Slangen er et af de mest tværkulturelt tatoverede motiver i menneskets historie, og det, hvis betydning skifter mest voldsomt mellem traditioner. I Edens ikonografi, der stammer fra Første Mosebog 3, læses slangen som frister og modstander. I græsk og romersk tradition læses slangen på Asklepios' stav (ca. 4. århundrede f.Kr.) som emblemet for helbredelse og medicin. I aztekisk Mesoamerika læses Quetzalcoatl (den fjerklædte slange) som skabergud og civilisationens bringer. I japansk irezumi læses slangen (hebi, 蛇) som beskyttende kraft og bringer af held, parret med pæoner i hebi-botan kompositionen. I amerikansk traditionel flash fra 1900-tallet og frem læses den sammenrullede klapperslange som Gadsden-flagets trods ("Don't Tread On Me," 1775). I russiske kriminelle tatoveringer (Baldaev arkiv) koder specifikke slangeplaceringer specifikke positioner inden for fængselssubkulturer. En slange tatoverings betydning afhænger fuldstændigt af, hvilken tradition designet stammer fra. At læse den korrekt kræver at læse traditionen.

Hvad betyder en slange tatovering?

En slangetatovering læses oftest som en af flere dokumenterede betydninger: transformation og afskalning (slangeskindmetaforen), visdom (i klassiske græske og hinduistiske traditioner), helbredelse (medicinsk emblem for Asklepios' stav), beskyttelse (i japansk irezumi hebi-botan), fristelse og faldet (i kristen ikonografi fra Edens Have), trods (i amerikansk traditionel "Don't Tread On Me" klapperslangebilledsprog), eller kodet social status (i russiske kriminelle subkulturelle placeringer). Betydningen afhænger helt af den tradition, som designet stammer fra. Farve, komposition og parring former yderligere den specifikke læsning.

Hvor kommer slange tatoveringen fra?

Slangen kom ind i vestlig tatoveringsikonografi fra flere konvergerende strømme. Den klassiske græske og romerske tradition leverede medicinsk ikonografi med Asklepios' stav og caduceus fra det fjerde århundrede f.Kr. Den kristne ikonografi fra Edens Have (Første Mosebog 3) leverede læsningen om fristelse og fald gennem middelalderen. Den aztekiske Quetzalcoatl-tradition leverede fjerklædte slange-skabelsesikonografi fra Mesoamerika. Den japanske irezumi hebi tradition leverede den beskyttende slange-og-pæonkomposition via Utagawa Kuniyoshis Suikoden-serie fra 1827. Det amerikanske Gadsden-flag (1775) leverede "Don't Tread On Me"-billedsprog med en sammenrullet klapperslange, der kom ind i amerikansk traditionel flash i starten af 1900-tallet.

Hvad betyder en japansk slange tatovering?

En japansk slangetatovering (hebi) læses som en beskyttende kraft, en bringer af held og lykke og et symbol på visdom og genfødsel (gennem hudafskalning). I klassisk japansk irezumi er slangen typisk gengivet snoet omkring eller parret med en pæon (botan), i den kanoniske hebi-botan komposition. Slangen beskytter bæreren mod uheld og sygdom; pæonen signalerer velstand og ære. Den japanske slange er ikonografisk forskellig fra den europæiske kristne Edens Have-slange, som bærer modsatte associationer.

Hvad betyder en slange og rose tatovering?

Slange-og-rose-parringen læser forskelligt på tværs af to traditioner. I Christian Eden-ikonografi repræsenterer det fristelse mod uskyld (slangen i Eden, rosen som Marian-symbol). I Japanese irezumi er den tilsvarende sammensætning slange-og-pæon (hebi-botan), en fuldt beskyttende og lovende parring. I nutidigt American-tatoveringsarbejde trækker slangen-og-rosen ofte på begge registre på en tvetydig måde, idet fristelser og skønhedstemaer er lagdelt. Den specifikke læsning afhænger af bærerens tradition og hensigt.

Hvor skal jeg placere en slange tatovering?

