Anubis er den sjakalhovedede gud fra det gamle Egypten, associeret med balsamering, beskyttelse af grave og vejledning af de døde. Den dokumenterede optegnelse beskriver ham som opfinderen af mumificering og som den vogter, der leder den afdøde til dom, hvor hjertet vejes mod Maats fjer. I de tidligste perioder var han den primære herre over de døde, en rolle der senere blev overført til Osiris, hvorefter Anubis blev sjælenes vejleder, som græske forfattere kaldte en psykopomp. De gamle egyptere er ikke dokumenteret som værende tatoveret med Anubis på huden. Anubis-tatoveringen er et moderne fænomen, der trækker på den gamle betydning snarere end at fortsætte en gammel tatoveringspraksis, og den sidder inden for historien om en specifik kultur og tro, uanset om bæreren har til hensigt det eller ej.

Hvad betyder en Anubis-tatovering?

En Anubis-tatovering læses oftest som beskyttelse gennem død og overgang, og som en meditation over dom, sandhed og sjælens passage. Disse læsninger følger direkte fra den dokumenterede mytologi. Anubis er guden, der vogter kroppen i graven, der overvåger balsamering og som leder den afdøde til De To Sandheders Hal, hvor hjertet vejes. Som et resultat vælger moderne bærere ham oftest til at markere sorg, ære de døde, signalere personligt ansvar eller kræve en vogter mod skade. Den betydning en given Anubis-tatovering bærer, afhænger af hvilken del af denne historie bæreren trækker på, og af de elementer designet parres med.

Hvor kommer Anubis-figuren fra?

Anubis, kaldet Anpu eller Inpu på det gamle egyptiske sprog, er en af de ældste guddomme i den egyptiske optegnelse. Han optræder i begravelseskontekster fra Det Gamle Rige og frem, afbildet enten som en liggende sort sjakal eller som en mand med et sjakalhoved. Forskere forbinder bredt sjakalformen med de dyr, der åd af gravpladserne i ørkenen, så et væsen forbundet med de døde blev omformet til deres beskytter. Hans gamle liv var i gravrelieffer, malede kister, papyrus og rituelle genstande. Figuren som tatovering er en moderne udvikling.

Hvad er vejningen af hjertet?

Vejningen af hjertet er den centrale domsscene i det egyptiske efterliv, mest berømt optaget i de funerære tekster kendt kollektivt som De Dødes Bog. Den afdøde ledes ind i De To Sandheders Hal, og hjertet, forstået som sædet for adfærd og hukommelse, placeres på en vægt mod Maats fjer, gudinden og princippet for sandhed og orden. Dokumenterede beretninger tildeler Anubis rollen som tilsynsførende med vægten, mens guden Thoth registrerer resultatet. Et hjerte i balance med fjeret giver sjælen passage til marken kaldet Aaru. Et hjerte tungere end fjeret gives til fortæreren Ammit. Denne scene er kilden til de retfærdigheds- og ansvarlighedslæsninger, der i dag er knyttet til motivet.

Var Anubis ond?

Nej. Den dokumenterede egyptiske optegnelse behandler Anubis som en velvillig beskytter snarere end en ondskabsfuld figur. Moderne film og spil fremstiller ham ofte som en dæmonisk eller skurkagtig karakter, en skildring tættere på senere vestlige ideer om underverdensguder end på de egyptiske kilder. I det gamle materiale sikrer han, at de døde behandles retfærdigt, vogter kroppen mod vanhelligelse og beskytter sjælen mod den sande trussel i domsscenen, fortæreren Ammit. Det udbredte popkultur-billede af en ond Anubis er en nutidig opfindelse, ikke en gammel tro.

Tatoverede gamle egyptere Anubis?

Der er ingen dokumenterede beviser for, at gamle egyptere tatoverede Anubis på huden. Egyptisk tatovering er i sig selv attesteret på prædynastiske og faraoniske mumier, og Atlas dækker den optegnelse ved gammel egyptisk tatovering. Mærkerne, der er genvundet fra disse kroppe, er geometriske mønstre og, i mindst ét velkendt tilfælde, figurative symboler, ikke portrætter af begravelsesguderne. Anubis som tatovering er et moderne fænomen, der tager et gammelt religiøst billede og anvender det på kroppen, en brug som den gamle kultur ikke praktiserede.

Hvor skal jeg placere en Anubis-tatovering?

Almindelige placeringer har hver især forskellige visuelle og holdbarhedsmæssige kompromiser. Underarmen og overarmen passer til en høj lodret figur af den stående eller siddende gud og læses som en bevidst udstilling. Læggen og låret rummer de større, mere detaljerede realistiske kompositioner, som mange Anubis-stykker bliver. Brystet og ryggen rummer hele scener, såsom vejningen af hjertet med dens vægt, fjer og ledsagende figurer. Mindre linje- eller blackwork-gengivelser af sjakalhovedet fungerer på underarmen eller skulderen. Som med ethvert stort figurativt stykke, diskuter placeringen med din kunstner, da skala, detaljer og hvordan designet vil ældes er håndværksmæssige beslutninger, ikke kun æstetiske.

