Dolken er en af de kanoniske parringsmotiver i amerikansk traditionel tatovering, den ikonografiske modvægt til rosen og hjertet. Dens sentimentale anker er victoriansk "gennemstukket hjerte" sørgekultur (hjerte-og-dolk brocher, sentimentale tryk, periode smykker fra ca. 1840'erne til 1900'erne), som krydsede over til Bowery flash gennem Samuel O'Reillys 11 Chatham Square butik og Charlie Wagners overtagelse af samme adresse efter O'Reillys ulykkelige død den 29. april 1909. Den fedt-konturerede amerikanske traditionelle dolk blev stabiliseret mellem ca. 1900 og 1950 af Wagner på Chatham Square, Cap Coleman (1884 til 1973) i Norfolk, Paul Rogers i Salisbury og Norfolk, Bert Grimm i St. Louis og på Long Beach Pike, og Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 til 1973) i hans Hotel Street, Honolulu butik. Mariners' Museum 1936 erhvervelse af Colemans Norfolk flash er den tidligste dokumenterede institutionelle registrering af amerikanske dolkkompositioner, og Danzig Baldaevs Russisk Kriminel Tatoveringsencyklopædi (FUEL Publishing, 2003 til 2008) dokumenterer de kodede sovjetiske fængselsdolkeplaceringer separat.

Hvad betyder en dolketatovering?

En dolketatovering læses oftest som et parringsmotiv: et middel til at gennembore, såre eller transformere, anvendt på et andet element i kompositionen. En dolk gennem et hjerte signalerer kærlighed og forræderi. En dolk gennem en rose signalerer kærlighed og smerte. En dolk gennem et kranie signalerer vold eller hævn. En dolk parret med en slange signalerer sømandsfare. En solo dolk læses som parathed, forsvar eller kampidentitet. Dolken står næsten aldrig alene i den amerikanske traditionelle kanon; læsningen leveres af, hvad dolken gør ved de andre elementer i kompositionen.

Hvad betyder en dolk gennem et hjerte tatovering?

Dolk-gennem-hjerte tatoveringen signalerer kærlighed og forræderi, kærlighed og smerte, eller såret i centrum af romantisk følelse. Kompositionen stammer fra victoriansk "gennemstukket hjerte" sentimentalt smykke og sørgetryk (hjerte-og-dolk brochen var et standardobjekt i midten af det 19. århundredes materielle kultur i Storbritannien og USA) og krydsede over til Bowery tattoo flash gennem det samme arbejderklasse-adoptionsmønster, der producerede rose-og-banner og hjerte-og-banner kompositionerne. Charlie Wagners Chatham Square flash inkluderer dokumenterede dolk-gennem-hjerte kompositioner; Cap Colemans Norfolk flash, erhvervet af Mariners' Museum i 1936, inkluderer kompositionen; Sailor Jerrys Hotel Street flash inkluderer kompositionen.

Hvad betyder en dolk gennem en rose tatovering?

Dolk-gennem-rose tatoveringen signalerer kærlighed og smerte, skønhed gennemboret, eller engagement under lidelse. Kompositionen parrer den victorianske sentimentale rose (nedstammer fra sørgebrocher og sweetheart smykker) med dolken som sårende middel. Parret er dokumenteret i Bowery-æra amerikansk traditionel flash fra 1900'erne og frem og optræder på tværs af Wagner, Coleman, Grimm og Sailor Jerry ark. I den chicano sort-hvid fine-line tradition, der opstod på Good Time Charlie's Tattooland i East Los Angeles fra 1975, gengives dolk-og-rose parret i enkeltnåls fotorealistisk stil og forbliver en af de kanoniske kompositioner i den linje.

Hvor kommer dolketatoveringen fra?

Dolkken trådte ind i vestlig tatoveringsikonografi gennem konvergerende strømme. Den klassiske romerske pugio og middelalderlige europæiske misericorde leverede den grundlæggende dolkikonografi af europæisk heraldik og kristen visuel kultur. Victorianske "gennemboret hjerte" sentimentale smykker og sørgetryk (fra ca. 1840'erne til 1900'erne) leverede hjerte-og-dolk kompositionen, der krydsede over på Bowery flash fra Martin Hildebrandts butik i Lower Manhattan og Samuel O'Reillys butik på 11 Chatham Square. Den amerikanske traditionelle Bowery-kanon stabiliserede den fedt-konturerede dolk mellem ca. 1900 og 1950 gennem Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm og Sailor Jerry. Sømandstatoveringstraditionen leverede "fare" kompositionen med dolk og slange. Den chicano fine-line tradition (fra 1975) leverede de fotorealistiske dolk-og-rose og dolk-og-kranie kompositioner.

Hvad betyder en dolk gennem et kranie tatovering?

Dolk-gennem-kranie tatoveringen signalerer vold, hævn, erobring af dødelighed, eller en specifik ed. Kompositionen er dokumenteret i Bowery-æra amerikansk traditionel flash og optræder på tværs af Cap Coleman Norfolk ark, Bert Grimm Long Beach Pike ark og Sailor Jerry Hotel Street flash fra 1920'erne til 1950'erne. Læsningen sidder ved siden af memento mori kranie-og-rose vanitas tradition diskuteret på kranie Pocket Guide side men understreger sårmidlet snarere end meditationen over dødelighed. I nogle kompositioner gengives dolken, der gennembryder kraniets krone fra oven; i andre, der trænger ind gennem øjenhulen eller tindingen. Det visuelle valg giver yderligere narrativ vægt.

Hvor skal jeg placere en dolketatovering?

Almindelige placeringer har hver især forskellige visuelle, traditionelle og holdbarhedsmæssige afvejninger. Underarmen er den kanoniske amerikanske traditionelle placering for dolk-gennem-hjerte eller dolk-gennem-rose kompositionen, hvor dolken gengives lodret langs underarmens akse. Overarmen rummer større parringskompositioner og det klassiske Bowery lodrette dolk-arbejde. Brystet signalerer et intimt eller mindesmærke register, ofte parrende en lodret dolk med bærerens hjerte i dolkens centrum. Læg og lår rummer større dolkkompositioner, herunder chicano fine-line dolk-og-kranie parringer. Hånd- og fingerdolke er meget synlige, men falmer hurtigere på disse kropsdele. Diskuter placeringen med din kunstner; dolkens lodrette orientering har tekniske implikationer for, hvordan designet læses på forskellige kropsakser.

Dolketatoveringens strømme

Dolkens vej ind i vestlig tatoveringsikonografi løb gennem flere konvergerende strømme. At forstå, hvilken strøm der leverede hvilken betydning, hjælper med at afkode, hvorfor et enkelt motiv kan bære sentimental victoriansk hjerte-og-dolk vægt, arbejdersømandens "fare" registre, chicano fine-line fotorealistisk dolk-og-rose komposition og kodede russiske fængselsbetydninger på én gang.

