Párování slunce a měsíce je jednou z nejžádanějších kompozic pro páry, přátele a rovnováhu v současné tetovací praxi a jeho význam je neobvykle konzistentní napříč tradicemi, které ho ovlivňují. Zatímco samostatné sluncem a samostatný měsícem mají každý svou vlastní hlubokou a odlišnou ikonografickou historii, dvojice čte téměř všude jako spojení komplementárních protikladů: den a noc, zlato a stříbro, aktivní a receptivní, mužské a ženské, vědomé a nevědomé. Nejlépe zdokumentovanou západní kotvou pro toto čtení je alchymistická conunctio, svatba Sol a Luna kterou Rosarium Philosophneboum (Frankfurt, 1550) a tradice rukopisů Nádhera Solis (cca 1582 a dále) zobrazují jako doslovnou svatbu slunečního krále a měsíční královny. Paralelní párování se objevují napříč světovou mytologií, včetně aztéckého konfliktu slunce a měsíce Huitzilopochtli a Coyolxauhqui a severských sourozeneckých vozatajů Sól a Máni. V americkém tradičním flashi bylo slunce a měsíc stabilní spojenou kompozicí do poloviny dvacátého století. Toto párování by se nemělo zaměňovat s čínským taijitu (jin a jang) symbolem, který je samostatnou vizuální postavou, i když sdílí stejnou logiku spárovaných protikladů.

Co znamená tetování slunce a měsíce?

Tetování slunce a měsíce nejčastěji znamená dualitu a rovnováhu: spojení protikladů, jako je světlo a tma, den a noc, aktivní a pasivní, nebo vědomé a podvědomé. Toto čtení je pozoruhodně stabilní napříč ikonografickými tradicemi, které toto párování ovlivňují. Jedinou nejlépe zdokumentovanou západní kotvou je alchymistické spojení Sola (slunce, zlato, aktivní mužský princip) a Luny (měsíc, stříbro, receptivní ženský princip), ale stejná logika komplementárních protikladů se objevuje v aztécké, severské a čínské kosmologii a v moderním psychologickém čtení páru jako integrace protikladů v rámci jednoho já.

Co znamená párové tetování slunce a měsíce?

Párové tetování slunce a měsíce nejčastěji signalizuje dvě odlišné osobnosti, které se navzájem doplňují, proto je toto párování široce voleno jako shodné tetování pro páry, blízké přátele nebo sourozence. Jedna osoba si vezme slunce a druhá měsíc a design říká, že jsou dva odlišní povahou, ale patří k jednomu celku. Toto čtení je moderní populární rozšíření mnohem starší tradice rovnováhy protikladů a je zdokumentováno napříč současnou tetovací praxí, nikoli v jediném historickém zdroji.

Odkud pochází symbol slunce a měsíce?

Párování slunce a měsíce nemá jediný původ. Objevuje se nezávisle napříč mnoha světovými kulturami jako způsob organizace kosmu do komplementárních polovin. Nejlépe zdokumentovanou západní kotvou je alchymistický pár Sol-Luna, ilustrovaný v Rosarium Philosophneboum (1550) a v tradici rukopisů Nádhera Solis (cca 1582 a dále), kde spojení slunce a měsíce představuje conunctio, posvátné spojení protikladů potřebné k vytvoření Kamene mudrců. Paralelní párování jsou zdokumentována v aztécké mytologii (slunce a rozčtvrcená měsíční bohyně Coyolxauhqui), v severské kosmologii (sourozenečtí vozači Sól a Máni) a v čínské filozofii jin a jang. Párování vstoupilo do amerického tradičního flashi jako stabilní kompozice do poloviny dvacátého století.

Jaký je duchovní význam tetování slunce a měsíce?

Duchovně se slunce a měsíc společně nejčastěji čtou jako rovnováha božské mužské a božské ženské energie: slunce jako solární, vnější, aktivní síla a měsíc jako lunární, intuitivní, reflexní síla. Toto čtení vychází z alchymistické tradice Sol-Luna a z dvacátého století psychologické interpretace této tradice Carlem Jungem, který považoval spojení slunce a měsíce za model integrace vědomého a nevědomého v rámci já. Současná new-age a neo-pohanská praxe obvykle rámcuje pár jako celistvost, cyklus života během celého dne a noci a harmonii protikladných sil.