Anubis i den dokumenterede egyptiske optegnelse

Den historiske Anubis er velattesteret, og de betydninger, som moderne tatovering trækker på, kommer næsten udelukkende fra den optegnelse snarere end fra opfindelse. Det er motivets styrke.

Anubis er blandt de tidligste guder i det egyptiske begravelsessystem. I det ældste materiale har han den primære plads blandt de døde. I løbet af den egyptiske historie gik den overordnede rolle til Osiris. Ved Mellemriget, omkring det tidlige andet årtusinde f.Kr., havde Osiris overtaget titlen som underverdenens herre, og Anubis blev omformet til de støttende roller, han er bedst kendt for: balsamering, vogter af nekropolen og vejleder af de døde. Denne overførsel er dokumenteret og bredt rapporteret i standardreferencekonti om egyptisk religion. Det forklarer, hvorfor Anubis læses som en vogter og vejleder snarere end som en hersker. Han ledsager og beskytter, han fælder ikke den endelige dom.

Hans forbindelse til balsamering er en af hans ældste og mest stabile. Egyptisk tradition tilskriver Anubis opfindelsen af mumificering, præsten, der udfører balsamering, beskrives som handlende i gudens rolle, og en af hans gamle titler placerer ham over balsameringens sted. Dette er kilden til den moderne læsning af Anubis som en beskytter af kroppen og af overgangen gennem døden.

Sjakalformen er i sig selv meningsfuld. Sjakaler åd omkring ørkenkanterne, hvor egypterne begravede deres døde, og den dokumenterede fortolkning, gentaget i referencekilder, er, at egypterne vendte et væsen forbundet med lig til en vogter af dem. Den sorte farve, hvori Anubis normalt vises, forstås bredt at fremkalde både misfarvningen af den balsamerede krop og det frugtbare sorte jord fra Nilen, hvilket bærer associationer af død og regeneration sammen snarere end af ondskab. Den populære moderne association af sort med trussel er et senere overlay.

Vejningen af hjertet og retfærdighedslæsningen

Den ene scene, der gør mest arbejde i moderne Anubis-tatovering, er vejningen af hjertet, og det er værd at forstå præcist, fordi meget af motivets betydning hviler på den.

I de funerære tekster passerer den afdøde ind i De To Sandheders Hal, også gengivet som Sandhedens Hal. Der placeres hjertet på den ene skål af en stor vægt og Maats fjer på den anden. Maat er personificeringen og princippet for sandhed, balance og kosmisk orden, og fjeret er hendes emblem. Anubis er dokumenteret som guden, der deltager i vægten og sikrer, at vejningen udføres korrekt, den ibisfodede gud Thoth registrerer dommen, og Osiris, i sin senere rolle som dommer over de døde, præsiderer over udfaldet. Et hjerte i balance med fjeret giver passage til sivmarken, kaldet Aaru. Et hjerte tynget af ugerninger kastes til Ammit, et sammensat væsen trukket fra krokodille, løve og flodhest i de dokumenterede beskrivelser, som fortærer det og afslutter sjælens eksistens. Dette er den trussel, Anubis beskytter imod, og det er grunden til, at en velvillig læsning af guden er den historisk funderede.

For tatoveringen leverer denne scene læsningerne af retfærdighed, integritet, moralsk ansvarlighed og sandhed. En bærer, der vælger vægten og fjeret, eller hele domstabeleauet, påkalder sig ideen om at blive målt ærligt. Disse læsninger er dokumenteret i mytologien, hvilket adskiller dem fra de løsere symbolske påstande, der knytter sig til mange motiver. Retfærdighedsbetydningen er ikke folklore. Det er en direkte læsning af den centrale egyptiske efterlivstekst.

Hvordan Anubis gengives som tatovering

Fordi Anubis kom ind i tatovering som et moderne figurativt emne snarere end gennem en kontinuerlig flash-tradition, følger hans gengivelser de brede stilfamilier af nutidig tatovering snarere end et enkelt kanonisk design. Konventionerne nedenfor beskriver, hvordan arbejdende kunstnere faktisk anvender figuren. Ingen af dem er gamle.

Den mest almindelige gengivelse er den sjakalhovedede mand i sort-hvid realisme, en muskuløs stående eller siddende figur med et sjakalhoved, ofte vist med faraonisk regalier som en stribet nemes-hovedbeklædning, en bred krave eller en was-scepter og en ankh i hænderne. Dette er den version, de fleste forestiller sig, og den sidder komfortabelt på underarmen, læggen eller låret, hvor der er plads til den lodrette figur og dens detaljer. Farverige realistiske versioner tilføjer guldet fra egyptiske smykker og lejlighedsvis en blå eller turkis palet trukket fra gravmaleri.

