Triquetra je trojúhelníková propletená postava, tři oblouky nebo tři překrývající se čočkovité tvary vetkané do jedné nepřerušené linie. Její název pochází z latinského triquetrus, „trojúhelníkový“. Skutečná historie prochází ostrovním uměním: postava se stává běžnou v irských a britských ozdobách zhruba od sedmého století a objevuje se v Knize z Kellsu kolem roku 800 n. l., kde slouží jako dekorativní uzlové proplétání. Čtení, které si nyní většina lidí nese, triquetra jako křesťanská Trojice Otce, Syna a Ducha svatého, je skutečné, ale pozdní. Patří k keltskému obrození devatenáctého století a jeden z předních badatelů raně křesťanských památek jej v roce 1903 zcela odmítl. Neopohanské čtení Trojice Bohyně a země-vzduch-voda jsou skutečné moderní významy vrstvené na starou formu, nikoli obnovená starověká doktrína. Tato stránka odděluje pevný záznam od marketingu, explicitně jmenuje zdrojové tradice a zabývá se jedinou skutečnou otázkou nenávistného symbolu (která se týká jiné keltské formy, nikoli triquetry) tam, kde patří.

Co znamená tetování triquetra?

Tetování triquetra nejčastěji nese jedno ze dvou čtení a skutečná odpověď je, že obě jsou skutečná, ale ani jedno není starověké. První je křesťanské: tři propletené smyčky se čtou jako Trojice, Otec, Syn a Duch svatý, spojené do jedné nepřerušené formy. Druhé je triádické přírodní čtení čerpané z moderní neopohanské a wiccanské praxe, kde tři body představují Pannu, Matku a Stařenu Trojice Bohyně, nebo zemi, vzduch a vodu. Třetí, volnější čtení považuje jedinou nepřerušenou linii za věčnost a jednotu mysli, těla a ducha. Všechny tři jsou pro lidi, kteří je nosí, smysluplné. Žádné z nich, na zdokumentovaném záznamu, není původní středověký význam symbolu, protože umělci, kteří triquetru tesali a kreslili, nezanechali žádné písemné vysvětlení, co zamýšleli říci.

Odkud triquetra pochází?

Triquetra je postava ostrovního umění, sdílené umělecké kultury Irska a Británie v raném středověku. Propletená verze se stává běžnou zhruba od sedmého století a nejznáměji se objevuje v Knize z Kellsu, iluminovaném rukopisu evangelia vytvořeném kolem roku 800 n. l. a nyní uloženém v Trinity College Dublin. Trojúhelníkové postavy této obecné formy jsou starší a širší než keltský svět, objevují se na zdobené keramice v Anatolii a Persii zhruba od čtvrtého století př. n. l. a na raných lýkijských mincích, a podobné trojité smyčkové formy se objevují v germánském a norské umění. Specificky keltská, křesťanská triquetra, kterou si dnes většina lidí představuje, sedí po proudu tohoto širšího dědictví, zdokonalená ostrovními umělci do jednoho z podpisů jejich proplétané tradice.

Znamená triquetra Svatou Trojici?

Může, a pro mnoho nositelů to tak je, ale tento význam je interpretace devatenáctého století, nikoli zdokumentovaná raně středověká. Čtení o Trojici bylo popularizováno během Keltského obrození devatenáctého století. Raná vědecká zmínka o triquetře jako symbolu Trojice pochází od George Petrieho v jeho knize z roku 1845 Církevní Architecture nebo Ireland. Interpretace byla téměř okamžitě zpochybněna jinými specialisty. J. Romilly Allen v Rané památky Christian Scotland (1903) napsal, že s několika výjimkami je triquetra „používána pro čistě okrasné účely a neexistuje nejmenší základ pro teorii, že symbolizuje Svatou Trojici.“ Takže přesné tvrzení je, že čtení o Trojici je skutečná a široce rozšířená křesťanská interpretace s platným postavením, ale je to pozdější překrytí na postavě, která začala svůj život převážně jako ozdoba.

Je triquetra pohanský nebo wiccanský symbol?

