Søhesten i tatoveringshistorien

Søhesten er et af de mest stille lagdelte marine motiver i vestlig ikonografi, der bærer en mytologisk, anatomisk, biologisk og dekorativ vægt langt ud over proportionerne af den lille, langsomme fisk, der forankrer den. Det biologiske substrat er slægten Hippocampus (søhestene, ca. 46 anerkendte arter af små benfisk i familien Syngnathidae, samme familie som pibe-fisk og sødrager), formelt navngivet af den franske naturalist Guillaume Rondelet i hans Libri de piscibus marinis (Lyon, 1554-1555), der latiniserede det antikke græske flodheste. Den dybeste kulturelle strøm er den græske hippocampus (flodheste, ἱππόκαμπος, bogstaveligt talt "hestesøuhyre"), den fisk-halede hest, der trak Poseidons stridsvogn over havet, nævnt i Homers Iliaden Bog 13, hos Hesiod, og beskrevet af Pausanias i hans Beskrivelse af Grækenland. Den romerske verden arvede væsenet som Neptuns hippocamps, gengivet på tværs af fontæne- og mosaiktraditionen dokumenteret i J. M. C. Toynbees Dyr i romersk liv og kunst (Thames and Hudson, 1973) og overlevende mest berømt i den attende århundrede Trevi-fontæne. De fønikiske og etruskiske verdener bar deres egne søhestekunst, dokumenteret i Glenn Markoes fønikere (British Museum Press / University of California Press, 2000), og de piktiske symbolstensskærere fra det tidlige middelalderlige Skotland producerede det gådefulde "piktiske bæst" søhest dokumenteret i George og Isabel Hendersons Picternes kunst (Thames and Hudson, 2004). To videnskabelige navngivningsbegivenheder uddybede symbolismen: anatomen Julius Caesar Aranzi navngav den søhest-formede hippocampus i den menneskelige hjerne i 1587, hvilket bandt motivet til hukommelse og læring, og den moderne bevaringsbiologi af Amanda Vincent og Project Seahorse (grundlagt 1996) dokumenterede søhestens unikke han-graviditet (hannen bærer og føder ungerne) og den trussel, der udgøres af den traditionelle medicinhandel, undersøgt i Vincents Den internationale handel med søheste (TRAFFIC, 1996). Motivet kom ind i vestlig tatoveringspraksis gennem sømandens beskyttende lykkeamulet (Don Ed Hardy og det bredere amerikanske traditionelle søfartsvokabularium) og overlever i dag som en forkortelse for tålmodighed, faderskab, hukommelse, troskab og bevaring.

Hvad betyder en søhest-tatovering?

En søhest-tatovering læses oftest som tålmodighed, tilfredshed og en stabil følelse af perspektiv, med dybere lag leveret af den tradition, som designet trækker på. I det græske og romerske register er det hippocampus, Poseidons og Neptuns søhest, der læses som havets magt og beskyttelse. I det moderne biologiske register læses det som hengivent faderskab (han-søhesten bærer og føder ungerne), som hukommelse (hjernens søhest-formede hippocampus) og som troskab (parbindingsfolkloren). I sømandens register er det et beskyttende lykketegn. Den ærlige praksis er at vide, hvilken strøm designet stammer fra.

Hvad symboliserer en søhest?

En søhest symboliserer tålmodighed, vedholdenhed og tilfredshed i det moderne generiske register, der trækker på dyrets langsomme bevægelse og dets vane med at forankre sig til et enkelt holdepunkt med halen. Ud over den forkortelse bærer den hengivent faderskab (den unikke han-graviditet af Hippocampus), hukommelse og læring (hjernens søhest-formede hippocampus-struktur), troskab (parbindingsfolkloren for nogle arter) og, gennem sin mytologiske forfader hippocampus, havguderne Poseidons og Neptuns magt og beskyttelse.

Hvad betyder en søhest i græsk mytologi?

I græsk mytologi er søhestens forfader hippocampus (flodheste, ἱππόκαμπος, "hestesøuhyre"), et væsen med forparten af en hest og den snoede hale af en fisk. Nævnt i Homers Iliaden Bog 13 og beskrevet af Pausanias, trak hippocamps Poseidons, havgudens, stridsvogn over bølgerne. Væsenet læses som havets magt, guddommelig kommando over havet og grænsen mellem det jordiske og det marine, og leverer det dybeste lag af søhestens symbolske vægt.

Hvorfor er en søhest et symbol på faderskab?

En søhest er et symbol på faderskab, fordi han-søhesten, unikt i dyreriget, bærer og føder ungerne. Hunnen afleverer æg i en speciel ynglepung på hannens bug, hvor han befrugter dem, udruger dem og gennemgår muskelsammentrækninger for at frigive levende unger, dokumenteret i bevaringsbiologien af Amanda Vincent og Project Seahorse (grundlagt 1996). Denne omvending af de sædvanlige reproduktive roller gjorde søhesten til et moderne symbol på hengivent, praktisk og nærende faderskab.

Hvad betyder en søhest for hukommelsen?

En søhest læses som et symbol på hukommelse, fordi den søhest-formede hippocampus i den menneskelige hjerne, en struktur central for hukommelsesdannelse og rumlig læring, blev opkaldt efter dyret. Anatomen Julius Caesar Aranzi navngav hjerne-strukturen i 1587 og observerede, at dens buede form lignede en søhest (græsk flodheste). Hukommelsens neurovidenskab har siden gjort søhesten til en stille forkortelse for hukommelse, læring og bevaring af fortiden i nutidigt tatoveringsarbejde.

Hvor skal jeg placere en søhest-tatovering?

Almindelige placeringer har hver deres visuelle implikationer. Søhestens høje, smalle, S-kurvede krop passer til lodrette placeringer: underarmen, indersiden af armen, rygsøjlen, læggen og siden af ribbenene passer alle til den oprejste, snoede form. Bag øret, håndleddet, anklen og nakken passer små, fine linjer med enkelt-søhest-stykker. Låret og skulderen passer til større akvarel- og realismearbejde. Diskuter krølleretningen og haleankeret med din kunstner; den lodrette S-kurve læses forskelligt i enhver skala.

Søhestens tatoveringsstrømme

Søhesten ankommer i moderne tatoveringsikonografi langs et usædvanligt sæt strømme, fordi søhesten er to væsener på én gang. Der er den lille, langsomme, ægte fisk af slægten Hippocampus, et væsen så mærkeligt i sin biologi (den lodrette holdning, den gribende hale, han-graviditeten, monogamien hos nogle arter), at det blev en magnet for menneskelig mening. Og der er flodheste fra græsk og romersk myte, den store fisk-halede søhest, der trak havgudernes stridsvogne, et væsen, som den antikke verden forestillede sig længe før nogen naturalist knyttede dets navn til den lille fisk. Den moderne søhest-tatovering sidder ved mødepunktet mellem de to, og næsten enhver læsning, den bærer (tålmodighed, faderskab, hukommelse, troskab, havets magt, beskyttelse, bevaring), stammer fra den ene eller den anden strøm. At forstå, hvilken strøm der leverede hvilken læsning, hjælper med at afkode, hvorfor et enkelt lille motiv på en underarm kan bære Poseidons stridsvogn, den menneskelige hjernes hukommelsescentrum, det mest hengivne faderdyr i dyreriget og en langsom fisk tålmodigt forankret til et stykke søgræs på én gang.

Strøm 1: Det biologiske substrat (Hippocampus, Syngnathidae)

Søhestene er små marine benfisk af slægten Hippocampus, inden for familien Syngnathidae (syngnathiderne, som også omfatter sønåle og sødrager) og ordenen Syngnathiformes. Der er omkring 46 anerkendte arter af søhest, lige fra de bittesmå pygmæ-søheste (Hippocampus bargibanti og slægtninge, nogle under tre centimeter) til den store pukkelryggede søhest (Hippocampus abdominalis) fra Australien og New Zealand. Søheste findes i lavvandede tropiske og tempererede kystfarvande over hele verden, typisk i søgræsenge, mangrover, koralrev og estuarier, hvor de forankrer sig til holdepunkter med deres gribende haler.

Søhestens anatomi er det, der gjorde den til en symbolsk magnet. Den svømmer lodret, holdende sin krop lodret i en holdning, der deles af næsten ingen andre fisk; den driver sig frem med en lille, hurtigt slående rygfinne og styrer med brystfinner, hvilket gør den til en af de langsomste fisk i havet. Den har en gribende hale uden halefinne, som den bruger til at gribe søgræs, koral og andre holdepunkter, hvilket forankrer den på plads mod strømme. Den har et hestelignende hoved sat i en vinkel i forhold til kroppen, en lang rørformet snude, hvorigennem den suger små krebsdyr, uafhængigt bevægelige øjne og en krop pansret med knogleplader snarere end skæl. Og, mest distinktivt, den praktiserer han-graviditet: hannen bærer de udviklende unger i en speciel ynglepung og føder levende afkom, et reproduktivt arrangement, der er unikt i dyreriget og diskuteret i detaljer i Strøm 8 nedenfor.

Slægtsnavnet Hippocampus blev formelt anvendt af den franske naturalist Guillaume Rondelet i hans Libri de piscibus marinis (Bøger om havfisk, Lyon, 1554 til 1555), den grundlæggende renæssance-ichthyologiske afhandling, hvori Rondelet beskrev og illustrerede søhesten og latiniserede den antikke græske flodheste ("hestesøuhyre") som sit navn. Navngivningen er et af de tydeligste eksempler på, at et mytologisk væsen lånte sit navn til et ægte dyr: den lille fisk blev døbt efter den store fisk-halede søhest fra græsk og romersk myte, fordi ligheden mellem dens hestelignende hoved og snoede hale var umiskendelig. Slægten blev senere formaliseret inden for Linnés system, og søhesten forbliver klassificeret under Rondelets navn til dato.