En anden familie er den flade, stiliserede gengivelse, der efterligner egyptisk tempelrelief eller De Dødes Bog papyruskunst, med figuren vist i den karakteristiske profilpose af egyptisk tegning. Denne illustrative tilgang behandler tatoveringen som et bevidst citat af gammel kunst snarere end som et tredimensionelt portræt. Det er den version, der er mest tro mod, hvordan egypterne faktisk afbildede guden, og den læses som en historisk reference.

En tredje familie reducerer Anubis til kun sjakalhovedet, gengivet i fed sortarbejde eller i rene fineline arbejde som en skarp grafik. Dette passer til mindre placeringer og en mere ikonografisk, mindre narrativ brug af figuren.

Hele scenen med vejning af hjertet, med vægten, fjeret og de ledsagende guder, er en større og mere ambitiøs komposition, der normalt placeres på brystet, ryggen eller en hel sleeve. Det er gengivelsen, der tydeligst bærer læsningen af retfærdighed og dom, fordi den viser scenen, som disse betydninger stammer fra.

Almindelige Anubis-parringer og hvad de betyder

Anubis optræder ofte som en del af en større egyptisk komposition snarere end alene. Hver almindelig parring medfører sine egne dokumenterede associationer, og den kombinerede læsning er samtalen mellem dem.

Anubis og vægten eller Maats fjer: den mest historisk præcise parring, der direkte fremkalder vejningen af hjertet. Den læses som dom, sandhed og ansvarlighed. Atlas behandler vægten og fjeret som en del af domsscenen beskrevet ovenfor.

Anubis og ankh-tegnet: ankh-tegnet er det egyptiske hieroglyf for liv, og at parre det med dødens gud forbinder død og fortsættelsen af livet derefter. Atlas dækker ankh-tegnet i detaljer ved ankh-tegnet. Kombinationen læses som løftet om liv gennem og efter døden, hvilket er i overensstemmelse med den egyptiske forståelse af efterlivet som en fortsættelse snarere end en afslutning.

Anubis og skarabæen: skarabæen, associeret med morgensolen og genfødsel, parrer dødens vogter med symbolet på regeneration. Atlas behandler billen ved skarabæen. Sammen læses de som død og fornyelse holdt i ét billede.

Anubis og egyptiske beskyttende øjne: Anubis sættes undertiden sammen med den beskyttende øjefamilie, som den populære bevidsthed forbinder med egyptisk ikonografi, hvilket Atlas dækker i bredere forstand ved det onde øje. Kombinationen understreger beskyttelse og årvågenhed over sjælens passage.

Anubis og kraniet eller andre dødelighedsmotiver: i nutidigt arbejde kombineres Anubis undertiden med vestlig dødelighedsimagineri som kraniet. Atlas dækker den billedverden ved kraniet og døds personificeringstraditionen ved revenants. Dette er en moderne tværkulturel parring snarere end en gammel, og den læsning, den producerer, er en generel meditation over døden snarere end et specifikt egyptisk udsagn.

Når en klient spørger om en parring, der ikke er på denne liste, er reglen den samme. Hvert element medfører sin egen betydning, og en tatovør, der kender de egyptiske kilder, kan tale den kombinerede læsning igennem, før nogen nål rører huden.

Kulturel kontekst

Anubis er en hellig figur fra en specifik historisk religion, og det er værd at være ærlig omkring omfanget. Figuren bærer ikke den slags begrænsede, initiations-gate-betydning, som nogle levende traditioner vogter, og der er ingen dokumenteret samfund, der behandler en Anubis-tatovering som forbudt for udenforstående. Gammel egyptisk religion er ikke en levende tro med praktiserende, der har autoritet over dens billeder, på den måde som nogle traditioner, der er dækket andre steder i Atlas, gør. I den forstand rejser en Anubis-tatovering ikke de appropriationsbekymringer, der knytter sig til motiver trukket fra levende oprindelige eller lukkede traditioner.

Den ærlige praksis er snarere nøjagtighed. Anubis kommer med en dyb og veldokumenteret mytologi, og motivets styrke ligger netop i, at dets betydninger er grundlagt i virkelige kilder. Den mest almindelige fejl er den omvendte, at behandle Anubis som en ond eller dæmonisk figur på grund af moderne film og spil. Den læsning understøttes ikke af den egyptiske optegnelse, som beskriver en velvillig beskytter og vejleder. En bærer eller en kunstner, der ønsker, at tatoveringen skal betyde, hvad den ser ud til at betyde, er bedst tjent med at kende den dokumenterede mytologi, kroppens vogter, sjælens vejleder, vægtens tilsynsførende, snarere end popkulturens skurk.

