Hvad almindelige tatoveringsmotiver og symboler betyder, fra ankeret til slangen. Hvert svar linker til sin fulde betydningsside.
En altseende øjentatovering, korrekt Eye of Providence, betyder vagtsomt, velvilligt tilsyn af God. Det viser et øje sat inde i en strålende trekant. Trekanten henviser til den hellige treenighed, og det strålende øje betyder guddommelig forsyn. Emblemet optræder i sen-Renaissance European andagtskunst, og gik derefter ind i United States heraldik. Pierre Eugene du Simitiere foreslog det til det store segl i 1776, og det blev vedtaget på sælens bagside i 1782. Det gik senere ind i frimureriet som et tegn på den store arkitekt. Den moderne Illuminati-læsning er en ny popkultur-idé, ikke den historiske betydning.
Det altseende øje er først dokumenteret som et Christian- og Enlightenment-emblem, ikke som et hemmeligt selskabsmærke. Det strålende øje i en trekant betegnede guddommelig forsyn i den sene Renaissance hengiven kunst. Det blev vedtaget på bagsiden af United States Store Segl i 1782, og trådte derefter ind i frimureriet som et symbol på Universets Store Arkitekt, med almindelig frimurerisk brug begyndende omkring fjorten år efter Det Store Segl. Den moderne Illuminati og hemmelige samfundslæsning er et popkulturelt fænomen i det 20. og 21. århundrede. Det er et rigtigt kulturelt faktum i dag, men det er ikke emblemets dokumenterede oprindelse.
I den sømandstatoveringstradition, der voksede efter 1770'erne, var ankeret den arbejdende sømands emblem. Inden for denne tradition havde det en specifik funktionel betydning: et anker signalerede, at bæreren havde krydset Atlantic. Det stod også for stabilitet og en sikker hjemkomst, det fikspunkt, der holder et skib stabilt. The British Royal Navy og handelsskibe absorberede motivet, og American traditionelle butikker på steder som Bowery New York og Norfolk standardiserede senere det dristige, læsbare anker, som de fleste genkender. Håblæsningen stammer også fra det tidlige Christian-anker i Hebræerne 6:19.
En engle tatovering læser som beskyttelse, vejledning, tro og forbindelsen mellem det menneskelige og det guddommelige. Det er det bredeste hellige figurmotiv i Western-tatovering, der dækker flere traditioner. Disse inkluderer det bibelske himmelhierarki af ni kor, de navngivne ærkeengle Michael, Gabriel og Raphael, og den buttede Renaissance putto eller baby-engel, der stammer fra klassisk Eros og Amor og kodificeret i Raphaels sixtinske Madonna af 1512. Skytsengle står for vågen omsorg over de levende. Mindeengle og grædende engle markerer sorgen og de døde. Den nøjagtige betydning afhænger af, hvilken englefigur der vises.
En ankh-tatovering betyder oftest liv, og i forlængelse heraf fortsættelsen af livet efter døden. Ankh er den gamle Egyptian-hieroglyf for livet, en løkke over en vandret stang og en lodret stilk, kendt på latin som crux ansata. I omkring tre tusinde år blev guder og gudinder vist med at holde ankhen til en konges næse eller læber, hvilket gav livets ånde. Efter Egypt's konvertering til Christianity, adopterede Coptic Christians det som en form for korset. I slutningen af det tyvende århundrede fik den et nyt publikum i Western goth subkultur gennem 1983 filmen The Hunger og Neil Gaimans Sandman.
En Anubis-tatovering læses oftest som beskyttelse gennem død og overgang og som en meditation over dømmekraft, sandhed og sjælens passage. Anubis er den sjakalhovedede gud i det gamle Egypt, knyttet til balsamering, beskyttelse af grave og vejledning af de døde. Optegnelsen beskriver ham som opfinderen af mumifikationen og som vogteren, der fører den afdøde til dom, hvor hjertet vejes mod Maats fjer. Greek-skribenter kaldte denne guide for en psykopomp. Egypterne er ikke dokumenteret som tatovering af Anubis, så den moderne tatovering trækker på den ældgamle betydning snarere end en ældgammel tatoveringspraksis.