Triquetra se používá v moderní neopohanské a wiccanské praxi, kde může představovat jednu z triádických skupin v dané kosmologii, Trojici Bohyně Panny, Matky a Stařeny, nebo ochranný symbol. Tyto použití jsou skutečnými součástmi živých moderních tradic a zaslouží si být takto pojmenovány. Co není podpořeno, je tvrzení, že jde o nepřerušený starověký druidský význam obnovený z předkřesťanských Keltů. Předkřesťanští Keltové po sobě nezanechali žádné psaní, středověcí písaři nezanechali žádný klíč a sebevědomé rámování „starověké druidské triquetry“ prodávané na komerčních špercích a tetovacích webech je moderní konstrukce. Neopohanská čtení jsou skutečná jako moderní významy; jsou to folklór, když jsou prezentována jako obnovená starověká doktrína.

Je triquetra nenávistný symbol?

Ne. Triquetra není uvedena v databázi nenávistných symbolů Anti-Defamation League (ADL) a sama o sobě nenese žádné zdokumentované extremistické spojení. Je zde třeba být přesný, protože některé keltské a nordické formy byly zneužity. ADL uvádí jednu specifickou verzi keltského kříže, krátký rovnoramenný „sluneční kříž“ uzavřený v kruhu, jako běžný symbol bílých supremacistů a uvádí severský valknut jako symbol zneužitý některými bílými suprematisty. V obou případech ADL zdůrazňuje, že drtivá většina použití je neextremistická a že symbol musí být čten v kontextu. Triquetra není mezi zneužitými formami. Smyslem pojmenování tohoto je přesnost: triquetra sedí ve stejné široké rodině keltských uzlů jako formy, které byly zneužity, a opatrný nositel má prospěch z toho, že přesně ví, kde leží hranice, a že triquetra leží na bezpečné straně.

Kam si dát tetování triquetra?

Triquetra je jedním z motivů s největší flexibilitou umístění, protože je to čistá, kompaktní, geometrická forma, která dobře čitelná téměř v jakékoli velikosti. Běžná umístění zahrnují vnitřní nebo vnější zápěstí, předloktí, zátylek, hrudník a za uchem pro malé verze. Větší ztvárnění fungují vetkaná do proplétaného pásu kolem paže nebo zasazená do kruhu na rameni nebo zádech. Forma se škáluje lépe než většina detailních motivů, proto jsou malé, jemné triquetry běžné, ale velmi jemné proplétání se může časem rozmazat, proto prodiskutujte tloušťku linie a rozestupy s umělcem, místo abyste šli co nejmenší.

Skutečný záznam: ozdoba před doktrínou

Obhajitelná historie triquetry je umělecko-historická a je zajímavější než úhledné příběhy o původu, které kolují online.

Samotné slovo je latinské. Triquetra je ženská forma přídavného jména triquetrus, „trojúhelníkový“, a postava je vytvořena ze tří propletených oblouků, které lze také popsat jako tři překrývající se čočkovité tvary, které geometři nazývají vesica piscis. Trojúhelníkové postavy tohoto širokého typu jsou staré a geograficky široké. Objevují se na zdobené keramice v Anatolii a Persii zhruba od čtvrtého století př. n. l. a na raných lýkijských mincích, dlouho před jakýmkoli keltsko-křesťanským kontextem. Podobná trojitá smyčková zařízení se také objevují v germánském a norské umění, na předmětech jako jsou hřebeny a kovové výrobky. To je důležité, protože to podkopává běžné tvrzení, že triquetra je jedinečně a původně keltský vynález. Forma je starší a sdílenější než to.

Ostrovní umělci Irska a Británie vzali propletenou trojúhelníkovou postavu a učinili z ní znak svého stylu. Propletená triquetra se stává běžnou v ostrovním ornamentu zhruba od sedmého století. Jejím nejslavnějším domovem je Knihě z Kellsuiluminovaný rukopis čtyř evangelií vytvořený kolem roku 800 n. l. a nyní uložený v Trinity College Dublin, kde se triquetra objevuje jako jeden z mnoha dekorativních proplétaných motivů. Stejný slovník prochází ostrovním kovoobráběním a tesaným kamenem, včetně stojících vysokých křížů, kde panely proplétání sedí vedle figurálních scén. V tomto prostředí je triquetra převážně okrasná. Vyplňuje prostor, zdobí okraje a demonstruje mistrovství písaře v proplétání. Rukopisy a řezby nejsou opatřeny popisky a lidé, kteří je vytvořili, nezanechali žádný písemný komentář vysvětlující, co měla postava znamenat.

