"Fødoggen" er ikke en hund. Motivet er den østasiatiske vogterløve, den kinesiske shíshī (石獅, "stenløve") og den japanske komainu (狛犬) og karajishi (唐獅子, "kinesisk løve"), en beskyttende figur placeret ved indgangene til paladser, templer og helligdomme for at afværge skade. Den dokumenterede historie sporer den tilbage til løver, der blev præsenteret for det kinesiske kejserlige hof af udsendinge fra Centralasien, hvor figurerne allerede tjente som vogtere i det sjette århundrede. Fordi løver ikke er hjemmehørende i Kina, stiliserede kunstnere dem ud fra beskrivelser og handelsbilleder, hvilket er grunden til, at vogterløven kan virke hundelignende for vestlige øjne. Figuren rejste gennem Korea til Japan i Nara-perioden (710 til 794), hvor den delte sig i den åbenmundede shishi og den lukkede mund komainu. Det engelske navn "foo dog" er en vestlig konstruktion og en fejlagtig betegnelse; kinesisk og japansk tradition kalder disse figurer løver. I tatovering er vogterløven et kanonisk motiv inden for japansk irezumi, oftest parret med pæonen, og "foo dog" er det navn, de fleste vestlige kunder stadig bruger for den.

Hvad betyder en fødogge-tatovering?

En fødogge-tatovering betyder oftest vogterrolle og beskyttelse. Figuren er den østasiatiske vogterløve, og på tværs af kinesisk og japansk tradition står den ved indgangen for at holde skade ude. I tatoveringsarbejde bærer den beskyttende læsning over på kroppen: bæreren er beskyttet, eller de mennesker og ting, bæreren elsker, er beskyttet. Sekundære læsninger, dokumenteret i kildetraditionerne, inkluderer status og autoritet, fordi løverne historisk flankerede kejserlige paladser og velhavende godser, og kosmisk balance, fordi figurerne traditionelt placeres i komplementære par. Den specifikke betydning skifter med kompositionen, parringen og hvilken af de to kilderkulturer designet trækker på.

Er det en hund eller en løve?

Det er en løve. Figuren er vogterløven fra kinesisk og japansk tradition, kendt på kinesisk som shíshī (石獅, "stenløve") og ruìshī (lykkelig løve), og på japansk som shishi, karajishi, og komainu. Den engelske betegnelse "foo dog" er en vestlig etiket, der ikke bruges på kinesisk, hvor disse figurer aldrig kaldes hunde. "Hund"-associationen rapporteres bredt at stamme fra to kilder: det japanske navn komainu, der kan fortolkes som "koreansk hund", hvilket markerer figurens transmissionsrute fra Kina gennem Korea til Japan, og den vestlige fejlagtig identifikation af den stiliserede løve med løveagtige kinesiske hunderacer som Chow Chow og Pekingeser. At kalde motivet en "kinesisk tempelløve" eller "vogterløve" er historisk og kulturelt mere nøjagtigt, selvom "foo dog" forbliver den betegnelse, de fleste vestlige kunder og butikker bruger.

Hvor kommer fødoggen fra?

Vogterløven er dokumenteret til at stamme fra Kina. Løver blev præsenteret for Han-dynastiet og senere hof af udsendinge fra Centralasien og Persien, regioner hvor løven levede og symboliserede styrke, og i det sjette århundrede blev figurerne populært afbildet som vogtere. Fordi dyret ikke var hjemmehørende i Kina, blev statuerne stiliseret ud fra rejsendes beretninger og handelsbilleder snarere end fra virkeligheden, hvilket producerede den karakteristiske del-løve, del-fantastiske form. Figurerne spredte sig som beskyttere af kejserlige porte og buddhistiske templer. Fra Kina passerede motivet gennem Korea til Japan, hvor det er dokumenteret ved helligdomme fra Nara-perioden (710 til 794) og frem og udviklede sig til de parrede shishi og komainu der vogter indgangene til Shinto-helligdomme. Tatoveringsmotivet stammer fra denne vogterløve-linje via japansk træsnitkultur.

Hvad betyder den åbne og den lukkede mund?

De parrede vogterløver vises traditionelt med én mund åben og én lukket, en konvention kendt i Japan som a-un (阿吽). Den åbenmundede figur (agyō) lyder det første bogstav i det sanskrit alfabet, udtalt "a", og den lukkede figur (ugyō) lyder det sidste, udtalt "um". Sammen danner de den hellige stavelse Aum, og de læses bredt som repræsentationen af begyndelsen og slutningen på alt. Konventionen deles med Niō-vogterstatuerne ved buddhistiske tempelporte. Derfor optræder figurerne i par, og derfor vil en trofast tatovering af et par vogterløver ofte vise den ene løve brølende og den anden med lukket mund.

