Barbtråd er et af de få tatoveringsmotiver med en præcis fødselsdato. Joseph Glidden patenterede det moderne dobbeltstrengede design i DeKalb, Illinois i 1874, og objektet kom til at indhegne det amerikanske Vesten, omringe skyttegravene fra Første Verdenskrig og krone murene på fængsler og lejre. Disse anvendelser gav tatoveringen dens betydninger. Båret som blæk, deler barbtråd sig fire veje: et front- og landbrugsemblem, et krigsmotiv af indespærring og lidelse, en fængsels- og indespærringsmærkat, der er viklet ind i omstridt folklore, og 1990'ernes armbånd, der blev en af de mest daterede trends i moderne tatovering. Motivet sidder akavet mellem det oprigtigt tunge (indespærring, kamp, at bryde fri, ædruelighed) og det rent dekorative, og en ærlig læsning holder begge muligheder åbne.

Hvad betyder en tatovering af barbtråd?

En tatovering af barbtråd har ingen enkelt fast betydning. De mest almindelige fortolkninger er personlig modstandsdygtighed eller overlevelse af en hård periode, en følelsesmæssig eller beskyttende grænse, indespærring og ønsket om at bryde fri fra den, og, meget ofte, intet tungere end en barsk dekoration. Hvilken fortolkning der gælder, afhænger næsten udelukkende af bæreren og kompositionen. En simpel omvikling omkring armen bærer normalt mindre narrativ vægt end en brudt streng, en tråd parret med en dato, eller en tråd stylet til at ligne en tornekrone. Motivet trækker sin kraft fra reel historie, fronthegnet, krigsskyttegraven, fængselsmuren, men som tatovering forsynes det med mening af personen, der bærer det, snarere end at være fastlagt af designet.

Hvad betyder et barbtrådsarmbånd?

Et barbtrådsarmbånd betyder oftest meget lidt ud over æstetik, og i dag læses det normalt som et stykke fra en bestemt periode. Armbåndet er den klassiske 1990'er-omvikling: en enkelt eller dobbelt streng, der cirkler overarmen eller håndleddet, tegnet som et lukket bånd. Det blev populært som en barsk, maskulin dekoration i det årti og er nu stærkt forbundet med den æra, til det punkt, at det ofte læses som forældet snarere end som en erklæring. Nogle bærere knytter personlig mening til det, en beskyttende perimeter, en overstået modgang, men armbåndets dominerende kulturelle læsning er dekorativ og tidsstemplet. Enhver, der overvejer et, bør vide, at det bærer dette 1990'er-signal, uanset om de har til hensigt det eller ej.

Betyder en tatovering af barbtråd fængselsstraf?

Ikke pålideligt, og det populære "tæl piggene"-påstand er folklore snarere end fakta. Der er en dokumenteret forbindelse mellem barbtråd og indespærring, og inden for den specifikke russiske og sovjetiske kriminelle tatoveringsverden er en tråd hen over panden blevet rapporteret som en livstidsmarkør, med den yderligere påstand om, at antallet af pigge tæller årene af en straf. Denne piggetællingslæsning cirkulerer bredt i populære tatoverings- og fængselspresseartikler, men den er ikke veldokumenteret som en konsekvent, verificerbar kode, og den overføres ikke til mainstream vestlige tatoveringer, som er tegnet for størrelse og udseende snarere end efter et numerisk system. Uden for denne snævre subkultur er en tatovering af barbtråd langt mere sandsynlig at være dekorativ eller at markere en personlig kamp end at kode bogstavelig tid afsonet. Betragt enhver enkelt "så mange pigge betyder så mange år"-påstand som omstridt folklore, ikke en nøgle.

Hvor stammer tatoveringen af barbtråd fra?

Motivet stammer fra det fysiske objekt, ikke fra en tatoveringstradition. Barbtråd blev patenteret af Joseph Glidden i 1874 og indhegnede hurtigt det amerikanske Vesten, derefter blev det tilpasset til krig fra Boerkrigen og frem og blev uadskilleligt fra skyttegravskrigen under Første Verdenskrig, og blev endelig standardafslutningen på fængsels- og lejrmure. Hver af disse tre anvendelser, fronthegnet, krigsindespærringen og fængselsomkredsningen, aflejrede et lag af betydning. Tatoveringen, som de fleste nu forestiller sig den, en omvikling omkring armen, er en meget senere og stort set dekorativ udvikling, der brød ind i mainstream-kulturen i 1990'erne.

Hvor skal jeg placere en tatovering af barbtråd?