Tato mlčenlivost je nejdůležitějším faktem o významu triquetry a je to fakt, který se nejčastěji přeskakuje. Vše, co se sebevědomě říká o tom, co triquetra „původně znamenala“, je rekonstrukce po události. Postava je skutečně stará, skutečně krásná a skutečně ostrovní. Prostě není doprovázena zaznamenanou starověkou doktrínou.

Jak se objevilo čtení o Trojici a jak bylo zpochybněno

Čtení, které nosí většina moderních nositelů, triquetra jako Svatá Trojice, je skutečné, ale je produktem devatenáctého století spíše než osmého.

Interpretace byla popularizována během Keltského obrozeníkulturního hnutí devatenáctého století, které obnovilo, reimagínovalo a někdy i vymyslelo rané irské a britské umění a identitu. Jedna raná vědecká zmínka považující triquetru za symbol Trojice pochází od irského starožitníka George Petrie ve svém díle z roku 1845 Církevní Architecture nebo Ireland, kde byla postava popsána jako jakýsi mystický typ Trojice. Tři smyčky se úhledně mapovaly na tři osoby Trojice, jedinou nepřerušenou linii na jejich jednotu, a čtení bylo atraktivní, trvanlivé a snadno se učilo.

Bylo to také zpochybněno seriózními učenci téměř okamžitě, jakmile získalo trakci. J. Romilly Allen, v Rané památky Christian Scotland (1903), klasifikovaná a ilustrovaná studie raných skotských tesaných kamenů, usoudil, že s malým počtem výjimek je triquetra „používána pro čistě okrasné účely a neexistuje nejmenší základ pro teorii, že symbolizuje Svatou Trojici.“ Allen nebyl skeptik zvenčí oboru. Byl jedním z jeho hlavních dokumentaristů, pracujícím s obrovským korpusem skutečných tesaných kamenů, a jeho verdikt zněl, že důkazy o zamýšleném významu Trojice ve většině případů prostě neexistovaly.

Skutečný kánonický postoj drží obojí najednou. Čtení o Trojici je skutečná a široce rozšířená křesťanská interpretace s dokumentovanou historií a respektovanou podporou učenců devatenáctého století. Je to také pozdější překrytí, aplikované na postavu, která podle přeživších důkazů fungovala převážně jako ozdoba, a byla zpochybněna předním odborníkem právě z důvodů, které naznačuje rozlišení mezi ozdobou a doktrínou. Nositeli, kteří si vyberou triquetru pro její význam Trojice, stojí na pevném základě, pokud tvrzení zní „to je to, co to znamenalo v křesťanském použití od obrození“, nikoli „to je tajemství, které středověcí písaři zakódovali“.

Neopohanské čtení a čtení o Trojici Bohyně

Triquetra žije také v moderní neopohanské a wiccanské praxi a pojmenování této tradice upřímně záleží stejně jako pojmenování křesťanské.

V současném neopohanském použití může triquetra představovat jednu z triádických skupin v dané kosmologii. Nejznámější je Trojice Bohyně, Panna, Matka a Stařena, tři aspekty jediné ženské božskosti, které se mapují na přibývající, plnou a ubývající fáze měsíce a na životní etapy. Triquetra je také čtena jako tři prvky země, vzduchu a vody a jako ochranný symbol. To jsou skutečná použití v rámci živých tradic a osoba, která nosí triquetru pro Trojici Bohyně, čerpá ze skutečného moderního náboženského významu.

Linie, kterou je třeba držet, je stejná jako ta, která prochází křesťanským čtením. Tato neopohanská čtení jsou moderní. Opakované online tvrzení, že triquetra je „starověký druidský“ nebo předkřesťanský keltský náboženský symbol, jehož význam Trojice Bohyně byl obnoven z antiky, není podpořeno. Předkřesťanští Keltové o tom nezanechali žádné psaní; středověcí tvůrci nezanechali žádný klíč; a propracované „5000 let starý posvátný keltský symbol“ rámování, které se objevuje na komerčních špercích a tetovacích blozích, je marketingový folklór spíše než zdokumentovaná historie. Neopohanská čtení jsou skutečná jako to, co skutečně jsou, moderní interpretace v rámci moderních tradic, a nic neztrácejí tím, že jsou přesně popsány.

Triquetra v současném tetování

V současné praxi se triquetra objevuje v několika rozpoznatelných kontextech a forma se hodí pro všechny, protože je kompaktní, vyvážená a čistá.