En ærkeengel Michael-tatovering betyder oftest guddommelig beskyttelse, det godes triumf over det onde og mod i lyset af fare. Michael er Christian-traditionens kriger-engel, den himmelske soldat, der kaster Satan ud af himlen i Åbenbaringen 12:7 til 9 og står som den store prins i Daniel. Den almindelige komposition, en ung pansret engel med et hævet sværd og en fod på en besejret dæmon, stammer fra Renaissance og barokmaleri, frem for alt Raphaels Saint Michael Vanquishing Satan af 1518 og Guido Renis version af 1636. Michael er skytshelgen for soldater, politibetjente og paramedicinere.
En piletatovering bærer flere aflæsninger hentet fra forskellige traditioner, så betydningen afhænger af designet. Pilen er et af de ældste våben-og-jagt-motiver i den menneskelige kultur, med pile med stenspidser udledt ved Sibudu-hulen i South Afrika for omkring 64,000 år siden. Indigenous North American pil traditioner er dokumenteret på tværs af Plains, Apache, Cherokee, Sioux og Navajo folk. Greek-myten binder pilen til bueskytteguderne Apollo og Artemis og til Eros, der bærer kærlighedens pil. Christian-tråden er Sankt Sebastian, den pil-gennemborede martyr. Dette er et omstridt motiv, så kulturel kontekst betyder noget, før du får et.
En øksetatovering betyder oftest modstandskraft, selvtillid og parathed til at forsvare. Øksen er både et overlevelsesværktøj og et våben, så den har en tendens til at kombinere hårdt arbejde med beskyttelse: skære gennem forhindringer, yde gennem arbejde og stå fast mod trusler. Den nøjagtige læsning skifter med formen. En enkelt fældeøkse læner sig mod arbejderen og forsørgeren. Krydsede økser hælder mod forsvar og kamp og trækker på militære pionerenheder og brandmandskorset. Den dobbelthovedede økse, labrys, bærer sin egen slægt som et helligt minoisk symbol bundet til gudinder, genvundet i 1970'erne som et lesbisk feministisk styrkeemblem.
En bannertatovering har ikke en fast betydning i sig selv. Banneret, også kaldet en rulle eller et bånd, er en indramningsanordning, en foldet stribe stof, der indeholder et navn, en dato, et motto eller et enkelt ord som MOM under et hjerte eller hen over en ørn. Dens betydning kommer næsten udelukkende fra de ord, den rummer, og det billede, den ledsager. Et banner med MOM under et hjerte betyder hengivenhed for en mor. Det visuelle sprog stammer fra heraldiske banderoler og talerullerne fra middelalder- og Renaissance-kunst, og det blev standardiseret i Bowery-butikker af tatovører som Charlie Wagner og Sailor Jerry.
En pigtrådstatovering har ingen enkelt fast betydning. De mest almindelige læsninger er personlig modstandskraft eller overlevelse af en hård periode, en følelsesmæssig eller beskyttende grænse, indespærring og ønsket om at slippe fri, og meget ofte intet tungere end en sej dekoration. Hvilken læsning der gælder afhænger næsten udelukkende af bæreren og sammensætningen. Pigtråd har en præcis fødselsdag: Joseph Glidden patenterede det moderne dobbeltstrengede design i DeKalb, Illinois i 1874. Denne genstand fortsatte med at indhegne American West, ring First World War skyttegrave og krone fængselsmure, og disse anvendelser gav tatoveringen dens betydning. 1990'ernes armbind blev en dateret trend.
En bjørnetatovering bærer en tung tværkulturel symbolsk belastning, normalt læst som styrke, beskyttelse, mod og et voldsomt moderligt værgemål. Bjørnen er ikonografisk central på tværs af den nordlige halvkugle, selvom den er ujævnt dokumenteret i den overlevende tatoveringsoptegnelse. Adskillige kulturelle strømme fodrer den: Den hellige Ainu-bjørn fra Hokkaido og dens Iyomante-udsendelsesrite, den nordiske bersærkertradition med berserkir, eller bjørneskjorter, optaget i Snorri Sturlusons Heimskringla omkring 1230, og den græsk-Roman Artemis og Callisto-myte. I moderne arbejde står bjørnen også for det vilde, for den beskyttende forælder og for regional identitet. Den specifikke læsning afhænger af stil og omgivende elementer.
