Sol- og måne-parret er en af de mest efterspurgte kompositioner for par, venner og balance i nutidig tatoveringspraksis, og dens betydning er usædvanligt konsistent på tværs af de traditioner, der bidrager til den. Hvor den selvstændige solen og den selvstændige måne hver især bærer deres egne dybe og divergerende ikonografiske historier, læses parret, næsten overalt hvor det optræder, som foreningen af komplementære modsætninger: dag og nat, guld og sølv, aktiv og modtagelig, maskulin og feminin, bevidst og ubevidst. Det eneste bedst dokumenterede anker for den læsning i den vestlige tradition er den alkymistiske coniunctio, ægteskabet mellem Sol og Luna som Rosarium Philosophellerum (Frankfurt, 1550) og Pragt Solis manuskripttraditionen (ca. 1582 og frem) gengiver som et bogstaveligt bryllup mellem solkonge og månedronning. Parallelle par optræder på tværs af verdens mytologi, herunder den aztekiske sol-og-måne-konflikt mellem Huitzilopochtli og Coyolxauhqui og de nordiske søskende-kuske Sól og Máni. I amerikansk traditionel flash var sol-og-måne-parret en stabil sammensat komposition i midten af det 20. århundrede. Parret bør ikke forveksles med det kinesiske taijitu (yin-yang) symbol, som er en separat visuel figur, selvom det deler samme logik om parvise modsætninger.

Hvad betyder en sol- og månetatovering?

En sol- og måne-tatovering betyder oftest dualitet og balance: foreningen af modsætninger som lys og mørke, dag og nat, aktiv og passiv, eller bevidst og ubevidst. Læsningen er bemærkelsesværdigt stabil på tværs af de ikonografiske traditioner, der bidrager til parret. Det eneste bedst dokumenterede vestlige anker er det alkymistiske ægteskab mellem Sol (solen, guld, det aktive maskuline princip) og Luna (månen, sølv, det modtagelige feminine princip), men den samme komplementære-modsætnings-logik optræder i aztekisk, nordisk og kinesisk kosmologi og i den moderne psykologiske læsning af parret som integrationen af modsætninger inden for et enkelt selv.

Hvad betyder en sol- og måne-par-tatovering?

En sol- og måne-par-tatovering signalerer oftest to distinkte personligheder, der fuldender hinanden, hvilket er grunden til, at parret er bredt valgt som en matchende tatovering for par, nære venner eller søskende. Én person tager solen og den anden tager månen, og designet siger, at de to er forskellige af natur, men tilhører den samme helhed. Denne læsning er en moderne populær udvidelse af den meget ældre balance-af-modsætninger-tradition og er dokumenteret på tværs af nutidig tatoveringspraksis snarere end i en enkelt historisk kilde.

Hvor kommer sol- og måne-symbolet fra?

Sol- og måne-parret har ingen enkelt oprindelse. Det optræder uafhængigt på tværs af mange verdens kulturer som en måde at organisere kosmos i komplementære halvdele. Det bedst dokumenterede vestlige anker er det alkymistiske Sol-og-Luna-par, illustreret i Rosarium Philosophellerum (1550) og Pragt Solis manuskripttraditionen (ca. 1582 og frem), hvor foreningen af sol og måne repræsenterer coniunctio, det hellige ægteskab af modsætninger, der er nødvendigt for at producere De Vises Sten. Parallelle par er dokumenteret i aztekisk mytologi (solen og den lemlæstede månegudinde Coyolxauhqui), i nordisk kosmologi (søskende-kuske Sól og Máni) og i kinesisk yin-yang-tankegang. Parret kom ind i amerikansk traditionel flash som en stabil komposition i midten af det 20. århundrede.

Hvad betyder en sol- og måne-tatovering spirituelt?

Spirituelt læses solen og månen sammen oftest som balancen mellem guddommelig maskulin og guddommelig feminin energi: solen som sol-, udadgående, aktiv kraft, og månen som lunar, intuitiv, reflekterende kraft. Denne læsning trækker på den alkymistiske Sol-og-Luna-tradition og på det 20. århundredes psykologiske fortolkning af den tradition af Carl Jung, der behandlede ægteskabet mellem sol og måne som en model for integrationen af bevidst og ubevidst inden for selvet. Nutidig new-age og neo-pagan praksis rammer typisk parret som helhed, livets cyklus over en hel dag og nat, og harmonien af modsatrettede kræfter.