Strøm 1: Klassisk romersk pugio og middelalderlig europæisk dolkikonografi

Det grundlæggende dolkbillede i vestlig visuel kultur stammer fra klassisk romersk og middelalderlig europæisk våbenikonografi. Den romerske pugio var den standard militærdolk for legionerne fra den sene republik til kejsertiden (ca. 1. århundrede f.Kr. til 3. århundrede e.Kr.), båret på venstre hofte som sidevåben til gladius kortsværd. Pugioen optræder på romerske militære gravsteler på tværs af de vestlige provinser og i overlevende eksempler i Römisch-Germanisches Museum (Köln) og British Museum.

Middelalderlig europæisk dolkikonografi prolifererede gennem heraldik, ridderlig billedsprog og kristen visuel kultur fra ca. 12. til 16. århundrede. Misericorde (fra gammelfransk miséricorde, "barmhjertighed") var en smalblads ridderdolk brugt til at levere nådekup gennem visiret eller sprækken i pladerustning; den bar både militære og teologiske associationer og optræder i heraldiske symboler på tværs af senmiddelalderens Europa. Rondeldolk (en stiv stikkedolk med skiveformede parere) var standard ridderudstyr fra 14. til 16. århundrede. Dolke optræder i senmiddelalderlig danse makaber ikonografi sammen med kraniet og leen som dødelighedens emblemer, i helgenmartyrbilleder (Sankt Lucia, Sankt Agatha) og i heraldiske symboler på tværs af vest- og centraleuropa.

Ved den tidlige moderne periode var dolken et etableret element i det europæiske visuelle ordforråd, til stede i heraldik, i renæssancens hofportrætter, i trykte allegoriske billeder og i den bredere ikonografi af ære, forsvar og militær identitet. Denne grundlæggende strøm bevægede sig ikke direkte over på vestlig tatoveringsflash, men den leverede den dybe ikonografiske kontekst, som de senere victorianske og Bowery-æra dolkkompositioner trak på. Hver Bowery-dolk påført en sømands underarm i 1925 bar, uanset om bæreren vidste det eller ej, tusind års europæisk militær visuel kultur i formen.

Strøm 2: Victoriansk "gennemstukket hjerte" sentimental og sørgeikonografi

Den midt-19. århundredes victorianske sentimentale og sørgende visuelle kultur leverede den primære direkte strøm, hvorfra den amerikanske traditionelle dolkkomposition nedstammede. Hjerte-og-dolk brocher, dolk-gennemboret-hjerte vedhæng, sørgetryk, der afbilder et hjerte såret af en lille udsmykket klinge, og sentimentale smykker, der gengiver det gennemborede hjerte-trope i emalje og perle: disse var standardgenstande i arbejder- og middelklassens erindringsmaterialekultur i Storbritannien og USA fra ca. 1840'erne til 1900'erne.

Den visuelle konvention var stabil i perioden. Et hjerte, typisk gengivet i rød emalje eller poleret granat, blev gennemboret lodret eller diagonalt af en lille dolk med et udsmykket skæfte; undertiden løb et lille bånd hen over hjertet med bærerens elskedes navn eller et sentimentalt motto. Kompositionen fungerede som et stykke sentimentalt smykke, der udtrykte både kærlighed og kærlighedens lidelse, dolken som såret, som kærligheden påfører, og som symbolet på kærlighedens intensitet. Trope trækker på bredere romantisk-æra visuel kultur (det sårede hjerte optræder i trykte allegoriske billeder, i sentimentale digte og i populære romantiske teaterstykker) og på den katolske Hellig Hjerte og Immaculate Heart ikonografiske tradition (hvor hjertet gennembrydes henholdsvis af en lanse og et sværd) diskuteret i hjerte Pocket Guide side.

Da arbejderklassens adoption af professionel tatovering accelererede i 1880'erne og 1890'erne gennem Martin Hildebrandts butik i Lower Manhattan og Samuel O'Reillys butik på 11 Chatham Square, krydsede motiver fra sentimentale smykker direkte over på huden. Den pressede rose-lås blev rose-og-banner tatoveringen. Hjerte-låsen blev hjerte-og-banner tatoveringen. Sørgebrochen blev mindehjertet med den afdødes navn. Og gennemboret-hjerte brochen blev dolk-gennem-hjerte tatoveringen. Overgangen er synlig i kabinetfotografierne af Bowery sideshow-performere og sømænd fra 1880'erne til 1910'erne, hvoraf meget nu befinder sig i Library of Congress Detroit Publishing Co. samling.

O'Reillys patent af 8. december 1891 til elektrisk tatoveringsmaskine (U.S. Patent No. 464.801) gjorde storstilet dolkarbejde økonomisk levedygtigt; dolk-gennem-hjerte kunne nu påføres på minutter snarere end timer. Charlie Wagners patent fra 1904 (U.S. Patent No. 768.413, den lodrette spole tatoveringsmaskine) forfinede teknologien yderligere. I 1900'erne var dolk-gennem-hjerte et standardtilbud i Bowery-butikkerne, og kompositionen ville forblive i kontinuerlig amerikansk traditionel produktion fra det tidspunkt frem.

Strøm 3: Sømandstatoveringstraditionen og dolken som defensivt emblem

Inden for den post-Cook sømandstatoveringstradition, dokumenteret af Margo DeMello i Bodies af Inscription (Duke University Press, 2000), fik dolken en specifik funktionel læsning, der adskiller sig fra den victorianske sentimentale komposition. Sømandens dolk var det defensive sidevåben, våbnet båret i bæltet, arbejderens maritime arbejders emblem på parathed mod pirateri, vold ombord og fare ved kajen. I sømandstatoverings-flash fra slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede optræder dolken ofte parret med slangen (i den kanoniske dolk-og-slange "fare" komposition), med kraniet eller med et banner med et motto.

Dolk-og-slange-parret sidder inden for det bredere sømanders "advarsels"-vokabularium sammen med kraniet-og-krydsbenene og blødende-hjerte kompositionerne. Læsningen er krigerisk: slangen som truslen, dolken som svaret, nogle gange med slangen snoet omkring bladet eller lodret gennemboret på det. Parret optræder på tværs af Cap Coleman Norfolk flash, Bert Grimm Long Beach Pike flash og Sailor Jerry Hotel Street flash fra 1920'erne til 1950'erne, og er dokumenteret i Tattoo Archives (Winston-Salem) samlinger.

Sømandens dolk fungerer i dette register mindre som en sentimental reference end som et arbejdsemblem for det maritime liv: manden der bærer en kniv, manden der har brugt en, manden der er parat til det. Kompositionens flade farve og dristige omrids gør læsningen læselig på tværs af årtier og afstande; sømandens dolk er bygget til at være synlig i skjorteærmer og holdbar på tværs af en arbejdskarriere.