Tillidsniveauet for det biologiske substrat er BEKRÆFTET: taksonomien, anatomien, han-graviditetsbiologien og Rondelets navngivning er dokumenteret på tværs af standard ichthyologisk og bevaringslitteratur (inklusive Vincents Project Seahorse-forskning diskuteret nedenfor) og er ikke genstand for videnskabelig tvist på det niveau, der er relevant for tatoveringsikonografi. Datoen for Rondelets navngivning (almindeligvis angivet som 1554, med nogle kilder, der angiver 1570 for den bredere udbredelse af det latinske slægtsnavn) er et mindre bibliografisk spørgsmål; substansen af attributionen er fast.

Strøm 2: Den græske hippocampus og Poseidons vogn

Den dybeste kulturelle strøm af søhesten er hippocampus (græsk flodheste, ἱππόκαμπος, en sammensætning af flodheste, "hest", og kampos, "søuhyre"), den store fisk-halede hest fra græsk mytologi. Hippocampus har hovedet, halsen, manken og forbenene af en hest og den lange, snoede, skællede hale af en fisk eller søslange i stedet for bagpartiet; det er et af de vigtigste marine hybridvæsener i græsk mytologi, sammen med Triton og ketils (søuhyre).

Hippocamps er havets heste. De optræder i Homers Iliaden Bog 13, i passagen, der beskriver havguden Poseidon kører sin vogn over bølgerne for at hjælpe achaierne; hestene bærer ham over havet så let, at den bronzerede akse ikke engang bliver våd, og havdyrene leger omkring ham og genkender deres herre. Homers heste er endnu ikke eksplicit fisk-halet i teksten, men passagen er det grundlæggende litterære anker for den guddommelige havvogn trukket af heste over vandet, og den senere ikonografiske tradition gengav disse heste som søheste. Væsenet optræder også i den bredere arkaiske og klassiske litterære tradition forbundet med Hesiod og det hesiodiske korpus, og den anden-århundredes-CE rejsende Pausanias, i sin Beskrivelse af Grækenland, beskriver søheste i sine beretninger om græsk skulptur og dedikation, herunder marine-thiasos-kompositioner, der viser Poseidon, Amphitrite, nereiderne og tritonerne ledsaget af fisk-halet heste.

Søhesten læses, på tværs af den græske tradition, som havmagt og guddommelig kommando over havet: det er havgudernes ridedyr og vognspand, væsenet der bærer Poseidon og Amphitrite over deres domæne, og det står ved grænsen mellem det jordiske (hesten, det mest prestigefyldte landdyr i den græske verden) og det marine (fisk-halen, havet). Søhesten optræder på tværs af græsk vasemaling, relieffskulptur og møntprægning, ofte i marine-thiasos (processionen af havguder) og i kompositioner med nereider, der rider på fisk-halet heste over bølgerne.

Tillidsniveauet er BEKRÆFTET for eksistensen og antikken af søhesten i græsk myte og kunst (væsenet er forankret i navngivne primærkilder fra Homer til Pausanias og overlever på tværs af det græske visuelle register) og BLANDET på det præcise tekstuelle punkt om, hvorvidt Homers Iliaden 13 heste oprindeligt blev forestillet som fisk-halet (den eksplicitte fisk-halet ikonografi er solidt bekræftet i det visuelle register, mens den homeriske tekst beskriver guddommelige heste uden at specificere fisk-halen). For tatoveringsikonografi er det græske register solidt: søhestens mytologiske forfader er flodheste, Poseidons søhest, og en søhest-tatoveringstegning på det græske register bærer læsningen af havmagt, guddommelig beskyttelse og havets guds vogn.

Strøm 3: Den romerske hippocamp og Neptuns havheste

Den romerske verden arvede den græske søhest og udviklede den til et af de mest gennemtrængende dekorative marine motiver i romersk kunst. Romerne sidestillede deres havgud i standard linjenummerering) leverer Ovid en version af Medusas oprindelse, som de tidligere græske kilder ikke gør. I Ovids fortolkning var Medusa engang en smuk kvinde, kendt frem for alt for sit hår. Hun blev angrebet af med den græske Poseidon, og søhestene, der trak Poseidons vogn, blev Neptuns havheste på tværs af romersk mosaik, fontæneskulptur, sarkofagrelieffer og vægmalerier. Det primære moderne videnskabelige anker er J.M.C. Toynbee's Dyr i romersk liv og kunst (Thames and Hudson, 1973), standardreferencen for dyrs plads i romersk materiel kultur, som dokumenterer søhesten på tværs af det romerske dekorative repertoire.

Den romerske søhest optræder mest rigeligt i maritim mosaik, hvor den er et af standarddyrene på marine-thiasos-gulve, der dekorerede badeanlæg, villagulve og fontæner over hele den romerske verden. Disse kompositioner viser Neptun eller Amphitrite ridende i en vogn trukket af søheste, omgivet af nereider, tritoner, delfiner og den bredere marine menageri, gengivet i den polykromme tessellation, der overlever på steder fra Italy til Nordafrika til romersk Britannien. Søhesten optræder også i fontæneskulptur, hvor dens forbindelse til Neptun og havet gjorde den til et naturligt ornament for vandfunktioner, og traditionen med den søhest-dekorerede fontæne løb uafbrudt fra antikken ind i renæssancen og barokkens genoplivning af klassisk marin ikonografi.

Den mest berømte overlevende efterkommer af den romerske søhest-fontæne tradition er Trevi-fontænen (Fontana di Trevi) i Rom, designet af Nicola Salvi og færdiggjort i 1762, hvis centrale komposition viser havguden Oceanus i en skalvogn trukket af to søheste (en rolig, en ophidset, der repræsenterer havets stemninger) ledet af tritoner. Trevi-søhestene er de mest fotograferede søheste i verden og er den primære populære visuelle forankring af væsenet for nutidige publikummer, der bærer den romersk-revivalistiske klassiske marine ikonografi direkte ind i den moderne turistforestilling.

Tillidsniveauet er BEKRÆFTET: den romerske søhest overlever i overflod på tværs af mosaik, fontæneskulptur og relieffer, er dokumenteret i standardreferencen (Toynbee 1973), og Trevi-fontænens søheste er et dokumenteret monument fra det attende århundrede. For tatoveringsikonografi leverer det romerske register læsningen af Neptun-havhesten og det bredere dekorative-marine register, og forbinder den mytologiske søhest med de senere dekorative og Art Nouveau traditioner diskuteret nedenfor.

Strøm 4: Fønikisk og etruskisk hippocamp-kunst

Søhesten var ikke udelukkende et græsk og romersk væsen; den optræder på tværs af det bredere antikke Middelhav, herunder i fønikisk og etruskisk kunst. Den primære moderne videnskabelige reference for det fønikiske materiale er Glenn Markoe's fønikere (British Museum Press og University of California Press, 2000), den standard engelsksprogede oversigt over fønikisk civilisation og materiel kultur, som dokumenterer den marine og hybride væsenikonografi i fønikisk kunst på tværs af metalarbejde, elfenbensskulptur og dekorative traditioner, som det fønikiske handelsnetværk spredte over Middelhavet.

Søhesten og relaterede fisk-halet væsener optræder i fønikisk dekorativ kunst som en del af det bredere nærorientalske og østlige middelhavsrepertoire af sammensatte og hybride væsener, transmitteret gennem det fønikiske handels- og kolonialnetværk (som strakte sig over Middelhavet fra Levanten til Karthago til den iberiske halvø) og indgik i den bredere middelhavs marine ikonografi, som den græske og romerske verden udviklede. Den fønikiske søhest sidder inden for det bredere mønster af kulturel udveksling, hvor nærorientalske, græske og italiske visuelle traditioner krydsbestøvede hinanden på tværs af jernalderen og den arkaiske Middelhav.

I etruskisk verden optræder søhesten på tværs af gravmalerier, gravkunst og det dekorative repertoire, ofte i marine og underverdensrejse-kontekster. Den etruskiske begravelsestradition forbinder havdyr, herunder søhesten, med sjælens rejse, og fisk-halet heste optræder i de malede grave og på de udskårne sarkofager i de etruskiske nekropoler. Den etruskiske søhest forbinder sig med det bredere mønster, hvor havdyret og havrejsen tjente som en metafor for sjælens passage.

Tillidsniveauet er BLANDET til ENKELTKILDE: eksistensen af fønikisk og etruskisk søhestekunst er dokumenteret (Markoe 2000 for det fønikiske materiale; den etruskiske gravmaleri- og begravelsesregister for det etruskiske), men de præcise læsninger filtreres gennem den bredere middelhavsudveksling og den fragmentariske overlevelse af begge traditioner, og søhesten er et mindre element inden for hver snarere end en stor uafhængig tradition. For tatoveringsikonografi er de fønikiske og etruskiske registre mindre strømme, der etablerer søhesten som et pan-middelhavsvæsen snarere end et snævert græsk; en klient, der trækker på disse traditioner, engagerer en dokumenteret, men perifer association.