En bi-tatovering betyder oftest hårdt arbejde, fællesskab, loyalitet og hengivenhed med stærke politiske og borgerlige tråde. Bien er et af de ældste sammenhængende emblemer i Western ikonografi, med et heraldisk liv, der løber omkring fire tusinde fem hundrede år. Det dybeste anker er den nedre Egyptian hellige bi, det kongelige symbol på Nildeltaet kongeriget omkring 3000 BCE. Sankt Ambrosius af Milan gjorde bikuben til et emblem for troende samfund og kirken. Napoleon adopterede bien som sit kejserlige emblem i 1804. Manchester-arbejderbien, der er sat i 1877 rådhusmosaik, blev genvundet som et solidaritetsemblem efter 2017 Manchester Arena-bombningen.
En Manchester-bi-tatovering står for byen Manchester, dens industriarv fra arbejderklassen og borgernes solidaritet. Arbejderbien blev et Manchester-emblem under den industrielle æra, bundet til et 1842-motto og installeret i mosaik i Alfred Waterhouses 1877 Manchester Town Hall. Efter bombningen af May 22, 2017 Manchester Arena, adopterede indbyggerne arbejderbien i hele byen som et tegn på sammenhold og modstandskraft, og mange fik tatoveringer af bi som hyldest, hvor flere butikker indsamlede penge til ofrene. Så en Manchester-bi-tatovering signalerer normalt lokal stolthed og delt styrke snarere end de bredere hengivne eller imperiale bibetydninger.
En sort enke-tatovering er domineret af en idé fra det tyvende århundrede: femme fatale, figuren af giftig skønhed og forførende fare. Den sorte enke er den artsspecifikke gren af det bredere edderkoppemotiv, en blank sort edderkop med det diagnostiske røde timeglas, fra slægten Latrodectus. Femme fatale-læsningen blev ført gennem American pulp fiction og film noir fra 1930'erne til 1950'erne og forstærket af senere populærkultur. Det røde timeglas, biologisk en advarsel om toksicitet, blev en metafor for selvbesiddende feminin kraft og fare. Nogle folklore tillægger modstandskraft og transformation, men disse aflæsninger leveres af bæreren snarere end dokumenteret i flash-recorden.
En blåfugl-tatovering lyder som håb, lykke og sikker tilbagevenden. Det er det rent positive medlem af småfuglefamilien i Western-tatovering, uden de mørkere sekundære betydninger, svalen kan bære. Dens symbolik kommer fra to strømme. One er litterær: Lykkens blåfugl blev populariseret af Maurice Maeterlincks symbolistiske skuespil Den blå fugl, som havde premiere i Moscow i 1908, der bygger på ældre European eventyr. Den anden er sømandstraditionen, hvor blåfuglen sidder i samme nautiske småfugles ordforråd som svalen, et landskuende varsel og kilometermærke. De specifikke kilometertal er handelsfolklore, og blåfuglen, svalen og spurven blandes ofte sammen.
Bungai terung, aubergineblomsten, er den første tatovering, en ung Iban mand af Sarawak i malaysisk Borneo traditionelt modtog før sin bejalai, vidensrejsen, der førte ham fra sit langhus ud i verden. Den bæres som en parret roset foran på begge skuldre, sat der, hvor en bæreposes rem hviler, et synligt løfte om at bære vægten af ens eget liv. I midten af hver blomst er en stram spiral, tali nyawa eller livets reb, læst som begyndelsen på et nyt liv. Dette er et helligt overgangsritemærke for et specifikt folk, lavet ved håndtryk i en animistisk kosmologi, ikke et design fra en menu.