Strøm 4: Amerikansk traditionel Bowery-stabilisering (Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, Sailor Jerry)

Den version af dolken, som de fleste moderne amerikanere genkender, blev stabiliseret af amerikanske traditionelle tatovører, der arbejdede mellem cirka 1900 og 1950. De tekniske signaturer er velkendte fra de parallelle roser, ankre, hjerter og kranier stabiliseringsprocesser: dristig sort omrids, begrænset høj-mættet palet (rød til bloddråber og rosenparringer, gul eller guld til håndtaget og banneret, grøn til vin- eller slange-parringer, grå eller sølv til selve bladet, sort til omridset og bannerets skrift), standardiserede proportioner optimeret til underarm- eller overarmsplacering, og et lille sæt kanoniske kompositionsvarianter, som arbejdende tatovører over hele landet kunne reproducere.

Charlie Wagner (født Karl Eduard Joseph Wiegner, 1875 til 1953) arbejdede i New York Bowery-branchen fra begyndelsen af ​​1890'erne og drev 11 Chatham Square-butikken fra 1909 indtil sin død i 1953. Wagner arvede den butik og den bredere Bowery-tradition fra Samuel O'Reilly efter O'Reillys ulykkelige død den 29. april 1909, og førte traditionen videre ind i den amerikanske traditionelle periode. Den Springfield Daily Republikaner fra den 7. februar 1933 (en Special Dispatch fra New York City) rapporterede, at tre fjerdedele af de arbejdende tatovører i verdens store havne havde trænet under Wagner i hans Chatham Square-butik, og at tyve tusinde sømænd bar spredte ørnedesigns af hans fremstilling; pressen registrerede dette som et mål for hans rolle som den primære Bowery-undervisningsnode i perioden. Wagners dolk-gennem-hjerte og fritstående dolk-flash cirkulerede gennem både hans direkte undervisning i Chatham Square-butikken og hans 208 Bowery-forsyningsfabriks postordreforsendelse af flash.

Cap Coleman (August Bernard Coleman, 15. oktober 1884 til 20. oktober 1973) etablerede sin Norfolk, Virginia-butik omkring 1918 og drev den der i de næste par årtier. Norfolks status som en stor amerikansk flådehavn placerede Coleman ved det geografiske skæringspunkt mellem sømandskultur og den fremvoksende kommercielle amerikanske studiotradition. Mariners' Museum i Newport News, Virginia, erhvervede Colemans flash i 1936. Den erhvervelse er den tidligste dokumenterede institutionelle samling af amerikansk tatoverings-flash og en grundlæggende reference for stabilisering af den kanoniske amerikanske dolk-komposition. Coleman-flash-samlingerne inkluderer flere dolk-gennem-hjerte kompositioner, dolk-og-slange-parret, den fritstående lodrette dolk med banner og dolk-og-rose-parret.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers), Colemans primære elev, førte Norfolk-dolk-vokabulariet videre ind i midten af ​​det 20. århundrede. Rogers drev butikker i Salisbury, North Carolina, og var senere medstifter af Spaulding and Rogers tatoveringsforsyningsfirma, hvis udstyr og flash formede studiotatovering over hele Nordamerika i årtier. Hans navn blev senere båret af Paul Rogers Tattoo Research Center i Winston-Salem, North Carolina, som huser Tattoo Archives primære samling af periode-flash-ark, herunder Wagner, Coleman, Rogers og Grimm dolk-designs.

Bert Grimm (født Edward Cecil Reardon, 1900 til 1985; en figur med blandet tillid i flere biografiske detaljer) drev sin flagskibsbutik i St. Louis på 716 N. Broadway fra 1928 og ankrede senere Long Beach Pike på 22 S. Chestnut Place (købsåret er oprigtigt omstridt i overlevende kilder, rapporteret som enten 1952 eller 1954), indtil han solgte butikken til Bob Shaw i 1969. Et fotografi fra St. Louis Post-Dispatch fra 1942 fangede Grimm, mens han tatoverede en dolk på en kundes arm, og hans flash-ark inkluderer dolk-gennem-hjerte, dolk-og-rose, dolk-og-slange "fare"-parret, dolken med banner og to-krydsede-dolke kompositionen. Hans Pike-butik er et af de mest dokumenterede amerikanske traditionelle studier fra midten af ​​århundredet.

Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 til 1973) drev sin Hotel Street-butik i Honolulu fra midten til slutningen af ​​1930'erne indtil sin død den 12. juni 1973. Collins' klientel var hovedsageligt amerikansk flåde- og handelsflådepersonale, der passerede gennem Pearl Harbor, især under og efter Anden Verdenskrig. Collins' dolk-flash inkluderer den kanoniske hjerte-og-dolk komposition, slange-og-dolk parret, og mest distinkt kirsebær-og-dolk kompositionen, en lille udsmykket dolk parret med et eller to stiliseret kirsebær (ofte et par kirsebær hængende fra en enkelt stilk med blade) og gengivet i Sailor Jerry-farvepaletten, informeret af hans japanske irezumi-korrespondance med Horihide fra Gifu. Kirsebær-og-dolk er en af ​​de mest kopierede små-stykke kompositioner i den amerikanske traditionelle revival efter 1970'erne og optræder på tværs af Hotel Street-flash-arkivet udgivet i Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), redigeret af Don Ed Hardy. Sailor Jerry-mærket (et William Grant and Sons spiritusprodukt siden 2008) fortsætter med at licensere Collins' dolk-designs til markedsføring.

Ved 1950 var den amerikanske traditionelle dolk stabiliseret i et lille sæt kanoniske kompositioner: dolken-gennem-hjertet (den kanoniske victorianske-til-Bowery gennemborede-hjerte komposition); dolken-og-rosen (kærlighed-og-smerte victoriansk-sentimentale komposition); dolken-og-kraniet (memento mori vold); dolken-og-slangen (sømandens fare); dolken-og-kirsebæret (Sailor Jerry's lille-stykke komposition); dolken-med-banner (navnededikation, ofte minde); dolken-og-øjet (det altseende-øje okkulte komposition); og de to-krydsede-dolke (krigs-eller-kodet komposition, diskuteret nedenfor).

Strøm 5: Chicano sort-hvid fin-linje dolkearbejde (fra 1975)

Den mexicansk-amerikanske finlinje enkeltnåle tradition trådte ind i amerikansk professionel tatovering i sin institutionaliserede form gennem Good Time Charlie's Tattooland, grundlagt i 1975 på Whittier Boulevard i East Los Angeles af Charlie Cartwright og Jack Rudy. Butikken var det første amerikanske professionelle studie, der eksplicit var dedikeret til enkeltnåle finlinje sort-og-grå arbejde, og dens grundlæggende placering på Whittier Boulevard, den historisk resonante kommercielle rygrad i East LA's Chicano-samfund, forankrede stilen i et specifikt fællesskab af praksis.