Strøm 5: Den piktiske søhest og "Det piktiske bæst"

Et af de mest gådefulde optrædener af et søhestelignende væsen er det såkaldte "Piktiske Bæst", det mest almindelige dyresymbol på de udskårne symbolsten fra pikterne, det tidlig-middelalderlige folk i det nuværende nordlige og østlige Skotland, produceret groft mellem det sjette og niende århundrede CE. Det Piktiske Bæst (nogle gange kaldet "den piktiske elefant", "den svømmende elefant" eller "den piktiske søhest") er et stiliseret væsen med et aflangt næbbet eller snudet hoved, en krøllet pandelok eller kam, en lang krop, snoede lemmer og en krøllet hale, gengivet i den karakteristiske abstrakte lineære stil af piktisk symbolskæring. Det er det mest hyppige symbol i det piktiske korpus og har modstået definitiv identifikation.

Den primære moderne videnskabelige reference er George Henderson og Isabel Henderson's The Art af Picts: Sculpture og Metalwork i Tidlig Medieval Scotland (Thames and Hudson, 2004), standardbehandlingen af piktisk kunst, som gennemgår symbolstenene, korspladerne og metalarbejdet i den piktiske tradition og dokumenterer det Piktiske Bæst på tværs af korpusset. Hendersonerne placerer Bæstet inden for det bredere piktiske symbolsystem (et repertoire af abstrakte og dyresymboler, herunder halvmåne-og-V-stangen, dobbelt-skive-og-Z-stangen og en menageri af genkendelige og uigenkendelige væsener), hvis præcise betydning og funktion forbliver blandt de centrale uløste spørgsmål i tidlig-middelalderlig britisk arkæologi.

Identifikationen af det Piktiske Bæst som en søhest eller havdyr er en af flere fortolkninger og er ikke afgjort. Væsenet er blevet læst som en delfin, en søhest, en stiliseret søhest overført fra den romerske verden, en kelpie eller vandhest fra keltisk folklore, et næbbet fantastisk bæst og et abstrakt symbol uden naturalistisk referent. Læsningerne som søhest og søhest trækker på den krøllede hale og de akvatiske associationer; læsningerne som vandhest og kelpie trækker på den rige keltiske og skotske folklore om ondsindede vandheste, der bebor søer og floder. Den ærlige videnskabelige holdning, som Hendersonerne formulerer det, er, at betydningen af de piktiske symboler, herunder Bæstet, er ægte ukendt.

Tillidsniveauet er BESTRIDT: eksistensen og rigeligheden af det Piktiske Bæst på symbolstenene er BEKRÆFTET (udskæringerne overlever på dusinvis af sten og er dokumenteret i standardreferencen, Henderson og Henderson 2004), men identifikation af Bæstet specifikt som en søhest, og symbolets betydning, er ægte omstridt og uløst i forskningen. For tatoveringsikonografi er det Piktiske Bæst et slående og distinkt søhest-nært register for klienter, der trækker på skotsk, piktisk eller tidlig-middelalderlig-insulær arv, med den ærlige formulering, at væsenets identitet og betydning er ukendt, og at en "piktisk søhest" er en fortolkning af et gådefuldt symbol snarere end en afgjort læsning.

Strøm 6: Poseidon- og Neptun-associationerne (havmagt og faderskab)

Søhestens rolle som vognspand og ridedyr for Poseidon (og den romerske i standard linjenummerering) leverer Ovid en version af Medusas oprindelse, som de tidligere græske kilder ikke gør. I Ovids fortolkning var Medusa engang en smuk kvinde, kendt frem for alt for sit hår. Hun blev angrebet af) knytter søhestemotivet til havgudens bredere symbolske kompleks, og det kompleks bærer en faderskabsdimension, der forbinder, ved en mærkelig konvergens, til den moderne mandlige graviditetslæsning diskuteret nedenfor. Poseidon er i græsk mytologi ikke kun havets gud, men en produktiv far: han er stamfader til en enorm afkom på tværs af myterne (kyklopen Polyphemus, helten Theseus i nogle traditioner, den bevingede hest Pegasus af Medusa, kæmpen Antaeus og mange andre), og hesten selv er et af hans hellige dyr (han er Poseidon Hippios, "hestenes Poseidon", krediteret i nogle traditioner for at have skabt hesten).

Søhesten, som den lille levende navnebror til flodheste, arver en svag tråd af dette kompleks: associationen med havguden, med havmagt og beskyttelse, og med hesten som Poseidons hellige dyr. Forbindelsen mellem søhesten og faderskab gennem Poseidon-strømmen er indirekte og tematisk snarere end direkte (den stærke moderne faderskabsafreading kommer fra den mandlige graviditetsbiologi, ikke fra myten), men konvergensen er værd at bemærke: væsenet opkaldt efter havgudens heste viser sig, i sin virkelige biologi, at legemliggøre et af de mest slående eksempler på faderlig hengivenhed i dyreriget.

Tillidsniveauet er BEKRÆFTET for Poseidon og Neptun associationerne af søhesten (forankret i de samme primærkilder som Stream 2) og BLANDET for styrken af faderskabstråden gennem myten specifikt (den mytologiske Poseidon-faderskab forbindelse er reel, men er en tematisk konvergens snarere end den primære kilde til den moderne søhest-faderskabsafreading). For tatoveringsikonografi leverer Poseidon og Neptun registeret havmagt, beskyttelse og guddommelig kommando-læsninger, og en søhest parret med en trefork, en krone eller andre Neptun-attributter trækker eksplicit på denne strøm.

Strøm 7: Hjernens hippocampus og hukommelses-associationen

En af søhestens mest distinkte moderne læsninger kommer ikke fra myte eller biologi, men fra menneskelig neuroanatomi. Den hippocampus af den menneskelige hjerne, en buet, rillet struktur i den mediale temporallap, der er central for hukommelsesdannelse og rumlig navigation, er opkaldt efter søhesten på grund af dens form. Navngivningen tilskrives den italienske anatomist Julius Cæsar Aranzi (Giulio Cesare Aranzio, ca. 1530 til 1589), som i 1587 beskrev strukturen og navngav den efter dens lighed med en søhest, den græske flodheste. (Strukturen er også blevet sammenlignet med en silkeorm og, i en alternativ tidlig navngivning, med et vædderhorn, "cornu Ammonis" af Ammon, som overlever i de anatomiske underfelts navne CA1 til CA4; søhestens navn blev dog det dominerende.)

Hjernens hippocampus er en af de mest studerede strukturer i neurovidenskab. Den er central for dannelsen af nye langtidshukommelser (det berømte tilfælde af patienten H.M., hvis hippocampi blev kirurgisk fjernet i 1953, og som derfor ikke kunne danne nye varige minder, etablerede strukturens rolle i hukommelseskonsolidering), til rumlig læring og navigation (opdagelsen af "place cells" i hippocampus af John O'Keefe, et arbejde der bidrog til Nobelprisen i fysiologi eller medicin i 2014, tildelt O'Keefe, May-Britt Moser og Edvard Moser), og til den bredere maskine af læring og genkaldelse. Hippocampus er også en af de strukturer, der er mest påvirket ved Alzheimers sygdom og aldersrelateret hukommelsestab.

Denne anatomiske navngivning gav søhesten en kraftfuld moderne symbolsk dimension: søhesten som et symbol på hukommelse, læring og bevarelse af fortiden. Læsningen er især resonant for tatoveringer, der mindes en person eller oplevelse (søhesten som en vogter af hukommelsen), for tatoveringer, der markerer uddannelse eller intellektuel identitet, og for tatoveringer forbundet med hukommelsestab, demens og neurovidenskab. Konvergensen er poetisk: den lille langsomme fisk, navngivet i det sekstende århundrede efter en mytologisk søhest, viser sig at give sit navn til selve sædet for menneskelig hukommelse.

Tillidsniveauet er BEKRÆFTET: navngivningen af hjernens hippocampus af Aranzi i 1587, strukturens rolle i hukommelse og rumlig læring, og den bredere neurovidenskab er dokumenteret i den standard anatomiske og neurovidenskabelige litteratur og anatomihistorien. For tatoveringsikonografi er hukommelsesregisteret en af de mest distinkte nutidige søhestebetydninger, og en søhestetatovering, der trækker på hjerne-hippocampus-forbindelsen, bærer læsningen af hukommelse, læring og erindring.

Strøm 8: Han-graviditet og faderskabs-symbolikken

Det mest bemærkelsesværdige biologiske faktum om søhesten, og kilden til en af dens stærkeste moderne symbolske aflæsninger, er dens han-graviditet. Søhesten er et af de meget få dyr, og det mest velkendte eksempel, hvor hannen bærer og føder ungerne. I søhestens reproduktive arrangement producerer hunnen æggene og overfører dem under en udførlig kurtisering til en speciel ynglepung på hannens bug; hannen befrugter derefter æggene inde i pungen, udruger dem (pungen leverer ilt, næringsstoffer og osmoregulering, fungerer analogt med en moderkage), og når ungerne er modne, gennemgår den muskelkontraktioner for at udstøde snesevis til hundreder af fuldt dannede levende baby-søheste i vandet. Hannen bliver i bogstavelig biologisk forstand gravid og føder.

Biologien blev dokumenteret og bragt til bred videnskabelig og offentlig opmærksomhed af bevaringsbiologen Amoga Vincent, hvis søhesteforskning fra slutningen af 1980'erne og 1990'erne (inklusive hendes doktorarbejde og hendes efterfølgende grundlæggelse af Projekt Søhest i 1996, diskuteret i Stream 9) etablerede den moderne videnskabelige forståelse af søhestens reproduktion, kurtisering og han-graviditetsbiologi. Vincents forskning dokumenterede søhestens kurtiseringsritualer, overførslen af æg til hannens pung, han-graviditeten og den bredere reproduktive økologi, og Project Seahorse gjorde han-graviditetsbiologien til et af de mest kendte fakta om dyret.

