Kompasset er et kanonisk maritimt motiv i vestlig tatoveringsikonografi, der bærer et årtusinde af søfartspraksis. Det magnetiske kompas er en kinesisk opfindelse, først dokumenteret til navigationsbrug i Shen Kuo's Drømmepool essays (Mengxi Bitan, ca. 1088 e.Kr. under Song-dynastiet (ca. 960 til 1279) og beskrevet i maritim anvendelse af Zhu Yu's Pingzhou-bordsamtaler (ca. 1117 e.Kr.). Instrumentet kom ind i europæisk praksis med Alexander Neckam's De Naturis Rerum (ca. 1190 e.Kr.) som den tidligste dokumenterede europæiske reference, og den amalfitanske tradition, der krediterer Flavio Gioia (ca. 1300, omstridt) med forfinelsen. Den 32-punkts vindrose, der er kanonisk for portolankort, stabiliseredes mellem det 14. og 17. århundrede, med fleur-de-lis nordmarkøren, der kom fra fransk heraldik. Det amerikanske traditionelle kompas blev stabiliseret mellem 1900 og 1950 af Charlie Wagner på Chatham Square, Cap Coleman i Norfolk, Paul Rogers, Bert Grimm og Norman "Sailor Jerry" Collins på Hotel Street, Honolulu. The Mariners' Museum 1936 Coleman-anskaffelse er den tidligste dokumenterede institutionelle reference.

Hvad betyder en kompas-tatovering?

En kompas tatovering betyder oftest retning, vejledning, hjemkomst og den stabilitet, der skal til for at finde sin vej, baseret på en lagdelt kinesisk opfindelse, europæisk-middelalderlig, maritim-navigationsmæssig og amerikansk traditionel ikonografisk historie. Sømandslæsningen rammer kompasset som den arbejdende navigatørs instrument, den enhed, der bringer bæreren tilbage til havn. Den kristne "moralske kompas" figurative læsning rammer instrumentet som den indre samvittighed, der orienterer sjælen. Boy Scouts og Eagle Scout institutionelle læsning rammer kompasset som emblemet for parathed og selvretning (Boy Scouts of America grundlagt 1910). Den samtidige "sand nord" læsning rammer designet som orienteringen mod det, bæreren værdsætter mest. Moderne kompas tatoveringer bærer flere af disse læsninger på én gang, med den specifikke vægt leveret af komposition, ledsagende elementer og kontekst.

Hvad betyder en kompasrose-tatovering?

En kompasrose tatovering refererer til den kanoniske 32-punkts vindrose fundet på portolankort mellem det 14. og 17. århundrede, den navigationsfigur, der kombinerer de fire kardinalretninger (nord, øst, syd, vest), de fire interkardinalretninger (NE, SE, SW, NW) og de yderligere halvvind- og kvartervind-underinddelinger. Figuren stammer fra middelalderlig middelhavskartografisk praksis og blev standardiseret på tværs af europæisk maritim navigation i senmiddelalderen. Fleur-de-lis nordmarkøren, det mest genkendelige visuelle element i kompasrosen, er en fransk heraldisk udsmykning, der blev kanonisk på europæiske vindroser i det 14. århundrede. En kompasrose tatovering signalerer oftest navigation, orientering, den arbejdende maritime tradition og den lange europæiske kartografiske arv, der producerede designet. Ofte parret med et navnebånd, bogstaverne for kardinalretninger eller et integreret kort eller globus, læses kompositionen som både navigationsmæssig og dekorativ.

Hvor kommer kompas-tatoveringen fra?

Kompasset kom ind i vestlig tatoveringsikonografi gennem flere konvergerende strømme. Den kinesiske opfindelse af det magnetiske kompas under Song-dynastiet (ca. 960 til 1279), dokumenteret i Shen Kuo's Drømmepool essays (ca. 1088 e.Kr.) og Zhu Yu's Pingzhou-bordsamtaler (ca. 1117 e.Kr.), leverede det underliggende instrument. Den europæiske middelalderlige adoption (Alexander Neckam's De Naturis Rerum, ca. 1190 e.Kr.; den omstridte Flavio Gioia fra Amalfi-tilskrivning, ca. 1300) bragte instrumentet ind i Middelhavs- og Atlanterhavets maritime praksis. Portolan-korttraditionen fra det 14. til 17. århundrede stabiliserede 32-punkts kompasrosen. Sømandstatoveringstraditionen i klipper-æraen fra det 17. til 19. århundrede adopterede instrumentet som et arbejdende maritimt emblem. Den amerikanske traditionelle Bowery flash-tradition stabiliserede den fedt-konturerede kompas, som de fleste moderne amerikanere genkender mellem cirka 1900 og 1950 gennem Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm og Sailor Jerry Collins. Boy Scouts of America's grundlæggelse i 1910 institutionaliserede kompasset inden for amerikansk ungdomsikongrafi.

Hvad betyder en kompas- og skibstatovering?

En kombination af kompas og skib er en fuld maritim komposition, der kombinerer navigatørens instrument med det arbejdende fartøj, det styrer. Kompasset signalerer retning, orientering og handlingen med at finde vej; skibet signalerer den arbejdende rejse, det åbne hav og (i sømandstatoveringstraditionen) ofte rundingen af Kap Horn under fulde sejl. Sammen læses parret som en komplet navigations- og rejserklæring, ofte bestilt af arbejdende sømænd, handelsflådepersonale eller bærere, der ærer en familiemaritim arv. Kompositionen optræder på tværs af Cap Colemans Norfolk flash, Bert Grimms Long Beach Pike-ark og Sailor Jerrys Hotel Street-arbejde fra 1930'erne til 1960'erne og forbliver i aktiv produktion på de fleste amerikanske traditionelle butikker. Se skibs-lommebogssiden for skibssiden af parrets historie.

Hvad betyder en ødelagt kompas-tatovering?

En ødelagt kompasstatovering, med nålen knækket, urskiven revnet eller huset beskadiget, læses som tab af retning, sorg, en vejleders død eller en mindehøjtidelighed for en afdød elsket, hvis rolle i bærerens liv var orienterende. Kompositionen er en nutidig variant snarere end en kanonisk form fra Bowery-æraen; det ødelagte kompasregister opstod i slutningen af det 20. og begyndelsen af det 21. århundrede som en del af den bredere minde-tatoveringstraditions udvidelse. Ofte parret med et navnebånd med den afdødes navn og datoer, med et dato-tal eller med et lille yderligere mindeelement (et kors, en rose, et lys), gør det ødelagte kompas tabet eksplicit. Læsningen er intenst personlig; bærerens specifikke forhold til den afdøde giver vægten. Arbejdende tatovører bør diskutere hensigten grundigt, før de anvender kompositionen.

Hvor skal jeg placere en kompas-tatovering?

Almindelige placeringer har hver især forskellige visuelle og historiske kompromiser. Underarmen og overarmen er kanoniske amerikanske traditionelle placeringer for det selvstændige kompas eller kompas-og-anker-parret, synligt i skjorteærmer og historisk de mest fotograferede placeringer i 19. og tidlige 20. århundredes maritime tatoveringsdokumentation. Brystet rummer større kompositioner, herunder den fulde kompasrose med kardinalretningsbogstaver, kompas-og-skib-parret og kompas-og-kort-ærmets centrale panel. Øvre ryg og skulderblad rummer store radiale kompasrose-kompositioner og nutidigt blackwork mandala-integreret kompasarbejde. Håndleddet rummer små kompas urskive-stykker. Hånd- og fingerkompasset er meget synligt, men falmer hurtigere på disse kropsregioner. Underarm-til-skulder fuld-ærme kompositioner rummer den kanoniske "kompas-og-kort-ærme" komposition med kompasset som anker-elementet og omgivende kartografiske detaljer. Diskuter placering med din kunstner; kompassets radiale symmetri har tekniske implikationer for, hvordan designet læses på forskellige kropsakser.

