariners' Museum v roce 1936 je nejstarší institucionální akvizicí amerického tetování hadů v záznamech.
  • Horijoši III v Yokohama Tattoo Museum vytváří kanonické kompozice hebi-botan a širší irezumi hadů. Jeho učni (Horitaka z State of Grace Tattoo, Horitomo, Filip Leu) nesou tuto linii mezinárodně.
  • Pane kreslený a širší chicanská skupina black-and-grey s jemnými liniemi (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney ze Shamrock Social Club) vytvářejí kanonické obrazy Quetzalcoatla a předkolumbovských mexických hadů v americké profesionální tetovací práci.
  • Christopher Gadsden (1724 až 1805) navrhl Gadsdenovu vlajku z roku 1775 zobrazující stočeného chřestýše na žlutém poli s nápisem „Don't Tread On Me.“ Vlajka vstoupila do vizuálního slovníku Continental Marines během Americké revoluční války a odtud do americké námořnické tetovací ikonografie na počátku 20. století.
  • Svatý Patrik je ikonograficky spojován s vyhnáním hadů z Irska; tato pozdější středověká hagiografická legenda (chybějící v nejstarších životopisech sv. Patrika ze 7. století) vytváří opakující se křesťanský motiv světce a hadů, který se občas objevuje v irsko-americkém tetování.

Jak přemýšlet o tetování hada

Pokud zvažujete tetování hada, čtyři užitečné otázky pro rámování:

  1. Na jakou tradici se chcete zaměřit? Křesťanský had z Edenu, japonská hebi-botan z irezumi, americký tradiční chřestýš Gadsden, chicano Quetzalcoatl, lékařská hůl Asklépiova a ouroboros jsou různé tradice s různými hodnotami. Had v jedné tradici čte jako protivník a v jiné jako ochránce. Rozhodněte se, do které tradice vstupujete, než začne rozhovor o návrhu.
  1. Jaká kompozice? Samotný had, had stočený kolem spárovaného prvku (pivoňka, růže, dýka, lebka, strom, žena), had a nápis s jménem, had v narativní kompozici (Eden, Quetzalcoatl, sv. Patrik) - to vše nese různé historické odkazy a různé interpretace. Barva a póza dále ovlivňují čtení.
  1. Jaký styl? Americké tradiční hadi stárnou jinak než realističtí hadi; japonské kompozice hebi-botan tebori sedí na těle jinak než chicano fine-line Quetzalcoatl realismus. Styl je skutečná volba s technickými a estetickými důsledky.
  1. Jaký umělec? Hadi jsou technicky nároční, protože stočený tvar a detail šupin vyžadují přesnou techniku. Praktikující umělec vyškolený v linii Horiyoshi III vytvoří jinou práci než praktikující umělec vyškolený v americkém tradičním stylu nebo chicano fine-line. Linie záleží.

Pracující tatér s vámi může vést upřímný rozhovor o všech čtyřech. Had je jedním z nejpropracovanějších motivů v jakékoli tetovací tradici; technické vzory jsou rozsáhle zdokumentovány napříč zdrojovými proudy.

Zdroje

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Sbírka dobových flash listů včetně návrhů hadů od Charlieho Wagnera, Capa Colemana, Paula Rogerse, Berta Grimma a Sailor Jerryho.
  • Hardy Marks Publications. Přetištěný flash od Sailor Jerry s doloženým původem; Čas na tetování časopis (1982 až 1991) pokrytí horimono.
  • Library of Congress, sbírka Detroit Publishing Co. Fotografie kabinetních karet z éry Bowery dokumentující kompozice tetování hadů, 1880s až 1910s.
  • Baldaev, Gdaňsk. Ruské kriminální tetovací encyklopedii (tři svazky). FUEL Publishing, 2003 až 2008. Hlavní dokumentace kódovaných umístění a významů hadů v ruských věznicích.
  • DeMello, Margo. Body of Inscription: Kulturní historie komunity moderního tetování. Duke University Press, 2000.
  • Hardy, Don Ed. Wear Your Dreams: My Life v tetování (s Joelem Selvinem). Thomas Dunne Books, 2013.
  • Richie, Donald, a Ian Buruma. Japonské tetování. Weatherhill, 1980. Standardní anglické pojednání o klasickém japonském irezumi včetně kompozic hebi-botan.
  • Dodávka Gulik, Willem. Irezumi: Vzorec dermatografie v Japonsku. Brill, 1982.
  • Negrete, Freddy a Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs a tetování. Seven Stories Press, 2016. Předmluva Luis Rodriguez. Hlavní paměti scény Chicano black-and-grey z East LA, včetně ikonografie Quetzalcoatla.
  • Krutak, Larsi. Domorodé tradice tetování. Prvceton University Press, 2025.
  • Carrasco, Davíd. Quetzalcoatl a Ironie impéria: Mýty a proroctví v tradici Aztec. University of Chicago Press, 1982. Hlavní anglické vědecké pojednání o tradici opeřeného hada Quetzalcoatla; Florentský kodex Sahagúnův (sestavený v letech 1545 až 1590) a širší korpus mezoamerických kodexů poskytují primární dokumentaci.
  • Ikonografické odkazy na Asklépia a Kaducea: standardní encyklopedické hesla klasické vědy; edice řeckých lékařských textů Loeb Classical Library.
  • Genesis 3, Hebrejská bible. Citována verze King James; standardní vědecké edice hebrejské bible pro referenci v původním jazyce.
  • Historické odkazy na vlajku Gadsden: sbírky Library of Congress; sbírky Continental Marines Museum.

Redakční

Výzkum a napsal John J. Mayo III, editor, Tattoo History Atlas. Tato stránka odráží současný kánon k datu Poslední revize uvedenému výše a je pravidelně aktualizována.

Našli jste chybu nebo máte zdroj k doplnění? Odešlete do archivu. Přijaté příspěvky získávají Archive XP a uznání jménem (volitelné).