Før det betyder, er en Buddha-tatovering det mest juridiske og sociale konsekvensbillede i denne del af Atlas, og det skal komme først. Foreign-rejsende er blevet arresteret ved ankomsten og deporteret på grund af Buddha-tatoveringer i lande med Buddhist-flertal. Det bedst dokumenterede tilfælde er Naomi Coleman, en British-sygeplejerske deporteret fra Sri Lanka i April 2014 over en Buddha-på-en-lotus-tatovering. Myanmar har deporteret udlændinge i henhold til en lov mod fornærmelse af religion, og Thailand's Knowing Buddha Organisation kampagner mod at bruge Buddha-billedet som dekoration. Mange buddhister betragter en Buddha-tatovering som respektløs. Hvor det bæres, peger det på fred, oplysning og opmærksomhed, men forsigtigheden kommer først.
En tyretatovering betyder oftest styrke, virilitet, beslutsomhed og stædig udholdenhed, men det er et af de dybeste tværkulturelle motiver i menneskelig ikonografi, så betydningen afhænger af, hvilken tradition designet trækker på. Strømmene omfatter hinduen Nandi, Shivas tyr, der vogter hvert Shaiva-templer, Egyptian Apis-tyren fra Memphis, den kretensiske og minoiske tyrespringende fresco ved Knossos fra omkring 1500 BCE, Greek Minotaur og Roman Mithraic tyreoffer. En tyr kan også signalere en astrologisk Tyr eller tyr-og-bjørn-sproget på de finansielle markeder. Det er vigtigt at vide, hvilken strøm en person betyder, før man beslutter sig for et design.
En kugletatovering læses oftest som kraft, udholdenhed, overlevelse eller militærtjeneste, med den nøjagtige betydning leveret af bæreren og sammensætningen. En enkelt kugle markerer ofte at komme igennem en specifik hård begivenhed. Et brugt hylster eller en ødelagt runde signalerer almindeligvis, at en konflikt, bogstavelig eller personlig, er forbi. Kuglen er et ungt motiv efter tatoveringsstandarder, uden en eneste dokumenteret flash-slægt. Ældre og adskilt fra disse læsninger er en trostradition, hvor hellige mærker var beregnet til at vende kugler til side, fundet i thailandsk Sak Yant praksis og uden for tatovering, i 1900 Boxer Opstanden. Disse beskyttende overbevisninger er registreret som folklore, ikke som fakta.
En sommerfugletatovering betyder oftest transformation, genfødsel og sjælen. Det er et af de ældste kontinuerlige transformationsmotiver i menneskelig ikonografi. Det dybeste anker er Greek: Ordet psyke betyder både sommerfugl og sjæl, båret gennem Psyche og Eros-myten. Christian middelalderlig ikonografi omformulerede larve-til-sommerfugl-cyklussen som opstandelse. The Japanese irezumi cho tradition placerede sommerfuglen i sæsonens motivsystem som forbigående skønhed. Mexican-monarken, der ankommer til Dia de los Muertos, læses som tilbagevendende forfædres ånder. The American traditionel sommerfugl blev stabiliseret af Sailor Jerry, med en neo-traditionel genoplivning i 1990'erne og 2000'erne.
En sort sommerfugl trækker på de bredere sommerfuglebetydninger af transformation, genfødsel og sjælen, men farven flytter ofte tonen mod sorg, forandring efter tab eller en passage gennem en mørk periode. Sommerfuglens sjælelæsning strækker sig dybt, fra Greek-psyken, der betyder både sommerfugl og sjæl, til Christian-opstandelseslæsningen og Mexican-monark bundet til Dia de los Muertos, hvor sommerfugle læses som tilbagevendende forfædres ånder. På den baggrund bærer en sort sommerfugl ofte mindevægt eller markerer overlevelse af sorg. Som med det bredere motiv afhænger den præcise betydning af bæreren og det omgivende design snarere end en enkelt fast regel.
En stearinlys tatovering betyder oftest livets forgængelighed, tidens gang og dødelighed, memento mori, der læser den, arver fra Dutch vanitas stillebens maleri. Et brændende stearinlys viser, at livet fortæres i realtid, og et slukket lys eller stearinlys er et af de mest direkte dødelighedsemblemer i Western-kunst. Den anden almindelige læsning trækker den modsatte vej: stearinlyset som lys, håb, vejledning, bøn og mindet om en person, der blev ved med at brænde. Hvilken læsning der gælder afhænger af sammensætningen. Et lys med et kranie og et timeglas er vanitas. Et lys alene eller med et navn kan ofte læses som erindring.