Kompas-tatoveringens strømme

Kompassets vej ind i moderne tatoveringsikonografi gik gennem flere konvergerende strømme. At forstå, hvilken strøm der leverede hvilken betydning, hjælper med at afkode, hvorfor et enkelt navigationsmotiv kan bære en kinesisk opfindelsesoprindelse, en europæisk-middelalderlig adoption, en portolan-kort-kartografisk forfining, et klipper-æra sømand arbejdende register, en amerikansk traditionel Bowery-stabilisering, en kristen moralsk-kompas figurativ læsning og et Boy Scouts institutionelt ikonografisk register på én gang.

Strøm 1: Kinesisk opfindelse af det magnetiske kompas (Song-dynastiet, ca. 960 til 1279)

Den dybeste dokumenterede oprindelse af det magnetiske kompas som et navigationsinstrument er Song-dynastiet i Kina. Kineserne havde observeret magnetiske fænomener og magnetitens retningsegenskaber i århundreder før Song-perioden; den spådomsmæssige og feng-shui anvendelse af magnetit-skeens sydpointer (sinan) er dokumenteret fra Han-dynastiet (206 f.Kr. til 220 e.Kr.) og fremefter. Overgangen fra spådomsmæssig til navigationsmæssig brug er imidlertid dokumenteret specifikt i kilder fra Song-perioden.

Det primære tekstlige anker er Shen Kuo (1031 til 1095 e.Kr.), den nordlige Song-polyhistor, hvis encyklopædiske Mengxi Bitan (Drømmepool essays, ca. 1088 e.Kr.) registrerer den tidligste utvetydige beskrivelse af et magnetiseret nålekompas. Shen Kuo beskriver ophængningsmetoderne (en nål flydende på vand, en nål balanceret på en fingernegl, en nål gennemtrukket med silke og ophængt) og bemærker den lille afvigelse mellem magnetisk nord og sand nord (fænomenet magnetisk deklination), som han dokumenterer århundreder før den tilsvarende europæiske observation. Drømmepool essays er en af de grundlæggende tekster inden for kinesisk videnskabelig skrivning og er den primære primærkilde til det magnetiske kompas' fremkomst som et kalibreret instrument.

Den maritime anvendelse er dokumenteret kort derefter. Zhu Yu's Pingzhou Ketan (Pingzhou-bordsamtaler, ca. 1117 e.Kr.) registrerer, at kinesiske sømænd på Guangzhou-til-Sumatra handelsruten brugte et magnetiseret nålekompas til navigation i overskyet vejr, når himmelobservation var umulig. Teksten er den tidligste dokumenterede beskrivelse af det magnetiske kompas i aktiv skibsbaseret navigationsbrug, og den placerer navigationskompasset i kinesisk maritim praksis næsten et århundrede før de tilsvarende europæiske referencer.

Den kinesiske opfindelse af det magnetiske kompas er et af de mest citerede kinesiske bidrag til verdens teknologi, sammen med papir, trykning og krudt (de kanoniske "Fire Store Opfindelser" identificeret i moderne kinesisk historiografi). Instrumentet rejste vestpå gennem Indiske Ocean handel og det islamiske Middelhav i det 12. århundrede og nåede europæisk praksis i slutningen af det 12. århundrede. En kompasstatovering, uanset om bæreren ved det eller ej, bærer et instrument af kinesisk oprindelse, hvis grundlæggende tekstlige referencer er Shen Kuos Drømmepool essays og Zhu Yus Pingzhou-bordsamtaler.

Strøm 2: Europæisk middelalderlig adoption (12. til 14. århundrede)

Den europæiske adoption af det magnetiske kompas er dokumenteret fra slutningen af det 12. århundrede og fremefter, og det bevægede sig ind i europæisk maritim praksis gennem Middelhavets handelskontakt med islamiske og indiske oceaniske mellemmænd. Den tidligste dokumenterede europæiske reference er Alexander Neckam (1157 til 1217), den engelske lærd og augustinske kannik, hvis De Naturis Rerum (ca. 1190 e.Kr.) beskriver en magnetiseret nål brugt af sømænd til at finde retning, når stjernerne var skjult. Neckams reference er kort, men utvetydig, og er det primære tekstlige anker for kompassets ankomst i nordeuropæisk intellektuel skrivning. Den medfølgende afhandling De Utensilibus beskriver ophænget af nålen i mere praktiske detaljer.

Middelhavstraditionen tilskriver Flavio Gioia fra Amalfi (ca. 1300, omstridt) den europæiske forfinelse af kompasset, især ophænget af nålen på et drejepunkt inden for et gradueret hus (det "tørre kompas" med et delt kort fastgjort under nålen). Gioia-tildelingen udfordres af moderne teknologihistorikere, som bemærker, at der ikke findes nogen samtidig dokumentation af Gioias specifikke rolle, og at den amalfitanske borgerlige tradition, der tilskriver ham æren, stammer fra senere århundreder. Uanset striden er Amalfiregionens rolle i den tidlige kommercielle udvikling af navigationskompasset dokumenteret i italienske maritime kilder fra det 14. århundrede, og en statue af Flavio Gioia står i det moderne Amalfi som minde om den traditionelle tildeling.

Instrumentets europæiske forfinelse gennem det 13. og 14. århundrede producerede det kalibrerede sømandskompas, der ville blive standard i europæisk maritim praksis i de næste århundreder. Kompasrosen med dens graduerede divisioner, det kardanophængte hus, der holdt kortet vandret på trods af skibets bevægelser, det beskyttende glasdæksel og den standardiserede 32-punkts graduering, der ville blive kanonisk på portolankort: dette er de europæisk-middelalderlige bidrag til et instrument, hvis underliggende magnetnåleprincip var kinesisk.

Strøm 3: Kompasrosen og portolan-kort traditionen (14. til 17. århundrede)

Den visuelle figur af kompasrosen, den radiale vindrose-grafik, der leverer det kanoniske tatoveringsmotiv, stammer fra den europæiske middelalderlige portolankort-tradition. Portolankort er de praktiske maritime navigationskort, der opstod i slutningen af det 13. og 14. århundrede, primært produceret i Middelhavets handelscentre Genova, Venedig, Mallorca og Catalonien, og karakteriseret ved deres detaljerede kystlinjer, deres netværk af rhumb-linjer (linjer med konstant kompasretning, der udstråler fra kompasrose-centre) og deres fravær af bredde-længde-gitre.

Kompasrosen på et portolankort tjener som det navigationsmæssige referencepunkt, hvorfra rhumb-linjerne udspringer. Figuren deler typisk horisonten i 32 punkter: de fire kardinalretninger (Nord, Øst, Syd, Vest), de fire interkardinalretninger (NØ, SØ, SV, NV), de otte halvvind (NNØ, ØNØ, ØSØ, SSØ, SSV, VSV, VNV, NVNV) og de seksten kvartervind (hver navngivet med kombinationer af hovedretningerne). 32-punkts gradueringen er kanonisk i europæisk maritim praksis fra det 14. århundrede til det 19. århundrede, og den visuelle figur blev et af de mest anerkendte kartografiske emblemer i den vestlige tradition.

Den fleur-de-lis Nordmarkør er den kanoniske visuelle udsmykning, der identificerer Nordretningen på kompasrosen. Fleur-de-lis er en stiliseret lilje, et fransk heraldisk emblem, der stammer fra middelalderlig fransk kongelig ikonografi (figuren optræder på det franske monarkis våbenskjold fra det 12. århundrede og frem), og dens anvendelse på kompasrose-nordmarkører blev standard på europæiske vindroser i det 14. århundrede. Kors-og-fleur-de-lis-varianten (et kristent kors, der markerer Øst, retningen mod Jerusalem, parret med fleur-de-lis Nord) er dokumenteret på sene middelalderlige og tidlige moderne portolankort og leverede det ikonografiske ordforråd, som den amerikanske traditionelle kompasrose-tatovering senere ville arve.

Portolankort-kompasrosen var den arbejdende navigatørs referencefigur i cirka fire århundreder, fra slutningen af det 13. århundrede til den brede anvendelse af bredde-længde-gitre i det 17. og 18. århundrede. Figurens visuelle stabilitet i den periode gjorde den til et af de mest konsistente emblemer i den europæiske kartografiske tradition, og den bar den navigationsmæssige læsning ind i den moderne æra uden væsentlige ikonografiske ændringer.

