Symbol jin a jang, který většina lidí poznává, kruh rozdělený S-křivkou na černou a bílou polovinu, z nichž každá nese tečku opačné barvy, je taijitu, diagram Nejvyššího konečna. Filozofie, kterou kóduje, je starověká čínská a je nejvíce spojena s taoismem: jin a jang jsou doplňkové, vzájemně se rodící síly, jejichž souhrou vzniká veškerá změna. Filozofický koncept a známá vířivá grafika jsou však od sebe vzdáleny více než dva tisíce let. Slova jin (stinný severní svah kopce) a jang (slunný jižní svah) se objevují v čínských textech z prvního tisíciletí př. n. l.; moderní černobílý propletený design byl standardizován až za dynastie Ming a ve světě mluvícím anglicky se stal široce známým až ve dvacátém století. Jako tetování znamená rovnováhu, dualitu a jednotu protikladů. Nošené dobře, je to odkaz na živou východoasijskou filozofickou tradici. Nošené neopatrně, může tuto tradici zploštit do generického emblému wellness.

Co znamená tetování jin a jang?

Tetování jin a jang nejčastěji znamená rovnováhu, harmonii a jednotu protikladů: myšlenku, že světlo a tma, aktivní a pasivní, pohyb a klid nejsou nepřátelé, ale doplňkové síly, které se navzájem definují a ohraničují. Dvě tečky, jedna světlá v tmavé polovině a jedna tmavá ve světlé, nesou hlavní poučení, že každá síla obsahuje zárodek své protikladnosti a že nic není čistě jen jedna věc. S-křivka namísto rovné čáry signalizuje nepřetržitý pohyb a přechod, nikoli pevné oddělení. Výklad je konzistentní napříč většinou současného použití v tetování, ačkoli hloubka odkazu se značně liší v závislosti na tom, zda nositel navazuje na taoistickou zdrojovou tradici, nebo používá symbol jako obecné vyjádření rovnováhy ve svém vlastním životě.

Odkud pochází symbol jin a jang?

Koncept a symbol mají oddělené historie. Filozofická myšlenka jin a jang je starověká čínská, přičemž se termíny objevují v textech z období Zhou (1046 až 256 př. n. l.) a dosahují plného kosmologického rozvoje v období Válčících států. Známý černobílý vířivý diagram, zvaný taijitu, je mnohem mladší: vychází z konceptuálního diagramu Songů od Zhou Dunyiho (1017 až 1073) a byl vyvinut do propletené spirálové formy během dynastie Ming osobnostmi včetně Zhao Huiqiana (1351 až 1395) a Lai Zhide (1525 až 1604). Populární čtení o wellness a rovnováze běžné v západní tetovací práci je vývoj dvacátého století vrstvený na dlouhou historii.

Je jin a jang taoistický symbol?

Jin a jang je nejvíce spojován s taoismem (daoismem), čínskou filozofickou a náboženskou tradicí, která považuje přirozenou souhru těchto sil za ústřední pro Dao, Cestu. Základní taoistický text, Daodejing (také nazývaný Laozi), uvádí ve čtyřicáté druhé kapitole, že všechny věci nesou jin a objímají jang, dosahují harmonie smísením životní energie. Ale jin a jang není výhradním vlastnictvím taoismu. Koncept byl systematizován samostatnou linií z období Válčících států, školou Yinyang spojenou se Zou Yanem (zhruba 305 až 240 př. n. l.), a prochází konfuciánským myšlením, tradiční čínskou medicínou a systémem věštění Yijing (I Ching). Je nejpřesnější nazvat jej základním konceptem čínské kosmologie, který taoismus přijal a učinil ústředním, spíše než symbolem, který taoismus vynalezl.

Jaký je rozdíl mezi filozofií a symbolem taijitu?

Filozofie jin a jang je zhruba o dva tisíce let starší než grafika, kterou si většina lidí představuje. Jin a jang jako párové kosmologické síly jsou doloženy v čínském psaní z prvního tisíciletí př. n. l. Černobílý propletený kruh, taijitu, nebyl standardizován až do dynastie Ming, více než tisíc let po vyzrání filozofie. Považovat vířivou grafiku za prastarý symbol prastaré myšlenky je běžné a pochopitelné zjednodušení, ale není to přesné. Myšlenka je prastará. Obraz je relativně nový. Dobrá konverzace o tetování může pojmout obě fakta najednou.