Je tetování slunce a měsíce totéž co jin a jang?

Ne. Tetování slunce a měsíce není totéž co symbol jin a jang, ačkoli oba sdílejí logiku spárovaných protikladů. Symbol jin a jang je specifická vizuální postava, taijitu, kruh rozdělený S-křivkou na černou a bílou polovinu, z nichž každá obsahuje tečku druhé. Jeho uznávaná forma byla stabilizována filozofem dynastie Song Zhou Dunyi (1017 až 1073). Slunce (jang) a měsíc (jin) odpovídají těmto principům a mnoho současných designů záměrně spojuje obě myšlenky, ale pár slunce a měsíce a taijitu jsou odlišné motivy a neměly by být považovány za historicky zaměnitelné.

Kam si nechat udělat tetování slunce a měsíce?

Běžná umístění mají každý své vizuální kompromisy. Předloktí, horní paže nebo lýtka jsou vhodná pro oddělený symetrický pár, se sluncem na jedné končetině a měsícem na druhé, takže tělo samo nese rovnováhu. Hrudník, horní část zad nebo vnitřní strana paže pojmou propletenou kompozici ve stylu zatmění, kde slunce a měsíc sdílejí jednu osu. Zápěstí, za uchem a hrudní koš se hodí pro malé minimalistické verze s jednou linkou. Pro párová a přátelská tetování jsou obě poloviny často umístěny na dvou různých lidech, nikoli na dvou různých částech těla. Proberte umístění se svým umělcem; radiální symetrie slunce a křivka srpku mají obě dopady na to, jak design čte na různých tělesných osách.

Párování, ne části

Tato stránka pokrývá slunce a měsíc jako spárovanou kompozici. Tyto dva motivy mají také dlouhé a odlišné historie samy o sobě a tyto historie jsou zdokumentovány samostatně na stránkách kapesního průvodce sluncem a stránce Lunární kapitola. Samostatné slunce nese egyptskou váhu solární božskosti, řecko-římskou ikonografii Helia a Sol Invicta a americkou tradiční tradici vycházejícího slunce. Samostatný měsíc nese mezopotámskou, řecko-římskou a východoasijskou lunární božskost a moderní neopohanský symbol trojitého měsíce. Následující text se týká specificky toho, co se stane, když jsou tyto dva prvky umístěny společně, kde se odlišné individuální historie zhroutí do jediného, neobvykle stabilního čtení: spojení komplementárních protikladů.

Důvodem, proč je párové čtení tak konzistentní, je jeho struktura. Slunce a měsíc jsou dva dominantní objekty na obloze, jeden vládne dni a druhý noci, a téměř každá kultura, která vyvinula kosmologii, je organizovala jako komplementární pár. Specifické genderové kódování, mužské a ženské, se liší (měsíc je ženský v řecko-římské tradici, ale mužský v severské a japonské tradici), ale základní logika dvou protikladných, ale spojených sil je téměř univerzální. Tato téměř univerzálnost je důvodem, proč si moderní nositel může nechat udělat tetování slunce a měsíce pro téměř jakéhokoli partnera, přítele nebo pro účely sebepřijetí a zjistí, že design to podporuje.

Alchymistický Sol a Luna (nejlépe zdokumentovaná západní kotva)

Nejsilnějším zdokumentovaným zdrojem pro párování slunce a měsíce v západní ikonografické tradici je alchymie. Napříč pozdně středověkou a raně novověkou alchymistickou ilustrací se slunce objevuje jako Sol (zlato, mužský a aktivní princip, síra) a měsíc se objevuje jako Luna (stříbro, ženský a receptivní princip, rtuť). Jejich spojení, conunctio nebo hieros gamos, posvátné spojení, je ústřední operací alchymistické práce a krokem, který produkuje Kámen mudrců.

