Gravstenen er et af de mest direkte dødelighedsmotiver i vestlig tatovering. Den læses først som memento mori, den gamle påmindelse om, at du vil dø og derfor bør leve, og for det andet som mindesmærke, en permanent markør for en navngiven person båret på huden i stedet for sat i en kirkegård. Billedet stammer fra ægte begravelsesudskæringer. New Englands puritanske stenhuggere skar bevingede døds-hoveder fra omkring 1680'erne, blødgjorde dem til bevingede sjæle-effigier gennem det attende århundrede, og erstattede dem med urner og grædende piletræer i den føderale æra, en dokumenteret sekvens som arkæologerne Edwin Dethlefsen og James Deetz kortlagde i 1960'erne. Ved det tidlige tyvende århundrede var den buede hovedsten med et R.I.P. banner et standard memento-mori motiv i amerikansk traditionel flash. En gravstenstatovering anvendt i dag kan sørge over en specifik person, meditere over dødelighed i det abstrakte, eller begge dele på én gang. At læse den betyder at læse, i hvilken register bæreren er.

Hvad betyder en gravstenstatovering?

En gravstenstatovering betyder oftest memento mori, accepten af dødelighed, der bliver til en grund til at leve fuldt ud, og mindesmærke, en markør for en navngiven person. De to læsninger sidder ofte i det samme stykke. Når stenen bærer et navn, en dato eller et R.I.P.-banner, tipper den mod specifik sorg og dedikation. Når den er tom eller kun bærer et symbolsk ord, læses den som en generel meditation over døden og livets korthed. Det samme billede kan også bære et mørkere eller mere trodsigt register, når det parres med en dolken, en kraniet, eller en fredløs inskription. Gravstenen er en markør, og meningen afhænger af, hvad bæreren har valgt at skrive på den.

Hvor kommer gravstenstatoveringen fra?

Gravstenen kom ind i vestlig tatovering fra den brede memento mori tradition og mere specifikt fra den virkelige gravskulptur i koloniale og nittende århundredes kirkegårde. New England puritanske stenhuggere skar bevingede døds-hoveder, derefter bevingede kerub-sjæle-effigier, derefter urner og grædende piletræer, en dokumenteret stilistisk sekvens fra slutningen af det syttende århundrede til begyndelsen af det nittende. De samme dødelighedssymboler bevægede sig gennem sorgsmykker og populære tryk, og i begyndelsen af det tyvende århundrede var den buede gravsten med et indskrevet navn, dato eller R.I.P. banner et standard memento-mori motiv i amerikansk traditionel flash. Tatoveringsgravstenen er kirkegårdens markør reduceret til sin mest genkendelige silhuet og båret på kroppen.

Hvad betyder en R.I.P. gravstenstatovering?

En R.I.P. gravstenstatovering er en direkte mindesmærke: en markør for en bestemt afdød person båret på huden. "R.I.P." forkorter latin requiescat i tempo, "må han eller hun hvile i fred", en kristen begravelsesformel, der blev almindelig på gravsten i det attende århundrede og allestedsnærværende i det nittende. På en tatovering indrammer banneret normalt et navn og ofte et par datoer eller en enkelt dødsdato. Kompositionen er den mest eksplicitte form, motivet tager, fordi den navngiver, hvem der sørges over, snarere end at lade sorgen være generel.

Hvad betyder en tom eller påskrevet gravstenstatovering?

En tom gravsten, eller en der bærer et symbolsk ord snarere end et navn, læses som en generel meditation over dødelighed snarere end et specifikt mindesmærke. En sten indskrevet med en frase som "R.I.P." alene, eller med en fredløs eller selvnedgørende linje, skifter registeret: den kan signalere en døds-positiv eller gotisk æstetik, begravelsen af et gammelt liv eller en vane, eller en trodsig fredløs holdning. Ordnet gravsten, der ikke navngiver nogen, udfører det arbejde, som det ældre bevingede døds-hoved gjorde på kirkegårdens sten, hvilket er at konfrontere beskueren med døden i det abstrakte snarere end at sørge over én person.

Hvor skal jeg placere en gravstenstatovering?

Almindelige placeringer har hver især forskellige kompromiser. Silhuetten af den stående gravsten passer til lange, flade paneler på kroppen: underarmen, læggen, ribbenene og brystet holder alle en opretstående sten godt, og især brystet læses som et intimt eller mindesmærke. Større kirkegårdsscener, en sten sat blandt græs, piletræer eller et hegn, fungerer bedre på ryggen, låret eller overarmen, hvor der er plads til den omgivende jord. Mindre enkelte sten passer til overarmen eller skulderen. Som med enhver komposition er placering en håndværksmæssig beslutning med tekniske og holdbarhedsmæssige implikationer såvel som æstetiske, og det er værd at tale igennem med din kunstner, før nogen nål rammer huden.