En kardinal tatovering læses oftest som et mindesmærke for en afdød elsket. På tværs af United States hævder folklore, at en kardinal, der dukker op i gården eller ved foderautomaten, er et tegn på, at et afdøde familiemedlem er i nærheden og ser på. Den populære sætning, der forankrer det, at når kardinaler dukker op, er engle nær, er i sig selv moderne og kommerciel af oprindelse, og troen er folklore snarere end dokumenteret historie. Fuglens English-navn er bedre dokumenteret: European-observatører navngav den i det syttende århundrede efter de karminrøde klæder fra Roman Catholic-kardinaler. Kardinalen har ingen dyb flash-æra afstamning og hører mest til den nutidige mindetradition.
En kattetatovering bærer to hovedlinjer af betydning: hellig ærbødighed og personlig mindesmærke. Det dybeste dokumenterede anker er Egyptian-gudinden Bastet, æret ved Bubastis i Nildeltaet og beskrevet af Herodot omkring 440 BCE, hvor kattedyrkelse producerede massebegravelser af katte-mumie. Den nordiske gudinde Freyas vogn blev trukket af to katte, optaget i Snorri Sturlusons Prosa Edda. The Japanese maneki-neko, eller vinkende kat, dukkede op i midten af det nittende århundrede Edo som et held, mens bakeneko og nekomata leverer formskiftende kat-dæmon-lære. I moderne kommercielt arbejde er katten også et af de mest tatoverede mindeemner, der markerer et elsket kæledyr.
En Catrina-tatovering betyder oftest en meditation over døden som den store udligner, ideen om, at under mode, rigdom og forstillelse er alle den samme knogle. La Calavera Catrina er et elegant kvindeskelet i en fjerbeklædt European-hat, oprindeligt en klassesatire indgraveret af Mexican-printeren Jose Guadalupe Posada omkring 1910 til 1913. Han gav den titlen La Calavera Garbancera, idet han hånede mexicanere, der nægtede deres Indigenous-arv at passere som European. Vægmaleristen Diego Rivera gav hende navnet og hendes fulde krop i sit 1947-vægmaleri, det billede, de fleste Catrina-tatoveringer stammer fra. Betydningen er specifikt Mexican, adskilt fra den kønsløse European-reaper.
En Catrina og et sukkerkranie er beslægtede, men forskellige. La Catrina er en specifik figur: et elegant kvindeskelet i en fjerbeklædt European-hat, der stammer fra Jose Guadalupe Posadas klassesatire på omkring 1910 til 1913 og givet hendes klædte krop af Diego Riveras 1947-vægmaleri. Hendes betydning er døden som den store udligner, at under lånt finurlighed er alle ben. Et sukkerkranie, eller calavera, er den bredere tradition med dekoreret kranie knyttet til Dia de los Muertos, ofte et stiliseret ansigt frem for en fuld karakter. En Catrina er en navngivet kvindelig dødsfigur, mens et sukkerkranie er den bredere calavera-form.
En Celtic-korsetatovering, i sin ægte form, er et Christian-kors med en ring rundt om krydset, formen skåret ind i de store stående høje kors af tidlig middelalder Ireland og Britain og brugt i Irish Christianity lige siden. Denne tradition er ægte, dateret og hengiven og står for tro og Irish-arv. Der er en særskilt advarsel, der skal siges tydeligt: en specifik minimalistisk version, et kors indesluttet i en cirkel, hvor armene ikke strækker sig forbi ringen, ofte kaldet et solkors, er et dokumenteret hvid-supremacistisk hadesymbol katalogiseret af Anti-Defamation League. ADL bemærker, at denne simple kryds-i-cirkel også har mange legitime anvendelser, så konteksten afgør.
En Celtic knude tatovering bærer oftest en moderne læsning af endeløshed, kontinuitet eller sammenkobling, trukket fra det faktum, at sammenflettet er en enkelt ubrudt linje uden begyndelse eller ende. Den ægte tradition er ægte og forældet: den sløjfede sammenfletning løber gennem Insular-kunst, de oplyste Book of Kells og Lindisfarne-evangelier, de udskårne høje kors og tidlig middelaldermetal fra omkring det syvende til tolvte århundrede. Hvad der ligger oven på det online er anderledes: et marked i afkodede ældgamle Celtic-betydninger, hvor hvert knudemønster tildeles en ryddig druidisk betydning. Disse afkodede betydninger er stort set moderne opfindelse snarere end genvundet gammel doktrin.