Stream 4: Klipperæraen og søfarendes maritime navigation (17. til 19. århundrede)

Den moderne vestlige sømandstatoveringstradition opstod i slutningen af det 18. århundrede efter kaptajn James Cooks tre Stillehavsrejser (1768 til 1779), som dokumenteret på den parallelle anker Lommebog side. Inden for det maritime motivordforråd, der stabiliseredes gennem det sene 18. og 19. århundrede, kom kompasset ind som et arbejdende sømands-emblem ved siden af ankeret, svalen, det fuldt riggede skib, søstjernen og svine-og-hane-parret dokumenteret i Margo DeMellos Indskriftslegemer (Duke University Press, 2000).

Kompasstatueringen i denne periode signalerede typisk navigationsfærdigheder, arbejdende maritim tjeneste, evnen til at finde vej hjem og (i sentimentale kompositioner) den elskede person, der ventede i havnen, som kompasset ville guide bæreren tilbage til. Den sentimentale komposition "tabt uden dig", hvor kompasset er parret med et banner med kærestens navn og antydningen af, at kompassets sande retning er mod den navngivne person, stammer fra den bredere Bowery-kærestepanel-tradition, der producerede anker-og-rose, svane-og-rose og hjerte-og-banner sentimentale kompositioner. "Tabt uden dig"-registeret er en af de mest varige fortolkninger, som kompasstatueringen bærer ind i den moderne amerikanske traditionelle kanon.

Klippertiden, midten af det 19. århundrede, hvor hurtige kommercielle sejlskibe var involveret i langdistancehandel (de kinesiske te-klippere, de australske uld-klippere, Californiens guldrush-klippere fra Atlanterhavet til Stillehavets havne via Kap Horn), producerede højdepunktet af den arbejdende sømandstatoveringstradition. Kompasstatueringer fra denne periode er dokumenteret i kabinetfotografier i Library of Congress Detroit Publishing Co. samlingen og i det bredere maritime fotografiske arkiv fra det 19. århundrede. Kompasset optræder sammen med ankeret og det fuldt riggede skib i sømandstatoveringskompositioner fra klippertiden.

Stream 5: Amerikansk traditionel Bowery flash-stabilisering (1900 til 1950)

Den version af kompasset, som de fleste moderne amerikanere genkender, blev stabiliseret af amerikanske traditionelle kunstnere, der arbejdede mellem ca. 1900 og 1950. Den dristige sorte kontur, den begrænsede høj-mættede palet (rød til kardinalretningsmarkørerne, blå til huset eller det omgivende vand, gul eller guld til nålens højdepunkter, grøn til parrede dekorative elementer), den standardiserede 8-punkts eller 32-punkts graduering og proportionerne optimeret til placering på underarm, overarm, bryst eller ryg: dette er de tekniske signaturer for det amerikanske traditionelle kompas, og de eksisterede ikke i deres stabiliserede form før Bowery-perioden.

Charlie Wagner (født Wiegner, 1875 til 1953) drev sin Chatham Square-butik fra ca. 1904 indtil sin død i 1953, og overtog Bowery-traditionen gennem sit samarbejde med Samuel O'Reilly og førte den videre i næsten et halvt århundrede. Wagner producerede kompas-flash sammen med det bredere amerikanske traditionelle ordforråd i den periode. Springfield Daily Republikaner den 7. februar 1933 (en særlig udsendelse fra New York City) rapporterede, at tre fjerdedele af de arbejdende tatovører i verdens store havne havde trænet under Wagner i hans Chatham Square-butik, og at tyve tusind sømænd bar spredte ørnedesigns af hans fremstilling; periodens presse registrerede dette som et mål for hans fremtræden og for hans 208 Bowery-lokalers nationale flash-distributionsaftryk, hvorigennem kompas-flash cirkulerede som en del af den samme undervisnings- og forsyningsinfrastruktur, der distribuerede hans anker, rose, ørn, svane og hjerte-ordforråd nationalt.

Cap Coleman (August Bernard Coleman, 15. oktober 1884 til 20. oktober 1973) etablerede sin Norfolk, Virginia-butik omkring 1918 og drev den i de næste årtier. Norfolks status som en stor amerikansk flådehavn placerede Coleman ved det geografiske skæringspunkt mellem sømandskultur og den fremvoksende kommercielle amerikanske studietradition. Colemans kompas-flash, sammen med det bredere anker, ørn, svane, hula-pige og hjerte-ordforråd, var en del af beholdningen, der blev erhvervet af Søfartsmuseet i Newport News, Virginia, i 1936. Den erhvervelse er den tidligste dokumenterede institutionelle samling af amerikansk tatoverings-flash og er den primære dokumentariske reference for stabilisering af datoerne for det kanoniske amerikanske kompas.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers), Colemans primære elev, førte Norfolk-kompasordforrådet videre ind i midten af det 20. århundrede. Rogers drev butikker i Salisbury, North Carolina, og Norfolk, og var senere medstifter af tatoveringsforsyningsfirmaet Spaulding and Rogers, hvis udstyr og flash formede studietatovering i hele Nordamerika i årtier. Hans navn blev senere båret af Paul Rogers Tattoo Research Center i Winston-Salem, North Carolina, som rummer Tattoo Archives primære samling af periode-flash-ark, herunder Wagner, Coleman, Rogers, Grimm og Sailor Jerry kompasdesigns.

Bert Grimm (født Edward Cecil Reardon, 1900 til 1985, en figur med blandet sikkerhed i flere biografiske detaljer) drev sin flagskibsbutik i St. Louis på 716 N. Broadway fra 1928 og ankrede senere Long Beach Pike på 22 S. Chestnut Place (købsåret er oprigtigt omstridt i overlevende kilder, rapporteret som enten 1952 eller 1954), indtil han solgte butikken til Bob Shaw i 1969, og producerede kompas-flash, der cirkulerede nationalt gennem periode-forsyningsnetværk som Spaulding og Rogers. Grimms Long Beach Pike-butik er et af de mest dokumenterede amerikanske traditionelle studier fra midten af århundredet, og de kanoniske kompas-og-anker, kompas-og-skib og kompas-med-banner kompositioner optræder på tværs af Grimms overlevende flash-ark.

Nellerman "Saileller Jerry" Collins (1911 til 1973) drev sin Hotel Street-butik i Honolulu fra midten til slutningen af 1930'erne indtil sin død den 12. juni 1973. Collins' kundekreds bestod hovedsageligt af amerikansk flåde- og handelsflådepersonel, der passerede gennem Pearl Harbor, især under og efter Anden Verdenskrig, og hans kompas-flash blev produceret til samme formål for arbejdende sømænd, som motivet havde tjent i det foregående århundrede. Kompositionen optræder i hele Hotel Street-flash-arkivet udgivet i Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), redigeret af Don Ed Hardy.

I 1950 var det amerikanske traditionelle kompas stabiliseret i et lille sæt kanoniske kompositioner: den almindelige kompasurskive; 8-takkede amerikanske traditionelle kompasrose med kardinalretningsbogstaver (N, S, E, V); den 32-takkede fulde vindrose efter portolan-korttraditionen; kompas- og ankerparret; kompas- og skibs-fulde maritime komposition; kompas med bannerdedikation eller kæreste-panel; kompas- og søstjerne-navigationskomposition; og kompas-og-kort-udforskningskomposition.

Stream 6: Den kristne "moralske kompas" figurative tradition

En parallel figurativ strøm løber gennem kristen hengiven og homiletisk litteratur fra middelalderen og fremefter. Det "moralske kompas" er en figurativ brug, hvor navigationskompasset bliver metaforen for samvittigheden, der orienterer sjælen mod dyd. Figuren optræder i middelalderlig og tidlig moderne kristen prædiken, i den bredere kristne humanistiske tradition (især i Geoffrey Whitney's emblembog Et udvalg af emblemer, 1586, og i den bredere nordeuropæiske emblembogstradition, der løber gennem Andrea Alciato's Emblematum Liber, 1531), og i protestantisk hengiven litteratur fra det 18. og 19. århundrede.