De virkelige udskæringer bag motivet

Tatoveringsgravstenen er ikke en opfundet form. Den stammer fra århundreders faktiske gravskulptur, og den mest grundigt dokumenterede streng af den historie er New England begravelsespladsen.

Puritansk New England mistroede religiøse billeder, hvilket efterlod dens stenhuggere et snævert ordforråd til arbejdet med at markere de døde. Deres løsning, i brug fra omkring 1680'erne, var døds-hovedet: et bevinget kranium, frontalt og usentimentalt, der fungerede som en neutral påmindelse om dødelighed snarere end en skildring af nogen hellig figur. Vingerne læses normalt som sjælens flugt, kraniet som kroppens endeligheds rene faktum. Dette var memento mori i sten, placeret ved hovedet af en grav for at fortælle de levende, hvad der ventede dem.

Fra omkring århundredeskiftet blødgjordes skulpturen. Det nøgne kranium gav plads til sjæle-effigien, en bevinget kerub med et fyldigere ansigt og rundere træk. De to arkæologer, der kortlagde denne ændring mest omhyggeligt, Edwin Dethlefsen og James Deetz, der arbejdede på kirkegårde i det østlige Massachusetts i 1960'erne, læste skiftet som et teologisk: døds-hovedet understregede kroppens dødelighed, mens keruben understregede opstandelse og sjælens overlevelse, hvilket sporede nedgangen i ortodoks puritanisme og fremkomsten af mere liberale religiøse synspunkter. Deres seriation af disse tre designfaser blev en standard undervisningssag i historisk arkæologi.

Den tredje fase ankom med Føderal-æraen. Keruben gav plads til urnen og det grædende piletræ, en neoklassisk parring, hvor urnen stod for kroppens rester, og det hængende piletræ for sorg og beklagelse. Dette er den billedsprog, de fleste mennesker nu forestiller sig, når de forestiller sig en "Victoria"-grav, og det er kilden til det grædende piletræ, der gentages i sorgskunst og senere i noget tatoveringsarbejde. Piletræet signalerer sorg; urnen signalerer, hvad der er tilbage, når et liv slutter.

Denne tre-delte sekvens, døds-hoved til sjæle-effigie til urne og piletræ, er veldokumenteret på tværs af akademiske og institutionelle kilder og er det mest solide historiske grundlag, motivet står på. Tatoveringsgravstenen låner fra alle faser af det: det bevingede kranium, piletræet, urnen og frem for alt selve den buede sten-silhuet.

R.I.P. og den indskrevne sten

Det mest genkendelige træk ved en gravstenstatovering er normalt dens inskription, og den mest almindelige inskription er R.I.P.

Bogstaverne forkorter den latinske requiescat i tempo, "må han eller hun hvile i fred", en kristen begravelsesbøn, der ønsker evig hvile for den afdødes sjæl. Formuleringen har dybe rødder: den relaterede sovesal i tempo, "han sover i fred," optræder på tidlige kristne grave i de romerske katakomber og markerer dem, der døde i Kirkens fred. Den forkortede form blev almindelig på gravsten i det attende århundrede, da billedhuggere kondenserede bønnen til initialer for at spare plads på stenen, og den blev allestedsnærværende på gravsten gennem det nittende århundrede. Da amerikanske tatovører tegnede gravsten på flash-ark, var "R.I.P." standarden at skrive.

På en tatovering indrammer banneret normalt et navn, ofte med datoer, hvilket gør stenen til en dedikation til en bestemt person. Dette er gravstenen i sin mest eksplicitte form, og det er den form, der oftest vælges til en forælder, et barn, en ven eller en falden kammerat. Kompositionen udfører det samme arbejde som et navnebanner på en rose eller en svalen: den omdanner et generelt symbol til en erklæring om et navngivet liv.

R.I.P.-læsningen er veldokumenteret. Udtrykket, dets latinske kilde og dets fremkomst på gravsten fra det attende til det nittende århundrede er solidt bekræftet.

Gravstenen i amerikansk traditionel

I begyndelsen af det tyvende århundrede var den buede gravsten et genkendeligt element i det amerikanske traditionelle repertoire, tegnet i den dristige kontur, begrænsede paletstil, som Amerikansk traditionel tradition stabiliserede sig mellem cirka 1900 og 1950. Den standard tatoveringsform er en enkelt opretstående sten med en afrundet eller buet top, en tung sort kontur, grå skygge for at antyde ældet granit eller marmor, og et banner eller en indgraveret inskription hen over forsiden. Den kan læses på afstand og ældes godt, den samme tekniske logik, der styrer resten af det traditionelle flash-vokabularium.