Almindelige placeringer har hver især forskellige visuelle og traditionelle implikationer. Den klassiske japanske irezumi-placering er arm eller ben ærme, med slangens oprullede form skaleret til lemmen. Underarm coiled-klapperslange kompositioner er kanoniske American traditionelle placeringer. Kalveslangesammensætninger rummer storstilet oprulningsarbejde. På tværs af ryggen eller brystet kan slangen gengives som et enkelt stort stykke. Hand og fingerslanger er meget synlige, men falmer hurtigere på disse kropsområder. Diskuter placering med din kunstner; slangens rullende form har brug for plads til at læse klart.

De seks strømme af slange tatoveringen

Slangens vej ind i Western tatoveringsikonografi løb gennem seks konvergerende strømme. At forstå, hvilken strøm der gav hvilken betydning, hjælper med at udpakke, hvorfor et enkelt motiv læser så forskelligt på tværs af kompositioner, epoker og kulturelle sammenhænge.

Strøm 1: Klassisk græsk-romersk medicin og visdom

Den Asclepius stav (Greek gud for helbredelse og medicin, Asklēpios) bærer en enkelt slange viklet omkring sig og dateres ikonografisk til omkring det fjerde århundrede BCE. Billedet har kontinuerligt fungeret som medicinens emblem gennem Roman-perioden, den middelalderlige European-tradition og ind i moderne medicinsk ikonografi (det nutidige World Health Organization-emblem, ambulancemarkeringer og hospitalsskilte tegner alt sammen på Asclepius-stangen).

Den caduceus (Hermes' stav, budbringerguden) bærer to sammenflettede slanger og et par vinger; det dateres til lignende periode i Greek tradition. Caduceus er historisk blevet forvekslet med Asclepius-staven og er nu meget (forkert) brugt som et medicinsk symbol i American-ikonografi; caduceus' korrekte Greek-forbindelse er med handel og budbringere snarere end medicin.

Den ouroboros (slangen, der spiser sin egen hale) optræder i oldtidens Egyptian, Greek og gnostisk ikonografi som emblemet på cyklisk regeneration, evighed og modsætningernes enhed. Greek-ordet ouroboros (οὐροβόρος) betyder "haleæder". Motivet gik gennem middelalderens European alkymistiske ikonografi og ind i moderne tatoveringsarbejde som et symbol på cyklusser, uendelighed og selvskabelse.

Strøm 2: Kristent Edens ikonografi

Christian traditionens vigtigste slangeanker er Genesis 3, hvori slangen (hebr nāḥāš) frister Eva til at spise af Træet til Kundskab om godt og ondt. Slangen efter faldet er dømt til at kravle på sin bug og være fjendskab med menneskeheden ("Jeg vil sætte fjendskab mellem dig og kvinden og mellem din afkom og hendes afkom; den skal knuse dit hoved, og du skal knuse hans hæl" (1. Mosebog 3:15, King James Version)).

Den middelalderlige European Christian ikonografiske tradition systematiserede dette til tilbagevendende visuelle konventioner: slangen snoede sig rundt om Kundskabens Træ i Edens scener; Virgin Maria afbildet med slangen under hælen (der refererer til 1. Mosebog 3:15 profetien "slå hans hoved" fortolket som Marian); Saint Patrick driver slangerne ud af Ireland (en legende, der ikke optræder i Patricks tidligste 700-tals liv og er en senere middelalderlig hagiografisk udsmykning, selvom den har ikonografisk fremtræden); slangen som Satans emblem i danse macabre og Last Judgment billedsprog.

I det syttende og attende århundrede var Christian Eden-slangen kommet ind i populær printkultur, sørgebrocher og sentimentale smykker. Ligesom rosen-og-kranie vanitas-parringen dokumenteret i rosen og kraniet Pocket Guide-sider, Christian Eden-slangebillederne krydsede på American-tatovering flash gennem den samme Bowery-periode arbejderklasse vedtagelse af tryk og smykker ordforråd, der producerede den kanoniske Bowery flash-ikonografi.

