Records of the Three Kingdoms

Arkivnote

Sanguozhi (Records of the Three Kingdoms), samlet af den vestlige Jin-historiker Chen Shou (233 til 297 e.Kr.) omkring 297 e.Kr., indeholder den tidligste skriftlige optegnelse af tatovering blandt folkene i både Japan og Korea. I fascikel 30 af sin Book of Wei, Account of the Eastern Barbarians, står beretningen om Wa (de tidlige japanere), i den kanoniske Tsunoda og Goodrich oversættelse fra 1951, at "mænd store og små, tatoverer alle deres ansigter og dekorerer deres kroppe med designs," og forklarer praksissen som en beskyttende charme for dykkere mod store fisk og vandfugle, der senere blev ornamentale, og bemærker, at mønstre varierede efter høvdingedømme og rang. Samme fascikel optegner, i sin Byeonhan-sektion, at mændene og kvinderne i de sydkoreanske konføderationer, der var tæt på Wa, også tatoverede deres kroppe. En enkelt kinesisk tekst er således den første fortæller af tatoveringsskikke for begge sine naboer. De tekstlige referencer er veletablerede; praksisserne er en anden sag. Den japanske praksis er delvist skygget af den omstridte læsning af indgraverede Jomon-figurer, men har ingen overlevende hud fra det 3. århundrede, mens den koreanske reference udelukkende hviler på denne tekst, uden arkæologisk bekræftelse og ingen omtale i Koreas egne ældste historier. To forbehold: teksten forankrer Wa-tatovering til en kinesisk præcedens, sønnen af Xia-kongen Shao-k'ang, der blev tildelt Kuaiji, ikke til Tai Bo af Wu; og "Wajinden," navnet på Wa-beretningen, er en moderne etiket, ikke en kapitelstitel fra det 3. århundrede. Den relevante Book of Wei er sektionen af Chen Shous Sanguozhi, ikke den separate Weishu fra det 6. århundrede fra det nordlige Wei.

Linje