Er en sol- og måne-tatovering det samme som yin og yang?

Nej. En sol- og måne-tatovering er ikke det samme som yin-yang-symbolet, selvom de to deler logikken om parvise modsætninger. Yin-yang-symbolet er en specifik visuel figur, taijitu, en cirkel delt af en S-kurve i en sort halvdel og en hvid halvdel, der hver indeholder en prik af den anden. Den blev stabiliseret i sin anerkendte form af Song-dynastiets filosof Zhou Dunyi (1017 til 1073). Solen (yang) og månen (yin) stemmer overens med disse principper, og mange nutidige designs fusionerer bevidst de to ideer, men sol-og-måne-parret og taijitu er distinkte motiver og bør ikke behandles som historisk udskiftelige.

Hvor skal jeg placere en sol- og måne-tatovering?

Almindelige placeringer har hver især forskellige visuelle kompromiser. Underarme, overarme eller lægge fungerer godt for et adskilt symmetrisk par, med solen på den ene lem og månen på den anden, så kroppen selv bærer balancen. Brystet, øvre ryg eller indersiden af armen rummer en sammenflettet eller formørkelses-stil komposition, hvor solen og månen deler en enkelt akse. Håndleddet, bag øret og ribbenene passer til små minimalistiske enkelt-linje versioner. For par- og vennetatoveringer placeres de to halvdele ofte på to forskellige personer snarere end to forskellige kropsdele. Diskuter placering med din kunstner; solens radiale symmetri og halvmånens kurve har begge implikationer for, hvordan designet læses på forskellige kropsakser.

Parret, ikke delene

Denne side dækker solen og månen som en parret komposition. De to motiver har også lange og divergerende historier på egen hånd, og disse historier er dokumenteret separat på solen Lomme Guide side og Motiv Lommeguiden-siden. Den selvstændige sol bærer egyptisk sol-guddommelig vægt, græsk-romersk Helios og Sol Invictus ikonografi og den amerikanske traditionelle solopgangs-tradition. Den selvstændige måne bærer mesopotamisk, græsk-romersk og østasiatisk måne-guddommelig vægt og det moderne neopaganske triple-måne-emblem. Hvad der følger her, er specifikt for, hvad der sker, når de to placeres sammen, hvor de divergerende individuelle historier kollapser til en enkelt, usædvanligt stabil læsning: foreningen af komplementære modsætninger.

Grunden til, at den parrede læsning er så konsekvent, er strukturel. Solen og månen er de to dominerende objekter på himlen, den ene hersker over dagen og den anden over natten, og næsten alle kulturer, der udviklede en kosmologi, organiserede dem som et komplementært par. Den specifikke kønskodning, maskulin-og-feminin, varierer (månen er feminin i den græsk-romerske tradition, men maskulin i de nordiske og japanske traditioner), men den underliggende logik om to modsatte, men bundne kræfter er tæt på universel. Den næsten-universelle karakter er grunden til, at en moderne bærer kan bestille en sol-og-måne-tatovering til næsten enhver partner, ven eller selvbalance-årsag og finde, at designet understøtter det.

Den alkymistiske Sol og Luna (det bedst dokumenterede vestlige anker)

Den stærkeste dokumenterede kilde til sol-og-måne-parret i den vestlige ikonografiske tradition er alkymi. På tværs af senmiddelalderlig og tidlig-moderne alkymistisk illustration optræder solen som Sol (guld, det maskuline og aktive princip, svovl) og månen optræder som Luna (sølv, det feminine og modtagelige princip, kviksølv). Deres forening, coniunctio eller hieros gamos, det hellige ægteskab, er den centrale operation i det alkymistiske arbejde og det trin, der producerer De Vises Sten.

Dette er dokumenteret, ikke folklore. Rosarium Philosophellerum (den Filosoffernes Rosenkrans), trykt i Frankfurt i 1550 som en del af De Alchimia Opuscula Complura Veterum Philosophellerum, indeholder en kanonisk sekvens af træsnit-illustrationer, der fortæller ægteskabet mellem den kronede solkonge og månedronning, deres forening, deres fælles død og deres genfødsel som den forenede figur. Den ledsagende latinske tekst lyder Hic est coniunctio maris et foeminae, "her er foreningen af manden og kvinden." Pragt Solis ("Solens Pragt"), traditionelt tilskrevet den legendariske alkymist Salomon Trismosin og overlevende i overdådigt illustrerede manuskripter fra omkring 1582 og frem, herunder Harley 3469-manuskriptet i British Library, fremhæver sol-og-måne-parret på tværs af sine symbolske plader.