Hvad er forskellen på den mandlige og den kvindelige fødogge?

I det kinesiske par af vogterløver skelnes de to løver ved, hvad der sidder under poten. Den mandlige hviler en forpote på en broderet kugle ( xiùqiú, 绣球), der bredt læses som repræsentationen af verden, overherredømme eller den materielle orden, og er forbundet med beskyttelse af strukturen. Den kvindelige holder en legesyg unge, læst som repræsentationen af næring, familien og livets cyklus, og er forbundet med beskyttelse af dem, der bor indenfor. Den kvindelige placeres konventionelt til venstre og den mandlige til højre, når man ser udefra mod indgangen. Parret beskrives ofte i yin og yang termer, den kvindelige som yin og den mandlige som yang, hvilket er en kilde til motivets "balance"-læsning.

Hvor skal jeg placere en fødogge-tatovering?

Almindelige placeringer følger designets skala. Da vogterløver traditionelt er parrede, egner store japansk-inspirerede værker, der inkluderer to løver, sig til ryggen, brystpanelet eller en fuld sleeve, hvor både figurerne og deres pæonbaggrund har plads. En enkelt vogterløve fungerer godt på overarmen, skulderen, låret eller læggen. Tærskellogikken i motivet giver placeringen et lille ekstra lag: nogle bærere vælger en underarm eller håndposition, så vogteren vender udad, i ånden af en figur, der står ved en døråbning. Som med ethvert stort irezumi-motiv er placering en håndværksmæssig beslutning om, hvordan kompositionen flyder over kroppen, og det er værd at afklare med en kunstner, der er uddannet i den japanske tradition, før noget nålearbejde påbegyndes.

Vogterløven i Kina

Motivets dokumenterede historie begynder med løven som et importeret symbol. Løven er ikke hjemmehørende i China, og vogterløvefiguren kom ind i kinesisk kultur gennem kontakt med regioner mod vest, hvor dyret levede og allerede var et symbol på magt. Pålidelige kilder registrerer løver præsenteret for det kinesiske hof af udsendinge fra Centralasien og Persien, og i det sjette århundrede blev løven populært afbildet som en vogterfigur. Ankomsten af buddhismen, hvor løven optræder som en beskytter og som en tronebærer for Buddha, forstærkede løvens vogterrolle, og ræsonnementet om, at det, der vogtede Buddha, også kunne vogte kejseren, flyttede figurerne til portene af kejserlige bygninger og sammenslutninger.

Fordi kinesiske kunsthåndværkere arbejdede ud fra beskrivelser snarere end levende dyr, udviklede vogterløven sig til en stiliseret, delvist fantastisk form: en kraftfuld krop, en krøllet manke, en åben, knurrende mund og en holdning, der kan ligne en rasende hund lige så meget som en afrikansk eller asiatisk løve. Denne stilisering er den dokumenterede rod til den senere vestlige forvirring om, hvorvidt figuren er en løve eller en hund. På kinesisk kaldes figurerne shíshī (stenløve) og ruìshī (lykkelig løve), og de placeres i par ved tærskler, den mandlige med en broderet kugle, den kvindelige med en unge. Denne parring, dens kønsmæssige symbolik og dens yin og yang indramning er de elementer, der bærer ind i tatoveringsmotivet.

Hvordan løven blev komainu i Japan

Vogterløven rejste østpå. Den dokumenterede historie sporer figurerne fra Tang-dynastiet i Kina gennem Korea til Japan, hvor de findes på helligdomme fra Nara-perioden (710 til 794). Tidlige japanske vogterløver var udskåret i træ og brugt indendørs. I Heian-perioden var parret differentieret til to distinkte figurer: en løve med åben mund kaldet shishi, der ligner den kinesiske løve, og en figur med lukket mund, undertiden med et enkelt horn, der lignede mere en hund, kaldet komainu. Omkring det fjortende århundrede forsvandt hornet, begge figurer i parret blev kaldt komainu i almindelig brug, og kunsthåndværkere begyndte at udskære dem i sten til udendørs placering ved helligdommenes indgange, hvor de stadig er et standardelement i Shinto-hellig arkitektur.