Kam si nechat udělat tetování jin a jang?

Protože taijitu je kruh, přirozeně sedí na zaoblených částech těla: rameni, hřbetu ruky, koleni, lokti, zátylku, vnitřním předloktí. Někteří nositelé rozdělují design na dvě místa, umisťují jednu polovinu na každé zápěstí nebo kotník, takže symbol se dokončí pouze tehdy, když jsou končetiny spojeny, kompozice, která literalizuje čtení jednoty protikladů. Stejně jako u jakéhokoli vysoce kontrastního černobílého designu, odvážné oblasti stárnou čistěji než jemné vnitřní detaily, takže silně vzorované nebo barevně vyplněné varianty potřebují zručného umělce a upřímná očekávání péče po aplikaci. Diskutujte umístění se svým umělcem jako řemeslné rozhodnutí, nejen estetické.

Filozofie: jin, jang a tvar změny

Doslovné kořeny slov jsou konkrétní a zemědělské. Jin původně pojmenoval stinnou stranu kopce, severní svah, a v rozšířeném smyslu tmu, chlad, nehybnost a přijímání. Jang pojmenoval slunnou stranu, jižní svah, a v rozšířeném smyslu jas, teplo, pohyb a aktivitu. Nejstarší písemná použití jsou popisná, nikoli mystická: Shijing (Kniha písní) popisuje lidi čtoucí jin a jang krajiny, její stinné a sluncem zalité tváře, a slovník Shuowen jiezi zhruba z druhého století n. l. stále definuje pár v těchto fyzických termínech. Tento konkrétní původ je dobře zdokumentován.

Z těchto pozorování se koncept rozšířil do obecného principu. Jin a jang začaly pojmenovávat jakýkoli pár doplňkových protikladů: země a nebe, žena a muž, klid a pohyb, voda a oheň. Klíčovým bodem, a tím, který tečky v symbolu kódují, je, že tyto dvě síly nejsou ve válce, kterou by jedna strana mohla vyhrát. Vzájemně se rodí a omezují. Maximální jang se obrací k jinu; nejhlubší zima již obsahuje obrat k jaru. Vztah je cyklický a vzájemný, nikoli opoziční v západním smyslu dobra proti zlu. Tato interpretace je dobře zavedená.

Koncept byl systematicky kosmologicky formován během období Válčících států. Myslitel, kterému je nejčastěji připisován, je Zou Yan (zhruba 305 až 240 př. n. l.), spojený se školou Yinyang, někdy překládanou jako Škola naturalistů, který údajně zkombinoval jin a jang s Pěti fázemi (dřevo, oheň, země, kov, voda) do jednotného popisu přírodních a dynastických cyklů. Žádné z vlastních spisů Zou Yana se nedochovaly; to, co víme, pochází z pozdějších zpráv, především od historiků Sima Qiana a Sima Tana. Z tohoto důvodu by připsání Zou Yanovi mělo být bráno volně: škola a její obsah jsou dobře doloženy, ale osobní autorství závisí na svědectví z druhé ruky.

Taoismus, Yijing a domovy této myšlenky

Jin a jang se nachází v několika překrývajících se čínských tradicích a pocté pojmenování zdroje znamená pojmenovat více než jednu.

taoismem je tradice, se kterou je symbol nejčastěji spojován, a toto spojení je oprávněné. Daodejing, tradičně připisovaný Laozi (Lao Tzu), činí harmonii jinu a jangu ústřední pro svůj popis Dao, a pozdější taoismus Zhuangzi rozvíjí stejné téma vzájemného vzniku. Zde patří dvě kvalifikace: slova jin a jang se v samotném Daodejingu objevují pouze jednou, ve čtyřicáté druhé kapitole, ačkoli text je prosycen logikou doplňkových protikladů; a existence jediného historického autora jménem Laozi je mezi učenci sporná, a tato stránka tuto nejistotu označuje, nikoli ji potvrzuje. Taoistické spojení je pevné; existence Laoziho jako jediného autora je skutečně zpochybňována, a tato stránka tuto nejistotu označuje, nikoli ji potvrzuje.