Toto je zdokumentováno, ne folklór. Rosarium Philosophneboum (odrůda Růženec filozofů, obsahuje kanonickou sekvenci dřevorytových ilustrací vyprávějících o spojení korunovaného krále Sola a královny Luny, jejich spojení, jejich společné smrti a jejich znovuzrození jako jednotné postavy. Doprovodný latinský text zní De Alchimia Opuscula Complura Veterum Philosophneboum, „zde je spojení muže a ženy.“ Hic est conunctio maris et foeminae(„Záře Slunce“), tradičně připisovaný legendárnímu alchymistovi Salomonu Trismosinovi a dochovaný v bohatě ilustrovaných rukopisech z přibližně roku 1582 a dále, včetně rukopisu Harley 3469 v Britské knihovně, zdůrazňuje pár Sol-Luna napříč svými emblémovými deskami. Nádhera Solis Carl Gustav Jung

(1875 až 1961) objevil a reinterpretoval tento alchymistický materiál ve dvacátém století, přičemž spojení Sol-Luna četl jako symbol spojení vědomého a nevědomého a mužského a ženského v rámci jedné psychiky. Jeho hlavní díla na toto téma, Carl Gustav Jung a Psychologie a alchymie a Mysterium Coniunctionis: Pátrání po oddělení a syntéze psychických protikladů v alchymiia kapesního průvodce měsícem a Slunce a měsíc ve světové mytologii Kromě alchymie se slunce a měsíc objevují jako spárovaný nebo protikladný pár v mnoha zdokumentovaných mytologiích. Dva z nejjasnějších stojí za to znát, protože je na ně někdy přímo odkazují současní klienti.

Slunce a měsíc ve světové mytologii

aztécké (Mexické) mytologii

V Coyolxauhqui(„Ozdobená zvonky“) a její bratr Coyolxauhqui , bůh války a slunce, byli dětmi bohyně země Coatlicue. Podle mýtu zaznamenaného ve Florentském kodexu Bernarda de Sahagúna se Huitzilopochtli narodil plně ozbrojen a rozčtvrtil Coyolxauhqui, přičemž její tělo shodil ze kopce Coatepec, mýtus široce interpretovaný jako slunce, které každé ráno zahání měsíc a hvězdy z nebe. Masivní Coyolxauhqui kámen, objevený v roce 1978 u paty Templo Mayor v Mexico City, zobrazuje rozčtvrcenou bohyni. Samostatná aztécká sluneční božnost Huitzilopochtlidominuje Piedra del Sol. Současné komerční zdroje někdy volně popisují aztécký pár jako „Tonatiuh a Coyolxauhqui“, ale zdokumentovaný konflikt slunce proti měsíci specificky spojuje Coyolxauhqui proti Huitzilopochtli, s touto poznámkou o pojmenování. Tonatiuh severské mytologii

V Sól, ženské) a měsíc (Sól, mužské) jsou sestra a bratr, kteří řídí své vozy po obloze, pronásledováni vlky Sköllem a Hati, kteří je při Ragnaröku chytí a pohltí. Párování je zdokumentováno vMániSnorriho Sturlusona (cca 1220) a v Poetická Edda . Populární zjednodušení, že se slunce a měsíc po obloze „honí“, je pro severský případ mírně nepřesné: jsou to vlci, kdo pronásledují, zatímco Sól a Máni jsou sourozenečtí vozači. Poetické Edděslunce

a sluncem a měsícem Mnoho současných komerčních tetovacích zdrojů popisuje slunce a měsíc jako „jin a jang“. Toto je koncepční překlad, nikoli historická identita, a rozdíl je natolik významný, že je třeba ho jasně uvést. Tradiční čínský symbol jin a jang je specifický vizuální diagram,

Rozdíl mezi jin a jang (běžná a zásadní záměna)

, kruh rozdělený S-křivkou na tmavou a světlou polovinu, z nichž každá nese tečku druhé. V kosmologii jin a jang se slunce shoduje s jangem (světlé, aktivní, mužské, den) a měsíc s jinem (tmavé, receptivní, ženské, noc), takže korespondence je skutečná. Ale taijitua kompozice slunce a měsíce jsou různé postavy s různou historií. taijitu ve své uznávané formě stabilizoval neokonfuciánský filozof taijitu (1017 až 1073) ve svém Zhou Dunyi . V praxi mnoho moderních designů záměrně spojuje obě: kruhová kompozice rozdělená na sluneční a měsíční polovinu, někdy s malým prvkem každého vloženým do druhého, což je design slunce a měsíce postavený na šabloně Taijitu Shuo.