En kirsebærblomst (sakura) tatovering læses oftest som skønhed, forgængelighed og livets forgængelighed. Dens dybeste anker er Japanese: i klassisk irezumi legemliggør sakuraen mono no aware, bevidstheden om, at skønhed betyder noget, netop fordi den ikke holder. Blomsten blomstrer i kun en til to uger, og samurai-klassen læser det faldende kronblad som krigerens ideelle død, på livets højdepunkt snarere end i langsom tilbagegang. Konceptet blev formaliseret af Edo-period-forskeren Motoori Norinaga. I Western arbejde bærer kirsebærblomsten den samme forgængelighedslæsning, som ofte står for at leve fuldt ud i nuet.
En krysantemum (kiku) tatovering betyder oftest lang levetid, udholdenhed og ædel udholdenhed. Fordi blomsten blomstrer om efteråret og holder sin form ind i kulden, behandler East Asian-traditionen den som et symbol på langt liv og standhaftighed gennem modgang. I Japanese-traditionen bærer den et andet register over kejserlig adel, da krysantemum er kejserfamiliens emblem. Den kom ind i Japanese-kulturen fra China under Nara-perioden som en lægeplante, der menes at fremme lang levetid, og kom ind i tatoveringsordforrådet gennem Edo-period-horimono, krystalliseret af Utagawa Kuniyoshi's Suikoden-helteserier af 1827 til 1830.
En tatovering af et ur eller et lommeur læses oftest som en memento mori, en meditation over tidens gang og menneskelivets endelighed. Læsningen stammer fra Dutch guldalderens vanitas-malertradition (Pieter Claesz og Harmen Steenwijck, der arbejder i Haarlem og Leiden ca. 1620 til 1660), hvor lommeuret sad ved siden af kraniet, det snusede lys og den visnende blomst som et dødeligheds-stillebenselement. Et ur uden visere har en separat kodet betydning i den kriminelle Russian-subkultur, hvilket signalerer, at bæreren afsoner en fængselsdom. Tilliden til den outsiderlæsning er blandet.
En cobra-tatovering læses oftest som beskyttelse, kraft og transformation, men den specifikke betydning afhænger af traditionen. I den gamle Egyptian uraeus-tradition signalerer gudinden Wadjets opdrætskobra kongelig autoritet og guddommelig formynderskab, båret på kongekroner fra Old Kingdom og frem. I hinduistisk og Buddhist naga-tradition vogter kobraen vand, skatte og hellig undervisning og er en egenskab ved guden Shiva. I yogisk filosofi repræsenterer den oprullede kobra kundalini, slumrende åndelig energi. Kobraen er ældre end tatovering og kommer ind i kunsten ved at låne fra disse levende kulturer og trosretninger.
En kistetatovering betyder oftest memento mori, accepten af dødelighed, der bliver til en grund til at leve fuldt ud. Det samme billede kan betyde sorg og mindesmærke, når det bærer et navn, en dato eller et RIP-banner; genfødsel, når det markerer begravelse af et gammelt liv, en dårlig vane eller et hårdt kapitel; og gotisk æstetik indeni vampyr- eller rædselsbilleder. Kisten gik ind i Western-tatovering fra den brede memento-mori-tradition, der løber gennem middelalderens dødelighedskunst, Dutch vanitas-maleri og sørgesmykker. Det bærer også en dokumenteret broderloge-rituel afstamning, brugt af Odd Fellows og frimurere i indvielsen.
En kompastatovering betyder oftest retning, vejledning, hjemkomst og stabilitet til at finde vej. Det trækker på en lagdelt Chinese-opfindelse, European-middelalder, maritim og American traditionel historie. Sømanden, der læser, rammer kompasset som den arbejdende navigatørs instrument, den enhed, der bringer bæreren tilbage til bagbord. En figurativ Christian-læsning rammer det ind som det indre moralske kompas, der orienterer samvittigheden. En kompasrosetatovering refererer til 32-punkts vindrosen fundet på portolan-kort mellem det 14. og 17. århundrede, og kombinerer de kardinal- og interkardinalretninger, der er standardiseret på tværs af European-maritim navigation.