Strøm 3: Aztekisk Quetzalcoatl og mesoamerikansk fjerklædt slange

Mesoamerican fjer-slange guddom Quetzalcoatl (Classical Nahuatl, "fjerbeklædt slange") har dokumenteret ikonografisk tilstedeværelse i Mesoamerican-religion fra i det mindste Teotihuacán-perioden (ca. 100 BCE til 550 CE), med kontinuerlig tradition gennem Olmec-, Toltec-, Maya- (som Kukulkan) og Mexica (Aztec)-perioderne i Mesoamerican8-erobringen. Quetzalcoatl var en skabergud, bringer af landbrug og forfatterskab og protektor for præstedømmet og lærdom.

Den vigtigste arkitektoniske attestation er Quetzalcoatls tempel ved Teotihuacán, med dens overlevende slangehovedfacade. Den vigtigste Mexica-codex-attest findes i Codex Borgia og Codex Magliabechiano. Contemporary Mexican og Chicano ikonografi refererer ofte til Quetzalcoatl traditionen; billedsproget med fjer-slange er et af de kanoniske motiver i Chicano fine-line arbejde, ofte gengivet i detaljeret sort-og-grå realisme sammen med anden præ-Columbian ikonografi.

Quetzalcoatl-traditionen er en levende kulturel og religiøs reference for mange Mexican- og Chicano-samfund, ikke et generisk dekorativt motiv. Arbejdere tatovører bør kende ikonografien og spørge kunderne om hensigten.

Strøm 4: Japansk irezumi hebi tradition

I Japanese irezumi slangen (hebi, 蛇) er et fuldt ud positivt motiv: en beskyttende kraft, en lykkebringer og et emblem på visdom og genfødsel (gennem den hududslettende metafor). Slangen beskytter bæreren mod ulykke, sygdom og uheld. Den kanoniske sammensætning er hebi-botan, slange-og-pæon, hvor slangen er viklet rundt eller parret med pæonen (botan); slangen giver beskyttelse, pæonen giver velstand og ære.

Hebien kom ind i det klassiske irezumi-ordforråd gennem den samme kanal, som producerede drage- og tigermotiverne: Utagawa Kuniyoshi's 1827 til 1830 træblokprintserie Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachii no hitori, der skildrer heltene fra Chinese Shuihu zhuan roman som tæt tatoveret. Slangebilleder optræder på tværs af flere Suikoden-heltekompositioner, nogle gange som et Buddhist-beskyttelseselement, nogle gange som et transformativt motiv parret med heltens totemiske væsen.

The Japanese-slangen er ikonografisk adskilt fra European Christian Eden-slangen. De er forskellige mytologiske figurer med modsatte valenser. En slange i en Japanese irezumi bodysuit sammensætning er ikke slangen fra Genesis 3. Arbejde tatovører bør være klar over for kunderne om, hvilken tradition slangesammensætningen trækker på.

Strøm 5: Amerikansk traditionel og Gadsden-flagets billedsprog

The American Gadsden flag, designet af Christopher Gadsden i 1775 under American Revolutionary War, skildrer en oprullet klapperslange på et gult felt over mottoet "Tråd ikke på mig." Flaget blev brugt af Continental Marines og blev et symbol på American revolutionær trods. Billederne af den oprullede klapperslange har siden båret den samme trodsbetydning i American-ikonografien.

Gadsden-klapperslangen trådte ind i American's traditionelle tatoveringsblink i begyndelsen af 1900'erne gennem Bowery og bredere American sømands tatoveringstraditionen. Sammensætningen (oprullet klapperslange, tungen ud, nogle gange med diamantmønstre på bagsiden, ofte med "Don't Tread On Me" banneret eller et relateret motto) blev en af ​​de kanoniske American traditionelle slangekompositioner og er stadig meget produceret i dag. klapperslange-og-banner-værket vises i Sailor Jerry flash fra 1940'erne og 1950'erne og frem.