. To je legitimní současné spojení. Upřímné rámování je prostě to, že čerpá ze dvou odlišných tradic najednou, spíše než z jediného starověkého „slunce-měsíc jin-jang“ symbolu, který nikdy neexistoval jako jedna věc. Pokud chcete specificky postavu taijitu , to je samostatný motiv s vlastní stránkou. jin-jang Párování se objevuje v malém souboru opakujících se kompozic, z nichž každá má mírně odlišný důraz.

Běžné kompozice slunce a měsíce

Slunce a měsíc jsou sloučeny do jediné postavy, často jako jedna tvář, s měsíčním srpkem překrývajícím kruhové tělo slunce. Tato kompozice zdůrazňuje intimní spojení a integraci protikladů do jednoho celku, spíše než dvou vyvážených částí. Je to nejběžnější jednodílný design slunce a měsíce a nejvíce přímo čte jako alchymistická myšlenka

coniunctio o dvou, kteří se stávají jedním. conunctio Slunce je umístěno na jedné straně těla a měsíc na druhé, například slunce na jednom předloktí a měsíc na druhém, takže tělo nositele fyzicky nese rovnováhu. Toto je také kanonická forma pro párové nebo přátelské tetování, kde jsou dvě poloviny rozděleny mezi dva lidi.

Tváře. Oběma, slunci i měsíci, jsou dány antropomorfizované tváře, konvence, která sahá od řecko-římských a středověkých alchymistických ilustrací až po americký tradiční slovník flash „usměvavé slunce“ a „muže v měsíci“. Kompozice spárovaných tváří je verzí, která je nejvíce doma v

americkém tradičním a americkým tradičním a neo-tradiční díla.

jemné lince práci. jemná linka díla.

Slunce a měsíc v americkém tradičním flashi

Chatham Square flash, Norfolk flash Capa Colemana získaný Mariners' Museum v roce 1936, archy Bert Grimma z Long Beach Pike a archiv v éře Charlieho Wagnera na Bowery z Hotel Street publikovaný v Sailnebo Jerry (Hardy Marks Publications, 2002). Podrobná historie těchto sbírek je zdokumentována na stránkách Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, sv. 1 a kapesního průvodce měsícem a Slunce a měsíc ve světové mytologii kapitoly Kapesní průvodce.

Dnes dominují v práci se sluncem a měsícem tři současné módy.

Současné módy

verze redukují pár na čisté souvislé obrysy, jednoduchý sluneční disk s paprsky vedle čistého srpku, často malé a umístěné na zápěstí, hrudním koši nebo za uchem. Toto je nejběžnější registr pro párové a přátelské tetování. Černotiskové a tečkované verze považují pár za vysoce kontrastní grafické emblémy, často jako kruhovou fúzi ve stylu taijitu nebo jako kompozici zatmění s měsíčním srpkem hryzajícím do slunečního disku, často integrované do větších geometrických nebo posvátných geometrických kusů. Blackwork a dotwork verze považují pár za vysoce kontrastní grafické emblémy, často jako kruhovou fúzi ve stylu taijitu nebo jako složení zatmění s měsíčním srpkem zakusujícím se do slunečního kotouče, často integrované do větších geometrických nebo posvátných geometrických děl. Neotradiční a ilustrativní verze si zachovávají tučné obrysy, ale rozšiřují paletu barev a přidávají dimenzionální stínování, čímž vykreslují dvě tváře s detailním výrazem a dekorativními okolními prvky.

Všechny tři styly, i když vypadají naprosto odlišně, vycházejí ze stejných dvou stabilních myšlenek: alchymistické spojení protikladů a kompozice spojených tváří z amerického tradičního stylu. Povrchová úprava se mění; základní čtení rovnováhy a spojení nikoli.