Denne biologi gjorde søhesten til et moderne symbol på dedikeret, praktisk, nærende faderskab og på kønsrolleomvending. Søhesten optræder som en faderskabstatovering (en far, der markerer fødslen af et barn, eller markerer sin egen forpligtelse til aktivt og nærende forældreskab), som et symbol i den bredere kulturelle samtale om involveret faderskab og delt forældreskab, og i nogle sammenhænge som et symbol inden for LGBTQ- og kønsdiverse samfund, for hvem søhestens omvending af konventionelle reproduktive roller bærer særlig resonans. Læsningen af søhesten som far er en af de stærkeste og mest specifikke moderne betydninger af motivet, og den er baseret på ægte og bemærkelsesværdig biologi snarere end på folklore.

Tillidsniveauet er BEKRÆFTET: han-graviditetsbiologien er dokumenteret i den videnskabelige litteratur, var central for Amanda Vincents forskning og Project Seahorses offentlige uddannelsesarbejde fra 1990'erne og fremefter, og er ubestridt. For tatoveringsikonografi er faderskabsregisteret en af de primære moderne søhestebetydninger, ofte valgt specifikt for dens forbindelse til dedikeret og nærende faderskab.

Strøm 9: Kinesisk traditionel medicin og bevarings-bevægelsen

Søhesten indtager en vanskelig plads i krydsfeltet mellem traditionel medicin og bevaring. Tørrede søheste har været brugt i traditionel kinesisk medicin i århundreder, ordineret for en række tilstande, og efterspørgslen efter søheste i den traditionelle medicinhandel (sammen med deres brug i kuriositets- og akvariehandelen) driver en enorm global høst. Titusindvis af søheste handles årligt, og kombinationen af medicinhandelen, kuriositetshandelen, akvariehandelen og tabet af de søgræs-, mangrove- og koralrevshabitater, som søheste er afhængige af, har sat mange søhestearter under alvorlig trussel.

Den primære figur i dokumentationen af denne handel og grundlæggelsen af den moderne søhestebevarelsesbevægelse er marinbiologen Amoga Vincent. Vincents forskning i slutningen af 1980'erne og 1990'erne etablerede den videnskabelige forståelse af søhestens biologi (Stream 8) og omfanget af handelen, og i 1996 hun var med til at grundlægge Projekt Søhest, den internationale havbevaringsorganisation dedikeret til søhesteforskning og -beskyttelse. Hendes rapport Den internationale handel med søheste (TRAFFIC, 1996) var den grundlæggende dokumentation af den globale søhesthandel, der undersøgte volumen, ruterne, de traditionelle medicin- og kuriositetsmarkeder og bevaringsimplikationerne. Project Seahorses arbejde førte til, at søheste i 2002 til 2004 blev den første marine fiskeslægt, der blev opført under CITES (Konventionen om international handel med truede arter), en milepæl i havbevaringspolitikken.

Denne bevaringsdimension gav søhesten en stærk moderne symbolsk læsning som et emblem for havbevaring, skrøbelige økosystemer og miljømæssig engagement. Søhestens bevaringsregister er parallelt med den bredere havbevaringssymbolik, der bæres af delfinen, hajen, hvalen og havskildpadden, og en søhestetatovering i bevaringsregisteret læses som et engagement i havets velfærd og beskyttelse af truede havarter.

Tillidsniveauet er BEKRÆFTET: den traditionelle medicinhandel, bevaringstruslen, Amanda Vincents forskning, grundlæggelsen af Project Seahorse i 1996, TRAFFIC-rapporten fra 1996 og CITES-noteringen er dokumenteret i bevarings- og politiklitteraturen. For tatoveringsikonografi er bevaringsregisteret en af de primære nutidige søhestebetydninger; den traditionelle medicinkontekst er den kontrovers, som bevaringsbevægelsen reagerer på og er en del af den ærlige optegnelse over, hvorfor søhesten blev et bevaringssymbol.

Strøm 10: Sømandens beskyttende søhest

Søhesten trådte ind i det vestlige tatoveringsvokabularium gennem sejler-maritim tradition, hvor den fungerede som en beskyttende lykkebringende mærke inden for det bredere havdyrsregister. Sømandstatoveringstraditionen, dokumenteret af Margo DeMello i Indskriftslegemer (Duke University Press, 2000) og undersøgt i den bredere forskning om sømandstraditionen, samlede et vokabularium af beskyttende og funktionelle mærker (svalen for sikker hjemkomst, ankeret for stabilitet, den nautiske stjerne for vejledning, grisen og hanen for beskyttelse mod drukning) inden for hvilke havdyr, herunder søhesten, bar beskyttende og lykkebringende betydninger.

Søhestens plads i det dokumenterede sømandsvokabularium er mere perifer end de kanoniske funktionelle mærker; den indtog ikke en specifik funktionel plads, som svalen (sømil) eller det fuldt riggede skib (runding af Kap Horn) gjorde, men den optrådte inden for det bredere maritime lykke- og havdyrsrepertoire som en beskyttende maritim talisman. Søhestens lodrette, ornamentale, krøllede form gjorde den til et naturligt dekorativt-og-beskyttende maritimt motiv, og den blev ført ind i det bredere amerikanske traditionelle søvokabularium gennem de samme Bowery- og havnebykredsløb, der producerede det kanoniske amerikanske traditionelle repertoire. Motivet er dokumenteret inden for det bredere periode-flash-register sammen med delfinen, svalen, ankeret og det bredere maritime menageri, og er undersøgt i historierne om den maritime tatoveringstradition, herunder Ed Hardys udgivne arbejde om den amerikanske tradition (Hardy, Wear Your Dreams: My Life i tatoveringer, Thomas Dunne Books, 2013, og de fem bind af Tatoveringstid, Hardy Marks Publications, 1982 til 1991).

Tillidsniveauet er BLANDET: sømandstatoveringstraditionen og dens beskyttende havdyrsordforråd er BEKRÆFTET (DeMello 2000 og den bredere litteratur), men søhestens specifikke plads deri er mere let dokumenteret end de kanoniske funktionelle mærker, og søhesten læses som en del af det bredere beskyttende maritime register snarere end som et motiv med en enkelt fast funktionel betydning. For tatoveringsikonografi er sømandssøhesten et åbent motiv, der stammer fra en dokumenteret vestlig maritim tradition; den bærer ingen arvelig kulturel kontekstbekymring og læses som et beskyttende lykkebringende maritimt mærke.

Strøm 11: Art Nouveau-dekorations-søhesten

Søhesten fandt et af sine rigeste dekorative hjem i Art Nouveau bevægelsen fra ca. 1890 til 1910, den internationale dekorative kunststil karakteriseret ved slyngede organiske linjer, piskeslagskurver og motiver hentet fra naturen. Søhestens lodrette, S-kurvede, ornamentale form var ideelt egnet til Art Nouveau-æstetikken, og dyret optræder i Art Nouveau-smykker, glasvarer, keramik, metalarbejde, arkitektonisk ornamentik og grafisk design. Den primære moderne videnskabelige reference for den bredere bevægelse er Paul Greenhalgh's Art Nouveau 1890 til 1914 (kataloget over den store Victoria and Albert Museum-udstilling, V&A Publications, 2000), den standard oversigt over den internationale Art Nouveau-bevægelse og dens dekorative repertoire.

Art Nouveau-søhesten sidder inden for bevægelsens bredere fascination af marine og akvatiske motiver (nautilus, vandmand, tang, guldsmed, orkidé, påfugl), alle valgt for deres slyngede organiske former og deres egnethed til piskeslagslinjen. Søhesten optræder i værker af de store Art Nouveau-juvelerer og dekorative kunstnere, i periodens marine-tema glas, i arkitektonisk ornamentik og i den bredere dekorative kunstproduktion, som bevægelsen spredte sig over Europa og Nordamerika. Art Nouveau-søhesten er dekorativ og æstetisk snarere end snævert symbolsk, værdsat for elegancen af dens krøllede form og dens plads inden for bevægelsens organiske-naturalistiske vokabularium.

Tillidsniveauet er BEKRÆFTET: Art Nouveau-bevægelsen, dens marine-motiv repertoire og dens dekorative produktion er dokumenteret i den standard kunsthistoriske litteratur (Greenhalgh 2000) og overlever i overflod i museums- og dekorative kunstregistret. For tatoveringsikonografi leverer Art Nouveau-søhesten et distinkt dekorativt-og-ornamentalt register, og en søhestetatovering, der trækker på Art Nouveau-æstetikken (den slyngede linje, den organiske kurve, piskeslagsformen), engagerer en dokumenteret dekorativ kunsttradition, der passer naturligt sammen med de nutidige fine-line og illustrative registre.

Stream 12: Den moderne generiske shorthand (tålmodighed, tilfredshed, perspektiv)

Ud over de specifikke historiske, mytologiske og biologiske streams bærer søhesten en bredt cirkuleret moderne generisk shorthand: tålmodighed, tilfredshed, ro og en stabil følelse af perspektiv. Denne læsning trækker direkte på dyrets observerede adfærd. Søhesten er en af de langsomst bevægende fisk i havet, der driver sig frem med en lille hurtigt slående rygfinne og aldrig skynder sig; den ankrer til et enkelt holdested med sin gribende hale, griber fat i et søgræsstrå eller et stykke koral og forbliver på plads mod strømmen snarere end at svømme rastløst; og den lever et stille, bevidst, uforstyrret liv i sit lavvandede hjem.