Den schweiziske psykiater Carl Gustav Jung (1875 til 1961) genfandt og nytolkede dette alkymistiske materiale i det 20. århundrede og læste Sol-og-Luna-ægteskabet som et symbol på foreningen af det bevidste og ubevidste og af det maskuline og feminine inden for en enkelt psyke. Hans primære værker om temaet, Psykologi og alkymi og Mysterium Coniunctionis: En undersøgelse af adskillelsen og syntesen af psykiske modsætninger i alkymi, leverede den ramme fra det 20. århundrede, hvorigennem de fleste nutidige vestlige bærere intuitivt nærmer sig sol-og-måne-parret som en integration af modsætninger inden for selvet. Denne jungiansk-alkymistiske slægt er den samme, der er dokumenteret i detaljer på solen og månen Lomme Guide siderne, som behandler de individuelle halvdele af parret.

Sol og måne i verdens mytologi

Ud over alkymi optræder solen og månen som et parret eller modsat par på tværs af mange dokumenterede mytologier. To af de tydeligste er værd at kende, fordi nutidige klienter nogle gange refererer direkte til dem.

I aztekisk (Mexica) mytologi, gengives forholdet mellem sol og måne som en voldelig søskendekonflikt. Månegudinden Coyolxauhqui ("Malet med Klokker") og hendes bror Huitzilopochtli, krigs- og solguden, var børn af jordgudinden Coatlicue. Ifølge myten, der er nedskrevet i Bernardino de Sahagúns Florentinske Kodeks, blev Huitzilopochtli født fuldt bevæbnet og lemlæstede Coyolxauhqui, og kastede hendes krop ned ad Coatepec-bakken, en myte der bredt læses som solen, der driver månen og stjernerne ud af himlen hver daggry. Den massive Coyolxauhqui-sten, opdaget i 1978 ved foden af Templo Mayor i Mexico City, afbilder den lemlæstede gudinde. Den separate aztekiske solgud Tonatiuh dominerer Piedra del Sol. Nutidige kommercielle kilder beskriver undertiden aztekiske par løst som "Tonatiuh og Coyolxauhqui", men den dokumenterede sol-versus-måne-konflikt parrer specifikt Coyolxauhqui mod Huitzilopochtli, med den navngivningsmæssige forbehold bemærket.

I nordisk mytologi, er solen (Sól, feminin) og månen (Máni, maskulin) søster og bror, der kører deres vogne over himlen, forfulgt af ulvene Sköll og Hati, der vil fange og fortære dem ved Ragnarök. Parret er dokumenteret i Snorri Sturlusons Prosa Edda (ca. 1220) og i Den Poetiske Edda. Den populære forkortelse, at solen og månen "jager hinanden" over himlen, er lidt upræcis for den nordiske sag: det er ulvene, der jager, mens Sól og Máni er søskende-kuske.

Disse er illustrative snarere end udtømmende. Sol-og-måne eller sol-og-måne-deity-paringer er dokumenteret på tværs af egyptiske, græsk-romerske, hinduistiske og mange andre traditioner, hvoraf flere er undersøgt i de selvstændige solen og måne sider. Pointen for den parrede tatovering er, at den komplementære-par-struktur gentages næsten overalt, hvilket er grunden til, at det moderne design læses så tydeligt.

Yin-yang-distinktionen (en almindelig og betydningsfuld forveksling)

Mange nutidige kommercielle tatoveringskilder beskriver solen og månen som betydende "yin og yang". Dette er en konceptuel oversættelse, ikke en historisk identitet, og distinktionen er vigtig nok til at blive sagt tydeligt. Det traditionelle kinesiske yin-yang-symbol er et specifikt visuelt diagram, taijitu, en cirkel delt af en S-kurve i en mørk halvdel og en lys halvdel, der hver bærer en prik af det modsatte. I yin-yang-kosmologi stemmer solen overens med yang (lys, aktiv, maskulin, dag) og månen med yin (mørk, modtagelig, feminin, nat), så korrespondancen er reel. Men taijitu og en sol-og-måne-komposition er forskellige figurer med forskellige historier. taijitu i sin anerkendte form blev stabiliseret af den neo-konfucianske filosof Zhou Dunyi (1017 til 1073) i hans Taijitu Shuo.