Chicano finlinje dolk-kompositionen parrer den enkeltnålede fotorealistiske teknik (forfinet fra Californiens fængsels Pinto-praksis med synåle, indisk blæk og improviserede elektriske maskiner lavet af kassetteafspillermotorer og guitarstrenge) med det kanoniske amerikanske traditionelle parringsvokabularium (dolk-og-rose, dolk-og-kranie, dolk-og-navnebanner) og det bredere chicano kompositionssprog. Chicano-dolken gengives typisk helt i sort-og-grå gradient-skygge uden farve, med bladet afbildet i fin krydshatch for at antyde stålets reflekterende overflade, håndtaget gengivet i udsmykket Old World-detalje (ofte med et viklet greb, dekorativ knap og udførligt parérstykke), og ethvert parret element (rose, kranie, banner med Old English placa bogstaver) gengivet i matchende finlinje fotorealistisk stil.

Linjen løber fra Cartwright og Rudy hos Good Time Charlie's gennem Freddy Negrete, ansat i butikken i 1977 som den første selvidentificerede Chicano professionelle tatovør, ind i den bredere East Los Angeles finlinje tradition. Negretes erindringsbog Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs og tatoveringer (Seven Stories Press, 2016) dokumenterer East LA dolk-kompositionerne og deres forhold til chicano kulturel identitet. Linjen fortsætter gennem Mister Cartoons kommercielle transmission af vokabulariet i hiphop-æraen efter 2000 og gennem Mark Mahoneys Shamrock Social Club i Hollywood, grundlagt 2002, som institutionaliserede celebrity finlinje dolk-arbejdet, der siden er blevet et af de mest anerkendte nutidige amerikanske tatoveringsregistre.

Strøm 6: Russiske kriminelle tatoveringer og kodede dolkeplaceringer

Inden for sovjet-æraen og post-sovjetiske russiske fængselssubkulturer (den Vorovskoy Mir, eller "Tyvenes Verden"), kodede specifikke dolk- og knivtatoveringer specifikke sociale positioner, overtrædelser og eder. Hoveddokumentationsankeret er Danzig Baldaev's tre-binds Russisk Kriminel Tatoveringsencyklopædi (FUEL Publishing, 2003 til 2008), baseret på over tredive års arbejde af Baldaev som fængselsbetjent og etnograf, der dokumenterede det kodede tatoveringsvokabularium for indsatte russere.

I Vorovskoy Mir-systemet optræder dolken og kniven i flere dokumenterede kodede placeringer. En kniv gennem halsen er dokumenteret i Baldaev-arkivet som en markør, der indikerer, at bæreren har begået mord under fængsling, ofte med implikationen af et bestilt drab inden for fængselshierarkiet; placeringen blev undertiden parret med en yderligere dråbe blod per efterfølgende drab. En dolk eller kniv gennem et kors (eller gennem det kyrilliske bogstav Z, eller gennem en stjerne) er dokumenteret som en kodet markør relateret til specifikke eder og overtrædelser inden for tyvenes hierarki; den præcise læsning skifter med bærerens dokumenterede status og de ledsagende elementer. To krydsede dolke optæder som en kodet markør i nogle placeringer inden for det russiske kriminelle vokabularium, adskilt fra det vestlige militære to-krydsede-dolke register.

Den russiske fængselsdolk er en kodet markør, ikke et dekorativt motiv. Systemet er bevidst uigennemsigtigt for udenforstående, og korrekt læsning af en russisk fængselsdolk-tatovering kræver kendskab til det bredere kodede vokabularium dokumenteret i Baldaevs arkiv. Anvendelse af kodet fængselsbilledsprog på en krop uden for subkulturen er, i bedste fald, faktuelt misvisende, og inden for selve Vorovskoy Mir-traditionen medfører det sociale og fysiske konsekvenser, hvis bæreren ikke kan bakke påstanden op. Arbejdende tatovører bør vide nok til at skelne en dekorativ amerikansk traditionel dolk-gennem-hjerte fra en kodet russisk kriminel dolk og til at spørge kunderne om hensigten.

Strøm 7: Nutidige neo-traditionelle, realisme og blackwork-former

Tre samtidige modes har formet dolkemotivet siden 1990'erne.

Neo-traditionelt dolkearbejde beholder de fede konturer fra amerikansk traditionel, men udvider farvepaletten dramatisk, tilføjer betydeligt mere dimensionel skygge og adopterer en mere illustrativ komposition. En neo-traditionel dolk kan bruge ti eller tolv farver, hvor en amerikansk traditionel dolk bruger fire; bladet er individuelt gengivet med lys og skygge og omgivende refleksion; skæftet er afbildet med udsmykket ornamentik, herunder juvelbesatte pommeler, indpakkede lædergreb og dekorative parerstænger. Den neo-traditionelle dolk-gennem-hjerte og dolk-gennem-rose er blandt de mest producerede kompositioner i tatoveringsbranchen i 2000'erne og 2010'erne.

Samtidig realisme dolk tatoveringsarbejde bruger moderne high-speed rotationsmaskiner og ultra-fine pigmenter til at producere dolke gengivet med fotorealistisk teknisk troværdighed: vejrbidte blade, specifikke historiske dolketyper (rondel, misericorde, Bowie-kniv, kris, jambiya, romersk pugio, skotsk dirk, Fairbairn-Sykes kampkniv), og detaljerede håndtagsmaterialer (ben, gevir, indpakket læder, hårdttræ). Realismedolken dokumenterer det specifikke våben snarere end at symbolisere det abstrakte motiv.

Samtidig blackwork dolkearbejde reducerer dolken i den modsatte retning, til høj-kontrast geometriske former, dotwork skygge eller ren linjeillustration. Blackwork-dolken er en abstraktion. Den refererer til den historiske amerikanske traditionelle dolk uden at forsøge at ligne en.

Alle tre nutidige stilarter stammer fra den amerikanske traditionelle dolk, der blev stabiliseret mellem 1900 og 1950, selv når overfladebehandlingen ikke ligner den. Den amerikanske traditionelle dolk forbliver referencepunktet.

Dolken i amerikansk traditionel

Den amerikanske traditionelle dolk er den kanoniske version, og det meste nutidige dolkearbejde stammer direkte fra den. De tekniske specifikationer er stabile på tværs af Wagner, Coleman, Rogers, Grimm og Sailor Jerry-linjen: fed sort kontur, rød-gul-grøn-grå-sort palet, klingen gengivet i grå eller sølvtoner med en klar central highlight, der løber langs dens længde, håndtaget gengivet med tre hovedelementer (knap øverst, greb i midten, parer eller krydspærer nederst), og standardiserede proportioner optimeret til lodret orientering langs underarmen eller biceps.

Den amerikanske traditionelle dolk optræder næsten aldrig alene; de kanoniske kompositioner er parringer. Dolken-gennem-hjertet tilføjer hjertet gennemboret af klingen med en eller to bloddråber, der kommer ud af såret. Dolken-gennem-rose parrer dolken med en stiliseret rose, ofte med dolken, der gennembryder rosen lodret gennem blomsten. Dolken-gennem-kranium parrer dolken med et frontalt kranium, klingen trænger ind i kraniet fra oven eller gennem øjenhulen. Dolken-og-slange parrer dolken med en snoet eller gennemboret slange (i den kanoniske sømands "fare" komposition). Dolken-og-banner tilføjer en vandret rulle hen over klingen eller håndtaget med et navn, et motto eller en dato. Kirsebær-og-dolk parrer en lille udsmykket dolk med et eller to stiliserede kirsebær på en stilk med blade (Sailor Jerry-kompositionen). Dolken-og-øje parrer dolken med et enkelt altseende øje-element, nogle gange med øjet på håndtagets knap.

