Spillekortet er et af de kanoniske spilmotiver i Amerikansk traditionel tatovering, sammen med terninger og hestesko. Det læses som chance, risiko, gamblerens liv, og (i tilfældet med spar es og den dødes hånd) som en berøring med døden. Motivet blev stabiliseret i Bowery og havnebyernes flash-vokabularium mellem cirka 1900 og 1950 og bærer tre distinkte lag: den generelle spil-og-held-læsning dokumenteret i tatoverings-flash (BEKRÆFTET som en flash-konvention), spar es "dødens kort" og den dødes hånd poker-lore (FOLKLORE, med Wild Bill Hickok-tilskrivelsen ubekræftet før 1926), og militær-flyvevåbnets spar es-insignie-tradition (en BLANDET optegnelse af reel enhedsbrug lagdelt med Vietnam-æraens psykologiske krigsførelses-legende). Hvert lag er differentieret separat nedenfor.

Hvad betyder en spillekort-tatovering?

En spillekort-tatovering betyder oftest chance, risiko, held og gamblerens accept af skæbnen. Kortet er den visuelle genvej for væddemålet, placeret i samme Amerikansk traditionel vokabularium som terninger og hestesko. Det specifikke kort giver den mere præcise læsning: spar es læses som "dødens kort" eller som en højrisiko, alt-eller-intet holdning; hjerter es læses som kærlighed eller et romantisk gamble; en vifteformet pokerhånd læses som bærerens identitet. Et par esser og et par ottere er "den dødes hånd", en poker-lore læsning diskuteret nedenfor. Den generelle spil-læsning er en BEKRÆFTET flash-konvention; den specifikke kort-lore er differentieret FOLKLORE.

Hvad betyder et spar es tatovering?

En spar es tatovering læses oftest som "dødens kort", høj risiko, en alt-eller-intet holdning, eller trodsig fatalisme. Spar er det højeste kort i de fleste rangordningskonventioner, og spar es har båret døds- og højrisiko-associationer i anglo-amerikansk spil- og kortkultur i generationer. Dødens kort-læsningen er FOLKLORE snarere end en enkelt dokumenteret oprindelse; den trækker på kortets rangmæssige primat, dets brug som "dødens kort" i populærkultur, og den separate militær-flyvevåbens insignie-tradition diskuteret nedenfor. Som tatovering signalerer spar es normalt en bevidst omfavnelse af risiko eller dødelighed snarere end et ønske om lykke.

Hvad er den dødes hånd?

Den dødes hånd er den pokerhånd, der traditionelt beskrives som to par, sorte esser og sorte ottere, siges at være den hånd, som grænse-lovmanden og gambleren James Butler "Wild Bill" Hickok havde, da han blev skudt og dræbt under et pokerspil i Nuttal and Mann's Saloon i Deadwood, Dakota Territory, den 2. august 1876. Som tatovering læses den som en berøring med døden, et fatalistisk gambler-emblem, eller en hyldest til grænse-gambler-lore. Tilskrivningen er differentieret FOLKLORE: det specifikke esser-og-ottere-hånd vises ikke i nogen samtidige kilder og dukker først op i Frank J. Wilstachs biografi fra 1926 Wild Bill Hickok: The Prince of Pistoleers, halvtreds år efter Hickoks død, et punkt fremhævet af Hickok-biografen Joseph G. Rosa. Drabet på Hickok af Jack McCall på denne dato er BEKRÆFTET; de præcise kort er det ikke.

Hvor kommer spillekort-tatoveringen fra?

Spillekortet kom ind i vestlig tatoveringsikonografi gennem Amerikansk traditionel gambling-flash-vokabularium stabiliseret i Bowery og havneby-butikker mellem cirka 1900 og 1950. Spillekort nåede Europa i slutningen af det fjortende århundrede, og det standard franske sæt (spar, hjerter, ruder, klør) i det femtende og sekstende århundrede, men tatoveringsmotivet stammer specifikt fra den moderne amerikanske gambling-subkultur snarere end fra nogen ældre linje. Kort-flash optræder på Charlie Wagner, Cap Coleman, Bert Grimm og Norman "Sailor Jerry" Collins ark, grupperet med terninger, hestesko og den otte-bold. En parallel og separat strøm leverede spar es til det tyvende århundredes militærflyvning som en enheds-insigne, diskuteret nedenfor.