Armbåndet omkring overarmen eller håndleddet er konventionen, og det er også den placering, der er mest ladet med 1990'er-associationer. Et bånd, der omkranser en lem, fuldender visuelt en cirkel, hvilket passer til trådens omkransende, hegn-eller-bur-logik, og det er derfor, placeringen blev standard. Andre placeringer læses anderledes. En kort længde tråd på underarmen eller over brystet kan sidde som et element i en større komposition snarere end som et lukket bånd. En tråd stylet som en krone omkring hovedet eller panden læner sig mod læsningen af tornekrone og bærer religiøs vægt. Placering er en håndværksmæssig beslutning såvel som en æstetisk, og konventionen med det omkransende bånd er værd at diskutere med en kunstner, delvist på grund af hvor stærkt det daterer stykket.

Fronthegnet: Glidden, 1874, og tæmningen af Vesten

Den første og mest solidt dokumenterede betydningsstreng er landbrugsmæssig. Barbtråd blev patenteret af Joseph Farwell Glidden fra DeKalb, Illinois, som indgav ansøgning i oktober 1873 og modtog United States patent nummer 157.124 den 24. november 1874 for en "forbedring i trådfelter". Glidden var ikke den eneste opfinder, der arbejdede på problemet, flere amerikanske patenter for pigtrådshegn gik forud for hans, men hans dobbeltstrengede design med piggen fast holdt på plads viste sig at være det mest praktiske og kommercielt succesrige, og det er det, historien husker.

Konsekvensen var enorm og det er ikke en overdrivelse at kalde den transformerende. Billig, masseproduceret barbtråd tillod nybyggere at indhegne det åbne prærie i det amerikanske Vesten, og indhegne land, der havde været uforsvarligt græsland. Det gjorde privat ejendom håndhævelig over enorme afstande, hvor træ til hegn var knap, det afsluttede æraen med kvægdrift på åben mark, og det lukkede territorium, som oprindelige folk havde brugt som jagtmarker. Tråden fik øgenavnet "djævelens reb" af netop denne grund. Som tatovering er frontstrengen kilden til trådens associationer med grænser, ejerskab og den hårde kant af at tæmme noget vildt. Dette er det betydningslag, der utvetydigt er VERIFICERET, forankret til et specifikt patent, en specifik opfinder og et specifikt år.

En tatovering af barbtråd valgt for denne frontlæsning er sjælden i praksis. De fleste bærere tænker ikke på DeKalb i 1874. Men landbrugsoprindelsen er grunden til, at tråden overhovedet læses som en grænse, og det er fundamentet, som de senere, tungere betydninger er bygget på.

Skyttegraven: barbtråd som indespærring og lidelse

Den anden streng er militær, og det er her, tråden forvandles fra et ejendomsværktøj til et symbol på lidelse. Barbtråd blev tilpasset til krig i årtierne efter dens opfindelse. Den så tidlig militær brug i slutningen af det nittende århundrede, herunder i Boerkrigen, hvor den blev spændt mellem blokhuse og omkring lejre, før den blev et af de definerende objekter fra Første Verdenskrig.

I skyttegravskrigen fra 1914 til 1918 blev barbtråd lagt i dybe bælter hen over ingenmandsland, nogle gange dusinvis af fod dybe og, på de mest befæstede linjer, nåede hundreder af fod ud fra skyttegravene. Dens formål var at indvikle lemmerne på fremrykkende soldater, tvinge dem til at stoppe og arbejde tråden fri under beskydning, og kanalisere angribende tropper ind i maskingeværildens vej. Wiring-partier krøb ud om natten for at lægge og reparere den, et langsomt og udsat arbejde. Tråden blev et centralt billede på krigens meningsløshed og rædsel: mænd fanget på den, døende på den, de spændte bælter, der markerede det dødelige tomme område mellem to hære.

Den historie giver tatoveringen dens mørkeste ikke-fængselslæsning. Som blæk leverer skyttegravsstrengen betydninger af indespærring, af ingenmandsland som et sted for suspenderet lidelse, og af at blive fanget af kræfter større end sig selv. En tatovering af barbtråd båret af nogen, der griber fat i dette lag, mediterer normalt over udholdt modgang snarere end over en dekorativ idé. Den militære streng er VERIFICERET som historie. Dens tilstedeværelse som en bevidst tatoveringsbetydning er reel, men sværere at kvantificere, da de fleste bærere ikke adskiller krigslæsningen fra den generelle idé om kamp.