Det, der gør den amerikanske traditionelle dolk distinkt, er det samme sæt tekniske svar, der adskiller de parallelle amerikanske traditionelle motiver: bevidst fladhed af farve, fedhed af kontur, opskaleret læsbarhed, holdbarhed under årtiers sol og forvitring. Dolken-gennem-hjertet påført en sømands underarm i 1942 ser ens ud i 2026, fordi designet blev optimeret til den holdbarhed fra starten.

Dolken i neo-traditionel

Neo-traditionelt dolkearbejde opstod som en anerkendt stil i 2000'erne sammen med den bredere neo-traditionelle genoplivning af amerikanske traditionelle motiver. Dolken fik samme behandling som rosen og hjertet: de fede konturer bevaret, farvepaletten dramatisk udvidet, skyggerne og den dimensionelle gengivelse uddybet, og den kompositionelle tilgang gjort mere illustrativ. En neo-traditionel dolk-gennem-rose kan bruge et fuldt spektrum af pink, rød og karmesin rose-toner, en flerfarvet klinge med refleksioner og gradienter, et udsmykket håndtag med juvelbesat knap og viklet lædergreb, og et stiliseret banner med udførlig kalligrafisk skrift. Den neo-traditionelle dolk sidder stilistisk mellem den amerikanske traditionelle fed-kontur komposition og nutidigt realisme arbejde; den bevarer den historiske reference, mens den udvider det visuelle spektrum.

Dolken i Chicano sort-hvid fin-linje

Den chicano fineline dolk er den kanoniske nutidige East LA komposition. Single-needle teknikken, raffineret på Good Time Charlie's Tattooland fra 1975 og frem af Charlie Cartwright, Jack Rudy og Freddy Negrete, producerer dolkearbejde i udelukkende sort-hvid gradient skygger uden farve. Klingen gengives i fin krydshatch for at antyde stålets reflekterende overflade; håndtaget gengives i Old World ornament (viklet greb, dekorativ knap, udførlig parer); ethvert parret element gengives i matchende fineline fotorealistisk stil.

De kanoniske chicano fineline dolk kompositioner inkluderer dolken-og-rosen (kærlighed-og-smerte kompositionen gengivet i single-needle fotorealisme), dolken-og-kranium (ofte parret med rosenkransperler eller Old English placa navnebanner-skrift), og dolken-og-navnebanner (et minde- eller dedikationsstykke). Kompositionerne optræder i linjen fra Cartwright og Rudy gennem Negrete (dokumenteret i hans 2016 Seven Stories Press erindringsbog Smile Now, Cry Later) ind i Mister Cartoons post-2000 transmission og Mark Mahoneys Shamrock Social Club institutionalisering.

Den chicano fineline dolk tilhører specifikt den mexicansk-amerikanske visuelle tradition, der løber gennem Good Time Charlie's og East LA fineline linjen. Den navngivne praktikerarv betyder noget på samme måde, som den betyder for de chicano Sacred Heart og rosenkrans-og-roser kompositioner diskuteret i hjertet og kraniet Pocket Guide siderne.

Dolken i nutidig realisme og blackwork

Nutidige realismedolkearbejde gengiver specifikke historiske eller tekniske dolketyper med fotografisk nøjagtighed: den romerske pugio med dokumenteret arkæologisk detalje; den middelalderlige misericorde eller rondeldolk med periode-korrekt konstruktion; den skotske dirk; krisen eller kalis fra Sydøstasien; jambiyaen fra den arabiske halvø; Bowie-kniven; Fairbairn-Sykes kommandokniven associeret med britiske og Commonwealth specialstyrker i Anden Verdenskrig. Realismedolken dokumenterer et specifikt våben og parres ofte med vejrbidte metalteksturer, bloddetaljer og historisk korrekte håndtagmaterialer.

Nutidigt blackwork dolkearbejde reducerer dolken til høj-kontrast geometriske former eller ren stregtegning. Bladet kan gengives som en solid sort silhuet, eller som en fin kontur fyldt med prik-skygge, eller som en del af en større geometrisk komposition med mandalaer, hellig geometri eller abstrakt mønster. Blackwork-dolken er en abstraktion; den refererer til det historiske motiv uden at forsøge at ligne et specifikt våben.

Dolparringer og deres betydning

Dolken optræder oftest som en del af en komposition med flere elementer. Hver almindelig parring har sin egen fortolkning.

Dolk + hjerte: Kærlighed og forræderi, kærlighed og smerte, såret i centrum af romantiske følelser. Den victorianske "gennemborede hjerte" sentimentale komposition krydsede over på Bowery flash gennem 1880'erne og 1890'ernes adoption af smykkers ordforråd til hud. Charlie Wagners Chatham Square flash inkluderer dokumenterede dolk-gennem-hjerte kompositioner; Cap Colemans Norfolk flash (erhvervet 1936 af Mariners' Museum) inkluderer kompositionen; Sailor Jerrys Hotel Street flash inkluderer kompositionen; Bert Grimms Long Beach Pike flash inkluderer kompositionen. Dolken-gennem-hjertet er en af de mest tatoverede parringer i amerikansk traditionel og forbliver i kontinuerlig produktion.

Dolk + rose: Kærlighed og smerte, skønhed gennemboret, engagement under lidelse. Parret trækker på victoriansk sentimental billedsprog (rosen som den elskede person, dolken som såret) og på den bredere vestlige romantiske visuelle kultur af kærlighedens intensitet. Kompositionen er dokumenteret i Bowery-æraens amerikanske traditionelle flash fra 1900'erne og frem og optræder på tværs af Wagner, Coleman, Grimm og Sailor Jerry ark. I chicano fine-line arbejde er dolken-og-rosen en af de kanoniske single-needle kompositioner og forbliver i kontinuerlig produktion. Se rosen Pocket Guide side for den bredere rose-og-dolk kontekst.

Dolk + kranie: Memento mori vold, hævn, erobring af dødelighed, specifik ed. Kompositionen er dokumenteret i Bowery-æraens amerikanske traditionelle flash og i chicano fine-line traditionen. Dolken kan gennembore kraniet ovenfra, gennem øjenhulen, eller lodret gennem kraniet; valget af placering giver yderligere narrativ vægt. Se kranie Pocket Guide side for den bredere kranie-og-dolk kontekst.