En konstellationstatovering betyder oftest en af fire ting, afhængigt af hvilken stjernefigur der vises, og hvordan den er indrammet. Som et stjernetegn markerer det personlig identitet knyttet til fødslen. Som en navigationsfigur læser den som vejledning og retning, der trækker på den lange historie med at styre efter stjernerne. Som en brugerdefineret justering registrerer den himlen over et bestemt sted og dato. Ideen om at gruppere stjerner i figurer er ældgammel og delt på tværs af mesopotamiske, Egyptian, Greek og Chinese kulturer, men det fine-line prik-og-line stjernekort, de fleste mennesker får i dag, er et produkt af 2010'erne og 2020'ernes minimalistiske tatoveringsbølge.
En krabbetatovering har flere dokumenterede betydninger afhængigt af dens tradition. Oftest signalerer det det astrologiske Cancer-tegn (June 21 til July 22, det månestyrede kardinalvandstegn) eller Greek-konstellationen Cancer fra Karkinos- og Hercules-myten. Andre aflæsninger omfatter beskyttelse og et hårdt ydre, blødt indvendigt temperament; tilpasningsevne og hjem, hentet fra eremitkrebsen; maritim og kystnær regional identitet; og Japanese Heikegani kriger-sjæl folklore. En Kræft-stjernekrabbe er typisk parret med glyfen, Månen eller et banner, og nutidig astrologi forbinder tegnet med pleje, beskyttelse og følelsesmæssig dybde.
En krantatovering læses oftest som lang levetid, troskab og held, hvor læsningen skifter efter tradition. I Chinese klassisk ikonografi er tranen emblemet for lang levetid og de daoistiske udødeliges himmelske bjerg. I Japanese horimono sidder tsuruen inden for det lovende ordforråd, ofte parret med fyrren eller skildpadden; den rigtige arts reference er den rødkronede trane, og klassisk tradition hævder, at tranen lever tusind år. I Korean yangban ikonografi bærer tranen et videnskabeligt, ædelt register. Motivet har kontinuerlig East Asian-attest, der rækker tilbage til Chinese Han-perioden.
En halvmåne-tatovering betyder oftest nye begyndelser, vækst, intuition og det feminine princip, hvor læsningen er formet af orientering og parrede elementer. Den voksende halvmåne læses som bygningsenergi og et frisk kapitel; den aftagende halvmåne som refleksion og forløsning. Disse fase-baserede læsninger er moderne studiekonvention snarere end gammel doktrin. Det dybeste dokumenterede anker er den klassiske mytologi, hvor halvmånen er attributten for månegudinden Artemis og hendes Roman modstykke Diana, månegudinden, jagten og fødslen. Den samme måne-feminine læsning løber gennem den alkymistiske tradition, hvor halvmånen står for sølv.
En korsetatovering betyder oftest Christian-tro, hengivenhed til Jesus Christ, mindesmærke for en afdød elsket, et løfte, der er taget under nød, eller en pilgrimsfærd, der trækker på omkring nitten århundreders Christian-visuel kultur. Det er det mest tatoverede religiøse motiv i menneskehedens historie. Det dybeste lag er Coptic Egyptian Christian community-markør traditionen, tatoveret på det indre håndled siden mindst det syvende århundrede CE. Razzouk-familien af Jerusalem har tatoveret Christian-pilgrimme med håndskårne træstempler kontinuerligt siden omkring 1300 CE, den længste sammenhængende tatoveringslinje nogensinde.
En kronetatovering betyder oftest suverænitet, selvstyre, ære, tro eller dedikation, med læsningen formet af kronens geometri og medfølgende elementer. En heraldisk fembuet kongekrone lyder som European kongelig reference. En trepunktskrone lyder som en Jean-Michel Basquiat kunstneriske reference. En tornekrone lyder som Christian Passion-ikonografi. En fempunktskrone kan have dokumenteret tilknytning til den Almægtige Latinske King og Queen Nation, en gadeorganisation med oprindelse i Chicago i 1940'erne, og bør ikke anvendes tilfældigt. Den bandelæsning er blandet selvtillid, eftersom fempunktskronen også optræder i heraldiske, hiphop- og rent æstetiske sammenhænge.