Den figurative læsning fortsatte ind i populærkulturen på engelsk fra det 19. og 20. århundrede som et fast udtryk. At have et "moralsk kompas" er at have en internaliseret retningssans mod ret handling; at "miste sit moralske kompas" er at drive mod last eller skade. Den figurative brug er dokumenteret i britisk og amerikansk prædikenlitteratur, populær fiktion og hengiven skrivning fra det 18. århundrede og fremefter, og den leverede en parallel læsning, som et kompas-tatovering kunne bære ved siden af det arbejdende maritime register.

Den kristne moralske kompas-læsning optræder i nutidig tatoveringskomposition primært gennem parringen af kompasset med eksplicit kristne elementer: et kompas med et kors i midten, hvor nålen drejer, et kompas parret med et bibelvers-banner (Ordsprogene 3:5-6, "Stol på Herren af hele dit hjerte... og han vil rette dine stier," er det mest citerede vers for kompas-kompositioner, der påkalder den figurative læsning), eller et kompas med Chi-Rho eller Ichthys-symbolet indarbejdet i huset. Kompositionen gør den figurative læsning synlig og bestilles ofte af klienter med aktiv kristen praksis.

Stream 7: Boy Scouts of America og Eagle Scout institutionel ikonografi (fra 1910)

Boy Scouts of America blev grundlagt den 8. februar 1910 af William D. Boyce, modelleret efter den britiske Boy Scouts-bevægelse grundlagt af Robert Baden-Powell i 1908. Kompasset blev et af de kanoniske Scout institutionelle emblemer næsten fra grundlæggelsen, og optrådte på merit badges (orienteering merit badge, wilderness-survival merit badge), på den bredere Scouting ikonografi (Eagle Scout medaljen, de forskellige ranginsignier) og på Scout Handbook's instruktionsmateriale om kort- og kompasnavigation. Kompas- og kortfærdighedssættet er en af de grundlæggende kompetencer, som Scouting-programmet underviser i, og kompasfiguren bærer en institutionel læsning, der er specifik for amerikansk (og parallel britisk og international) Scouting-kultur.

Den Ørnespejder, den højeste rang i Boy Scouts of America (etableret 1911), tildeles Scouts, der fuldfører en foreskrevet række merit badges, ledelsestjeneste og et afsluttende Eagle Scout Service Project. Eagle Scout-medaljen indeholder en kompas-og-ørn-komposition, der er blevet et af de mest genkendelige amerikanske ungdoms-institutionelle emblemer fra det 20. og 21. århundrede. Eagle Scout institutionelle læsning er specifik for bærere, der har opnået rangen, og en kompas-tatovering, der påkalder Eagle Scout-registeret, parrer typisk kompasset med ørnen, med Eagle Scout-knuden, med Boy Scouts of America's fleur-de-lis-emblem eller med et dato-tal, der markerer bærerens Eagle Scout-pris.

Scout kompaslæsningen er socialt anstrengt snarere end appropriativ i den strenge kulturelle-traditionelle forstand: kompasset selv er åbent kommercielt ordforråd, men den eksplicitte Eagle Scout-komposition er en optjent institutionel markør. Ikke-Scouts, der anvender eksplicit Eagle Scout-ikonografi (medaljen, knuden, den daterede Eagle-pris), er sammenlignelig i register med at bære optjent militær insignier uden tjenesten. Den ærlige praksis er at vide, hvad kompositionen refererer til, og at være ligefrem omkring bærerens forhold til institutionen. Det generiske kompas er åbent; en dokumenteret Eagle Scout-komposition er det ikke.

Stream 8: Samtidig realisme, neotraditionel og blackwork mandala-integreret arbejde

Tre samtidige tilstande har formet kompas-motivet siden 1990'erne. Samtidig realisme arbejde gengiver specifikke kompasinstrumenter (det messing- og glas-sømandskompas med vejret patina; det antikke lommekompas med indgraveret scrollwork; det moderne håndbærende kompas med præcisionsgradering) med fotografisk trofasthed. Realisme-kompasset inkluderer typisk detaljerede overfladeelementer som det polerede messinghus, glasfladen med subtile refleksioner, det patinerede metal af kardinalretningsmarkørerne og den teksturerede læder eller lærred af enhver medfølgende bæretaske. Ofte parret med botanisk eller kartografisk nøjagtige medfølgende elementer (et vintage kortunderlag, en sekstant, en kronometer, et lommeur), dokumenterer realisme-kompasset et specifikt historisk instrument snarere end at bære den amerikanske traditionelle flade-farve emblem-belastning.

Neo-traditionel beholder den amerikanske traditionelle fede outline, men udvider paletten og uddyber den dimensionelle skygge. Et neo-traditionelt kompas kan bruge ti eller tolv farver, hvor et amerikansk traditionelt kompas bruger fire eller fem; messinghuset gengives med lys og skygge; kompas-kortet gengives med subtil gradient-skygge snarere end flade-farveblokke; baggrunden kan omfatte dekorativ dotwork, omgivende stjerner eller filigran-accenter i det neo-traditionelle dekorative ordforråd.

Samtidig blackwork integrerer kompasset i mandala-kompositioner, hellig-geometri-overlays og store dotwork-stykker. Blackwork-kompasset kan være en solid-sort silhuet kompasrose, en fin-outline kompas fyldt med geometrisk tessellation på tværs af retningspunkterne, eller en del af en større radial mandala-komposition, hvor kompasrosen tjener som den centrale organiserende figur med hellig-geometri-overlays (Livets Blomst, Metatrons Terning, hexagonale gittermønstre), der strækker sig udad. Blackwork-kompasset er en abstraktion; det refererer til navigationsfiguren uden at forsøge at gengive den som et fungerende instrument, og det sidder naturligt inden for den bredere samtidige blackwork sleeve- og rygstykke-tradition.

Alle tre samtidige tilstande stammer fra det amerikanske traditionelle kompas, der blev stabiliseret mellem 1900 og 1950, selv når overfladebehandlingen ikke ligner det. Det amerikanske traditionelle kompas forbliver referencepunktet, og samtidige arbejdende tatovører lærer det som en del af deres grundlæggende træning i samme rækkefølge, som de lærer rosen, svalen, ankeret, ørnen og hjertet.

Kompasset i amerikansk traditionel

Det amerikanske traditionelle kompas er den kanoniske version, og det meste samtidige kompasarbejde stammer direkte fra det. De tekniske specifikationer er stabile på tværs af Wagner, Coleman, Rogers, Grimm og Sailor Jerry-linjen: fed sort outline, en begrænset høj-saturationspalette (rød til kardinalretningsmarkørerne og den nordpegende nålespids, blå til huset eller det omgivende vand, gul eller guld til nålens krop eller messinghusets højdepunkter, grøn til parrede dekorative elementer), den standardiserede 8-punkts eller 32-punkts gradering og proportioner optimeret til placering på underarm, overarm, bryst eller ryg.

Flere kompositionsvarianter er dokumenteret på tværs af den amerikanske traditionelle periode og forbliver i aktiv produktion på de fleste amerikanske traditionelle butikker. Den almindelige kompasurskive er den simpleste version, ofte anvendt som et lille underarms- eller håndledsstykke, med kardinalretningsmarkørerne (N, S, E, V) tydeligt synlige og nålen pegende mod nord. Den 8-punkts amerikanske traditionelle kompasrose tilføjer de fire mellemliggende retninger (NE, SE, SW, NW) og er den mest kanoniske amerikanske traditionelle version, der balancerer visuel rigdom mod disciplinen af fed-outline læsbarhed. Den 32-punkts fulde vindrose efter portolan-korttraditionen er den mest detaljerede variant, med alle 32 vinddivisioner navngivet eller grafisk angivet; kompositionen anvendes typisk i større skala for at imødekomme den visuelle tæthed. Kompas-med-banner tilføjer en vandret rulle hen over den nederste del af kompasset eller under det, typisk med et navn, et motto ("TRUE NORTH", "HOME", "STAY THE COURSE", "FOLLOW YOUR HEART"), en dato eller en enhedsbetegnelse. Kompas-og-anker parrer navigationsinstrumentet med det kanoniske maritime emblem i arbejdssømandskompositionen diskuteret i detaljer på anker Lommebog side. Kompas-og-skib kombinerer navigatørens værktøj med arbejdsskibet i den fulde maritime komposition.