Fængselsmuren: indespærring, at bryde fri, og omstridt folklore

Den tredje tråd er indespærring, og det er den, der er mest viklet ind i folklore. Pigtråd og dens snoede slægtning, rageknivstråd, dækker murene og hegnene på fængsler, lejre og tilbageholdelsessteder verden over, hvilket er grunden til, at tråden så øjeblikkeligt læses som et tegn på at være låst inde. Det sovjetiske GULAG-system og den bredere historie om tyvende århundredes lejre cementerede den association. Som tatovering bærer indespærringstråden to modsatrettede ladninger på én gang: tråden kan markere oplevelsen af at være fanget, ved indespærring, ved afhængighed, ved omstændigheder, og den kan markere ønsket eller handlingen at bryde ud, især når tråden tegnes knækket eller afskåret.

Inden for fængsels-tatoveringskulturen specifikt bliver aflæsningerne mere specifikke og langt mindre pålidelige. I den russiske og sovjetiske kriminelle tatoveringsverden er en pigtråd hen over panden blevet rapporteret som mærket for en livstidsdom, der fortæller andre indsatte, at bæreren aldrig ville forlade. Et yderligere krav cirkulerer om, at antallet af pigge på tråden tæller antallet af år i en dom. Atlasen behandler dette krav om pig-tælling som folklore, ikke fakta, og siger det ligeud. Det optræder mest i populære tatoveringsblogs og lister fra fængselspressen snarere end i stringent dokumentation, det er ikke etableret som en konsekvent kode, og som de fleste "afkodnings"-aflæsninger af fængselstatoveringer overlever den ikke kontakt med den faktiske optegnelse. Den absolut vigtigste advarsel, der styrer hele emnet om fængsels-tatoveringer, gælder her fuldt ud: disse betydninger er omstridte, regionale, tids-specifikke og ofte fejllæste. For den længere behandling af, hvorfor fængsels-tatoveringskort med én betydning fejler, se Betydninger af fængsels- og bandetatooveringer er omstridte.

To ærlige konklusioner følger. For det første koder en pigtrådstatoovering i mainstream vestlig brug næsten aldrig en bogstavelig dom; den tegnes for udseendet eller for en personlig følelse af kamp. For det andet bærer solide tråd-bånd placeret på panden, halsen eller håndleddene historiske rødder i straffe- og bandemarkering, så en bærer, der efterligner disse specifikke placeringer og stilarter, bør i det mindste kende det signal, de låner. Indespærringsbetydningen er VERIFICERET i den generelle forstand. Den specifikke pig-tællingskode er nedgraderet til FOLKLORE.

1990'ernes armbånd: hvordan en trend daterede sig selv

Den fjerde tråd er den, de fleste mennesker faktisk forestiller sig: pigtrådsarmbåndet, og historien om, hvordan det blev en af de mest daterede tatoveringer i moderne hukommelse. Motivet brød ind i vestlig massekultur i 1990'erne som en sej, mestendels maskulin dekoration, en enkelt eller dobbelt tråd viklet rundt om overarmen.

Det almindeligt citerede anker er Pamela Anderson, der fik et pigtrådsarmbånd til filmen fra 1996 Pigtråd. Ifølge hendes egen beretning planlagde produktionen oprindeligt at male båndet på til filmoptagelserne hver dag, og hun valgte at få det tatoveret i stedet. Looket spredte sig hurtigt. Gennem anden halvdel af årtiet blev pigtrådsarmbåndet en gennemgribende trend, almindelig nok til, at komikere fra æraen gjorde grin med det som en kliché. Det hørte til den samme 1990'er-armbåndsbølge som tribale bånd og såkaldt "kanji"-skrift, dekorative løkker omkring armen, der på det tidspunkt læste som edgy og nu læser som et datostempel.

Trenden falmede, og armbåndet fik den meget specifikke kulturelle status som et periode-stykke. Anderson selv begyndte at få det fjernet med laser i 2014. Den bane, masseadoption, mætning, latterliggørelse og derefter en varig association med et enkelt årti, er præcis grunden til, at et pigtrådsarmbånd i dag normalt læses som "1990'erne", før det læses som noget andet. Der har været en vis fornyet interesse, da 1990'ernes æstetik cykler tilbage i mode, men den dominerende læsning forbliver retro. Anderson-ankeret og den daterede trend-bane er VERIFICERET. Den ærlige bemærkning for enhver, der overvejer armbåndet, er, at placeringskonventionen bærer periode-signalet, uanset om bæreren ønsker det eller ej.