Někteří nositelé si ji vybírají jako křesťanský symbol Trojice, často spárovaný s křížem nebo zasazený do kruhu pro zdůraznění. Někteří si ji vybírají pro neopohanský význam nebo význam Trojice Bohyně. Mnozí si ji vybírají pro dědictvíoznačující irský nebo širší keltský původ, v takovém případě se obvykle objevuje v černobílém provedení nebo v zelených tónech a někdy je vetkána do většího proplétaného pásu. Běžné spárování uzavírá triquetru do kruhu, čteného jako věčnost nebo ochrana, a postava je také zasazena vedle strom života nebo sloučena do širšího stránka kompozice. Triquetra také získala vrstvu popkulturního uznání díky svému použití jako emblému „Síla tří“ v televizním seriálu Čarodějkycož je část toho, proč generace narazila na tuto postavu mimo jakýkoli náboženský kontext.

Historicky podložený krok, pro každého, kdo chce, aby význam byl skutečný, nikoli vypůjčený z visačky na šperku, je vědět, na kterou triquetru se odkazuje. Křesťanské čtení o Trojici je skutečná tradice po obrození. Neopohanské čtení o Trojici Bohyně je skutečná moderní náboženská. Dědictví ostrovního umění je skutečné a datované. Všechny tři jsou upřímné odkazy. Čemu se vyhnout, je opakování sloučeného příběhu „starověký posvátný keltský symbol s jedním obnoveným významem“ jako ustáleného faktu, protože tato část není.

Poznámka k nošení kulturně specifického symbolu

Triquetra patří do dvou živých tradic, keltské křesťanské a moderní neopohanské, a do širšího irského a keltského dědictví. Žádná z nich není uzavřená nebo omezená na zasvěcení a triquetra cirkuluje jako otevřená, široce sdílená dekorativní a oddaná forma již více než sto let. Osoba bez irského původu, která ji nosí pro její křesťanský význam, nebo ne-wiccanka, která reaguje na její geometrii, se nedopouští vážné apropriace způsobem, jakým by nošení posvátného uzavřeného motivu z jiné kultury.

Péče, která stojí za to, je spíše o přesnost než o povolení. Zploštění triquetry do generického „tribal“ nebo „starověkého keltského mysticismu“ maže specifické, zdokumentované tradice, ze kterých skutečně pochází, a je to marketingová verze, která provádí největší zploštění. Respektující praxe je přesná: vězte, zda nosíte symbol křesťanské Trojice, neopohanský symbol Trojice Bohyně, nebo motiv dědictví ostrovního umění, a popište jej jako to, čím je. K otázce nenávistného symbolu patří příslušné varování k jiné formě. Triquetra není na seznamu ADL a nenese žádné extremistické spojení; zdokumentovaná kooptace se vztahuje na kruhový keltský kříž a valknut, z nichž oba ADL také poznamenává, že jsou drtivou většinou používány neextremisty a musí být čteny v kontextu.

Sporná nebo folklórní tvrzení

  • „Triquetra je starověký druidský nebo předkřesťanský keltský náboženský symbol.“ Propletená forma je skutečně stará a postava předchází křesťanství v širším středomořském a germánském záznamu, ale žádný zdokumentovaný předkřesťanský keltský náboženský význam nepřežil a rámování „starověký druidský“ je moderní. FOLKLÓR, pokud je prezentován jako obnovená doktrína.
  • „Triquetra původně a jednoznačně znamenala Svatou Trojici.“ Čtení o Trojici je skutečné, ale pochází z Keltského obrození devatenáctého století a bylo zpochybněno J. Romilly Allenem v roce 1903 jako „bez nejmenšího základu“ ve většině přeživších případů. SMÍŠENÉ / ZPOCHYBNĚNÉ.
  • „Triquetra je 5000 let starý posvátný keltský symbol s jedním obnoveným významem.“ Komerční marketingové tvrzení, které spojuje starou obecnou formu s jedním úhledným moderním významem. FOLKLÓR.
  • Čtení Panna-Matka-Stařena a země-vzduch-voda. Upřímné moderní neopohanské významy; FOLKLÓR pouze pokud je prezentován jako starověký.