Hvordan man tænker over at få en Anubis-tatovering

Hvis du overvejer en Anubis-tatovering, tre nyttige indramningsspørgsmål:

  1. Hvilken stil? En sort-hvid realisme Anubis ældes og læses anderledes end en flad illustrativ relief-stil figur eller et fedt blackwork sjakalhoved. Stilen er et reelt valg med tekniske og æstetiske konsekvenser, ikke kun en overfladisk præference, og den former, hvor meget detalje designet kan holde over tid.
  1. Hvilken komposition? Anubis alene, sjakalhovedet som et ikon, Anubis med ankh-tegnet eller skarabæen, eller hele scenen med vejning af hjertet med vægt og fjer bærer alle forskellige historiske referencer og forskellige betydninger. Domsscenen bærer retfærdighedslæsningen tydeligst, fordi den viser kilden til den betydning.
  1. Hvad vil du have den til at betyde? De dokumenterede læsninger er beskyttelse gennem døden, sjælens vejledning og dom målt mod sandhed. Det jordede billede er den velvillige vogter af den egyptiske optegnelse, ikke skurken i moderne medier. At kende forskellen giver dig mulighed for at briefe en kunstner med hensigt, og et design briefet ud fra den virkelige mytologi vil bære mere end et briefet ud fra popkulturens billede.
  • Gammel egyptisk tatovering. Den faktiske optegnelse af tatovering i det faraoniske og prædynastiske Egypten, adskilt fra Anubis' liv i relieffer og papyrus.
  • Ankh. Det egyptiske hieroglyf for liv, der parres med Anubis for at forene død og livets fortsættelse.
  • Skarabæen. Genfødselsbillen, der parres med Anubis i egyptisk ikonografi.
  • Ondt Øje. Kontekst for den beskyttende-øje-familie, som den populære bevidsthed forbinder med egyptisk beskyttende billedsprog.
  • Kraniet. Den vestlige dødelighedsmotiv, der undertiden parres med Anubis i nutidigt tværkulturelt arbejde.
  • Manden med leen. Den vestlige døds-personificeringstradition, en nyttig kontrast til den egyptiske vogter-og-guide-model.
  • Realistisk tatoveringsstil. Det almindelige register for den sjakalhovedede mandfigur.
  • Blackwork tatoveringsstil. Et almindeligt register for dristige sjakalhoved-gengivelser.
  • Fine-Line tatoveringsstil. Et almindeligt register for minimalistiske ikonografiske gengivelser.
  • Illustrativ tatoveringsstil. Registeret for relief-stil og papyrus-stil citater af egyptisk kunst.

Kilder

  • Wikipedia, Anubis og Maat. Brugt som udgangspunkt og som krydstjek af navne, titler og Osiris-fordrivelseskronologien, hvor alle bærende påstande er bekræftet mod de uafhængige kilder nedenfor.
  • World Historie Encyclopedia, Det egyptiske efterliv og sandhedens fjer. Uafhængig bekræftelse af hjertevægningsceremonien, De To Sandheders Hal, rollerne for Anubis, Thoth og Osiris, og Aaru-marken.
  • Britannica (Students edition), Anubis. Bekræftelse af Anubis som gud for mumificering og efterlivet, sjakalformen og hans tidlige rolle som de dødes herre, der senere blev overført til Osiris.
  • EBSCO forskningsstartere, Anubis (guddom). Bekræftelse af traditionen for opfindelse af balsamering, titlen jmy-wt for balsamering og psykopomp-rollen.
  • Egypt-museet, Vejningen af hjertet. Bekræftelse af vægten, Maats fjer, Ammit fortæreren og den sammensatte beskrivelse af Ammit.
  • Australian-museet, Underverdenen og efterlivet i det gamle Egypten. Bekræftelse af De Dødes Bog, Sivmarken og domsprocessen.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Samlinger om egyptisk prædynastisk og faraonisk tatovering, brugt til at bekræfte punktet om, at den dokumenterede egyptiske tatoveringsrekord består af geometriske og figurative kropsmærker, ikke portrætter af begravelsesguder; rekorden viser ikke Anubis som et tatoveret motiv i oldtiden, hvilket understøtter sidens moderne fænomen-indramning.

Redaktionelt

Undersøgt og skrevet af John J. Mayo III, Redaktør, Tattoo History Atlas. Denne side afspejler den nuværende kanon pr. Sidst gennemgået datoen ovenfor og opdateres kvartalsvis.

Fandt du en fejl eller har du en kilde at tilføje? Indsend til Arkivet. Godkendte bidrag giver Arkiv XP og navnegenkendelse (valgfrit).