Variationer og hvad de ændrer

Basis-motivet er fleksibelt, og et par specifikke behandlinger ændrer læsningen.

Det lukkede armbånd eller håndledsbånd. Den klassiske 1990'er-vikling, en kontinuerlig tråd, der cirkler lemmet. Læses som dekorativ og dateret, lejlighedsvis som en personlig beskyttende perimeter. Den mest almindelige form og den mest periode-mærkede.

Den knækkede eller afskårne tråd. En tråd med et afskåret eller klippet midterstykke. Dette er befrielses-læsningen: at undslippe indespærring, at bryde fri af et bur, at forlade en hård periode bag sig. Det er den mest almindelige måde at vende motivet fra "fanget" til "befriet", og det er den form, der oftest vælges af folk, der markerer ædruelighed eller bedring.

Fine-line og miniature gengivelser. Moderne delikate versioner, der blødgør trådens hårdhed for en mere subtil, mere ornamental effekt, ofte i fin linje arbejde. Disse bliver dekorative og fjerner bevidst motivet fra dets tungere associationer. Skiftet mod dekoration her er MIXET i betydning: det afhænger helt af bæreren.

Tornekronestylingen. Når tråden tegnes som en krone omkring hovedet eller styles til at fremkalde Tornekronen, får den kristen betydning, hengivenhed, lidelse og offer, gennem visuel association. Dette er en reel og genkendelig variation, og den bærer hellig vægt i religiøse sammenhænge, så den bør vælges med bevidsthed snarere end som et generisk edgy udsmykning.

Almindelige parringer og hvad de betyder

Taggtråd optræder ofte som et element i en større komposition, og parringen former læsningen.

Taggtråd og en rose (eller anden blomst). Den mest etablerede parring: tråden for smerte eller forsvar, blomsten for skønhed eller kærlighed. Kompositionen siger, at skønhed kan vokse på et barskt sted, eller at kærlighed bærer smerte. Den optræder i nutidig amerikansk traditionel og chicano-arbejde, og rosen siden behandler den samme parring fra blomstens side, hvor den læses som kærlighed gennem modgang eller engagement under pres.

Taggtråd og et hjerte. Et beskyttet eller bevogtet hjerte, hjertesorg, eller den bevidste afskærmning af ens følelser. Tråden, der vikler sig om et hjerte literaliserer den følelsesmæssige grænse-læsning.

Taggtråd og en dato eller et banner. Når en tråd bærer en dato eller et navn, markerer stykket normalt en specifik overlevet periode eller en specifik indespærring, reel eller billedlig. Den tilføjede tekst leverer den betydning, som den bare tråd efterlader åben.

Når en kunde spørger om en parring, der ikke er angivet her, gælder princippet: hvert element bringer sin egen betydning, og den kombinerede læsning er samtalen mellem dem. En taggtrådstatoovering er usædvanligt åben, så de omgivende elementer udfører det meste af arbejdet med at fastlægge, hvad den siger.

Kulturel kontekst og følsomhed

Taggtråd er for det meste et åbent, dekorativt motiv uden væsentlig bekymring for kulturel appropriation i dets grænse- eller armbåndsformer. To kontekster kræver omhu.

Den første er fængsels- og bande-konteksten. Solide tråd-bånd på panden, halsen eller håndleddene har historiske rødder i straffemarkering, mest dokumenteret i den russiske og sovjetiske kriminelle subkultur, og i visse bandeidentifikationskontekster. Tatoveringer, der bevidst efterligner disse stilarter, låner et signal om indespærring og kriminel tilknytning, og de bør bæres med bevidsthed om den oprindelse. Dette er også præcis det område, hvor populære "afkodnings"-læsninger er mindst pålidelige, og hvor advarslen om omstridte betydninger gælder stærkest. En arbejdende tatovør bør kunne skelne dekorativ tråd fra en placering, der efterligner en kodet, og spørge kunden om hensigten.

Den anden er den religiøse kontekst. Når tråden styles som en Tornekrone, refererer den til Kristi lidelseshistorie og bærer hellig kristen betydning. I aktive religiøse omgivelser er den styling meningsfuld snarere end ornamental, og den fortjener at blive behandlet som sådan.

Hvordan man tænker over at få en tatovering af barbtråd

Hvis du overvejer en pigtrådstatoo, tre nyttige spørgsmål.