Yijing (I Ching, Kniha proměn) je kniha věštění a kosmologie, ve které jsou jin a jang zakódovány jako přerušované a nepřerušované čáry, skládané do osmi trigramů a šedesáti čtyř hexagramů. Párování těchto dvou jako motoru změny je uvedeno v Xici (Připojená prohlášení), komentářové vrstvě obvykle datované kolem čtvrtého nebo třetího století př. n. l. Spojení s Yijing je dobře zdokumentováno.

Konfucianismus a tradiční čínská medicína oba absorbovaly jin a jang, první do svých popisů kosmického a sociálního řádu, druhý do svého modelu těla jako systému udržovaného v zdraví rovnováhou mezi těmito dvěma silami a volným tokem qi. Tato mainstreamová použití jsou dobře zdokumentována. Výsledkem pro stránku o tetování je, že nazývat jin a jang jednoduše taoistické je blízké, ale neúplné. Je to nejlépe přesný základní koncept čínské kosmologie, který taoismus zdůraznil.

Taijitu: mladší obraz než myšlenka

Nejčastější faktická chyba týkající se symbolu jin a jang je zkrácení stáří myšlenky na stáří obrazu. Historický záznam to jasně opravuje.

Konceptuální diagram Nejvyššího konečna (taiji) poprvé popsal filozof neokonfucianismu dynastie Song Zhou Dunyi (1017 až 1073) ve svém krátkém textu Taijitu shuo, Vysvětlení diagramu Nejvyššího konečna. Zhou Dunyiho diagram však byl vertikálním uspořádáním soustředných kruhů představujících fáze kosmického zrodu, nikoli známým vírem ve tvaru dvou slz. Diagram, který si dnes většina lidí představuje, dvě propletené čárky ve tvaru čárky s kontrastní tečkou v každé, byl vyvinut později. Vířivá varianta je spojena s postavou dynastie Ming Zhao Huiqian (1351 až 1395) v 70. letech 14. století a čistá dvouspirálová forma s tečkami byla popularizována Lai Zhide (1525 až 1604) v šestnáctém století. Široká západní popularita symbolu je převážně fenoménem dvacátého století, který vstoupil do obecného povědomí zhruba od 60. let 20. století. Původ Zhou Dunyiho, vývoj víru za dynastie Ming a pozdější široké rozšíření jsou všechny dobře zdokumentovány. Taijitu je skutečný artefakt čínské intelektuální historie s datovatelným vývojem, nikoli nadčasový emblém, a tato skutečnost umožňuje umělci a klientovi přesně hovořit o symbolu.

Související tvrzení si zaslouží čestnou výhradu. Designy podobné taijitu se objevují v nepříbuzných kulturách: srovnatelná spirála se objevuje na římských vzorech štítů zaznamenaných v Notitia Dignitatum (příslušné vzory datované zhruba do pátého století n. l.) a spirálové a dvouspirálové motivy se objevují v neolitickém evropském materiálu, jako je keramika Cucuteni-Trypillia. Tyto podobnosti jsou náhodné, nikoli důkaz přenosu, a zdrojové reference výslovně uvádějí, že neznamenají žádné půjčování ani sdílený význam. Toto je zde pouze jako zajímavost a je výslovně nesouvisející s čínskou tradicí. Nikdy by nemělo být prezentováno jako skrytá prastará linie taoistického symbolu.

Jin a jang v praxi tetování

Jako tetování funguje taijitu v několika rozpoznatelných režimech. Prostý černobílý kruh je nejpřímější: čisté vyjádření rovnováhy, často volené v bodě zlomu nebo jako připomínka, že těžkosti a snadnost se navzájem definují. Striktní černobílá je tradiční a nejčitelnější forma a je kanonická.