Disse adfærdsmønstre gjorde søhesten til en moderne genvej for tålmodighed (det langsomme, bevidste tempo), tilfredshed og at være jordbundet (forankringen til ét sted, komforten med stilhed), perspektiv og ro (den uforstyrrede, rolige tilstedeværelse midt i strømmen), og vedholdenhed (den stadige fastholdelse mod vandets kræfter). Denne generiske læsning er den mest almindelige nutidige populære betydning af søhestetatooen, cirkuleret i den bredere diskurs om tatoveringsbetydninger, og det er den læsning, som en nutidig klient mest sandsynligt vil citere, der vælger søhesten for dens temperamentassociationer snarere end for dens mytologiske eller biologiske historie.

Tillidsniveauet er BLANDETsiger, at søhestens langsomme bevægelse og hale-forankrende adfærd er BEKRÆFTET biologiske fakta, men den symbolske læsning, der udledes heraf (tålmodighed, tilfredshed, perspektiv), er en nutidig populær-symbolisk konvention snarere end en solidt forankret historisk tradition, og er et spørgsmål om moderne reception. Den ærlige indramning er, at tålmodigheds- og tilfredshedslæsningen er den dominerende nutidige generiske betydning, grundlagt i ægte søhesteadfærd, men etableret som en symbolsk konvention i nyere populær diskurs snarere end nedarvet fra en dokumenteret historisk tradition.

Stream 13: Søhestens monogami og trofastheds-folklore

En yderligere moderne læsning trækker på søhestens monogami og parbinding. Nogle søhestearter (graden varierer efter art og er ikke universel for hele slægten) danner parbindinger der kan vare en ynglesæson eller længere, og søhestepar deltager i daglige hilsningsritualer, hvor det bundne par mødes, skifter farve, udfører en kurtiselignende dans, fletter haler og paradere sammen, før de skilles for dagen. Denne parbindingsadfærd, dokumenteret i litteraturen om søhestebiologi, herunder Amanda Vincents forskning, gav søhesten en læsning som et symbol på trofasthed, partnerskab, hengivenhed og varig kærlighed.

Trofaste-læsningen gjorde søhesten, og især billedet af to søheste med flettede haler, til et motiv for par, for ægteskab og partnerskab, og for forpligtede forhold. Kompositionen med de flettede haler refererer direkte til søhestens hilsningsritual og læses som et symbol på to partnere bundet sammen. Læsningen bør behandles med passende omhu: søhestens monogami er reel hos nogle arter, men er ikke universel for hele slægten, ikke altid livslang, og det populære "søheste parrer sig for livet"-udsagn er en forenkling af en mere nuanceret biologisk virkelighed. Den ærlige indramning er, at parbinding og daglige hilsningsritualer er dokumenterede søhesteadfærd, der danner grundlag for en trofasthedslæsning, mens den absolutte "parrer sig for livet"-version er en folkloristisk overdrivelse.

Tillidsniveauet er BLANDET til FOLKLORISK: parbindingen og hilsningsritualerne er BEKRÆFTET i litteraturen om søhestebiologi for de arter, der udviser dem, men den populære "parrer sig for livet"-version er en overdrivelse (FOLKLORISK), og trofasthedssymbolikken er en nutidig læsning, der er baseret på ægte, men artsvariabel adfærd. For tatoveringsikonografi er trofasthedsregisteret, især kompositionen med de to flettede søheste, en dokumenteret nutidig betydning for par- og partnerskabstatoveringer, bedst indrammet med ærlighed om den underliggende biologi.

Stream 14: Mindesmærke- og tab af barn-traditionen

En særpræget og øm nutidig brug af søhesten er i mindesmærke- og tab af barn-traditionen, hvor søhesten, på grund af dens mandlige graviditetsbiologi, er blevet et stille symbol for graviditetstab, spædbarnstab og mindet om et barn. Forbindelsen løber gennem søhestens unikke reproduktive rolle: fordi søhesten er det dyr, hvor en forælder bærer og føder ungerne på en så synlig og bemærkelsesværdig måde, og fordi den mandlige yngelpose-svangerskab gør søhesten til et emblem for det bærede, beskyttede og fødte barn, er søhesten blevet adopteret i nogle samfund med graviditetstab og spædbarnstab som et mindesmærkesymbol.

Søhestens mindesmærkelæsning optræder i tatoveringer, der mindes en spontan abort, et dødfødt barn, et spædbarnsdød eller en tabt graviditet, undertiden parret med et navn, en dato, en fødselsstensfarve eller et lille ledsagende element. Den forbinder sig til den bredere tradition for marine og naturlige mindesmærkemotiver (den bredere brug af fugle, sommerfugle og andre naturlige skabninger i mindesmærke-arbejde) og til den specifikke resonans af søhesten som et væsen defineret af at bære og beskytte sine unger. Læsningen er en nutidig konvention snarere end en gammel tradition, og det er en af de mest følelsesmæssigt specifikke anvendelser af motivet.

Tillidsniveauet er BLANDET: søhestens mandlige graviditetsbiologi, der danner grundlag for læsningen, er BEKRÆFTET, men mindesmærke- og tab af barn-brugen er en nutidig symbolsk konvention (dokumenteret i den bredere diskurs om mindesmærke-tatoveringer og samfund med tab af graviditet) snarere end en solidt forankret historisk tradition. For tatoveringsikonografi er mindesmærke-registeret en dokumenteret og følelsesmæssigt betydningsfuld nutidig brug, og en arbejdende tatovør bør håndtere samtalen om et søhestemindesmærke-stykke med den omhu, emnet fortjener.

Stream 15: Den nutidige fine-line, akvarel og geometriske søhest

10'erne og 20'erne har produceret en betydelig mængde nutidigt æstetisk søhestearbejde på tværs af flere stilistiske registre forbundet med den bredere Instagram-æraens nutidige tatoveringsboom. Den fin linje søhest gengiver skabningen i delikat enkeltnåls linework, ofte med minimal skygge og betydeligt negativt rum, hvilket producerer et grafisk, elegant emblem, der trækker på søhestens naturligt ornamentale S-kurvede form. Den akvarel søhest gengiver skabningen i bløde, flydende, maleriske farveskær (blå, turkis, koral, lilla og pink), der efterligner akvarelmaling, et register, der er særligt velegnet til søhestens delikate og dekorative karakter. Den geometriske og blackwork søhest abstraherer skabningen til geometriske facetter, prik-skygge, mandala-integrerede kompositioner eller ren linjeillustration, hvilket reducerer søhesten til en grafisk form.

Disse nutidige registre repræsenterer de dominerende aktuelle stilistiske tilgange til søhesten og parrer naturligt med de forskellige symbolske strømme: en fine-line søhest kan bære tålmodigheds- og tilfredshedslæsningen, en akvarel søhest det dekorative- og æstetiske register, der stammer fra Art Nouveau, en geometrisk søhest hukommelses- eller bevaringslæsningen. De nutidige registre er åbne og bærer ingen kulturel kontekstbekymring. Søhestens lodrette ornamentale form gør den til et af de mere naturligt elegante små marine motiver i det nutidige fine-line og illustrative repertoire, og den vælges ofte for sin visuelle karakter lige så meget som for en specifik symbolsk læsning.

Tillidsniveauet er BEKRÆFTET for eksistensen af de nutidige fine-line, akvarel og geometriske registre som dokumenterede aktuelle æstetikker. For tatoveringsikonografi er dette de primære nutidige stilistiske registre for søhesten og dem, der mest sandsynligt vil blive efterspurgt af en nutidig klient.

Søhesten i klassisk græsk og romersk ikonografi

Den klassiske hippocampus er det dybeste og mest lagdelte mytologiske anker for søhestemotivet. Den græske verden forestillede sig flodheste (ἱππόκαμπος, "hest havmonster") som et hybridvæsen med forparten af en hest og den snoede hale af en fisk, og gjorde den til havgudernes stridsvogns-team og ridedyr. Væsenet er forankret i Homers Iliaden Bog 13 (passagen, der beskriver Poseidon, der kører sin stridsvogn over bølgerne, det grundlæggende litterære billede af den guddommelige havstridsvogn trukket af heste), i den bredere arkaiske tradition forbundet med Hesiod, og i Pausanias' " Beskrivelse af Grækenland fra det andet århundrede e.Kr. (der beskriver hippocamper i græsk skulptur og dedikation). På tværs af græsk vasemaling, relieffer og mønter optræder hippocampu i marine-thiasos, processionen af havguder, med Poseidon, Amphitrite, Nereiderne og Tritonerne ridende på eller ledsaget af de fiskehalede heste.

Den romerske verden arvede væsenet som Neptuns hippocamper og udviklede det til et af de mest gennemtrængende dekorative marine motiver i romersk kunst, dokumenteret i J. M. C. Toynbees Dyr i romersk liv og kunst (Thames and Hudson, 1973). Den romerske hippocampus optræder mest rigeligt i marine mosaikker (marine-thiasos-gulve i badeanstalter, villaer og springvand), i springvandsskulpturer (associationen med Neptun gjorde hippocampu til et naturligt vandelement-ornament) og i sarkofagrelieffer og vægmalerier. Traditionen løb uafbrudt fra antikken ind i renæssancens og barokkens genoplivning af klassisk marin ikonografi, mest berømt overlevende i Trevi-fontænen (færdiggjort 1762), hvis centrale komposition viser havguden Oceanus i en skalsstridsvogn trukket af to hippocamper ledet af Tritonere.

For tatoveringsikonografi er det græske og romerske register åbent og bærer ingen arvelig kulturel kontekstbekymring. En klient, der trækker på den klassiske hippocampus, engagerer en gammel og veldokumenteret vestlig ikonografisk tradition, med de tilgængelige kompositioner, der inkluderer hippocampu, der trækker Poseidons eller Neptuns stridsvogn, hippocampu, der rides af en Nereid, hippocampu, der parres med en trefork eller bredere havgud-attributter, og det dekorative-marine register, der stammer fra den romerske springvand- og mosaiktradition. Læsningen bærer havets magt, guddommelig kommando over havet og havgudernes beskyttelse.