Dolk + slange: Sømandfare, forsvar mod trussel, kampberedskab. Parret sidder inden for sømandens "advarsels" ordforråd sammen med dødningehoved-og-krydsben og de blødende-hjerte kompositioner. Slangen kan være snoet omkring bladet, gennemboret lodret på det, eller vist med dolken, der stikker ned gennem slangens krop. Kompositionen optræder på tværs af Cap Coleman Norfolk, Bert Grimm Long Beach Pike og Sailor Jerry Hotel Street flash ark. Se slange Pocket Guide side for den bredere slange-og-dolk kontekst.

Dolk + banner: Navnededikation, ofte minde. Banneret løber vandret hen over bladet eller håndtaget og bærer det navngivne persons navn, et motto, en dato eller en enhedsbetegnelse. Kompositionen stammer fra den samme Bowery sweetheart-panel tradition, der producerede rose-og-banner og hjerte-og-banner kompositionerne. Dolken-og-banneret er en dokumenteret standard i de fleste amerikanske traditionelle butikker og forbliver i kontinuerlig produktion.

Dolk + kirsebær (kirsebær-og-dolk): Sailor Jerrys kanoniske lille komposition. En lille udsmykket dolk parret med et eller to stiliserede kirsebær, der hænger fra en enkelt stilk med blade, gengivet i Hotel Street farvepaletten (røde kirsebær, grønne blade og stilk, grå-og-gul klinge og håndtag, sort kontur). Kompositionen optræder på tværs af Hotel Street flash arkivet udgivet i Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) redigeret af Don Ed Hardy, og er en af de mest kopierede små kompositioner i den amerikanske traditionelle revival efter 1970'erne. Fortolkningen er tvetydig og personlig; kirsebær i det bredere amerikanske visuelle ordforråd kan signalere sødme, sensualitet eller naiv kærlighed, og dolken gennembore eller ledsager kirsebærrene med bærerens specifikke historie, der giver vægten.

Dolk + øje (altseende-øje dolk): Det okkulte eller frimureriske register. Øjet kan sidde ved dolkens pommel, indlejret i håndtagets centrale dekoration, eller gengivet over eller under bladet i et separat kompositionselement. Fortolkningen trækker på den bredere vestlige okkulte visuelle kultur af det altseende øje (Forsynets Øje, det frimureriske øje, Horus' Øje) og parrer dolkens sårende virkning med øjets overvågning eller alvidenhed. Kompositionen er dokumenteret i Bowery-æraens flash og i nutidige neo-traditionelle og blackwork registre.

Dolk + bånd (victoriansk sentimental dolk-og-bånd): En mere dekorativ variant af dolken-og-banneret. Båndet kan vikle sig om bladet i en spiral, hænge hen over håndtaget, eller løbe som et blomstrende dekorativt element bag dolken. Kompositionen trækker på victorianske sentimentale smykkekonventioner og optræder i amerikansk traditionel flash som en mere udsmykket eller dekorativ dolkkomposition.

To krydsede dolke: Krigs- eller kodet komposition. Det vestlige register læser parret som et krigsemblem (to krydsede våben, der signalerer beredskab, forsvar eller enhedsidentitet, parallelt med militære insignier traditionen med krydsede rifler og krydsede sværd). Inden for det russiske kriminelle tatoveringsordforråd dokumenteret i Baldaev-arkivet, kan to krydsede dolke bære en kodet læsning specifik for bærerens status inden for Vorovskoy Mir hierarkiet. Arbejdende tatovører bør spørge kunderne om hensigt og tradition.

Dolk + mor banner (eller anden familiededikation): En specifik underkategori af dolken-og-banner kompositionen. Dolken gennembore et hjerte eller en rose; banneret hen over bladet eller såret bærer "MOM" eller en anden familiemedlems dedikation. Læsningen er minde eller bekræftende afhængigt af bærerens forhold til den navngivne person. Kompositionen sidder ved siden af det kanoniske Sailor Jerry "Mom" hjerte-og-banner diskuteret i hjerte Pocket Guide side.

Når en kunde spørger om en parring, der ikke er på denne liste, er reglen den samme som for ethvert sammensat motiv: hvert element bringer sin egen betydning, og den kombinerede læsning er samtalen mellem dem. En arbejdende tatovør kan tale den samtale igennem, før nogen nål rammer huden.

Dolkfarver og deres betydning

Farve i dolketatoveringskomposition opererer inden for den amerikanske traditionelle palet og dens efterkommere. Dolken har en anden farvelogik end rosen, hjertet eller kraniet, fordi dolken gengives som et metalobjekt med to distinkte komponenter (bladet og håndtaget), og hver komponent har sit eget konventionelle farveregister.

Blad i grå eller sølvtoner (amerikansk traditionel standard): Den kanoniske version. Bladet gengives typisk som et fladt gråt eller sølvgråt felt med en enkelt central highlight, der løber langs dets længde for at antyde stålets reflekterende overflade. Den grå-blad konvention læses som den arbejdende dolk, det funktionelle våben, den dokumentariske reference til ægte stål.

Blad med mørkere grå skygge langs ryggen: En mere dimensionel variant, der er almindelig i amerikansk traditionelt arbejde fra midten af århundredet, med en mørkere grå langs klingens bagkant for at antyde stålets kurve. Konventionen ses i Sailor Jerrys Hotel Street flash og Cap Colemans Norfolk ark.

Håndtag i rød, sort eller guld (kanonisk amerikansk traditionel palet): Håndtagets farve er det primære farvevalg i den amerikanske traditionelle dolk. Røde håndtag er almindelige i Sailor Jerry-arbejde; sorte håndtag er almindelige i Cap Coleman Norfolk og Bert Grimm Long Beach Pike flash; guldfarvede håndtag signalerer udsmykkede eller ceremonielle dolke i nutidig realisme og neo-traditionelt arbejde. Håndtaget gengives typisk i tre komponenter (knop, greb, parérstang), hvor grebet ofte vises som indpakket læder eller snor, og knoppen som en dekorativ knap.

Bloddråber på klingen (rød): Røde bloddråber, der kommer fra såret (hvor dolken gennembryder hjertet, rosen eller kraniet), er et kanonisk element i dolk-gennem-kompositionen. Typisk gengivet som en til tre små røde dråber, der drypper fra klingen lige under det gennemborede element; kompositionen læses som såret i aktiv tilstand.

Forskel mellem bar klinge og udsmykket håndtag: To stilistiske registre løber gennem den amerikanske traditionelle dolkperiode. Den bare klinge-dolk understreger det arbejdende våben, med en simpel lige eller let tilspidset klinge og minimal udsmykning af håndtaget; læsningen er funktionel eller martial. Den udsmykkede håndtags-dolk understreger det ceremonielle våben, med en detaljeret knopudsmykning, indpakket eller graveret greb og dekorative parérstænger; læsningen er victoriansk sentimental eller ridderlig.

Chicano fin-line alt-sort-og-grå tilgang: Chicano fin-line dolken eliminerer farve helt. Klingen gengives i fin krydshatch-skygge fra lys grå til mørk grå for at antyde stålets reflekterende overflade; håndtaget gengives i matchende sort-og-grå gradientdetaljer. Kompositionen læses som en fotografisk undersøgelse af en faktisk dolk snarere end et fladt amerikansk traditionelt emblem.