Det er værd at være ærlig omkring begrænsningerne i dokumentationen her. Gravstenen er et ægte og langvarigt traditionelt motiv, der sidder ved siden af ligkisten, kraniet, timeglasset, og Tidernes klippe i memento-mori-hjørnet af flash-arket. Men at fastslå den første tatovør, der placerede en standard buet gravsten i kommercielt solgt flash, er ikke historisk dokumenteret, og denne side tilskriver den ingen. Motivet er dokumenteret på genreniveau, ikke på niveau med en enkelt opfinder. Det er den ærlige ramme.

Hvad der kan siges med sikkerhed er, at gravstenen tilhører den samme memento-mori-familie, som amerikansk traditionel arvede fra europæisk dødelighedskunst, hollandsk vanitas-stillebenmaleri og sorgsmykkerne fra det syttende til det nittende århundrede, hvor små kranier, urner og ligkister optrådte på ringe og brocher. Tatoveringsgravstenen er den lange tradition reduceret til dens mest enkle borgerlige form: markøren, du rent faktisk ser på en kirkegård.

Indskrifter, ord og outlaw-registeret

Hvad en gravsten siger, ændrer, hvad den betyder, og udvalget af inskriptioner er bredt.

Det mest almindelige er et navn og datoer, hvilket gør stenen til et mindesmærke. Tæt efter kommer det bare R.I.P., som holder dødelighedslæsningen generel. Ud over disse har tatovører og kunder længe brugt den indgraverede sten til en mere trodsig eller selvironisk linje. En sten, der læser noget i retning af "Born to Lose", bærer outlaw-holdningen, der løber gennem en stor del af midten af århundredets arbejderklasse-tatovering, det samme register som mandens ruin komposition eller ottebolden og spillebilleder, der signalerer at leve på trods af oddsene. En falsk gravskrift, en joke om en begravet og sørget last, sidder i traditionens gotiske eller døds-positive hjørne.

Disse sekundære læsninger er reelle, men de er tyndt dokumenterede og grænser op til folklore. Outlaw-inskriptionen er en genkendelig konvention snarere end en fast kode, og den falske gravskrift-gravsten er et populært subkulturelt valg snarere end en dokumenteret historisk linje. De bemærkes her uden moralisering: en gravsten kan sørge over en person, konfrontere dødelighed eller bære en trodsig eller mørkt sjov linje, og inskriptionen er det, der fortæller dig hvilken.

Almindelige gravsten-parringer og hvad de betyder

Gravstenen optræder oftest som en del af en større komposition. Hver almindelig parring har sin egen læsning.

Gravsten + rose: kærlighed, der overlever døden. Stenen signalerer enden; rosen rosen signalerer kærlighed, skønhed og erindring. Sammen siger de, at båndet fortsætter hinsides graven. Dette er den blideste og mest almindelige mindekombination.

Gravsten + dolk: pludseligt, voldeligt eller uretfærdigt tab. dolken tilføjer en følelse af forræderi eller en død, der ikke burde være sket, hvilket skærper et generelt minde til noget mere vredt.

Gravsten + kranie eller dødsengel: fordoblet memento mori. Begge elementer er dødelighedssymboler, og at stable kraniet eller dødsenglen med gravstenen forstærker læsningen snarere end at komplicere den. Dette er en tatovering om døden set direkte i øjnene.

Gravsten + timeglas eller ur: tid og dødelighed. timeglasset eller ur måler den tid, der er løbet ud, vanitas-traditionen i komprimeret form. Ofte parret med en specifik dato.

Gravsten + grædende pil: den victorianske sorgkombination, direkte hentet fra gravudskæringen med urne og pil. Pilene signalerer sorg; stenen navngiver, hvad der sørges over.

Når en kunde spørger om en kombination, der ikke er på denne liste, er reglen den samme: hvert element bringer sin egen betydning, og den kombinerede læsning er samtalen mellem dem. En god tatovør kan tale om den samtale, før noget arbejde påbegyndes.

Hvordan gravstenen adskiller sig fra kisten og hovedsten-korset

Gravstenen står ved siden af flere nære slægtninge i dødelighedens ordforråd, og den hjælper med at holde dem adskilt.

Den ligkisten Rock of Ages

Den Tidernes klippeparringen er vanitas-meditationen over død og skønhed i sin reneste form. Gravstensversionen af den meditation tilføjer den borgerlige markør, navnet og inskriptionen, hvilket er det, der giver den dens specifikke mindevægt.

Den En gravstenstatovering er ikke uheldig

Er en gravstenstatovering uheld eller respektløst?