Hvad der gør det amerikanske traditionelle kompas distinkt, er de samme tekniske svar, der adskiller andre amerikanske traditionelle motiver: bevidst fladhed af farve, fedhed af outline, skaleret læsbarhed, holdbarhed under årtiers sol og forvitring. Kompasset på en sømands underarm i 1942 ser ens ud i 2026, fordi designet blev optimeret til den holdbarhed fra starten. Den rød-blå-gule palette er bygget til læsbarhed på afstand og til at ældes godt på arbejderklassens kroppe i arbejderklassens lys.

Kompasset i neotraditionel

Da neo-traditionel opstod som en anerkendt stil i slutningen af 1990'erne og 2000'erne, fik kompasset den samme behandling som rosen, ankeret, svalen og hjertet: de fede outlines af amerikansk traditionel blev bevaret, farvepaletten udvidet dramatisk, skygge og dimensionel gengivelse uddybet, og den kompositionelle tilgang blev mere illustrativ. Et neo-traditionelt kompas kan bruge ti eller tolv farver, hvor et amerikansk traditionelt kompas bruger fire eller fem; messinghuset gengives individuelt med lys og skygge; kompas-kortet gengives med subtil gradient-skygge; nålen reflekterer omgivende lys; baggrunden kan omfatte omgivende dekorative elementer som små stjerner, dotwork-accenter, scrollwork-filigran eller en stiliseret horisont.

Det neo-traditionelle kompas optræder ofte i kompositioner, der involverer banner-og-navne-dedikation, integrerede kartografiske elementer (en del af et vintage kort under kompasset, en stiliseret kystlinje synlig ved kompassets kant) eller parrede dekorative arrangementer med neo-traditionelle rose-, dolk- eller kranieelementer. Kompositionen er mere illustrativ end dens amerikanske traditionelle flade-farve forgænger og bygges typisk til en specifik bestilt placering snarere end at blive anvendt fra et generisk flash-ark. Kompasset fra 2000'erne og 2010'ernes neo-traditionelle æra formede nutidig tatoveringskulturs billede af designet væsentligt, og Instagram-æraens cirkulation af neo-traditionelt kompasarbejde flyttede designet ind i et bredere nutidigt æstetisk register, samtidig med at det historiske ikonografiske vægt, som designet bærer, blev bevaret.

Kompasset i fotorealistisk arbejde

Samtidige realistiske tatovører tog kompasset i en anden retning i 2010'erne og 2020'erne: fotorealistiske enkelt-instrument-kompositioner gengivet med den trofasthed, som højhastigheds roterende maskiner og ultrafine pigmenter tillader. Disse kompasser ligner fotografier af faktiske historiske instrumenter, ofte med anatomisk nøjagtighed ned til det polerede messinghus, glasfladen med subtile refleksioner og patina, det teksturerede metal af kardinalretningsmarkørerne, præcisionsgraderingen af det kalibrerede kort og den specifikke historiske type gengivet (det tørre sømandskompas med drejelig nål; det våde væskefyldte kompas med dæmpet nål; det antikke lommekompas med indgraveret scrollwork; det moderne håndbærende kompas med præcisionssigte).

Realistiske kompas dokumenterer et specifikt historisk instrument snarere end at bære den amerikanske traditionelle flade-farve ikonografiske emblem-belastning. Ofte parret med kartografisk nøjagtige medfølgende elementer (et vintage portolan-kort underlag, et stiliseret topografisk kort, en sekstant, en kronometer, et antikt lommeur), er det realistiske kompas den samtidige tilstand for klienter, der ønsker navigationsinstrumentet som et repræsentativt billede snarere end som et symbolsk emblem. Kompositionen integrerer typisk kompasset i en specifik miljøscene eller medfølgende instrumentarrangement, hvor de omgivende elementer bærer lige så meget narrativ vægt som kompasset selv.

Kompasset i blackwork og geometrisk mandala arbejde

Samtidige blackwork-praktiserende gengiver kompasset som et geometrisk eller grafisk emblem snarere end som en farvet repræsentation af et specifikt instrument. Blackwork-kompasset kan bruge solid-sort silhuet af kompasrosens outline, fin-line geometrisk konstruktion med kardinal- og mellemliggende divisioner gengivet som skarpe linjer, dotwork-skygge på tværs af kompas-kortet og huset, eller fuld mandala-integration med kompasrosen som den centrale organiserende figur i en større radial komposition.

Det mandala-integrerede kompas er en af de mest genkendte samtidige blackwork-kompositioner. Kompasrosen i midten leverer den radiale struktur, som mandalaen udvider sig fra, med hellig-geometri-overlays (Livets Blomst-mønster, Metatrons Terning, hexagonal gittergeometri), dotwork-stippling til skygge og yderligere koncentriske ringe af geometrisk mønster, der udvider kompositionen udad. Praktiserende, der arbejder i dette register, inkluderer Tomas Tomas (London-baseret blackwork-pioner), Xed LeHead (London-baseret dotwork- og geometrisk specialist) og Aaron Cain (San Diego og samtidig blackwork-praktiserende), hvoraf hver har udviklet distinkte tilgange til at integrere kompasfiguren i større geometriske kompositioner. Blackwork-kompasset er en abstraktion; det refererer til navigationsfiguren uden at forsøge at gengive et fungerende instrument, og læsningen er meditativ og geometrisk snarere end maritim eller institutionel.

"Kompas-og-kort-sleeve" kompositionen

Kompas-og-kort-sleeven er en kanonisk nutidig amerikansk sleeve-komposition, hvor kompasset tjener som anker-elementet i et større kartografisk fuld-arms-stykke. Kompositionen placerer typisk kompasset på indersiden af underarmen eller overarmen som det visuelle fokuspunkt, med omgivende kortdetaljer (kontinenter, kystlinjer, længde- og breddegrader, navngivne geografiske træk, havne eller byer af personlig betydning, rhumb-linjer, der stråler ud fra kompas-centret) fyldende den resterende sleeve-overflade. Yderligere medfølgende elementer kan omfatte et fuldt rigget skib under sejl, et anker, en søstjerne, et sanskrit- eller latinsk motto-banner, datoer for vigtige rejser eller specifikke havnenavne.

Kompositionen stammer fra den bredere maritime- og udforsknings-fuld-sleeve tradition, der udviklede sig i slutningen af det 20. og begyndelsen af det 21. århundrede, da sleeve-formatet blev en standard nutidig bestilt-arbejde-skala. Kompas-og-kort-sleeven er en af de mest fotograferede og mest Instagrammede nutidige sleeve-kompositioner, især i neo-traditionelle, realistiske og hybride blackwork-og-farve-registre. Arbejdende tatovører bør planlægge hele sleeve-kompositionen, før nogen nål rammer huden; kompasplaceringen bestemmer hele sleevens radiale logik, og den omgivende kortdetalje bygges udad fra kompas-centret.

Kompas-parringer og hvad de betyder

Kompasset optræder både som et selvstændigt motiv og som en del af kompositioner med flere elementer. Hver almindelig parring bærer sine egne læsninger.

Kompas + anker: Den kanoniske arbejdssømandsparring. Kompasset signalerer navigationsfærdighed og handlingen at finde retning; ankeret signalerer standhaftighed, håb (Hebræerne 6:19, som diskuteret på anker Lommebog side), og den sikre havn, som kompasset leder bæreren til. Sammen signalerer parret komplet arbejdende maritim kompetence og er en af de mest almindelige amerikanske traditionelle sømandskompositioner. Parringen optræder på tværs af Cap Coleman Norfolk flash, Bert Grimm Long Beach Pike ark og Sailor Jerry Hotel Street-arbejde fra 1930'erne og fremefter.

Kompas + skib: Den fulde maritime komposition diskuteret i afsnittet Featured Snippet ovenfor. Kompasset signalerer navigatørens værktøj; skibet signalerer arbejdsskibet. Ofte gengivet med et fuldt rigget skib under sejl (hvilket i sømandstatoveringstraditionen signalerer runding af Kap Horn) parret med et centralt kompas-element. Se skibs-lommebogssiden for skibssiden af parrets historie.