Dva páry zvířat se opakují natolik často, že stojí za zmínku. tygr a draka párování mapuje tato dvě zvířata na tyto dvě síly, přičemž drak je běžně čten jako jangový aspekt (aktivní, vzestupný) a tygr jako jinový aspekt (uzemněný, přijímající). Opozice drak-tygr je skutečný, starý motiv v čínském umění a taoistické symbolice vnitřní alchymie, takže toto párování je více než jen vynález tetování; jeho specifické přiřazení k polovinám taijitu je běžnou a dobře doloženou konvencí, s upozorněním, že zdrojové tradice nejsou jednotné v tom, které zvíře zaujímá kterou roli. koi ryba párování uspořádá dvě plovoucí ryby zády k sobě tak, aby jejich těla sledovala S-křivku taijitu, což znamená vytrvalost a plynulost. Toto je široce produkovaná současná kompozice, ačkoli je to moderní dekorativní fúze, nikoli klasický taoistický obraz.

Dalšími běžnými společníky jsou sluncem a měsícem, mapující den na jang a noc na jin, což je přímočaré a dobře doložené čtení. Existují barevné varianty, nejčastěji červeno-modré rozdělení představující oheň a vodu, nebo poloviny vyplněné mandalami, krajinami nebo texturou dřevorytu. Tyto barevné a vzorové variace jsou zdokumentovány v současné praxi tetování, ale jsou to moderní licence, nikoli tradiční formy: skutečné a běžné, ale ne součást historického symbolu.

Pro hlubší čínský kontext, který stojí za symbolem, viz heslo Atlasu o Klasické čínské tetování, a pro východoasijskou tradici tetování nejvíce ovlivněnou čínskými zdroji viz japonské irezumi.

Je tetování jin a jang kulturní apropriace?

Upřímná odpověď je spíše nuancovaná než poplašná. Jin a jang je koncept vlastněný živou filozofickou a kulturní tradicí, konkrétně čínskou kosmologií a taoismem, který jej učinil ústředním. Není to uzavřený nebo iniciační symbol, není omezen na duchovenstvo a cirkuluje globálně více než sto let. Osoba nečínského původu, která nosí taijitu, se nedopouští vážného přestoupení, jako by tomu bylo při nošení posvátného, omezeného nebo iniciačního znaku uzavřené tradice.

Skutečným problémem je zploštění, nikoli krádež. Nejčastějším způsobem, jak je symbol nesprávně používán, je redukce přesného, dva tisíce let starého popisu změny a komplementarity na generický emblém klidu, rovnováhy nebo duchovní vágnosti, registr wellness estetiky, který zbavuje myšlenku jejího specifického čínského intelektuálního domova. Tento problém je zdokumentován v současných komentářích o západním použití symbolu, ačkoli jde o interpretační a kulturní pozorování, nikoli o tvrdý historický fakt. Respektující praxe je jednoduchá a ne kazatelská: vězte, že symbol je čínský a nejvíce taoistický, vězte, že vířivá grafika má svou vlastní datovatelnou historii, a buďte schopni říci, jakou rovnováhu tím myslíte. To je rozdíl mezi nošením odkazu a nošením klišé.

Jedno další nedorozumění si zaslouží opravu, protože lidi překvapuje. Tvar jin a jang byl v degradované podobě kooptován raně dvacátým stoletím druhým Ku Klux Klanem. Podle databáze nenávistných symbolů Hate on Display organizace Anti-Defamation League, emblém Klanu (někdy nazývaný MIOAK, nebo Mystický odznak Klansmana) původně umisťoval symbol jin-jang do středu čtyř písmen K směřujících ven; časem se čtyři K přeuspořádala do tvaru kříže a bílá polovina jin-jangu zmizela, zůstala jen barevná polovina, kterou Klansmani reinterpretovali jako kapku krve, čímž vzniklo to, co se nyní nazývá Kříž s kapkou krve. Toto je zdokumentovaný historický fakt o genealogii designu emblému Klanu, pocházející z ADL. Obsahuje důležitou výhradu, kterou ADL sama zdůrazňuje: symbol jin-jang není nenávistný symbol. ADL výslovně uvádí, že symboly musí být čteny v kontextu a samostatné taijitu nenese žádný z těchto významů. Historická kooptace tvaru do extremistického odznaku neznečišťuje symbol a nikdo, kdo nosí tetování jin-jang, by neměl být posuzován touto optikou. Bod je zahrnut pouze k opravě záznamu a k ukotvení tvrzení k aktuální databázi ADL, nikoli k fámám.