Søhesten i tidlig middelalderlig insulær og piktisk kunst

Den piktiske søhest, "det piktiske bæst", er det mest særprægede tidlig-middelalderlige-insulære udseende af et søhestelignende væsen, og det er også det mest gådefulde. Bæstet er det hyppigste enkeltstående dyresymbol på de udskårne symbolsten fra pikterne, det tidlig-middelalderlige folk i det nordlige og østlige Skotland, produceret groft mellem det sjette og niende århundrede e.Kr., og det er gengivet i den karakteristiske abstrakte lineære stil af piktisk symbolsk udskæring (det aflange næbbede hoved, den krøllede pandelok, den lange krop, de snoede lemmer, den krøllede hale). Det er dokumenteret på tværs af korpus i George og Isabel Hendersons Picternes kunst (Thames and Hudson, 2004), den standardmæssige behandling af piktisk kunst.

Identifikationen af det piktiske bæst som en søhest er en af flere fortolkninger og er oprigtigt usikker. Væsenet er blevet læst forskelligt som en delfin, en søhest, en stiliseret hippocampus overført fra den romerske verden, en kelpie eller vandhest fra keltisk folklore, et næbbet fantastisk bæst og et abstrakt symbol uden naturalistisk reference. Det piktiske symbolsystem som helhed, inklusive bæstet, har modstået definitiv fortolkning, og den ærlige videnskabelige holdning er, at symbolernes betydning er ukendt. Vandhest- og kelpie-læsningerne forbinder bæstet med den rige keltiske og skotske folklore om ondsindede vandheste, der bebor søer og floder, en folkloretradition, der er adskilt fra den klassiske hippocampus, men tematisk tilstødende.

For tatoveringsikonografi er det piktiske bæst et slående søhest-tilknyttet register for klienter, der trækker på skotsk, piktisk eller tidlig-middelalderlig-insulær arv. Den ærlige indramning er, at væsenets identitet og betydning er oprigtigt ukendt, at "den piktiske søhest" er en fortolkning af et gådefuldt symbol snarere end en fastlagt læsning, og at en klient, der trækker på det piktiske bæst, engagerer en dokumenteret, men mystisk tidlig-middelalderlig skotsk tradition. Motivet bærer ingen arvelig kulturel kontekstbekymring i den forstand, der gælder for levende oprindelige traditioner, men det bør engageres med viden om dets oprindelse og dets uløste betydning snarere end som generisk dekoration.

Søhesten i de moderne biologiske og videnskabelige registre

To videnskabelige fakta giver den moderne søhest dens mest karakteristiske og specifikke læsninger: hjernens hippocampus og den mandlige graviditetsbiologi.

Den hippocampus, den buede struktur af den mediale temporallap, der er central for hukommelse og rumlig navigation, blev navngivet efter søhesten af anatomen Julius Caesar Aranzi i 1587 for dens lighed med skabningen. Hippocampus er en af de mest studerede strukturer i neurovidenskab: den er central for dannelsen af langtidshukommelser (etableret ved patienten H.M.'s tilfælde fra 1953 og frem), for rumlig læring og navigation ("place cells" opdaget af John O'Keefe, arbejde anerkendt i Nobelprisen i 2014 delt med May-Britt og Edvard Moser), og er blandt de strukturer, der er mest påvirket ved Alzheimers sygdom. Denne navngivning gav søhesten en kraftfuld læsning som et symbol på hukommelse, læring og bevarelse af fortiden, især resonant for minde- og erindringstatoveringer.

Den mandlige graviditetsbiologi er søhestens mest bemærkelsesværdige faktum: hannen bærer de udviklende unger i en specialiseret yngelpose, ruger dem og føder levende afkom, et reproduktivt arrangement unikt i dyreriget. Biologien blev dokumenteret og gjort bredt opmærksom på af bevaringsbiologen Amanda Vincent i hendes forskning fra slutningen af 1980'erne og 1990'erne og gennem Project Seahorse (grundlagt 1996). Denne biologi gjorde søhesten til et moderne emblem for hengiven, nærende faderskab og for kønsrolleomvending, en af de stærkeste og mest specifikke moderne læsninger af motivet, baseret på ægte biologi.

For tatoveringsikonografi er begge videnskabelige registre åbne og bærer ingen kulturel kontekstbekymring. Hukommelsesregisteret trækker på hjernen-hippocampus-forbindelsen; faderskabsregisteret trækker på den mandlige graviditetsbiologi. Begge er dokumenterede, begge er specifikke, og begge er blandt de primære nutidige grunde til, at en klient vælger søhesten.

Søhesten i bevaringsregisteret

Søhesten er et af de primære emblemer for nutidig havbevaring, en læsning, der stammer direkte fra slægtens truede status og arbejdet i den moderne søhestbevægelse. Tørrede søheste har været brugt i traditionel kinesisk medicin i århundreder, og kombinationen af medicinhandlen, kuriositetshandlen, akvariehandlen og tabet af de søgræs-, mangrove- og koralrevshabitater, som søheste afhænger af, har placeret mange søhestearter under alvorlig trussel, med titusinder af millioner af søheste handlet årligt.

Den primære figur i dokumentationen af handlen og grundlæggelsen af bevaringsbevægelsen er havbiologen Amanda Vincent, hvis forskning etablerede den videnskabelige forståelse af søhestebiologi og omfanget af handlen, og som var med til at grundlægge Project Seahorse i 1996. Hendes rapport Den internationale handel med søheste (TRAFFIC, 1996) var den grundlæggende dokumentation af den globale handel, og Project Seahorses arbejde førte til, at søheste i 2002 til 2004 blev den første havfisk-slægt, der blev opført under CITES, en milepæl i havbevaringspolitikken. Denne bevaringsdimension gav søhesten en stærk læsning som et emblem for havbevaring, skrøbelige økosystemer og miljømæssig forpligtelse, parallelt med den bevaringssymbolik, der bæres af delfinen, hajen, hvalen og havskildpadden.

For tatoveringsikonografi er bevaringsregisteret en af de primære nutidige søhestebetydninger. En søhest i bevaringsregisteret læses som en forpligtelse til havets velfærd og beskyttelse af truede havarter, og den traditionelle medicinkontekst er den kontrovers, som bevaringsbevægelsen reagerer på, en del af den ærlige optegnelse over, hvorfor søhesten blev et bevaringsemblem.

Søhesten i sømands- og dekorative registre

Søhesten kom ind i det vestlige tatoveringsvokabularium gennem sømændenes maritime tradition, hvor den fungerede som et beskyttende lykketegn inden for det bredere havdyrsregister dokumenteret af Margo DeMello i Indskriftslegemer (Duke University Press, 2000). Søhestens plads i det dokumenterede sømandsvokabularium er mere perifer end de kanoniske funktionelle mærker (svalen, ankeret, det nautiske stjerne, det fuldt riggede skib), der optræder inden for det bredere maritime lykke- og havdyrsrepertoire som en beskyttende maritim talisman snarere end at optage en specifik funktionel plads. Dens lodrette, ornamentale, krøllede form gjorde den til et naturligt dekorativt-og-beskyttende maritimt motiv, båret ind i det bredere amerikanske traditionelle søvokabularium gennem de samme Bowery- og havneby-kredsløb, der producerede det kanoniske amerikanske traditionelle repertoire, og undersøgt i historierne om den maritime tatoveringstradition, herunder Ed Hardys udgivne arbejde (Hardy, Wear Your Dreams, PNO, 2013; Tatoveringstid, Hardy Marks Publications, 1982 til 1991).

Søhesten fandt sit rigeste dekorative hjem i Art Nouveau bevægelsen fra ca. 1890 til 1910, den internationale dekorative kunststil, hvis snoede organiske linjer og piskeslagskurver var ideelt egnet til søhestens lodrette S-kurvede form, dokumenteret i Paul Greenhalghs Art Nouveau 1890 til 1914 (V&A Publications, 2000). Art Nouveau-søhesten optræder på tværs af periodens smykker, glasvarer, keramik, metalarbejde og arkitektoniske ornamenter, inden for bevægelsens bredere fascination af marine og akvatiske motiver (nautilus, vandmand, tang, guldsmed). Art Nouveau-søhesten er dekorativ og æstetisk snarere end snævert symbolsk, værdsat for sin krøllede forms elegance, og den parrer naturligt med de nutidige fine-line, akvarel og illustrative registre.

For tatoveringsikonografi er både sømands- og Art Nouveau-registrene åbne og bærer ingen arvelig kulturel kontekstbekymring. Sømands-søhesten læses som et beskyttende lykke-maritimt mærke; Art Nouveau-søhesten læses som et dekorativt-og-ornamentalt emblem, der stammer fra dekorationskunsten fra århundredeskiftet.

Søhestens farver og deres betydning

Farve i søhest-tatoveringskomposition opererer inden for forskellige konventioner på tværs af kildestrømmene og de nutidige stilistiske registre.

Naturlige brune, gule og orange farver. Det naturlige farveregister for mange vilde søhestearter (de almindelige søheste er ofte brune, tan, gule eller orange, med evnen til at skifte farve for at matche deres omgivelser). Læses som dokumentarisk-realistisk register: søhesten som anatomisk og biologisk reference. Almindelig i realisme og naturalistiske illustrationer og i bevaringsregister-arbejde.