Det eneste område, der kræver almindelig sund fornuft, er sorg-etikette Gravstenen er et direkte billede af død og aktiv sorg, og den kan virke hårdere end andre dødelighedssymboler i hverdagsomgivelser. En profan eller humoristisk falsk grav, vittigheden om den begravede last eller den komiske gravskrift er et populært valg i nogle subkulturer, men det kan virke respektløst over for folk, der holder fast i traditionelle sorgskikke. Den spænding er et spørgsmål om publikum og hensigt, ikke om nogen fast regel, og det er mere et spørgsmål om skik end om dokumenteret registrering. Mange bærere vælger gravstenen netop fordi den ikke blødgør emnet. Den ærlige praksis er at vide, hvilken tone du er i, det højtidelige mindesmærke eller den trodsige vittighed, og at vælge inskriptionen derefter.

Hvordan man tænker over at få en gravstenstatovering Hvis du overvejer en gravstenstatovering, tre nyttige indramningsspørgsmål:Hvad står der på stenen?

Sådan tænker du over at få en gravstenstatovering

Hvis du overvejer en gravstenstatovering, tre nyttige indramningsspørgsmål:

  1. Hvad står der på stenen? Et navn og datoer gør det til et mindesmærke for en bestemt person. Et simpelt R.I.P. holder dødelighedslæsningen generel. En ordnet eller lovløs inskription flytter den mod det gotiske eller trodsige register. Inskriptionen er den absolut største bærer af mening i hele kompositionen, så beslut dig for den, før samtalen om design kommer for langt.
  1. Hvilken komposition? En enkelt opretstående sten læses anderledes end en hel kirkegårdsscene med piletræer og hegn, og en sten parret med en rose, en dolk, et timeglas eller et kranie bærer hver en forskellig kombineret mening. Farven er normalt minimal, grå sten med lejlighedsvise accenter, hvilket holder fokus på form og inskription.
  1. Hvilken stil? En amerikansk traditionel gravsten ældes anderledes end en finlinjet eller realistisk kirkegårdsscene. Stilen er et reelt valg med tekniske og holdbarhedsmæssige implikationer, ikke kun en overfladisk præference. En fed-outline traditionel sten er bygget til at holde på kroppen, ligesom de rigtige er bygget til at holde i jorden.

En arbejdende tatovør kan have en ærlig samtale med dig om alle tre. Gravstenen er et af de mere følelsesmæssigt direkte motiver i faget, og de tekniske mønstre for at få den til at ældes godt er velkendte inden for den amerikanske traditionelle linje, den tilhører.

Kilder

  • Dethlefsen, Edwin, og James Deetz. "Death's Heads, Cherubs, and Willow Trees: Experimental Archaeology in Colonial Cemeteries." American Antiquity, 1966. Den standard seriation af New England gravstensdesignsekvensen (dødens hoved, sjæleeffigie, urne og piletræ).
  • Wikipedia, "Funerary art in Puritan New England." Oversigt over dødens hoved, sjæleeffigie og urne-og-piletræ-faserne og Deetz og Dethlefsen-studiet. https://en.wikipedia.org/wiki/Funerary_art_in_Puritan_New_England
  • City of Boston, Parks and Recreation, "Iconography of Gravestones at Burying Grounds." Kommunal dokumentation af symbolbetydninger for koloniale gravsten. https://www.boston.gov/departments/parks-and-recreation/iconography-gravestones-burying-grounds
  • New England Historical Society, "Winged Skulls and Poetic Epitaphs: The Art and Soul of New England's Gravestone Carvers." Baggrund for skæringstraditionen og dens betydninger.
  • Wikipedia, "Rest in peace." Historien om requiescat i tempo, katakomben sovesal i tempo præcedens, og stigningen af R.I.P. på gravsten fra det attende til det nittende århundrede. https://en.wikipedia.org/wiki/Rest_in_peace
  • Wikipedia, "Memento mori." Kunsthistorisk baggrund for dødelighedspåmindelsestraditionen, som gravstenen tilhører. https://en.wikipedia.org/wiki/Memento_mori
  • DeMello, Margo. Indskrifter: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Kontekst for det amerikanske traditionelle memento-mori-vokabularium.
  • Sanders, Clinton R. Tilpasning af kroppen: tatoveringskunsten og -kulturen. Temple University Press, 1989; revideret udgave 2008. Sociologisk kontekst for arbejderklassens adoption af tatoveringsmotiver.

Redaktionelt

Undersøgt og skrevet af John J. Mayo III, Redaktør, Tattoo History Atlas. Denne side afspejler den nuværende kanon pr. Sidst gennemgået dato ovenfor og opdateres på en kvartalsvis cyklus.

Fandt du en fejl, eller har du en kilde at tilføje? Indsend til arkivet. Accepterede bidrag optjener Archive XP og navnegenkendelse (opt-in).