Mezery pro další výzkum

  • Přidat podrobnosti o primárních zdrojích z Petrie (1845) a Allen (1903) nad rámec souhrnných citací, ideálně na úrovni stránek.
  • Sledovat specifické kanály Keltského obrození (šperky, faksimile rukopisů, starožitnické spolky), kterými se čtení o Trojici stalo výchozím populárním významem.
  • Zdokumentovat cestu, kterou Čarodějky použití „Síly tří“ pohánělo poptávku po tetování na konci dvacátého a na začátku dvacátého prvního století.
  • Koruna v historii tetování. Širší tradice proplétání ostrovního umění, do které triquetra patří, se stejným oddělením skutečného záznamu od komerčního folklóru „starověkého významu“.
  • Triskele v historii tetování. Další velká keltská trojdílná postava, se stejným upřímným zacházením se skutečným záznamem oproti moderním seznamům významů.
  • Keltský uzel v historii tetování. Skutečná irská tradice křesťanského kříže s prstenem, plus samostatná, explicitní identifikace zneužitého kruhového „slunečního kříže“ jako nenávistného symbolu zdokumentovaného ADL.
  • Strom života v historii tetování. Běžné spárování triquetry a další motiv s reálným záznamem pohřbeným pod moderním marketingem „starověkého významu“.
  • Valknut v historii tetování. Pro srovnání: severský trojdílný uzel, který ADL uvádí jako zneužitý některými bílými suprematisty, s poznámkou o neracistickém použití.

Zdroje

  • Encyklopedická reference (Wikipedia, „Triquetra“, s citacemi) pro latinskou etymologii, výskyty v Anatolii a Persii a Lýkii ze čtvrtého století př. n. l., ostrovní propletenou formu zhruba od sedmého století, germánské a norské paralely a interpretaci Trojice z Keltského obrození devatenáctého století. https://en.wikipedia.org/wiki/Triquetra
  • Walker Metalsmiths, „The Triquetra: What Does the Celtic Trinity Knot Really Mean?“ (zdroj šperků s keltským dědictvím) pro latinský původ, výskyt v Knize z Kellsu, odkaz George Petrieho z roku 1845 na Trojici, odmítnutí J. Romillyho Allena z roku 1903 a explicitní bod, že středověcí písaři nezanechali žádný písemný komentář k zamýšlené symbolice. https://www.walkerscelticjewelry.com/blogs/celticjewelry/triquetra
  • Petrie, George. Církevní Architecture z Ireland, před invazí Anglo-Norman. 1845. Raná vědecká zmínka považující triquetru za typ Trojice.
  • Allen, J. Romilly, s Josephem Andersonem. Rané památky Christian Scotland. 1903. Klasifikovaná studie raných tesaných kamenů, jejíž autor soudil, že triquetra je „čistě okrasná“ a odmítl teorii symbolu Trojice.
  • Trinity College Dublin, Library, o Knize z Kellsu (ostrovní iluminovaný rukopis evangelia, kolem roku 800 n. l.). https://www.tcd.ie/library/research-collections/book-of-kells.php
  • Anti-Defamation League, databáze Hate on Display, položky pro Keltský kříž a Valknut, konzultováno k potvrzení, že triquetra NENÍ uvedena a k ukotvení zdokumentované kooptace samostatných kruhových křížů a valknutů, včetně vlastních poznámek ADL o neextremistickém použití a čtení v kontextu. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/celtic-cross
  • Komerční šperkařské a dědictví-turistické blogy byly konzultovány pouze k identifikaci tvrzení FOLKLÓRU, které tato stránka označuje (rámování „starověký druidský“ a „5000 let starý posvátný symbol“), nikoli jako kotvy faktů.

Redakční

Výzkum a napsal John J. Mayo III, editor, Tattoo History Atlas. Tato stránka odráží současný kánon k datu Poslední revize výše a je obnovována v čtvrtletním cyklu. Stránka záměrně odděluje skutečný záznam ostrovního umění od moderních čtení o Trojici a neopohanských čtení, explicitně pojmenovává obě zdrojové tradice a zabývá se otázkou nenávistného symbolu potvrzením, že triquetra není na seznamu ADL, zatímco ukotvuje skutečnou kooptaci k samostatným kruhovým keltským křížům a valknutům.

Našli jste chybu nebo máte zdroj k doplnění? Odešlete do archivu. Přijaté příspěvky získávají Archive XP a uznání jménem (volitelné).