Kompas + søstjerne: Navigationskomposition. Søstjernen (den kanoniske 5-takkede eller 8-takkede stjerne med skiftende mørke og lyse segmenter, der stammer fra kompasrose-traditionen) signalerer at finde vejen hjem; kompasset signalerer instrumentet, der bruges til at finde den vej. Parret læses som en komplet navigations- og hjemkomst-erklæring og optræder på tværs af mid-century amerikansk traditionel flash. Se søstjerne Pocket Guide-siden for søstjerne-siden af parringens historie.

Kompas + kort: Udforskningskomposition. Kortet signalerer det geografiske område; kompasset signalerer orienteringen på tværs af det område. Ofte gengivet som et vintage portolan-kort-stil kort med kompasset i midten og rhumb-linjer, der stråler udad, eller som et stiliseret topografisk kort med kompasset lagt over en specifik region af personlig betydning for bæreren. Kompositionen stammer fra det bredere kartografiske og udforskningsmæssige register.

Kompas + navnebanner: Direkte dedikationskomposition. Den navngivne person er det, der orienterer bæreren, "sand nord" i bærerens liv, den person, mod hvem kompasset altid ville pege. Ofte en ægtefælle, en forælder, et barn eller en afdød elsket, hvis rolle i bærerens liv var orienterende. Kompositionen stammer fra Bowery kæreste-panel-traditionen og det sentimentale register "lost without you", der er dokumenteret i 1800-tallets clipper-æra flash. Charlie Wagner Chatham Square flash inkluderer flere kompas-og-banner-kompositioner; formatet forbliver i aktiv produktion på de fleste amerikanske traditionelle butikker.

Kompas + ur: Tid-og-retning komposition. Uret signalerer tid, dødelighed eller et specifikt øjeblik (en fødsel, en død, et ægteskab); kompasset signalerer retning eller orientering. Sammen signalerer parret navigationen af selve tiden, eller det specifikke orienterende øjeblik i bærerens liv. Parringen er en nutidig neo-traditionel og realistisk standard snarere end en kanonisk form fra Bowery-æraen, hvor urskiven ofte gengives med romertal og et specifikt tidspunkt synligt (tidspunktet for en fødsel, tidspunktet for en død eller et personligt betydningsfuldt øjeblik).

Kompas + globus: Udforsknings- og verdensomspændende orienteringskomposition. Globussen signalerer verden eller specifikke geografiske regioner; kompasset signalerer orienteringen på tværs af den verden. Parret læses som en erklæring om verdensomspændende rejser, om udforskningsengagement eller om bærerens globale identitet. Almindelig i nutidige realistiske og neo-traditionelle registre.

Kompas + hjerte (kompositionen "sande nord"): Kærlighed-og-retning-komposition. Hjertet signalerer den affektive kerne; kompasset signalerer orienteringen mod den kerne. Kompositionen påkalder ofte den figurative brug af "sande nord", hvor den elskede person er bærerens orienteringspunkt. Ofte parret med et navnebånd, der navngiver den elskede person. Kompositionen er en nutidig standard, der stammer fra den bredere Bowery sentimentale tradition og forbliver i aktiv produktion på tværs af amerikansk traditionel, neo-traditionel og nutidig register.

Kompas + sanskrit eller astrologisk symbol: Nutidig spirituel eller astrologisk komposition. Sanskrit-skrift (typisk et mantra, bærerens navn i Devanagari, eller et sanskrit-udtryk som dharma eller karma) signalerer det spirituelle register; et astrologisk symbol (bærerens stjernetegn, fødselshoroskopet eller specifikke planetariske symboler) signalerer det personlige-astrologiske register. Parret læses som orienteringen mod bærerens valgte spirituelle eller astrologiske identitet. Arbejdende tatovører bør verificere sanskrit-teksten med en kvalificeret kilde før påføring; fejloversættelser og ukorrekte skriftretninger er almindelige på det nutidige spirituelle-tatoveringsmarked.

Knækket kompas (tab / mindesmærke komposition): Nålen er knækket, urskiven er revnet, eller huset er beskadiget. Kompositionen signalerer tab af retning, sorg eller mindesmærke dedikation til en afdød elsket person, hvis rolle i bærerens liv var orienterende. Ofte parret med et navnebånd med den afdødes navn og datoer, et dato-tal eller et lille ekstra mindesmærke-element (et kors, en rose, et lys). Kompositionen er nutidig snarere end kanonisk fra Bowery-æraen og kræver en udvidet samtale mellem bærer og tatovør før påføring.

Når en kunde spørger om en kombination, der ikke er på denne liste, er reglen den samme som for ethvert sammensat motiv: hvert element bringer sin egen betydning, og den kombinerede læsning er samtalen mellem dem. En arbejdende tatovør kan tale den samtale igennem, før nålen rammer huden.

Kompasfarver og hvad de betyder

Farvevalg i kompas-komposition opererer inden for den amerikanske traditionelle palet og dens efterkommere.

Klassisk amerikansk traditionel (rød, blå, gul, sort): Den kanoniske version. Rød til kardinalretningsmarkørerne og den nordpegende nålespids; blå til huset eller det omgivende vand; gul eller guld til nålens krop eller messinghusets højdepunkter; sort til omridset og bogstaverne. Læses som det fungerende amerikanske traditionelle emblem i dets mest stabile, holdbare form. Bygget til læsbarhed på afstand og til at ældes godt over årtier.

Neo-traditionel rig farve (10 til 12 farver): Udvidet palet, der tillader dimensionel skygge på messinghuset, lys-og-skygge-gengivelse af kompasskiven og integration af dekorative farvekombinationer. Almindelige kombinationer inkluderer dyb teal-og-rose, brændt-orange-og-marineblå, salviegrøn-og-burgunder, eller vintage-sepia farveskemaer, der ikke har nogen naturalistisk reference, men leverer det neo-traditionelle dekorative register.

Guld-på-mørk luksus: Specialregister. Kompasset gengivet primært i guld eller gult på en mørk baggrund (ofte sort eller dyb marineblå), der fremkalder det forgyldte messing fra antikke sømandskompasser eller bladguldsdekorationen på middelalderlige portolankort. Kompositionen læses som et luksus- eller arvestykke-register og er almindelig i nutidigt enkeltstående bestillingsarbejde.

Monokrom realisme (grå og sølv): Nutidigt realism-valg. Kompasset gengivet i gråtoner eller i dæmpede sølv-og-grå toner for at fremkalde det patinerede metal fra et specifikt historisk instrument. Læses som en fotografisk studie snarere end et fladt amerikansk traditionelt emblem.

Blackwork prik- og linjearbejde: Nutidigt blackwork-valg. Kompasset gengivet udelukkende i sort, med skygge opnået gennem prik-stippling, linjearbejde-gradient eller solid-sort silhuet. Læses som det mest abstrakte eller grafiske register og integreres i bredere blackwork-kompositioner, herunder mandala-integrerede og hellig-geometri-stykker.

Flerfarvet realisme (fuld historisk instrument-palet): Fuld farvespektrum til at gengive specifikke historiske kompas-typer med teknisk troværdighed: sømandskompasset af messing og glas med patineret hus; lommekompasset af læder og messing med slidt overfladedetalje; det graverede messing antikke kompas med scrollwork-detalje gengivet i fin linje.

Kulturel kontekst

Kompas-tatoveringen bærer relativt få bekymringer om kulturel appropriation sammenlignet med multi-traditions motiver (slangen, skorpionen, lotus). De primære kulturelle-kontekst registre er dokumenteret nedenfor.

Den kinesiske opfindelse af det magnetiske kompas er et historisk faktum og medfører ingen bekymringer om appropriation. En vestlig bærer, der anvender en kompas-tatovering, approprierer ikke kinesisk kultur; det magnetiske kompas er et instrument af kinesisk oprindelse, der trådte ind i den globale maritime praksis ved slutningen af det 12. århundrede og har været en del af det bredere europæiske, amerikanske og globale navigationsvokabularium i næsten et årtusinde. Det historiske faktum af den kinesiske opfindelse (Shen Kuo's Drømmepool essays, ca. 1088 CE; Zhu Yu's Pingzhou-bordsamtaler, ca. 1117 CE) er en del af designets dokumenterede historie og fortjener at blive kendt som historisk dannelse, men pålægger ikke kulturelle-kontekst begrænsninger på nutidig brug. Et kompas-tatovering, uanset om bæreren ved det eller ej, bærer et instrument af kinesisk oprindelse; den ærlige praksis er at kende den historie.