Hvor skal jeg placere en spillekort-tatovering?

Almindelige placeringer har hver deres afvejninger. Underarmen og biceps er de kanoniske amerikansk-traditionelle steder for et enkelt es eller en vifteformet pokerhånd. Bryst og ryg rummer større gambling-kompositioner, der kombinerer kort med terninger, hestesko og et banner. Hånd og knoer kan rumme små enkelt-kort-arbejder, selvom håndtatoveringer falmer hurtigere end mindre udsatte placeringer. Den vifteformede hånd-komposition kræver nok bredde til at holde kulører og tal læselige, hvilket favoriserer underarmen, brystet eller låret. Diskuter placering og skala med din kunstner.

Tre lag af spillekort-motivet

Spillekortet bærer tre distinkte betydningslag, og en ærlig læsning holder dem adskilt, fordi de stammer fra forskellige kilder og hviler på forskellig evidens.

Lag 1: Spil-og-held-flash-konventionen (BEKRÆFTET)

Basislaget er den generelle spil-læsning dokumenteret på tværs af Amerikansk traditionel flash. Spillekortet tilhører det samme held-og-chance-vokabularium som terninger, hestesko, firkløveren, den otte-bold, og "lucky 7" og "lucky 13" bannere. Et kort eller en vifteformet pokerhånd læses som gamblerens liv, accepten af at udfald afhænger af kortene, og viljen til at satse. Denne gruppering er veldokumenteret i Bowery og havnebyernes flash-optegnelse og er det BEKRÆFTEDE lag af motivet. Kortet blev tegnet til at kombinere: en enkelt arm-komposition kunne vise en vifteformet hånd med terninger, en hestesko og et "LUCK" eller "BORN TO LOSE" banner.

Kuløren giver en læsning inden for dette lag. Spar læses som den højrisiko- eller dødsnære kulør (spar er den øverste kulør i bridge og den højeste i mange rangordningskonventioner). Hjerter læses som kærlighed og det romantiske gamble. Ruder læses som rigdom og materielle indsatser (se den relaterede ruder Lommeguiden side for ædelstensmotivet, som er distinkt fra kortkuløren). Klør læses som den mindst symbolsk ladede kulør, der oftest optræder som en del af en fuld hånd snarere end alene.

Lag 2: Spar es og den dødes hånd (FOLKLORE)

Det andet lag er dødens kort-lore knyttet til spar es og den dødes hånd. Spar es har båret døds- og højrisiko-associationer i anglo-amerikansk kortkultur i generationer, baseret på kortets rangmæssige primat og dets gentagne brug som "dødens kort" i populær fiktion og film. Dette er en ægte kulturel association, men en folkloristisk; der er ingen enkelt dokumenteret oprindelse, der fastslår spar es som "dødens kort".

Den dødes hånd (sorte esser og sorte ottere) er det mest specifikke stykke af denne lore. Historien knytter hånden til Wild Bill Hickoks død i Deadwood den 2. august 1876. Drabet er en dokumenteret historisk begivenhed: Jack McCall skød Hickok i baghovedet under et pokerspil, blev stillet for retten og blev senere hængt. De specifikke kort er imidlertid FOLKLORE. Esser-og-ottere-fortællingen optræder ikke i nogen samtidige optegnelser og dukker først op i Frank J. Wilstachs biografi fra 1926, et halvt århundrede efter drabet; Hickok-biografen Joseph G. Rosa bemærkede, at ingen samtidige kilder optegnede den præcise hånd. Som tatovering forbliver den dødes hånd et kraftfuldt symbol på en berøring med døden og af grænse-gambler-fatalisme, men siden præsenterer kortene som legende snarere end som dokumenteret fakta.