Gadsden-billederne er blevet adopteret af forskellige nutidige American politiske bevægelser (libertarianisme, Tea Party og andre) med deres egne specifikke nutidige betydninger. Den historiske revolutionære War-forening går forud for og er strukturelt adskilt fra disse nutidige politiske adoptioner.

Det bredere American traditionelle slangeordforråd omfatter rose-og-slange parring (tegner på Christian Eden via rosen-som-Marian og slangen-som-fristeren), dolk-og-slange parring (Victorian-æra farebilleder), og kranie-og-slange parring (slangen som Eden-som-død, bibelsk dødelighed).

Strøm 6: Russiske kriminelle tatoveringer og Vorovskoy Mir kodede slangesymboler

Inden for den sovjetiske æra og post-sovjetiske russiske fængselssubkultur ( Vorovskoy Mir, "Tyvenes World"), kodede specifikke slangetatoveringer specifikke sociale positioner og lovovertrædelser. Som med Russian Criminal kraniet tradition dokumenteret i kranie Pocket Guide side, er det vigtigste dokumentariske anker Danzig Baldaev's tre-binds Russisk Criminal Tattoo Encyclopaedia (FUEL Publishing, 2003 til 2008).

I Vorovskoy Mir-systemet er en slangetatoverings betydning bestemt af dens placering, dens ledsagende elementer og bærerens dokumenterede status inden for subkulturen. En slange på halsen kan kode en bestemt betydning; en slange viklet omkring en dolk kan kode en anden. Systemet er uigennemskueligt for udenforstående.

Russian fængselsslangen er en kodet markør, ikke et dekorativt motiv. At anvende kodede fængselsbilleder på en krop uden for subkulturen er som minimum faktuelt vildledende. Arbejde tatoveringer bør vide nok til at skelne en dekorativ American traditionel klapperslange fra en kodet Russian fængselslange og spørge kunderne om hensigten.

Slangen i amerikansk traditionel

The American traditionel slange er domineret af to visuelle konventioner: den oprullet klapperslange (Gadsden-afledt) og den flydende slange (Eden-afledt). Begge blev stabiliseret i Bowery flash mellem omtrent 1900 og 1950 af den samme kohorte, der stabiliserede rosen- og kraniemotiverne: Charlie Wagner på #11 Chatham Square; Cap Coleman i Norfolk, Virginia; Paul Rogers i Salisbury, North Carolina; Bert Grimm i St. Louis og på Long Beach Pike; og Norman "Sømand Jerry" Collis på Hotel Street, Honolulu.

Den kanoniske Sailor Jerry klapperslange kombinerer det dristige outline, begrænsede palet amerikanske traditionelle vokabularium med den specifikke Gadsden-flag snoede positur. Sailor Jerry-mærket (William Grant and Sons, siden 2008) fortsætter med at licensere designet til markedsføring.

Den amerikanske traditionelle flydende slange optræder i Eden-parringer (slange-og-æble, slange-og-rose, slange-snoet-omkring-træ) og i dolk-og-slange-kompositioner dokumenteret i periode flash-ark fra Tattoo Archive i Winston-Salem.

Hvad der gør den amerikanske traditionelle slange distinkt, er dens skalerbare læsbarhed: designet er bygget til at være læseligt på afstand i ethvert format, med dristig outline og begrænset høj-saturation farve. De tekniske specifikationer producerer designs, der ældes godt over årtier på arbejderklassekroppe.

Slangen i japansk irezumi

Den japanske irezumi slange (hebi) er teknisk krævende arbejde. Den traditionelle teknik er tebori (håndskæring), der bruger håndholdte bambus- eller metalhåndtag udstyret med flere nåle bundet sammen. Horishi'en skubber nålene ind i huden i en kontrolleret rytme, hvilket producerer den dybe mætning og fine skæl-detaljer, der adskiller klassisk tebori-skygge fra maskinarbejde.