  1. Hvad siger du egentlig? Motivet spænder fra rent dekorativt til oprigtigt tungt. Et simpelt armbånd siger "1990'erne" til de fleste betragtere. En knækket tråd siger "brød fri." En tråd med en dato siger "jeg overlevede dette." Et pande- eller håndledsbånd stylet som et fængselsmærke siger noget, du måske ikke har til hensigt. Beslut dig for, hvilket register du ønsker, før du forpligter dig, for designet har en standardlæsning, uanset om du vælger en eller ej.
  1. Er armbåndet værd at signalere sin periode? Det lukkede armbånd er konventionen, og det er også den mest daterede form. Hvis 1990'er-associationen ikke generer dig, er det et rent og læseligt design. Hvis det gør, bryder en delvis tråd, en knækket tråd eller en anden placering periodens forbindelse, mens motivet bevares.
  1. Hvad er det parret med? Pigtråd er et usædvanligt åbent motiv, så de omgivende elementer leverer det meste af meningen. En rose, et hjerte, en dato eller en krone trækker hver læsningen i en klar retning. Hvis du vil have tråden til at sige noget specifikt, skal du bygge kompositionen omkring den i stedet for at stole på den bare tråd.

En pigtrådstatoo er enkel at tegne og ældes rimeligt godt som et design med tykke linjer. Den virkelige beslutning er ikke teknisk, men fortolkende: det er et af de få motiver, hvor bæreren aktivt skal vælge mellem det dekorative og det tunge, fordi designet vil blive læst som det ene eller det andet, uanset hvad.

Kilder

  • National Archives (United States). "Glidden's Patent Application for Barbed Wire." Dokumentation af Joseph Gliddens ansøgning og patentet fra 1874. https://www.archives.gov/education/lessons/barbed-wire
  • United States Patent and Trademark Office / Google Patents. US157124A, "Improvement in Wire-Fences," Joseph F. Glidden, tildelt 24. november 1874. https://patents.google.com/patent/US157124A/en
  • Joseph Glidden patentdato-bekræftelse: Northern Public Radio (WNIJ/WNIU), "This Week in Illinois History: Joseph Glidden patents barbed wire (November 24, 1874)." https://www.northernpublicradio.org/wnij-news/2021-11-22/this-week-in-illinois-history-joseph-glidden-patents-barbed-wire-november-24-1874
  • Krell, Alan. The Devil's Rope: A Cultural History of Barbed Wire. Reaktion Books, 2002. Standard kulturel historie om objektet, der dækker grænse-, militær- og fængselsbrug og "djævelens reb"-epitetet.
  • National WWI Museum and Memorial, "Trench Warfare," og EHNE (Encyclopédie d'histoire numérique de l'Europe), "Barbed Wire in Wartime: Uses and Memories." Dokumentation af pigtråds rolle i ingenmandsland og skyttegravsforsvar. https://www.theworldwar.org/learn/about-wwi/trench-warfare
  • Canadian War Museum, "Barbed Wire" (Supply Line series). Militær brug fra Boerkrigen til Første Verdenskrig. https://www.warmuseum.ca
  • Corrections1, "12 Russian prison tattoos and their meanings," og Wikipedia, "Russian criminal tattoos." Bruges her kun til at dokumentere eksistensen af pande-livstidsdommen og pigtrådstællingspåstandene, som Atlasen behandler som omstridt folklore snarere end verificeret kode. https://en.wikipedia.org/wiki/Russian_criminal_tattoos
  • HuffPost, "Pamela Anderson Finally Starts To Remove Barbed Wire Tattoo" (2014), og Timeline (Medium), "The barbed wire tattoo is back and ready to stab your memory." Dokumentation af 1996 Pigtråd armbåndet, 1990'er-trenden og laserfjernelsen. https://www.huffpost.com/entry/pamela-anderson-removes-tattoo_n_5154235
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Arbejdsregister-beholdninger om flash fra det tyvende århundrede og armbåndsæraens trend.
  • Kriminologiske og fængsels-subkultur-optegnelser. Bekræftelse af pigtråd som en tids- og livstegn i fængsels ikonografiske vokabularier, sammen med kæder, uret uden visere og tåren, og den omstridte status af enkeltstående betydninger.

Redaktionelt

Forsket og skrevet af John J. Mayo III, Redaktør, Tattoo History Atlas. Denne side afspejler den nuværende kanon pr. Sidst gennemgået datoen ovenfor og opdateres kvartalsvis.

Fandt du en fejl eller har du en kilde, du vil tilføje? Indsend til Arkivet. Accepterede bidrag giver Arkiv XP og navnegenkendelse (opt-in).