Flerfarvet realisme dolk: Nutidigt realisme-arbejde bruger hele farvespektret til at gengive specifikke dolketyper med teknisk nøjagtighed. Klingen kan have specifikke stålmønstre (Damaskus stål, mønster-svejset stål, poleret spejlfinish); håndtaget kan have specifikke træ-, ben-, gevir- eller indpakket læderfarver. Realisme-dolken dokumenterer det specifikke våben snarere end at symbolisere det abstrakte motiv.

Kulturel kontekst

Dolk-tatoveringen bærer ikke dybe bekymringer om tværkulturel appropriation på samme måde som kraniet, slangen eller ørnemotiverne gør. Dens primære linje er vestlig: klassisk romersk pugio og middelalderlig europæisk misericorde-ikonografi, victoriansk "gennemstukket hjerte" sentimental og sorgkultur, sen-19. og tidlig 20. århundredes Bowery tattoo flash, den kanoniske amerikanske traditionelle periode fra 1900 til 1950, den chicano fin-line East LA-tradition fra 1975, og nutidige neo-traditionelle, realisme og blackwork-former. Inden for disse traditioner har dolken været et kommercielt, åbent og bredt delt design snarere end et helligt eller begrænset et. En ikke-amerikansk person, der får en amerikansk traditionel dolk, approprierer ikke; en arbejdende tatovør, der påfører en dolk-gennem-hjerte, hævder ikke hellig autoritet.

To specifikke dolk-kontekster fortjener at blive nævnt.

De russiske kriminelle kodede dolk-placeringer. Vorovskoy Mir-systemet dokumenteret i Danzig Baldaev-arkivet (FUEL Publishing, 2003 til 2008) koder specifikke betydninger ind i specifikke dolk- og knivplaceringer: kniv-gennem-hals for mord begået i fængsel; dolk-gennem-kors eller dolk-gennem-Z for specifikke eder og overtrædelser inden for tyvenes hierarki; to krydsede dolke i specifikke placeringer for statusmarkører inden for subkulturen. At påføre en russisk kriminel kodet dolk på en person uden for subkulturen er faktuelt misvisende og kan inden for subkulturen selv medføre konsekvenser. Arbejdende tatovører bør kende forskellen mellem en dekorativ amerikansk traditionel dolk og en kodet russisk kriminel dolk og spørge kunderne om hensigten.

Militære og specialstyrkers enheds-insignia-dolke. Specifikke dolk-designs bærer institutionelle betydninger for militære enheder. Fairbairn-Sykes Fighting Knife er insignia for British Special Air Service (SAS), Special Boat Service (SBS) og flere Commonwealth specialstyrkeformationer, og optræder på SAS-regimentets kasketmærke fra dets grundlæggelse i 1942 af David Stirling. Dolken fra U.S. Marine Raiders (Raider-stilet) er insignia for Marine Raider-bataljonerne fra Anden Verdenskrig og deres nutidige efterfølgere. Gerber Mark II er forbundet med U.S. Special Forces fra Vietnamkrigsperioden. U.S. Army Special Forces "Sine Pari" dolk-insignia og U.S. Navy SEALs trident-og-dolk-emblem er enhedsspecifikke institutionelle markører. En ikke-veteran, der påfører en enheds-insignia-dolk, approprierer teknisk set ikke i den hellige-traditionelle forstand, men bærer en institutionel markør uden den institutionelle tjeneste, hvilket er socialt problematisk i samme register som at bære optjente medaljer eller kampagnebånd. Den ærlige praksis er at kende, hvad enheds-insigniaet navngiver, og at være ligefrem omkring bærerens forhold til institutionen.

Uden for disse to specifikke kontekster er dolken et fuldt ud åbent kommercielt vestligt motiv. Dolken-gennem-hjertet, dolken-og-rosen, dolken-og-kraniet, dolken-og-slangen, kirsebær-og-dolken, dolken-og-banneret og den vestlige-martialske komposition med to-krydsede-dolke er alle åbne og bredt delte designs inden for de bredere amerikanske traditionelle og chicano fin-line traditioner, anvendt på tværs af stort set enhver arbejdende tatovørbutik i USA og Europa.

Berømte dolk-tatoveringsforbindelser

  • Sailor Jerrys kirsebær-og-dolk og dolk-gennem-hjerte flash er blandt de mest kopierede dolk-designs fra den amerikanske traditionelle periode. Kompositionerne optræder på tværs af Hotel Street flash-arkivet udgivet i Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), redigeret af Don Ed Hardy. Sailor Jerry-mærket (et William Grant and Sons spiritusprodukt siden 2008) fortsætter med at licensere Collins' dolk-designs til markedsføring.
  • Charlie Wagners Chatham Square butik producerede dolk-gennem-hjerte og selvstændig dolk flash fra ca. 1904 til Wagners død i 1953. Wagners 208 Bowery forsyningsfabrik distribuerede Wagner-tegnede dolk flash nationalt, og Springfield Daily Republikaner fra den 7. februar 1933 (en Special Dispatch fra New York City) rapporterede, at tre fjerdedele af de arbejdende tatovører i verdens store havne havde trænet under Wagner i hans Chatham Square butik, og at tyve tusind sømænd bar spredte ørnedesigns af hans fremstilling, et mål for den fremtræden, der gjorde hans dolk-kompositioner til en af de primære transmissionsknudepunkter i den amerikanske traditionelle kanon.
  • Cap Colemans Norfolk flash, erhvervet af Mariners' Museum i Newport News, Virginia, i 1936, er den tidligste dokumenterede institutionelle samling af amerikansk tattoo flash og inkluderer flere dolk-gennem-hjerte kompositioner, dolken-og-slangen "fare" par, dolken-og-rosen, og den selvstændige vertikale dolk med banner. Erhvervelsen er den grundlæggende dokumentariske reference for den kanoniske amerikanske dolk.
  • Paul Rogers bar Norfolk dolk-vokabularet videre gennem Spaulding and Rogers tattoo supply, hvis flash-ark og udstyr cirkulerede nationalt i årtier. Paul Rogers Tattoo Research Center (Tattoo Archive, Winston-Salem) rummer den primære samling af periode dolk flash fra Wagner, Coleman, Rogers og Grimm.
  • Bert Grimms Long Beach Pike butik på 22 S. Chestnut Place (købt i enten 1952 eller 1954, et ægte omstridt år, og solgt til Bob Shaw i 1969) producerede dolk flash, der cirkulerede nationalt og blev et referencepunkt for amerikansk traditionelt dolk-arbejde fra midten af århundredet. Grimms tidligere St. Louis flagskib på 716 N. Broadway, etableret i 1928, forankrede den midtvestlige transmission af dolk-vokabularet.
  • Good Time Charlie's Tattoolog i East Los Angeles, grundlagt 1975 af Charlie Cartwright og Jack Rudy, er den institutionelle grundzone for chicano fin-line dolk-kompositionen. Freddy Negrete (ansat 1977) er den primære første-generations Chicano-udøver af formen, dokumenteret i hans erindringsbog Smile Now, Cry Later (Seven Stories Press, 2016).
  • Mark Mahoneys Shamrock Social Club i Hollywood (grundlagt 2002) er kendt for fin-line sort-og-grå dolk-arbejde anvendt på kendisklientel. Mahoneys linje løber gennem East Los Angeles chicano-traditionen; hans dolke er en udvikling af Good Time Charlie's skole.
  • De russiske kriminelle kodede dolk-placeringer er dokumenteret i Danzig Baldaevs tre-binds Russisk Kriminel Tatoveringsencyklopædi (FUEL Publishing, 2003 til 2008), den primære optegnelse over Vorovskoy Mir fængselstatoverings-subkulturen fra sovjet-tiden og post-sovjetisk tid. Kniv-gennem-hals mordmarkøren og dolk-gennem-kors edmarkøren er blandt de dokumenterede kodede placeringer.