Navnet komainu fortolkes bredt som "koreansk hund", et mærkat, der registrerer figurens transmissionsrute fra Kina gennem den koreanske halvø. Denne japanske navngivning er en af de dokumenterede årsager til, at figurerne blev kaldt "hunde" i Vesten. Forskellen mellem den løveagtige karajishi (唐獅子, "kinesisk løve") og den hundelignende komainu fortsætter i japansk brug, og det er karajishi formen, selve løven, der leverer det meste af tatoveringsikonografien.

Fødoggen i japansk irezumi

I japansk tatovering er vogterløven et klassisk motiv, og dens kanoniske ledsager er pæonen. Parringen har et navn, karajishi botan (唐獅子牡丹), den kinesiske løve med pæonen, og den forener "dyrenes konge" med "blomsternes konge". Pæon-siden i denne guide sporer den samme komposition: pæonen (japansk botan) er "blomsternes konge", løven er dyrenes konge, og de to blev kombineret som et sætstykke i Edo-periodens maleri- og trykkultur, før de krydsede over på huden. Folkloren siger, at shishi lever, hvor pæoner vokser og nær vandfald, hvilket er en traditionel grund til, at de to vises sammen. Løvens beskyttende styrke og pæonens overflod gør parringen til et af de mest genkendelige emblemer i japansk horimono.

Motivet stammer fra japanske træsnit. Den absolut mest betydningsfulde kilde er Utagawa Kuniyoshi (1797 til 1861), hvis Tsūzoku Suikoden serie, udgivet fra 1827, illustrerede heltene fra den kinesiske roman Vandmargin med overdådige helkropstatoveringer og er dokumenteret som en stor katalysator for den populære irezumi-boom i perioden. Løver, pæoner, drager, tigre og koi kom alle ind i tatoveringsrepertoiret gennem denne trykkultur. Den samme Kuniyoshi-linje er dokumenteret på denne guides pæonen side og forbinder til den bredere japanske irezumi tradition og til træsnitmester-opslaget for Utagawa Kuniyoshi.

I nutidig praksis forbliver vogterløven et centralt japansk motiv i den amerikansk-japanske idiom. Dokumenterede arbejdseksempler inkluderer den storskala japanske tatovering af Mike Rubendall hos Kings Avenue Tattoo og af Stewart Robson hos Frith Street Tattoo, som begge opregner fohunde blandt deres kanoniske japanske motiver sammen med drager, koi, hannya og samurai, typisk sat mod vind, vand og fingerbølge-baggrunde. Figuren er gengivet med handlingen, tætheden og paletten fra moderne illustration, samtidig med at den bevarer den traditionelle komposition og pæon-parringen.

Variationer og hvad de signalerer

Parret (han med bold, hun med unge). Den fuldeste form af motivet er det komplette vogterpar. Hannen, der hviler en pote på den broderede xiùqiú læses bredt som autoritet og beskyttelse af strukturen eller verden; hunnen, der beskytter en unge, læses som næring, familie og livets cyklus. Tatoveret sammen bærer de den komplette vogterbetydning og yin og yang-balancen fra kildetraditionen.

Den enkelte løve. En enkelt vogterløve, normalt karajishi formen, læses som beskyttelse og styrke i sig selv. Det er den mest praktiske form for mindre placeringer og er almindelig i enkeltpanel-arbejde.

Åben mund eller lukket mund. En trofast enkeltløve vil ofte blive tegnet enten i agyō (åben, lyder "a") eller ugyō (lukket, lyder "um") position, et fragment af a-un parringen. Nogle bærere vælger at placere en af hver på modsatte lemmer for at genskabe parret hen over kroppen.

Med pæonen (karajishi botan). Løven parret med pæonen er den kanoniske irezumi-komposition og formen, der mest er forbundet med motivet i tatoveringskultur. Den signalerer foreningen af styrke og overflod og læses som den mest traditionelt funderede version af motivet.

Almindelige parringer

Vogterløven optræder oftest som en del af en større japansk komposition, og hver parring tilføjer sin egen læsning.

Fohund + pæon. Den kanoniske karajishi botan komposition, diskuteret ovenfor. Den mest traditionelt dokumenterede parring, og den som de fleste kunstnere vil guide en klient imod for et trofast japansk stykke.

Foo hund + foo hund (a-un parret). To løver, en med åben mund og en med lukket, der genskaber tærskelvogterparret og dets begyndelse-og-slut-symbolik.