Lag 3: Militær-flyvevåbnets spar es (BLANDET)

Det tredje lag er spar es som en militær insignie fra det tyvende århundrede. Spar es optræder som en ægte enhedsmarkering i flere anglo-amerikanske militære sammenhænge: det blev brugt som en taktisk og enheds-insigne på fly og køretøjer under Anden Verdenskrig og senere konflikter, og 506th Parachute Infantry Regiment af den amerikanske hær malede spar på deres hjelme under Normandiet-kampagnen som en enhedsgenkendelsesmarkering. Dette lag af brug er BEKRÆFTET i sin brede skitse som reel enhedspraksis.

Den specifikke Vietnam-æra legende, at amerikanske tropper spredte eller efterlod spar-kort på fjendtlige døde som et psykologisk krigsførelses "dødens kort", der siges at skræmme Viet Cong, er differentieret BLANDET. Der er dokumenteret bevis for, at United States Playing Card Company leverede mængder af spar-kort til enheder i Vietnam på anmodning af soldater, og praksissen med at efterlade kortet var reel blandt nogle enheder. Men påstanden om, at kortet bar en specifik etableret dødsomen-betydning i vietnamesisk kultur, som praksissen udnyttede, er dårligt underbygget og betragtes bredt som overdrevet eller apokryfisk. Den ærlige læsning: kort-efterladningspraksissen var reel, den kulturelle-terror-rationale er tvivlsom, og motivets militær-flyvevåbens register er ægte, men lagdelt med legende.

Spillekort-kompositioner og deres betydning

Spillekortet optræder i flere kanoniske kompositioner, hver med sin egen læsning.

Enkelt spar es: Dødens kort, høj risiko, alt-eller-intet. Den mest koncentrerede form for døds-og-risiko-læsningen.

Vifteformet pokerhånd: Gamblerens identitet. Et spredt sæt kort (ofte en royal flush eller den dødes hånd) læses som en erklæring om bærerens forhold til chance.

Den dødes hånd (esser og ottere): En berøring med døden, grænse-gambler-fatalisme, hyldest til Hickok-legenden. FOLKLORE, som diskuteret ovenfor.

Hjerter es: Kærlighed, det romantiske gamble, indsatsen placeret på et forhold. Den bekræftende modpart til spar es.

Kort + terninger: Det fulde gambler-emblem. Se terninger Lommebog side.

Kort + dødningehoved (den "gamblerens dødningehoved" eller dødningehoved-med-kort): Væddemålet mod dødelighed, livet som det ultimative spil. Se kranie Pocket Guide side.

Kort + banner ("LUCK," "BORN TO LOSE"): Den bogstavlige erklæring af gamblerens holdning.

Joker kort: Kaos, uforudsigelighed, tricksteren, det vilde kort. En separat læsning fra de kulørte kort, der trækker på jokerens status som det ubestemte kort uden for de rangerede kulører.

Kulturel kontekst

Kort-tatoveringen, i dens generelle spille- og spar-es former, er et åbent vestligt kommercielt motiv uden bekymringer om tværkulturel appropriation. Dens linje er moderne og vestlig: den amerikanske gambling-subkultur, den Amerikansk traditionel flash-vokabularium, og traditionen med militær-luftfarts-insignier fra det tyvende århundrede.

To kontekster kræver en kort bemærkning.

Militær-luftfartens spar-es, hvor den fungerer som et ægte enheds-insigne, befinder sig i samme register som andre optjente institutionelle markører. En ikke-veteran, der bærer et specifikt enheds spar-es-insigne, approprierer ikke i den hellige-traditionelle forstand, men bærer en institutionel markør uden den institutionelle tjeneste. Den ærlige praksis er at vide, hvad insigniet navngiver, og at være ligefrem omkring bærerens forhold til det.