Jak přemýšlet o tetování slunce a měsíce

Pokud zvažujete tetování slunce a měsíce, zde jsou tři užitečné otázky:

  1. Spolu nebo odděleně? Propletená nebo zatmění kompozice zdůrazňuje spojení, dvě se stávají jedním. Oddělený symetrický pár zdůrazňuje rovnováhu, dvě odlišné síly držené pohromadě. Pro tetování páru nebo přátelství je kanonickou volbou oddělená forma rozdělená mezi dvě osoby.
  1. Kterou tradici chcete, aby design nesl? Pár téměř všude znamená rovnováhu, ale specifická váha se liší: alchymistické spojení Sol a Luna a jeho jungovské čtení zdůrazňuje psychologickou integraci; fúze ve stylu taijitu přidává explicitní čínský rejstřík jin-jang; mytologická reference (Azték, Nor) spojuje pár s konkrétním příběhem. Nic z toho není vzájemně se vylučující, ale vědomí, co máte na mysli, formuje design.
  1. Jaký styl a velikost? Malý jemný pár na zápěstí stárne a čte se velmi odlišně než tučný neotradiční pár tváří na předloktí nebo velké černé zatmění na hrudi. Styl je skutečnou volbou s technickými důsledky a důsledky pro dlouhověkost, nejen povrchní preferencí.

Pracující tatér s vámi může probrat všechny tři možnosti. Pár slunce a měsíce je jednou z nejbezpečnějších a nejčitelnějších kompozic, které si lze nechat zhotovit, protože čtení rovnováhy a spojení je stabilní napříč téměř všemi tradicemi, které jej ovlivňují.

Zdroje

  • Rosarium Philosophneboum (Růženec filozofů), tištěno ve Frankfurtu, 1550, jako součást De Alchimia Opuscula Complura Veterum Philosophneboum. Kanonická alchymistická ilustrační sekvence zobrazující spojení Sol a Luna (conunctio).
  • Trismosin, Salomon (připsáno). Nádhera Solis. Rukopisná tradice od cca 1582, včetně rukopisu Harley 3469 v Britské knihovně v Londýně. Hlavní raně novověký alchymistický text zdůrazňující pár sol a luna.
  • Jung, Carl Gustav. Psychologie a alchymie. Sebrané spisy sv. 12. Princeton University Press. Hlavní moderní psychologická interpretace alchymistického páru Sol a Luna.
  • Jung, Carl Gustav. Mysterium Coniunctionis: Pátrání po oddělení a syntéze psychických protikladů v alchymii. Sebrané spisy sv. 14. Princeton University Press. Hlavní jungovské zpracování spojení protikladů.
  • Sahagún, Bernardino de. Florentinský kodex (Obecné dějiny věcí Nového Španělska). Sestaveno cca 1545 až 1590. Hlavní raně koloniální dokumentace aztéckého náboženství, včetně mýtu o Coyolxauhqui a Huitzilopochtli.
  • Sturluson, Snnebori. Prozaická Edda. cca 1220. Hlavní staroseverská dokumentace Sól a Máni jako sourozenců-vozatajů slunce a měsíce.
  • Zhou Dunyi. Taijitu Shuo (Vysvětlení diagramu Nejvyššího konečného). Dynastie Song, jedenácté století. Hlavní zdroj stabilizující uznávaný taijitu (jin-jang) obrázek.
  • Hardy, Don Ed (ed.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, sv. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Archiv flash z Hotel Street, včetně kanonických návrhů slunce a měsíce.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem) a Mariners' Museum (Newport News, Virginie, sbírka Coleman získaná 1936). Sbírky amerického tradičního flash z daného období dokumentující kompozice slunce a měsíce, podrobně zpracované na samostatných stránkách kapesního průvodce sluncem a měsícem.

Redakční

Výzkum a napsal John J. Mayo III, editor, Tattoo History Atlas. Tato stránka odráží současný kánon k datu Poslední revize uvedenému výše a je pravidelně aktualizována.

Našli jste chybu nebo máte zdroj k doplnění? Odešlete do archivu. Přijaté příspěvky získávají Archive XP a uznání jménem (volitelné).