Foo hund + drage eller tiger. I det japanske repertoire sidder vogterløven ved siden af dragen og tigeren som en "dyrenes konge". Kombinationen af disse kraftfulde motiver i et ærme eller et rygstykke er et dokumenteret træk ved storskala japansk arbejde, sat op mod vind- og vandbaggrunde.

Foo hund + bølge eller vandbaggrunde. Folklore, der placerer shishi nær vandfald, understøtter den almindelige gengivelse af vogterløver mod bølgen og vandbaggrunde, der er standard for japansk komposition.

Kulturel kontekst og bevidsthed om appropriation

Vogterløven tilhører levende kulturer. Det er en hellig og specifik figur i kinesisk tradition, i japansk Shinto-skik, og i klassisk japansk irezumi. Den ærlige praksis er at nævne disse kildetraditioner, den kinesiske shíshī og den japanske komainu og karajishi, og at kreditere dem frem for at udvande figuren til et generisk "asiatisk" eller "tribalt" ornament. Motivet er ikke folklorefri dekoration; det bærer en dokumenteret beskyttende og spirituel funktion ved tærsklerne til templer og helligdomme, der er i aktiv religiøs brug i dag.

For en vestlig bærer er appropriationsspørgsmålet reelt, men ikke uoverstigeligt. Vogterløven er en bredt delt og åbent afbildet figur på tværs af østasiatisk dekorativ og tatoveringskultur, og det er ikke et lukket eller initiationsbegrænset symbol, som nogle andre motiver er. Den respektfulde vej er at forstå, hvad figuren er, før man bærer den: at det er en løve og ikke en hund, at den vogter snarere end blot dekorerer, at parret koder for a-un lyden og balancen mellem han-bold og hun-unge, og at den i tatovering tilhører den japanske irezumi tradition med dens egne regler, især pæonparringen. En bærer, der kender figuren, ærer en vogter; en bærer, der behandler den som en generisk "cool asiatisk statue", fjerner et levende symbol fra den mening, der gør det værd at bære.

Den mest konkrete måde at bære motivet godt på er at arbejde med en kunstner uddannet i japansk tatovering, at bevare den traditionelle komposition (pæonparringen, logikken med parrede løver, de åbne og lukkede munde) frem for at opfinde en frihåndsversion, og at kunne sige, hvad figuren er, og hvor den kommer fra. Det er forskellen mellem en vogterløve og en misforstået "foo hund".

Kilder

  • Kinesiske vogterløver. Wikipedia. Dokumentation af shíshī og ruìshī terminologi, den sjette århundredes vogterafbildning, den centralasiatiske og persiske præsentation af løver ved hoffet, skelnen mellem han-bold og hun-unge, og etymologien og fejlagtige betegnelse "foo dog".
  • Komainu. Wikipedia. Dokumentation af Tang-dynastiets oprindelse, Nara-periodens transmission gennem Korea, Heian-periodens opdeling i shishi og komainu, det fjortende århundredes skift til sten udendørs placering, a-un åben-og-lukket-mund traditionen, og etymologien "koreansk hund".
  • Tofugu, Komainu: Historien om Japans mytiske løvehunde. Bekræftende beretning om transmissionsruten, agyō og ugyō mundformer, og helligdomsvogterfunktionen.
  • Authentink (Sydney), Foo "Dog" eller Shi Shi Tatoveringer. Dokumentation af karajishi botan parringen i irezumi, "dyrenes konge og blomsternes konge"-indramningen, og Edo-periodens sætstykke med shishi og pæon.
  • Japanese Gallery og Artelino, Kuniyoshi og Suikoden. Dokumentation af Utagawa Kuniyoshis 1827 Tsūzoku Suikoden serie og dens rolle som katalysator for Edo-periodens irezumi-boom, inklusive løven og pæonen blandt standardmotiverne.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem), beholdninger af Mike Rubendall, Kings Avenue Tattoo og Stewart Robson. Bekræftelse af, at fø dogs er et kanonisk motiv inden for nutidig amerikansk-japansk tatovering, parret med drager, koi, hannya og samurai mod vind- og vandbaggrunde.

Redaktionelt

Forsket og skrevet af John J. Mayo III, Redaktør, Tattoo History Atlas. Denne side afspejler den nuværende kanon pr. Sidst gennemgået dato ovenfor og opdateres kvartalsvis.

Fandt du en fejl eller har du en kilde, der skal tilføjes? Indsend til Arkivet. Accepterede bidrag giver Archive XP og navngivet anerkendelse (opt-in).