De kanoniske kompositionselementer:

  • Slangens krop gengivet i en snoet, nogle gange viklet form, ofte draperet gennem eller omkring et parret motiv.
  • Skæl i tætte overlappende diagonale mønstre.
  • Øjne gengivet med frontalt vendt præcision, ofte med en flamme eller visdomsindikator bagved.
  • Det parrede motiv: oftest pæonen (botan), i den kanoniske hebi-botan komposition. Andre parringer inkluderer slange-og-kranie (hebi-dokuro) som et memento mori register, slange-og-Buddha som en beskyttende komposition, og slange-og-drage (sjælden, da de annullerer hinandens symbolske kraft) i noget nutidigt arbejde.
  • Baggrund: bølge-og-sky (namifuri konvention) eller pæon-blad mønster afhængigt af det primære par.

Den nutidige Yokohama-linje forankret af Horiyoshi III (Yoshihito Nakano, f. 1946) producerer kanonisk irezumi slangekunst; hans lærlinge (Horitaka, Horitomo hos State of Grace Tattoo i San José; Horikitsune / Alex Reinke i Europa) viderefører linjen internationalt.

Slangen i Chicano fineline og mexicansk ikonografi

Quetzalcoatl-fjerklædte slange-traditionen kom ind i professionelt tatoveringsarbejde i Amerika gennem Chicano sort-hvid fine-line tradition der opstod hos Good Time Charlie's Tattooland i East Los Angeles fra 1975. Den mexicansk-amerikanske adoption af præcolumbiansk mesoamerikansk ikonografi på huden parallellerede den bredere Chicano kulturelle tilbageerobring af indfødt mexicansk identitet i Movimiento-æraen efter 1968.

Chicano slangens ordforråd inkluderer:

  • Quetzalcoatl / fjerklædt slange fremstillet i detaljeret sort-hvid realisme, ofte parret med maya- eller azteker-kalenderbilleder.
  • Coatlicue og andre mexicanske slange-gudinder fremstillet i samme realistiske stil.
  • Klapperslangen som en regional reference fra ørkenen i sydvest, adskilt fra Gadsden-flagets klapperslange.

De primære linjefigurer er Charlie Cartwright og Jack Rudy hos Good Time Charlie's; Freddy Negrete (den første selvidentificerede Chicano professionelle tatovør); og senere Mister tegnefilm og Mark Mahoney hos Shamrock Social Club.

Slangen i nutidig blackwork og realisme

Nutidige blackwork-udøvere reducerer slangen til højkontrast geometriske former, prik-skyggelejring eller ren stregtegning. Blackwork-slangen abstraherer den historiske ikonografi, mens den refererer til den. Den neo-stammetekniske blackwork-kanal, der løber gennem Leo Zuluetas arbejde fra slutningen af 1970'erne og 1980'erne, inkorporerer lejlighedsvis slangebilleder, der trækker på polynesisk eller borneansk visuel kilde.

Nutidig fotorealistisk slangekunst bruger højhastigheds roterende maskiner og ultra-fine pigmenter til at producere slanger, der ligner anatomiske fotografier, ofte parret med rose- eller blomsterbilleder i moderne komposition. Realisme-slangen dokumenterer snarere end symboliserer på den klassiske amerikanske traditionelle måde.

Den ouroboros er et tilbagevendende nutidigt blackwork-motiv, fremstillet enten som en simpel stregkomposition eller som et mere udførligt stykke, der integrerer egyptiske, gnostiske eller alkymistiske ikonografiske elementer.

Slangefarver og deres betydning

Farve i slange-tatoveringskomposition opererer inden for specifikke traditionelle konventioner på tværs af kildestrømmene.

Grøn slange (amerikansk traditionel eller japansk): Standardfarven for naturlige slanger. Læses som den anatomiske reference; almindelig i Sailor Jerrys klapperslange-flash og i japansk hebi-botan-arbejde.

Rød eller rød-kroppet slange: Signaliserer ofte en Eden-afledt komposition (slangen efter syndefaldet som ildbilledsprog) eller et japansk beskyttende register. Almindelig i klassisk horimono-arbejde.

Sort slange: Læses enten som blackwork-abstraktionsregisteret eller sorg-/sorgregisteret (i nogle nutidige kompositioner). Refererer også til ouroboros-traditionen.