Levende koral, pink og røde farver. Det naturlige register for de lysere søhestearter og søhestenes kromatiske evne til at skifte farve. Læses som et levende dekorativt register og parrer naturligt med akvarel- og nutidige illustrative stilarter; pink-og-koral-paletten er blandt de mest populære til nutidigt dekorativt søhestearbejde.

Blå, turkis og akvamarin. Den akvatiske- og marine palette, der læses som søhesten-i-sit-element register og forbinder sig til havet og bevaringsassociationerne. Almindelig i akvarel og nutidigt farvearbejde; den blågrønne palette understreger hav-habitat og bevaringslæsninger.

Akvarel flerfarvede skær. Det nutidige akvarelregister, der gengiver søhesten i bløde, flydende, maleriske skær på tværs af flere farver. Læses som en nutidig æstetisk udsmykning, der trækker på søhestens delikate og dekorative karakter; særligt populær for søhesten, fordi dens ornamentale form passer til den maleriske stil.

Blackwork og fine-line enfarvet. Det nutidige blackwork og fine-line register, der ofte bruger ren sort pigment med negativt rum hvidt eller begrænset prik-skygge. Læses som grafisk abstraktion snarere end anatomisk reference; almindelig i geometriske, mandala-integrerede og minimalistiske kompositioner.

Klassisk sten- og mosaikregister. For hippocampus- og Neptun-kompositioner, der trækker på den græske og romerske tradition, læses en afdæmpet, stenfarget eller mosaik-flisebelagt gengivelse som det klassisk-antikke register, der refererer til marmorskulpturen og polychrome mosaikker fra den antikke og renæssance-genoplivede hippocampus-tradition.

Almindelige søhest-parringer og deres betydning

Søhesten optræder i fler-element kompositioner på tværs af kildestrømmene og de nutidige registre.

Søhest + tang. Naturlig habitatkomposition. Søhesten gengivet gribende en tang- eller søgræsstrå med sin præhensile hale, der refererer til dens naturlige holdfast-adfærd. Læses som tålmodigheds- og tilfredshedsregisteret (søhesten forankret stabilt på plads) og som hav-habitat og bevaringsregisteret. En af de mest almindelige og naturalistiske søhestekompositioner.

Søhest + koral. Rev-habitatkompositionen. Søhesten gengivet blandt koraller, der refererer til koralrevshabitatet for mange arter. Læses som hav-habitat og bevaringsregisteret og parrer naturligt med levende farver og akvarel-stilarter; koralelementet understreger det skrøbelige økosystem og bevaringslæsningen.

Søhest + bølge. Akva- og maritim komposition. Søhesten gengivet svømmende eller krøllende inden for en stiliseret bølge. Læses som det marine og sømands-beskyttende register; bølgestilen indikerer, hvilken tradition designet trækker på (en stiliseret klassisk bølge for hippocampus-registeret, en fed amerikansk traditionel bølge for sømands-registeret).

Søhest + navn (eller dato). Mindesmærke- og erindringskompositionen. Søhesten parret med et navn, en dato eller initialer, ofte i mindesmærke-registeret (især tab af graviditet og spædbarnstab-traditionen, der trækker på den mandlige graviditetsbiologi) eller faderskabsregisteret (en far, der markerer et barns fødsel). Læses som erindring, minde eller markering af et forhold.

To søheste flettet sammen. Trofaste- og partnerskabskompositionen. To søheste med halerne flettet sammen, der refererer til søhestens hilsningsritual og parbindingsadfærd. Læses som trofasthed, partnerskab, hengivenhed og varig kærlighed; en af de primære par- og ægteskabssøhestekompositioner, bedst indrammet med ærlighed om den artsvariable natur af søhestens monogami.

Søhest + trefork (Neptuns attributter). Den klassiske hippocampus-komposition. Søhesten parret med treforken, kronen eller andre Neptun- og Poseidon-attributter, der trækker på den græske og romerske havgud-tradition. Læses som havets magt, guddommelig beskyttelse og havets guds stridsvogn; det eksplicitte klassiske register.

Søhest + anker. Den maritime komposition, der parrer søhesten med ankeret (standhaftighed og maritimt arbejdsliv, der stammer fra Hebræerne 6:19 og Royal Navy-læsningen dokumenteret i anker Pocket Guide side). Læses som kombinationen af søhestens tålmodigheds- og tilfredsheds- eller beskyttelsesregister med ankerets standhaftighed; en naturlig parring af to jordbundne, stabile marine læsninger.

Søhest + kompas eller nautisk kort. Den nutidige maritime-fantasy komposition, der parrer søhesten med kartografisk og navigationelt billedsprog. Læses som vandrer-, navigatør- eller maritim-eventyrer-registeret; almindelig i nutidigt illustrativt og neo-traditionelt arbejde.

Søhest + hjerne eller anatomisk hippocampus. Hukommelseskompositionen, en nutidig konceptuel parring, der spiller på det fælles navn for søhesten og hjernestrukturen. Læses som et specifikt hukommelses-, lærings- og neurovidenskabsregister; valgt af klienter, der eksplicit trækker på hjernen-hippocampus-forbindelsen, herunder dem, der markerer hukommelsestab, demens eller en forbindelse til neurovidenskab.

Søhest + blomster (Art Nouveau eller nutidig). Den dekorative komposition, der parrer søhesten med blomster- og organiske elementer i Art Nouveau eller nutidigt illustrativt register. Læses som det dekorative- og æstetiske register, der trækker på dekorationskunsten fra århundredeskiftet og søhestens ornamentale form.

Når en klient spørger om en parring, der ikke er på denne liste, er reglen den samme som for ethvert sammensat motiv: hvert element bringer sin egen betydning, og den kombinerede læsning er samtalen mellem dem. En arbejdende tatovør kan tale den samtale igennem, før en nål rører huden.

Kulturel kontekst: er en søhest-tatovering åben for alle?

Søhesten er, på tværs af næsten alle dens strømme, et åbent motiv uden arvelig kulturel kontekstbekymring, og appropriation-overvejelserne er minimale sammenlignet med motiver trukket fra levende oprindelige traditioner.

De klassiske hippocampus- og Neptun-registre er åbne. Den græske flodhesteden romerske Neptun-hippocampus, og den bredere klassiske havgud-marine ikonografi er gamle, veldokumenterede vestlige traditioner i den åbne kunsthistoriske og mytologiske offentlige domæne. En klient, der trækker på den klassiske hippocampus, engagerer en fælles vestlig kulturel arv, og motivet bærer ingen appropriation-bekymring.

Det piktiske bæst bærer fortolkningsmæssig snarere end appropriation-omsorg. Den piktiske søhest er et dokumenteret, men gådefuldt tidlig-middelalderligt skotsk symbol, hvis betydning er oprigtigt ukendt. Det bærer ikke den lukkede-arvelige bekymring, der gælder for levende oprindelige traditioner, men det bør engageres med viden om dets oprindelse og dets uløste betydning ("den piktiske søhest" er en fortolkning af et mystisk symbol) snarere end som generisk dekoration. Klienter, der trækker på skotsk eller piktisk arv, engagerer deres egen kulturelle arv.

De videnskabelige, bevaringsmæssige, sømands-, Art Nouveau- og nutidige registre er åbne. Hjerne-hippocampus hukommelseslæsningen, den mandlige graviditets-faderskabslæsning, bevaringslæsningen, sømands-beskyttelseslæsningen, Art Nouveau-dekorationslæsningen og de nutidige fine-line, akvarel og geometriske registre er alle åbne vestlige tatoveringsregistre uden væsentlig appropriation-bekymring. En ikke-vestlig person, der får et af disse designs, approprierer ikke, og en arbejdende tatovør, der anvender et af disse designs, hævder ikke hellig autoritet.

Den traditionelle medicinkontekst er et bevarings-, ikke et appropriation-anliggende. Brugen af tørrede søheste i traditionel kinesisk medicin er den kontrovers, som bevaringsbevægelsen reagerer på; det er en del af den ærlige optegnelse over, hvorfor søhesten blev et bevaringsemblem, og det er et bevarings- og handelsanliggende snarere end en tatoveringsikonografisk appropriation-bekymring.

Søhesten er, kort sagt, et af de mest rent åbne marine motiver: dens dybe strømme er klassisk-mytologiske og videnskabelige snarere end levende-oprindelige, og dens nutidige læsninger er biologiske, dekorative og bevaringsorienterede. Den primære omhu, en arbejdende tatovør bør udvise, er over for mindesmærke-registeret (graviditetstab og spædbarnstab-traditionen), som bærer følelsesmæssig snarere end kulturel kontekstvægt og fortjener en omhyggelig og respektfuld samtale.