I praksis fusionerer mange moderne designs bevidst de to: en cirkulær komposition delt i en solhalvdel og en månehalsdel, nogle gange med et lille element af hver indlejret i den anden, hvilket er et sol-og-måne-design bygget på taijitu skabelonen. Det er en legitim nutidig fusion. Den ærlige indramning er simpelthen, at den trækker på to forskellige traditioner på én gang snarere end på et enkelt gammelt "sol-måne yin-yang"-symbol, der aldrig eksisterede som én ting. Hvis du vil have yin-yang figuren specifikt, er det et separat motiv med sin egen side.

Almindelige sol- og måne-kompositioner

Parringen optræder i et lille sæt af tilbagevendende kompositioner, hver med en lidt anderledes vægtning.

Sammenflettede eller formørkelseskomposition. Solen og månen er smeltet sammen til en enkelt figur, ofte som et ansigt, hvor måneseglet overlapper solens cirkulære krop. Denne komposition understreger intim forening og integrationen af modsætninger til en helhed snarere end to afbalancerede dele. Det er det mest almindelige enkeltstående sol-og-måne-design og læses mest direkte som den alkymiske coniunctio idé om to, der bliver én.

Adskilt symmetrisk par. Solen placeres på den ene side af kroppen og månen på den anden, for eksempel solen på den ene underarm og månen på den anden, så bæreren bærer balancen fysisk. Dette er også den kanoniske form for en par- eller venskabstapet, hvor de to halvdele er delt mellem to personer.

Ansigter. Både solen og månen får antropomorfiserede ansigter, en konvention der løber fra græsk-romersk og middelalderlig alkymisk illustration ind i det amerikanske traditionelle "smilende sol" og "mand i månen" flash-vokabularium. Par-ansigtskompositionen er den version, der er mest hjemme i Amerikansk traditionel og neo-traditionelle arbejde.

Cirkulær taijitu-stil fusion. Som beskrevet ovenfor, en cirkel delt i en solhalvdel og en månehalsdel, der trækker på yin-yang-skabelonen, mens den læses som et sol-og-måne-design. Almindelig i nutidig blackwork og fin linje arbejde.

Solen og månen i amerikansk traditionel flash

Sol-og-måne-parringskompositionen var en stabil genstand i amerikansk traditionel flash i midten af det 20. århundrede, side om side med de selvstændige opgående sol-og halvmåne-designs, som de samme butikker producerede. Det dristige omrids, begrænsede palet husstil fra Bowery-til-Hotel Street-linjen gengav parret oftest som to antropomorfiserede ansigter, en varm sol og en kølig halvmåne, der nogle gange delte en enkelt komposition og nogle gange som et matchende sæt. Dokumentationsankrene for den individuelle sol og måne i denne tradition er de samme periodes beholdninger, herunder Charlie Wagner Chatham Square flash, Cap Coleman Norfolk flash erhvervet af Mariners' Museum i 1936, Bert Grimm Long Beach Pike arkene, og Sømand Jerry Hotel Street arkiv udgivet i Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002). Den detaljerede historie af disse beholdninger er dokumenteret i solen og månen Pocket Guide sider.

Hvad den amerikanske traditionelle behandling bidrager til parringen specifikt er par-ansigtskonventionen og holdbarhedslogikken, der deles af alt amerikansk traditionelt arbejde: dristig omrids, flad farve, læsbarhed fra afstand, og ældning godt over årtier. Et sol-og-måne-par udført i den traditionelle stil er bygget til at forblive læsbart i et helt liv, hvilket passer til et design, der ofte markerer et varigt forhold.

Nutidige former

Tre nutidige tilstande dominerer sol-og-måne-arbejde i dag. Fine-line og minimalistisk enkeltlinje versioner reducerer parret til rene kontinuerlige omrids, en simpel solskive med stråler ved siden af en ren halvmåne, ofte lille og placeret på håndleddet, ribbenene eller bag øret. Dette er den mest almindelige register for par- og venskabstapet. Blackwork og dotwork versioner behandler parret som høj-kontrast grafiske emblemer, ofte som den cirkulære taijitu-stil fusion eller som en formørkelseskomposition med månens segl, der bider i solskiven, ofte integreret i større geometriske eller hellig-geometriske stykker. Neo-traditionelle og illustrative versioner bevarer et dristigt omrids, men udvider paletten og tilføjer dimensionel skygge, der gengiver de to ansigter med detaljeret udtryk og dekorative omgivende elementer.