Flerfarvet realisme-slange: Et nutidigt realisme-valg, der bryder den klassiske palet. Læses ofte som en stilistisk udsmykning snarere end en symbolsk erklæring.

Koral-slange / specifikke arter: Når en specifik slangearter er navngivet (koral-slange, kongekobra, klapperslange), bærer artens reference sit eget ikonografiske register. Klapperslangen bærer specifikt Gadsden-trods-associationen; kongekobraen bærer buddhistiske/hinduistiske naga-associationer; koral-slangen bærer "rød rører gul, dræber en fætter" amerikansk folkelig huskeregel-register.

Almindelige slangekombinationer og deres betydning

Slangen optræder i mange kompositioner med flere elementer:

Slange + rose: Kristent Eden-register (fristelse mod uskyld) ELLER japansk hebi-botan-register (beskyttelse parret med velstand). De to fortolkninger bør holdes adskilt; de omgivende kompositionselementer signalerer, hvilken der er tiltænkt.

Slange + dolk: Viktoriansk fare-billedsprog; dolken som våbnet mod slangen. En dokumenteret amerikansk traditionel parring i periodens flash.

Slange + kranie: Eden som død; slangen som dødelighedens agent. Også en japansk hebi-dokuro komposition. Klassisk amerikansk traditionel parring.

Slange + æble: Kristent Eden direkte. Mindre tvetydigt end slange-og-rose; signalerer eksplicit reference til Første Mosebog 3.

Slange + Eva / slange-i-Eden: Fuld narrativ kristen komposition. Sjælden i amerikansk traditionel flash, men stadig mere almindelig i nutidig realisme.

Slange + drage: Sjælden i klassisk japansk irezumi (de ophæver hinandens symbolske kraft), men optræder i nutidigt arbejde og i kinesisk-inspirerede kompositioner.

Slange + pæon (hebi-botan): Den kanoniske japanske beskyttende komposition. Slangen giver beskyttelse; pæonen giver velstand.

Slange + Buddha eller Fudō Myō-ō: Japansk beskyttende komposition; slangen som dharmaens vogter.

Slange + træ: Direkte reference til Eden, eller alternativt verdens-træ-ikonografien fra nordiske og andre traditioner.

Slange + kvinde / kvindelig figur: Eden-register (fristelsesscenen) eller Medusa-afledt billedsprog (slangehåret Gorgon). Stadig mere nutidigt arbejde trækker på traditionen med Lilith som slange.

Slange + medicinsk caduceus eller Asklepios' stav: Medicinsk eller helbredende register. Asklepios' stav er det historisk korrekte medicinske symbol; caduceus (med to slanger og vinger) bruges bredt, men forkert, i amerikansk medicinsk ikonografi.

Slange + ouroboros (hale i mund): Cyklisk evighed, regeneration, modsætningernes enhed. Egyptisk / græsk / gnostisk / alkymistisk arv.

Slange + azteker-kalender eller præcolumbianske glyffer: Mexicansk / Chicano Quetzalcoatl-register. Mesoamerikansk specifik.

Er en slange-tatovering kulturel appropriation?

Slange-tatoveringen krydser flere kulturelle og religiøse traditioner og bærer bekymringer om appropriation i visse specifikke kontekster:

Quetzalcoatl / den mesoamerikanske fjerklædte slange. Dette er en aktiv religiøs og kulturel reference for mange mexicanske og Chicano-samfund. Ikke-mexicanske bærere af fulde Quetzalcoatl-kompositioner, især dem der involverer den fjerklædte slange-ikonografi integreret med mexicansk kalender eller præcolumbianske glyf-elementer, bør vide, hvad de refererer til. Chicano fineline-traditionen (Good Time Charlie's linje, Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney) er den primære vestlige tatoverings-institutionelle kanal, der har forvaltet denne ikonografi; at anvende den komposition uden kontekst udflader en meningsfuld historie.