Sådan tænker du over at få en dolk-tatovering

Hvis du overvejer en dolk-tatovering, fire nyttige indramningsspørgsmål:

  1. Hvilken tradition vil du trække på? Den amerikanske traditionelle victorianske-til-Bowery dolk-gennem-hjerte læses anderledes end sømandens dolk-og-slange "fare" komposition, som læses anderledes end den chicano fin-line dolk-og-rose fotorealisme, som læses anderledes end den nutidige realisme historiske-dolk dokumentation, som læses anderledes end en kodet russisk kriminel placering. Beslut hvilken tradition du går ind i, før design-samtalen starter.
  1. Hvilken komposition? Dolken læses næsten aldrig alene i den amerikanske traditionelle kanon. Valget af parret element (hjerte, rose, kranie, slange, kirsebær, banner, øje, to-krydsede-dolke) former læsningen lige så meget som selve dolken gør. Kompositionsvalget er mindst lige så vigtigt som valget om at få en dolk overhovedet.
  1. Hvilken stil? Amerikanske traditionelle dolke ældes anderledes end realisme-dolke; chicano fin-line dolke sidder anderledes på kroppen end neo-traditionelle dolke; blackwork dolke læses som grafiske emblemer snarere end martial billeder. Stilen er et reelt valg med tekniske og æstetiske implikationer, ikke bare en overfladisk præference. Den amerikanske traditionelle dolks specifikke holdbarhed er et af designets primære salgsargumenter; at vælge realisme eller fin-line bytter noget af den holdbarhed for overfladedetaljer.
  1. Hvilken kunstner? Dolken er et grundlæggende design, og enhver arbejdende tatovør kan lave en. Men en dolk lavet af en udøver trænet i den amerikanske traditionelle linje vil se anderledes ud end den samme dolk lavet af en udøver trænet i chicano sort-og-grå eller i nutidig realisme. Hvis en specifik tradition betyder noget for dig, så find en tatovør trænet i den tradition. Linjen betyder noget.

En arbejdende tatovør kan have en ærlig samtale med dig om alle fire. Dolken er et af de mest raffinerede parrings-motiver i det arbejdende fag; de tekniske mønstre for at få den til at ældes godt er omfattende dokumenteret og velundervist, med over et århundrede af amerikansk traditionel forfining, den bredere victorianske sentimentale smykkekunst bag den, og den chicano fin-line linje, der bærer formen ind i nutidig praksis.

Kilder

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Periodens flash sheet-samlinger, inklusive Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm og Sailor Jerry dolk-designs. Den primære dokumentariske samling for den amerikanske traditionelle dolk.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Coleman flash-samlinger, erhvervet 1936. Den tidligste dokumenterede institutionelle erhvervelse af amerikansk tattoo flash og den grundlæggende reference for den kanoniske amerikanske dolk.
  • Hardy, Don Ed (red.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Den primære udgivne udgave af Hotel Street flash-arkivet, inklusive de kanoniske kirsebær-og-dolk og dolk-gennem-hjerte-kompositioner.
  • Hardy Marks Publications. Tattoo Time magasin, bind 1 til 5, 1982 til 1988. Dækning af den amerikanske absorption af dolk- og parringsordforråd efter 1970'erne.
  • Library of Congress, Detroit Publishing Co. samling. Bowery-æraens kabinetkortfotografier, der dokumenterer dolk-gennem-hjerte-kompositioner på sideshow-performere og sømænd, 1880'erne til 1910'erne.
  • DeMello, Margo. Bodies af Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Den primære moderne videnskabelige behandling af sømandstatoveringstraditionen, inklusive dolk-og-slange "fare"-kompositionen.
  • Hardy, Don Ed (med Joel Selvin). Wear Your Dreams: My Life i tatoveringer. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Førstepersonsberetning om den amerikanske tradition efter 1970'erne og Chicano fine-line forbindelsen gennem Good Time Charlie's.
  • Negrete, Freddy og Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs og tatoveringer. My Life i Black og grå. Seven Stories Press, 2016. Forord af Luis Rodriguez. Den primære erindringsbog om Chicano black-and-grey East LA-scenen, med omfattende diskussion af dolk-og-rose, dolk-og-kranie og dolk-og-navnebanner-kompositionerne.
  • Sogers, Clinton R. Tilpasning af Body: The Art og Culture for tatovering. Temple University Press, 1989; revideret udgave 2008. Sociologisk kontekst for arbejderklassens tatoveringsmotivadoption, inklusive dolken.
  • Parry, Albert. Tatovering: Secrets af en Strange Art praktiseret af de indfødte i United States. Simon and Schuster, 1933; genoptrykt Dover, 1971. Periodedokumentation af amerikansk arbejderklassetatoveringspraksis, inklusive omfattende dækning af sømandstatoveringsarbejde med dolke.
  • Baldaev, Danzig. Russisk Kriminel Tatoveringsencyklopædi (tre bind). FUEL Publishing, 2003 til 2008. Den primære dokumentation af kodede russiske fængselsdolke og knivplaceringer og betydninger.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Charlie Wagner biografisk fil og Chatham Square / 208 Bowery forretningsdokumentation. Den primære dokumentariske optegnelse over Wagners rolle som den centrale Bowery-underviser i det tidlige tyvende århundrede, hvorigennem en stor del af arbejderstatovørerne i de store amerikanske havne passerede.
  • Springfield Daily Republikaner (Springfield, Massachusetts), Special Dispatch fra New York City, 7. februar 1933, side 3. Avisattest fra perioden om Charlie Wagners fremtræden og nationale flash-distribution.

Redaktionel

Undersøgt og skrevet af John J. Mayo III, Redaktør, Tattoo History Atlas. Denne side afspejler den nuværende kanon pr. Sidst gennemgået datoen ovenfor og opdateres kvartalsvis.

Fandt du en fejl eller har du en kilde at tilføje? Indsend til Arkivet. Accepterede bidrag giver Archive XP og navnegenkendelse (opt-in).