Berømte søhest- og hippocampus-forbindelser

Guillaume Rondelet (1507 til 1566), den franske naturalist og læge fra Montpellier, hvis Libri de piscibus marinis (Lyon, 1554 til 1555) er den grundlæggende renæssance-ichthyologiske afhandling og kilden til det moderne slægtsnavn Hippocampus, latiniseret fra græsk flodheste. Rondelets arbejde er en af de vigtigste broer mellem gammel naturhistorie og moderne ichthyologi.
Julius Cæsar Aranzi (Giulio Cesare Aranzio, ca. 1530 til 1589), den italienske anatom, der i 1587 navngav den søhest-formede hippocampus i den menneskelige hjerne, hvilket permanent bandt søhesten til sædet for menneskelig hukommelse. Hans anatomiske arbejde i Bologna var blandt det mest betydningsfulde i det sekstende århundrede.
Amoga Vincent, havbiologen, hvis forskning fra slutningen af 1980'erne og 1990'erne etablerede den moderne videnskabelige forståelse af søhestebiologi (inklusive mandlig graviditet og parbindingsadfærd) og som var med til at grundlægge Project Seahorse i 1996. Hendes rapport Den internationale handel med søheste (TRAFFIC, 1996) var den grundlæggende dokumentation af den globale søhesthandel, og hendes arbejde førte til, at søheste blev den første havfisk-slægt, der blev opført under CITES.
Projekt Søhest, den internationale havbevaringsorganisation grundlagt i 1996, det primære institutionelle anker for den nutidige søhestbevaringsbevægelse og kilden til meget af den offentlige forståelse af søhestebiologi og truslerne mod slægten.
Nicola Salvi (1697 til 1751) og Trevi-fontænen (færdiggjort 1762), hvis centrale komposition viser havguden Oceanus i en skalsstridsvogn trukket af to hippocamper ledet af Tritonere, de mest fotograferede og mest genkendte hippocamper i verden og det primære populære visuelle anker for væsenet for nutidige publikummer.
George Henderson og Isabel Henderson, kunsthistorikerne, hvis Picternes kunst (Thames and Hudson, 2004) er den standardmæssige behandling af piktisk kunst og dokumenterer "det piktiske bæst" søhest på tværs af symbolstenskorpusset.
Don Ed Hardy, hvis udgivne arbejde om den amerikanske tatoveringstradition (Wear Your Dreams, Thomas Dunne Books, 2013; de fem bind af Tatoveringstid, Hardy Marks Publications, 1982 til 1991) undersøger det bredere amerikanske og maritime havdyrs-vokabularium, hvori søhesten sidder som et beskyttende lykke-maritimt motiv.

Sådan tænker du om at få en søhest-tatovering

Hvis du overvejer en søhestetatoo, fire nyttige spørgsmål:

Hvilken betydning vil du trække på? Søhesten bærer et usædvanligt bredt spektrum af fortolkninger: tålmodighed og tilfredshed (den moderne generiske forkortelse, baseret på langsom bevægelse og halefastholdelse), hengiven faderskab (den mandlige graviditetsbiologi), hukommelse og læring (hjernens hippocampus), troskab og partnerskab (folkloren om parbinding, bedst holdt med ærlighed om dens artsvariable natur), hav-magt og beskyttelse (den klassiske hippocamp af Poseidon og Neptun), bevarelse (den truede status af slægten og Project Seahorse) og minderegisteret (traditionen med graviditetstab og spædbarnstab). Dette er genuint forskellige fortolkninger, og beslutningen om, hvilken du trækker på, former design-samtalen.

Hvilken tradition og stil? Den klassiske hippocamp (det græske og romerske havgud-væsen, parret med en trefork eller gengivet i et mosaik- eller stenregister) fortolkes anderledes end den jugendstil dekorative søhest (den snoede ornamentale form fra århundredeskiftet), som fortolkes anderledes end den nutidige fine-line, akvarel eller geometriske søhest, som fortolkes anderledes end realismen og bevaringsregister-søhesten, som fortolkes anderledes end den piktiske Bæst. De tekniske specifikationer og den visuelle karakter af hver er genuint forskellige.

Hvilken skala og placering? Søhestens høje, smalle, S-kurvede krop passer til lodrette placeringer (underarmen, indersiden af armen, rygsøjlen, læggen, siden af ribbenene), små fine-line stykker (bag øret, håndleddet, anklen, bagsiden af nakken) og større akvarel- og realismearbejde (låret, skulderen). Den lodrette buede form fortolkes forskelligt i enhver skala, og kurveretningen og halefastholdelsen er værd at planlægge med din tatovør.

Hvad mindes den, hvis noget? Fordi søhesten bærer faderskabs-, hukommelses- og minde-fortolkningerne så stærkt, er mange søhestetatooer mindesmærker: de markerer fødslen af et barn, ærer en person, husker et graviditets- eller spædbarnstab, eller markerer en forbindelse til hukommelse og neurovidenskab. Hvis din søhest er et mindesmærke, bør samtalen med din tatovør bære den vægt, især i minderegisteret, som fortjener omhu og respekt.

En arbejdende tatovør kan have en ærlig samtale med dig om alle fire. Søhesten er en af de mest stille og rige små marine motiver i enhver tatoveringstradition, der bærer en mytologisk, anatomisk, biologisk og dekorativ vægt langt ud over proportionerne af dens lille, langsomme, tålmodige navnebror.

Delfinen i tatoveringshistorien. Det venlige marine motiv, der deler de klassiske græske og romerske marine-guddommelige og bevaringsmæssige kontekster, med omfattende overlap i havgud- og sømandstraditionerne.
Blæksprutten i tatoveringshistorien. Det akvatiske motiv, der deler den klassiske middelhavsdokumentation og de nutidige marine-realisme og bevaringsregistre.
Ankeret i tatoveringshistorien. Den kanoniske sømandsparring for søhest-og-anker-kompositionen; Hebræerne 6:19 og Royal Navy's standhaftighedsfortolkning.
Sailor Tattoo Tradition. Post-Cook maritime tradition, der leverede søhestens beskyttende lykke-fortolkning og det bredere Neptun og hav-væsen ordforråd.

Kilder

Rondelet, Guillaume. Libri de piscibus marinis (Bøger om havfisk). Lyon: Matthias Bonhomme, 1554 til 1555. Den grundlæggende renæssance-ichthyologiske afhandling og kilden til det moderne slægtsnavn Hippocampus, latiniseret fra græsk flodheste.
Homer. Iliaden, Bog 13. Det grundlæggende litterære anker for den guddommelige hav-vogn trukket af heste over bølgerne (Poseidons vogn), den tekstlige rod til hippocamp-traditionen. Loeb Classical Library udgaver giver den standard græsk-engelsk paralleltekst.
Hesiod og Hesiod-korpusset. Arkaisk græsk hexameterpoesi (ca. ottende til syvende århundrede f.Kr.), inden for hvilken den bredere hav-guddommelige og marine-væsen tradition er forankret. Loeb Classical Library udgaver giver standardteksten.
Pausanias. Beskrivelse af Grækenland (andet århundrede e.Kr.). Beskriver hippocamps i græsk skulptur og dedikation, herunder marine-thiasos kompositioner. Loeb Classical Library udgaver giver den standard græsk-engelsk paralleltekst.
Toynbee, J.M.C. Dyr i Roman Life og Art. Thames and Hudson, 1973. Standardreferencen for dyr i romersk materiel kultur, der dokumenterer hippocampen på tværs af romersk mosaik, fontæneskulptur, sarkofagrelief og vægmaleri.
Markoe, Glenn. fønikere. British Museum Press / University of California Press, 2000. Den standard engelsksprogede oversigt over fønikisk civilisation og materiel kultur, der dokumenterer den marine og hybride væsen-ikonografi i fønikisk kunst.
Henderson, George, og Isabel Henderson. The Art af Picts: Sculpture og Metalwork i Tidlig Medieval Scotland. Thames and Hudson, 2004. Standardbehandlingen af piktisk kunst, der dokumenterer "Piktisk Bæst" havhesten på tværs af symbolsten-korpusset.
Vincent, Amanda C.J. Den internationale Trade i søheste. TRAFFIC International, 1996. Den grundlæggende dokumentation af den globale søhesthandel, der undersøger traditionel medicin, kuriositeter og akvariemarkeder samt bevaringsimplikationerne; grundlaget for den senere CITES-notering.
Project Seahorse (grundlagt 1996). Den internationale marine bevaringsorganisation (oprindeligt ved McGill University, senere ved University of British Columbia og Zoological Society of London) dedikeret til søhesteforskning og beskyttelse; det primære institutionelle anker for søhest-bevægelsen.
Greenhalgh, Paul, red. Jugendstil 1890 til 1914. V&A Publications (Victoria and Albert Museum), 2000. Standardoversigten over den internationale jugendstil bevægelse og dens dekorative repertoire, herunder de marine og akvatiske motiver, inden for hvilke søhesten sidder.
DeMello, Margo. Indskrifter: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Den primære moderne videnskabelige behandling af sømandstatoveringstraditionen, herunder det standardiserede beskyttende hav-væsen motivordforråd, hvori søhesten sidder.
Hardy, Don Ed. Wear Your Dreams: My Life i tatoveringer (med Joel Selvin). Thomas Dunne Books, 2013. Førstepersonsberetning om den amerikanske tradition efter 1970'erne og det bredere maritime hav-væsen ordforråd.
Hardy Marks Publications. Tatoveringstid, fem bind, 1982 til 1991. Det primære amerikanske Tattoo Renaissance tidsskrift, der dækker det bredere marine og traditionelle tatoveringsikonografi.
Aranzi, Julius Caesar (Giulio Cesare Aranzio). Anatomiske værker, Bologna, 1587. Navngivningen af den søhest-formede hippocampus i den menneskelige hjerne, der forbinder søhesten med sædet for menneskelig hukommelse. Dokumenteret i den standard historie om anatomi litteratur.
Trevi-fontænen (Fontana di Trevi), Rom. Designet af Nicola Salvi, færdiggjort 1762. Den centrale komposition viser havguden Oceanus i en skal-vogn trukket af to hippocamps ledet af Tritonere; det primære populære visuelle anker for hippocampen for nutidige publikummer.

Redaktionelt

Undersøgt og skrevet af John J. Mayo III, Redaktør, Tattoo History Atlas. Denne side afspejler den nuværende kanon pr. Sidst gennemgået dato ovenfor og opdateres på en kvartalsvis cyklus.

Fandt du en fejl, eller har du en kilde at tilføje? Indsend til arkivet. Accepterede bidrag optjener Archive XP og navnegenkendelse (opt-in).