Jak přemýšlet o tetování jin a jang

Pokud zvažujete tetování jin a jang, tři užitečné rámovací otázky.

Za prvé, co skutečně myslíte rovnováhou? Celá síla symbolu spočívá ve specifickém, vzájemném vztahu mezi protiklady, tečce světla v temnotě. Nositeli, který dokáže pojmenovat dvě síly, které drží v napětí, klid a hnací síla, smutek a radost, dvě strany jeho vlastní historie, nosí myšlenku, nikoli dekoraci.

Za druhé, prosté nebo spárované? Čistý černobílý kruh přímo vyjadřuje koncept. Kompozice tygr-drak, koi nebo slunce-měsíc vrství druhou sadu významů a podstatně mění vizuální registr. Rozhodněte se před rozhovorem o designu, protože kompozice stárnou a škálují se velmi odlišně.

Za třetí, víte, čí je to nápad? Nemusíte být taoista, abyste nosili taijitu, ale měli byste vědět, že koncept je čínský, že taoismus jej zdůraznil, že jej nesou také Yijing a čínská medicína, a že vířivý obraz je relativně nedávná standardizace mnohem starší myšlenky. Nesení tohoto vědomí odděluje informovaný odkaz od zploštělého.

Pracující tatér s vámi může tuto konverzaci upřímně vést. Jin a jang je jedním z nejrozpoznatelnějších symbolů na světě, což je přesně důvod, proč stojí za to vynaložit malé úsilí na jeho nošení s pochopením jeho skutečné historie.

Zdroje

  • Jin-jang (Jin-jang). Internet Encyclopedia of Philosophy, recenzovaný akademický zdroj. Dokumentace konkrétních původů termínů (stinné a slunné svahy kopců), doložení v Shijing a Shuowen jiezi, škola Yinyang, Zou Yan a pasáž Daodejing, kapitola čtyřicet dva. https://iep.utm.edu/yinyang/
  • Taijitu. Wikipedia, s primárními citacemi. Dokumentace Zhou Dunyiho a Taijitu shuo, vývoj vířivé formy za dynastie Ming Zhao Huiqianem a Lai Zhide, a nepříbuzné římské (Notitia Dignitatum) a keltské paralely. https://en.wikipedia.org/wiki/Taijitu
  • Jin a jang. Wikipedia. Obecný přehled filozofie, cyklický a vzájemný vztah sil, datování do období Zhou a historie diagramu dynastie Song. https://en.wikipedia.org/wiki/Yin_and_yang
  • Taoismus: Rané eklektické příspěvky. Encyclopaedia Britannica. Kontext pro jin a jang v rámci taoistické a širší čínské filozofie. https://www.britannica.com/topic/Taoism/Early-eclectic-contributions
  • Škola naturalistů a Zou Yan. Wikipedia a New World Encyclopedia. Systematizace jin a jang s Pěti fázemi v období Válčících států a upozornění, že spisy Zou Yana se nedochovaly. https://en.wikipedia.org/wiki/School_of_Naturalists
  • Kříž s kapkou krve. Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database. Zdokumentovaná genealogie emblému druhého Klanu od centrálního symbolu jin-jang k Kříži s kapkou krve a stálá instrukce ADL, že symboly musí být hodnoceny v kontextu. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/blood-drop-cross
  • Tetování Jin Jang a související články o kompozicích. Tattoodo. Současná praxe tetování: kanonická černobílá forma, párování tygr-drak, koi a slunce-měsíc, barevné a vzorové varianty a problém zploštění do emblému wellness. https://www.tattoodo.com/articles/the-yin-yang-tattoo-4537

Redakční

Výzkum a napsal John J. Mayo III, editor, Tattoo History Atlas. Tato stránka odráží současný kánon k datu Poslední revize uvedenému výše a je pravidelně aktualizována.

Našli jste chybu nebo máte zdroj k doplnění? Odešlete do archivu. Přijaté příspěvky získávají Archive XP a uznání jménem (volitelné).