Alle tre stammer, selv når de ikke ligner hinanden, fra de samme to stabile ideer: den alkymiske forening af modsætninger og den amerikanske traditionelle par-ansigtskomposition. Overfladebehandlingen ændrer sig; den underliggende læsning af balance og forening gør ikke.

Hvordan man tænker over at få en sol- og måne-tatovering

Hvis du overvejer en sol-og-måne-tatovering, tre nyttige indramningsspørgsmål:

  1. Sammen eller hver for sig? En sammenflettet eller formørkelseskomposition understreger forening, to bliver én. Et adskilt symmetrisk par understreger balance, to forskellige kræfter holdt sammen. For en par- eller venskabstapet er den adskilte form delt mellem to personer det kanoniske valg.
  1. Hvilken tradition vil du have designet til at bære? Parret læses som balance næsten overalt, men den specifikke vægtning skifter: den alkymiske Sol-og-Luna-ægteskab og dens jungianske læsning understreger psykologisk integration; en taijitu-stil fusion tilføjer et eksplicit kinesisk yin-yang-register; en mytologisk reference (aztekisk, nordisk) binder parret til en specifik historie. Ingen af disse er gensidigt udelukkende, men at vide, hvilken du mener, former designet.
  1. Hvilken stil og skala? Et lille fine-line par på håndleddet ældes og læses meget anderledes end et dristigt neo-traditionelt par ansigter på underarmen eller en stor blackwork formørkelse på brystet. Stilen er et reelt valg med tekniske og holdbarhedsmæssige implikationer, ikke kun en overfladisk præference.

En arbejdende tatovør kan tale alle tre igennem med dig. Sol-og-måne-parret er en af de sikreste og mest læsbare kompositioner at bestille, fordi læsningen af balance og forening er stabil på tværs af næsten enhver tradition, der informerer den.

Kilder

  • Rosarium Philosophellerum (Filosoffernes Rosenkrans), trykt Frankfurt, 1550, som en del af De Alchimia Opuscula Complura Veterum Philosophellerum. Den kanoniske alkymiske illustrationssekvens, der skildrer Sol-og-Luna-ægteskabet (coniunctio).
  • Trismosin, Salomon (attrib.). Pragt Solis. Manuskripttradition fra ca. 1582 og frem, herunder Harley 3469 manuskriptet på British Library, London. Den primære tidlig-moderne alkymiske tekst, der fremhæver sol-og-luna-parret.
  • Jung, Carl Gustav. Psykologi og alkymi. Collected Works Vol. 12. Princeton University Press. Den primære moderne psykologiske fortolkning af det alkymiske Sol-og-Luna-par.
  • Jung, Carl Gustav. Mysterium Coniunctionis: En undersøgelse af adskillelsen og syntesen af psykiske modsætninger i alkymi. Collected Works Vol. 14. Princeton University Press. Den primære jungianske behandling af ægteskabet af modsætninger.
  • Sahagún, Bernardino de. Florentinsk Codex (Generel historie om tingene i det nye Spanien). Udarbejdet ca. 1545 til 1590. Den primære tidlige-koloniale dokumentation af aztekisk religion, herunder myten om Coyolxauhqui og Huitzilopochtli.
  • Sturluson, Snorre. Prosa Edda. ca. 1220. Den primære gammelnordiske dokumentation af Sól og Máni som søskende-kuske for solen og månen.
  • Zhou Dunyi. Taijitu Shuo (Forklaring af diagrammet over den højeste ultimative). Song-dynastiet, ellevte århundrede. Den primære kilde til stabilisering af den anerkendte taijitu (yin-yang) figur.
  • Hardy, Don Ed (red.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Hotel Street flash arkiv inklusive de kanoniske sol-og-måne-designs.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem) og Mariners' Museum (Newport News, Virginia, Coleman flash erhvervet 1936). Periode amerikanske traditionelle flash-beholdninger, der dokumenterer sol-og-måne-kompositionerne, behandlet i detaljer i de selvstændige sol-og-måne Pocket Guide-sider.

Redaktionelt

Undersøgt og skrevet af John J. Mayo III, Redaktør, Tattoo History Atlas. Denne side afspejler den nuværende kanon pr. Sidst gennemgået dato ovenfor og opdateres på en kvartalsvis cyklus.

Fandt du en fejl, eller har du en kilde at tilføje? Indsend til arkivet. Accepterede bidrag optjener Archive XP og navnegenkendelse (opt-in).