Boy Scouts of America og Eagle Scout institutionelle ikonografi er socialt anspændt for ikke-Scouts snarere end appropriativ. Selve kompasset er åbent kommercielt vokabularium; den eksplicitte Eagle Scout komposition (medaljen, knuden, den daterede Eagle-pris) er en optjent institutionel markør. Ikke-Scouts, der anvender eksplicit Eagle Scout ikonografi, er sammenlignelig i register med at bære optjent militær insignier uden tjenesten. Den ærlige praksis er at vide, hvad kompositionen refererer til, og at være ligefrem omkring bærerens forhold til institutionen. Det generiske kompas er åbent; en dokumenteret Eagle Scout komposition er ikke.

Det bredere kompas-motiv (amerikansk traditionel, neo-traditionel, realisme, blackwork, kompasrose, moralsk-kompas figurativt, nutidigt mandala-integreret) er åbent inden for vestlig tatoveringsikonografi. Det amerikanske traditionelle kompas, den nutidige kompasrose, det mandala-integrerede blackwork-kompas og det nutidige realism-kompas er alle åbne og bredt delte designs inden for deres respektive traditioner, anvendt i stort set enhver arbejdende tatoveringsbutik i USA, Europa og verden over.

Et yderligere register fortjener kort nævnelse. Sømandstatoveringstraditionen dokumenteret af DeMello og andre inkluderer et sæt motiver, der historisk bar betydninger af optjent status inden for arbejdende maritime samfund, som diskuteret i detaljer på den parallelle anker Lommebog side og sværdlomme Pocket Guide side. Kompasset sidder ved siden af, men ikke inden for, dette optjente-status-vokabularium; kompasset signalerede ikke i den arbejdende tradition en specifik maritim bedrift, på samme måde som ankeret signalerede en atlantisk krydsning eller svalen signalerede 5.000 sømil. En ikke-sømand, der bærer et kompas-tatovering, bærer ikke en optjent-status-markør; designet er åbent kommercielt vokabularium, selv inden for sømandstraditionen.

Berømte kompas-tatoveringsforbindelser

  • Sailor Jerrys flash-ark inkluderer kompasdesigns sammen med det bredere amerikanske traditionelle vokabularium; kompositionen optræder i Hotel Street flash-arkivet udgivet i Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), redigeret af Don Ed Hardy. Sailor Jerry-mærket (et William Grant and Sons spiritusprodukt siden 2008) fortsætter med at licensere Nellerman Collinskompas og bredere nautiske designs til markedsføring af spiritus.
  • Charlie Wagners Chatham Square-butik producerede kompas-flash sammen med det parallelle anker, svale, rose og hjerte-vokabularium fra cirka 1904 til Wagners død i 1953. Springfield Daily Republikaner fra den 7. februar 1933 (en Special Dispatch fra New York City) rapporterede, at tre fjerdedele af de arbejdende tatovører i verdens store havne havde trænet under Wagner i hans Chatham Square-butik, og at tyve tusind sømænd bar spread-eagle-designs af hans fremstilling; kompas-flash cirkulerede som en del af den samme undervisnings- og forsyningsinfrastruktur, med Wagner-tegnede flash distribueret nationalt fra hans 208 Bowery-lokaler.
  • Cap Colemans Norfolk-flash, erhvervet af Søfartsmuseet i Newport News, Virginia, i 1936, er den tidligste dokumenterede institutionelle samling af amerikansk tatoverings-flash og inkluderer kompositioner af kompas sammen med det parallelle anker, ørn, svale, hula-pige og hjerte-flash, der definerer hans Norfolk-periode. Colemans kompas-produktion kørte i årtier sammen med det bredere amerikanske traditionelle vokabularium og leverer det primære dokumentariske anker for det amerikanske traditionelle kompas.
  • Paul Rogers bar Norfolk-kompas-vokabulariet videre gennem Spaulding and Rogers tattoo supply, hvis flash-ark og udstyr cirkulerede nationalt i årtier. Paul Rogers Tattoo Research Center (Tattoo Archive, Winston-Salem) huser den primære samling af periode-kompas-flash fra Wagner, Coleman, Rogers, Grimm og Sailor Jerry.
  • Bert Grimms Long Beach Pike-butik på 22 S. Chestnut Place (købt i enten 1952 eller 1954, et ægte omstridt år, og solgt til Bob Shaw i 1969) producerede kompas-flash, der cirkulerede nationalt gennem periode-forsyningsnetværk som Spaulding and Rogers og blev et referencepunkt for midten af århundredets amerikanske traditionelle kompasarbejde, især kompas-og-anker- og kompas-og-skib-parringerne. Grimms tidligere St. Louis flagskib på 716 N. Broadway, etableret i 1928, forankrede den midtvestlige transmission af Bowery-kompas-vokabulariet.
  • Nutidige blackwork kompas-udøvere inklusive Tomas Tomas (London-baseret blackwork-pioner), Xed LeHead (London-baseret dotwork- og geometrisk specialist) og Aaron Cain (San Diego nutidig blackwork) har udviklet distinkte tilgange til at integrere kompasrosen i større geometriske mandala-kompositioner. Blackwork-kompasregisteret repræsenterer en af de mest betydningsfulde udviklinger af motivet i slutningen af det 20. og begyndelsen af det 21. århundrede.
  • Erhvervelsen af Cap Colemans Norfolk-flash i 1936 er den tidligste dokumenterede institutionelle samling af amerikansk tatoverings-flash og den grundlæggende dokumentariske reference for stabilisering af datoerne for det kanoniske amerikanske kompas. Museets samlinger i Newport News, Virginia, forankrer den dokumenterede historie om det amerikanske traditionelle kompas mellem Colemans Norfolk-periode og det bredere amerikanske traditionelle kanon.

Sådan tænker du over at få en kompas-tatovering

Hvis du overvejer en kompas-tatovering, fire nyttige indramningsspørgsmål:

  1. Hvilken tradition vil du trække på? Den amerikanske traditionelle sømandskompas-læsning er forskellig fra den bredere maritime navigationslæsning, som er forskellig fra den kristne moralske-kompas figurative læsning, som er forskellig fra det nutidige blackwork mandala-integrerede register, som er forskellig fra Eagle Scout institutionelle komposition. Traditionerne overlapper, og mange kompositioner kan bære flere på én gang, men den vægt, du ønsker at bære, former design-samtalen. Det amerikanske traditionelle kompas forbliver den mest forankrede historiske læsning; arbejds-maritime register er dets funktionelle lag; den kristne figurative læsning er dets hengivne lag; det nutidige blackwork mandala register er dets geometriske lag.
  1. Hvilken komposition? En simpel kompasurskive er et andet udsagn end en fuld 32-punkts vindrose med fleur-de-lis nordmarkering, fra et par af kompas og anker til søs, fra en fuld maritim komposition af kompas og skib, fra en ærmekomposition af kompas og kort til udforskning, fra en dedikation af et kompas og navnebanner til en kæreste, fra en kompas-og-hjerte "sand nord" komposition, fra et minde om et knækket kompas. Valget af komposition er mindst lige så vigtigt som valget om at få et kompas overhovedet.
  1. Hvilken stil? Amerikanske traditionelle kompasser ældes anderledes end realisme-kompasser; neotraditionelle kompasser sidder anderledes på kroppen end blackwork-kompasser; kompas-og-kort ærmekompositionen kræver en væsentligt anderledes planlægningsmetode end en lille selvstændig kompasurskive. Stilen er et reelt valg med tekniske og æstetiske implikationer, ikke bare en overfladisk præference. Den amerikanske traditionelle kompas' specifikke holdbarhed (den bevidste fladhed af farve, tykkelsen af omridset, optimeringen til at ældes godt over årtier på arbejderklassens kroppe) er et af designets primære salgsargumenter; at vælge realisme eller neotraditionel bytter noget af den holdbarhed for overfladedetaljer.
  1. Hvilken kunstner? Kompasset er et grundlæggende design, og enhver arbejdende tatovør kan lave et, men kompasrosens radiale geometri, disciplinen i bogstaverne for kardinalretningerne og den præcision, der kræves for en fuld 32-punkts vindrosekomposition, belønner specifik teknisk træning. Et kompas lavet af en praktiserende tatovør trænet i den amerikanske traditionelle Bowery-linje vil se anderledes ud end det samme kompas lavet af en praktiserende tatovør trænet i nutidig realisme, i neotraditionel, eller i blackwork mandala-arbejde; og den geometriske præcision vil blive gengivet rent af en praktiserende tatovør, der kender den arbejdende traditions kompositionsdisciplin. Hvis en specifik tradition eller komposition betyder noget for dig, så find en tatovør trænet i den tradition.