Den buddhistiske naga og hinduistiske Vasuki. Som navngivet på drage-Pocket Guide-siden, er naga i buddhistisk tradition og Vasuki i hinduistisk tradition religiøse figurer med specifik rituel betydning. Dekorativ tilpasning af buddhistisk eller hinduistisk slange-ikonografi af vestlige tatovører uden for den religiøse ramme er parallel med den tibetanske kapala problem.

Den russiske kriminelle kodede slange. Som navngivet på kranie-Pocket Guide-siden, koder Vorovskoy Mir-systemet specifikke betydninger ind i specifikke slangeplaceringer. At anvende en russisk-stil kodet slange på en person uden for subkulturen er faktuelt misvisende og kan inden for subkulturen have konsekvenser. Baldaev-arkivet er den primære dokumentariske optegnelse.

Den kristne Eden-slange, Gadsden-klapperslangen, Asklepios' medicinske stav og den japanske irezumi hebi-botan komposition bærer IKKE de samme bekymringer. Disse er åbne kommercielle designs inden for henholdsvis vestlige kristne, amerikanske revolutionære, klassiske europæiske medicinske og japanske irezumi-traditioner. En ikke-amerikansk person, der får en Gadsden-klapperslange, approprierer ikke amerikansk ikonografi; en ikke-japansk person, der får en hebi-botan komposition fra en Horiyoshi III-linje-udøver, deltager i en tradition, der har budt vestlige klienter og lærlinge velkommen.

Berømte slange-tatoverings-forbindelser

  • Sømand Jerry Hotel Street flash inkluderer den kanoniske amerikanske traditionelle snoede klapperslange (Gadsden-afledt) og slange-og-dolk kompositioner. Flashet er bredt genoptrykt af Hardy Marks Publications og fortsætter med at blive anvendt i dag.
  • Charlie Wagner, Cap Coleman, og Bert Grimm producerede alle slange-flash, som Tattoo Archive i Winston-Salem opbevarer som en del af den grundlæggende dokumentation for amerikansk traditionel. Mariners' Museum 1936-anskaffelse af Coleman-flash er den tidligste institutionelle anskaffelse af amerikansk slange-tatoverings-flash på rekord.
  • Horiyoshi III på Yokohama Tattoo Museum producerer kanonisk hebi-botan og bredere irezumi slangekompositioner. Hans lærlinge (Horitaka hos State of Grace Tattoo, Horitomo, Filip Leu) viderefører linjen internationalt.
  • Mister tegnefilm og den bredere chicano sort-hvid fineline-kohorte (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney hos Shamrock Social Club) producerer den kanoniske Quetzalcoatl og præcolumbianske mexicanske slange-billedsprog i amerikansk professionel tatoveringskunst.
  • Christopher Gadsden (1724 til 1805) designede 1775 Gadsden-flaget afbildende klapperslangen på en gul baggrund med "Don't Tread On Me." Flaget kom ind i det visuelle ordforråd hos Continental Marines under den amerikanske uafhængighedskrig og derfra ind i amerikansk sømandstatoveringsikonografi i starten af 1900-tallet.
  • Sankt Patrick er ikonografisk forbundet med at drive slangerne ud af Irland; denne senere middelalderlige hagiografiske legende (fraværende fra de tidligste syvende-århundredes "Lives of Patrick") producerer et tilbagevendende kristent motiv af helgen og slanger, der lejlighedsvis optræder i irsk-amerikansk tatoveringsarbejde.

Sådan tænker du over at få en slange-tatovering

Hvis du overvejer en slange-tatovering, fire nyttige indramningsspørgsmål:

  1. Hvilken tradition vil du trække på? Den kristne Edens slange, den japanske irezumi hebi-botan, den Gadsden amerikanske traditionelle klapperslange, den Chicano Quetzalcoatl, Asclepius' medicinske stav og ouroboros er forskellige traditioner med forskellige værdier. Slangen læses som en modstander i én tradition og som en beskytter i en anden. Beslut hvilken tradition du går ind i, før designsnakken starter.
  1. Hvilken komposition? En slange alene, en slange snoet omkring et parret element (pæon, rose, dolk, kranie, træ, kvinde), en slange-og-navnebanner, en slange i en narrativ komposition (Eden, Quetzalcoatl, Sankt Patrick) bærer alle forskellige historiske referencer og forskellige læsninger. Farve og positur former læsningen yderligere.
  1. Hvilken stil? Amerikanske traditionelle slanger ældes anderledes end realistiske slanger; japanske tebori hebi-botan kompositioner sidder anderledes på kroppen end Chicano fine-line Quetzalcoatl realisme. Stilen er et reelt valg med tekniske og æstetiske implikationer.
  1. Hvilken kunstner? Slanger er teknisk krævende, fordi den snoede form og detaljerne i skællene kræver præcis teknik. En praktiserende kunstner trænet i Horiyoshi III-linjen vil producere et andet arbejde end en praktiserende kunstner trænet i amerikansk traditionel eller chicano fine-line. Linjen betyder noget.

En arbejdende tatovør kan have en ærlig samtale med dig om alle fire. Slangen er et af de mest raffinerede motiver i enhver tatoveringstradition; de tekniske mønstre er omfattende dokumenteret på tværs af kildestrømmene.

Kilder

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Periodens flash-ark med Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm og Sailor Jerry slangedesigns.
  • Hardy Marks Publications. Genoptrykt Sailor Jerry flash med dokumenteret proveniens; Tatoveringstid magasin (1982 til 1991) horimono-dækning.
  • Library of Congress, Detroit Publishing Co. samling. Bowery-æraens kabinetkortfotografier, der dokumenterer slagetoveringskompositioner, 1880'erne til 1910'erne.
  • Baldaev, Danzig. Russisk Criminal Tattoo Encyclopaedia (tre bind). FUEL Publishing, 2003 til 2008. Den primære dokumentation af kodede russiske fængselsslangeplaceringer og betydninger.
  • DeMello, Margo. Indskrifter: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000.
  • Hardy, Don Ed. Wear Your Dreams: My Life i tatoveringer (med Joel Selvin). Thomas Dunne Books, 2013.
  • Richie, Donald, og Ian Buruma. Den japanske tatovering. Weatherhill, 1980. Standardreferencen på engelsk om klassisk japansk irezumi, herunder hebi-botan kompositioner.
  • Van Gulik, Willem. Irezumi: Dermatografiets mønster i Japan. Brill, 1982.
  • Negrete, Freddy og Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs og tatoveringer. Seven Stories Press, 2016. Forord af Luis Rodriguez. Det primære memoir om Chicano black-and-grey East LA-scenen, herunder Quetzalcoatl-ikonografi.
  • Krutak, Lars. Oprindelige tatoveringstraditioner. Priceton University Press, 2025.
  • Carrasco, David. Quetzalcoatl og imperiets ironi: Myter og profetier i Aztec-traditionen. University of Chicago Press, 1982. Den primære engelsksprogede videnskabelige behandling af Quetzalcoatl-fjerklædte-slange-traditionen; Sahagun Florentine Codex (samlet 1545 til 1590) og det bredere mesoamerikanske codex-korpus leverer den primære dokumentation.
  • Asclepius og Caduceus ikonografiske referencer: standard klassisk-videnskabelige encyklopædiske opslag; Loeb Classical Library-udgaverne af græske medicinske tekster.
  • Genesis 3, Hebraisk Bibel. King James Version citeret; standard videnskabelige hebraiske bibeludgaver til originalsprogsreference.
  • Gadsden-flagets historiske referencer: Library of Congress samlinger; Continental Marines Museum beholdninger.

Redaktionelt

Undersøgt og skrevet af John J. Mayo III, Redaktør, Tattoo History Atlas. Denne side afspejler den nuværende kanon pr. Sidst gennemgået dato ovenfor og opdateres på en kvartalsvis cyklus.

Fandt du en fejl, eller har du en kilde at tilføje? Indsend til arkivet. Accepterede bidrag optjener Archive XP og navnegenkendelse (opt-in).