I det sovjetiske æra russiske kriminelle tattoosystem (den Vorovskoy Mir, dokumenteret i Danzig Baldaevs Russisk Criminal Tattoo Encyclopaedia, FUEL Publishing, 2003 til 2008) kodede spillekort specifikke betydninger om spillegæld og status inden for fængselshierarkiet. Det russiske fængsels-kort er en kodet markør, ikke et dekorativt motiv, og er uigennemsigtigt for udenforstående ved design. Det er ikke, hvad en vestlig amerikansk traditionel kort-tatovering refererer til. Arbejdende tatovører bør vide nok til at skelne et dekorativt spillekort fra et kodet russisk kriminelt kort og til at spørge klienter om hensigt.

Sådan tænker du over at få en spillekort-tatovering

Hvis du overvejer en spillekort-tatovering, tre nyttige indramningsspørgsmål:

  1. Hvilket lag vil du have? Den generelle spille- og held-læsning, spar-es eller død-mandens-hånd lore, eller militær-luftfarts-insigne-registeret er tre forskellige ting, der hviler på tre forskellige bevisgrundlag. Beslut, hvad du trækker på, og vær opmærksom på, at død mandens hånd er legende snarere end dokumenteret fakta.
  1. Hvilket kort eller hånd, og hvilken komposition? Et enkelt es læses anderledes end en vifte af kort, som læses anderledes end død mandens hånd. Kuløren og de medfølgende elementer (terninger, kranie, banner) former læsningen.
  1. Hvilken stil? Amerikanske traditionelle kort er bygget til holdbarhed og læsbarhed, med fede konturer og flade farver. Neo-traditionelt og realisme-arbejde gengiver kortene med dimensionel detalje og tekstur, men bytter noget levetid for det.

En arbejdende tatovør kan tale om alle tre, før nogen nål rammer huden.

Kilder

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Periode flash-ark-beholdninger inklusive Charlie Wagner, Bert Grimm og Sailor Jerry spille-designs, den primære dokumentariske samling for det amerikanske traditionelle spille-vokabularium.
  • Hardy, Don Ed (red.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Den udgivne udgave af Hotel Street flash-arkivet, inklusive kort- og spille-kompositioner.
  • Wilstach, Frank J. Wild Bill Hickok: The Prince of Pistoleers. Doubleday, Page and Company, 1926. Den første udgivne kilde til esser-og-ottere død-mandens-hånd-attribution, citeret her for at markere legendens sene oprindelse.
  • Rosa, Joseph G. De kaldte ham Wild Bill: The Life and Adventures of James Butler Hickok. University of Oklahoma Press, 1964; reviderede udgaver efterfølgende. Den primære kritiske Hickok-biografi, der bemærker fraværet af enhver samtidig kilde til den specifikke hånd.
  • DeMello, Margo. Indskrifter: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Kontekst for arbejderklassens adoption af spille- og held-motiver.
  • Baldaev, Danzig. Russisk Criminal Tattoo Encyclopaedia (tre bind). FUEL Publishing, 2003 til 2008. Dokumentation af kodede spillekort-placeringer i den russiske fængsels-subkultur, brugt her kun til skelnen.

Redaktionelt

Undersøgt og skrevet af John J. Mayo III, Redaktør, Tattoo History Atlas. Denne side afspejler den nuværende kanon pr. Sidst gennemgået dato ovenfor og opdateres cyklisk hver kvartal. Motivet er lagdelt i tre niveauer: den generelle spille-flash-læsning (VERIFICERET som en flash-konvention), spar-es og død-mandens-hånd lore (FOLKLORE, med Hickok esser-og-ottere attribution uverificeret før Wilstachs bog fra 1926), og militær-luftfarts-spar-es (BLANDET: reel enhedsbrug lagdelt med overdreven Vietnam-æra psykologisk krigsførelses-legende).

Fandt du en fejl, eller har du en kilde at tilføje? Indsend til arkivet. Accepterede bidrag optjener Archive XP og navnegenkendelse (opt-in).