En arbejdende tatovør kan have en ærlig samtale med dig om alle fire. Kompasset er et af de mest raffinerede navigationsmotiver i den arbejdende handel; de tekniske mønstre til at få det til at ældes godt er omfattende dokumenteret og velundervist, med over et århundredes amerikansk traditionel forfining, fire århundreders europæisk portolankort-tradition, og et årtusindes kinesisk opfindelse og europæisk-middelalderlig adoption historie bag formen.

  • Nellerman "Saileller Jerry" Collins, Hotel Street Globalist. Den midt-20. århundredes praktiserende tatovør, der producerede kanonisk kompas-flash sammen med det parallelle anker, svalen og et bredere nautisk ordforråd i hans Hotel Street, Honolulu butik, 1930'erne til 1973.
  • Charlie Wagner, Konge af Bowery Tatovørerne. Chatham Square-butikken, der producerede kompas-flash sammen med det parallelle anker og småfugle-ordforråd fra 1904 til 1953; den primære transmissionsfigur fra Bowery til amerikansk traditionel.
  • Cap Coleman (August Bernard Coleman). Norfolk-praktiserende tatovør, hvis flash blev erhvervet af Mariners' Museum i 1936, den tidligste institutionelle registrering af amerikansk tatoverings-flash, inklusive kompas-kompositioner.
  • Paul Rogers (Franklin Paul Rogers). Colemans primære elev; medstifter af Spaulding and Rogers; navnebror til Paul Rogers Tattoo Research Center.
  • Bert Grimm. St. Louis og Long Beach Pike kompas-varianter; midt-århundredets nationale cirkulation af det amerikanske traditionelle kompas gennem Spaulding and Rogers forsyning.
  • Samuel O'Reilly, Patentet. Patentet på elektrisk maskine af 8. december 1891, der gjorde storstilet kompasarbejde økonomisk levedygtigt.
  • Sailor Tattoo Tradition. Den bredere maritime tradition efter Cook, inden for hvilken kompasset sidder ved siden af ankeret, svalen og det fuldt riggede skib.
  • Ankeret i tatoveringshistorien. Kompas-og-anker-parrets primære ledsagermotiv; det grundlæggende arbejdersømands-emblem for standhaftighed og håb.
  • Skibet i tatoveringshistorien. Kompas-og-skib-parrets primære ledsagermotiv; arbejderskibet, som kompasset guider.
  • Svalen i tatoveringshistorien. Det parallelle sømandsmotiv og det bredere maritime arbejdsordforråd, som kompasset sidder indenfor.
  • Spurven i tatoveringshistorien. Siden med det lige-shippede søstermotiv; det parallelle småfugle-arbejderklasse-register.
  • Amerikansk Traditionel Tatoveringsstil. Den bredere stilistiske familie, som det kanoniske kompas tilhører.
  • Neo-Traditionel Tatoveringsstil. Genoplivningsbevægelsen fra 2000'erne, hvor kompasset fik en nutidig udvidelse.

Kilder

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Periodiske flash-ark-samlinger, inklusive Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm og Sailor Jerry kompasdesigns inden for den bredere amerikanske traditionelle kanon. Den primære dokumentariske samling for det amerikanske traditionelle kompas.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Coleman flash-samlinger, erhvervet 1936. Den tidligste dokumenterede institutionelle erhvervelse af amerikansk tatoverings-flash og den grundlæggende reference for den amerikanske traditionelle periode, inklusive det kanoniske amerikanske kompas.
  • Hardy, Don Ed (red.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Den primære udgivne udgave af Hotel Street flash-arkivet, inklusive de kanoniske Sailor Jerry kompasdesigns sammen med det parallelle anker, svalen og et bredere nautisk ordforråd.
  • DeMello, Margo. Bodies af Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Den primære moderne videnskabelige behandling af sømandstatoveringstraditionen og det bredere vestlige arbejderklasses tatoveringsmotiv-ordforråd, inden for hvilket kompasset sidder ved siden af ankeret, svalen og det fuldt riggede skib.
  • Hardy, Don Ed (med Joel Selvin). Wear Your Dreams: My Life i tatoveringer. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Førstepersonsberetning om den amerikanske tradition efter 1970'erne og dens forhold til Bowery-Hotel Street maritime linje, inklusive kompasset.
  • Sanders, Clinton R. Tilpasning af Body: The Art og Culture for tatovering. Temple University Press, 1989; revideret udgave 2008. Sociologisk kontekst for arbejderklassens adoption af tatoveringsmotiver, inklusive maritime motiver som kompasset.
  • Parry, Albert. Tatovering: Secrets af en Strange Art praktiseret af de indfødte i United States. Simon and Schuster, 1933; genoptrykt Dover, 1971. Periodisk dokumentation af amerikansk arbejderklasses tatoveringspraksis, inklusive omfattende dækning af sømænds maritime arbejde.
  • Shen Kuo. Mengxi Bitan (Drømmepool essays). ca. 1088 CE. Den primære kinesiske primærkilde til det magnetiske kompas' fremkomst som et kalibreret navigationsinstrument, inklusive den tidligste dokumenterede beskrivelse af magnetisk deklination. Offentligt tilgængelige engelske oversættelser bredt tilgængelige, inklusive den delvise oversættelse i Joseph Needhams Videnskab og civilisation i China (Cambridge University Press, multivolume fra 1954 og frem).
  • Zhu Yu. Pingzhou Ketan (Pingzhou-bordsamtaler). ca. 1117 CE. Den tidligste dokumenterede beskrivelse af det magnetiske kompas i aktiv brug til navigation ombord på skibe på Guangzhou-til-Sumatra handelsruten. Offentligt tilgængelige kinesiske udgaver og delvise engelske oversættelser bredt tilgængelige via Needhams Videnskab og civilisation i China.
  • Alexander Neckam. De Naturis Rerum (Om tingenes natur). ca. 1190 CE. Den tidligste dokumenterede europæiske reference til det magnetiske nålekompas i navigationsbrug. Den medfølgende afhandling De Utensilibus beskriver ophængningen af nålen i praktiske detaljer. Offentligt tilgængelige latinske udgaver bredt tilgængelige; delvise engelske oversættelser i videnskabelige udgaver af middelalderlige videnskabelige tekster.
  • Library of Congress, Detroit Publishing Co. samling. Fotografier af kabinetkort fra Bowery-æraen og clipper-æraen, der dokumenterer maritime tatoveringskompositioner, inklusive kompasarbejde på sideshow-performere og sømænd, 1880'erne til 1910'erne.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem) og den bredere amerikanske traditionelle handelslitteratur. Generel videnskabelig og handelsmæssig traditionel anker for Charlie Wagners status som en primær Bowery-lærer og leverandør, hvis flash cirkulerede gennem de store amerikanske havne i første halvdel af det 20. århundrede.
  • Springfield Daily Republikaner (Springfield, Massachusetts), Særlig korrespondance fra New York City, 7. februar 1933, side 3. Periodisk presseattestation af Charlie Wagners fremtræden og nationale flash-distribution.

Redaktion

Forsket og skrevet af John J. Mayo III, Redaktør, Tattoo History Atlas. Denne side afspejler den nuværende kanon fra og med datoen for Sidst gennemgået ovenfor og opdateres kvartalsvis.

Fandt du en fejl eller har du en kilde at tilføje? Indsend til Arkivet. Accepterede bidrag giver Arkiv XP og navnegenkendelse (opt-in).