En krucifiksetatovering betyder oftest hengivenhed til Jesus Christ, identifikation med hans lidelse og offer og Christian løftet om forløsning og evigt liv gennem hans død. Det definerende træk er korpuset, figuren Christ på korset, som adskiller krucifikset fra det tomme kors. Documented Christian undervisning læser det som en meditation over lidenskaben og en påmindelse om opofrende kærlighed. Krucifikset er især forbundet med Roman Catholic kirken og bruges også i de lutherske, anglikanske, Eastern ortodokse og de fleste orientalsk ortodokse traditioner. De fleste Protestant-værdier foretrækker det almindelige kryds i stedet for.
En tusindfryd-tatovering betyder oftest uskyld, renhed og ny begyndelse, aflæsninger konventionel på European-sproget af blomster. De almindelige hvide kronblade og gule centrum læser som enkelhed og en uforstyrret ånd, hvilket er grunden til, at tusindfryden er valgt for at markere barndommen, en frisk start eller en tilbagevenden til håbet. En anden almindelig læsning er hengiven kærlighed og troskab, hentet fra kronbladplukkede kærlighedsspådomsspil. Tusindfryden er en European vildblomst med en dyb folke- og religiøs historie, men en overfladisk tatoveringshistorie; dens betydninger blev etableret i middelalderlige og tidlige moderne Europe gennem mariansk kunst og Victorian-sproget af blomster. Dens navn stammer fra Old English for dagens øje.
En mælkebøttetatovering betyder oftest modstandskraft, håb og give slip. Planten overlever i fjendtlig jord, hvilket understøtter modstandskraftsaflæsningen. Barndommens skik med at blæse frøhovedet og fremsætte et ønske understøtter håblæsningen. Frø, der spredes på vinden, understøtter at give slip: frigive fortiden, markere en overgang eller sende en intention udad. Mælkebøtten er et moderne motiv populært i 2000'erne og 2010'erne frem for et design med en dokumenteret ældre flash-afstamning. Det henter mening fra eksisterende folklore, herunder European-blowball-ønskebruget og British mælkebøtteuret, der bruges til tidsfortælling og kærlighedsspådom.
En hjortetatovering betyder oftest mildhed, ynde, åndelig budskab og regenerering, selvom den præcise læsning afhænger af traditionen. Pazyryk Scythian-hjorten, tatoveret på en høvding i Barrow 2 omkring det 5. til 3. århundrede BCE, er det ældste dokumenterede tatoveringsmotiv på en menneskekrop. En kronhjort, den modne han med gevir, læser anderledes end den blide då: den symboliserer maskulin suverænitet, skovens krone med gevir og regenerering gennem den årlige gevircyklus. Christian-konverteringslære, gennem Saint Hubert og Saint Eustace, læser hjorten med en krydsning mellem dens gevirer som guddommelig åbenbaring.
En djævletatovering læses oftest som en bevidst overtrædelsesmarkør, et emblem fra arbejderklassen, der er født til at miste, eller et legende seksuelt-fortræd-motiv, der stammer fra Sailor Jerry's Hotel Street Devil Girl-flash. Læsningen skifter med traditionen: Bibelsk Satan som anklager, Miltonic Lucifer som tragisk antihelt, middelalderens hornede frister, LaVeyan Sigil fra Baphomet og Alpine Krampus. Sailor Jerry Devil Girl, en stiliseret rødhudet pin-up med små horn og en spids hale, blev forfinet af Norman Collins i Honolulu mellem cirka 1940 og 1973 og læses som legende fortræd og sømandshumor snarere end bogstavelig satanisme.
En diamanttatovering læses oftest som held, robusthed, værdi eller engagement, med læsningen formet af ledsagende elementer. En diamant med et Pure Luck eller Ride or Die banner er den kanoniske Sailor Jerry American traditionelle læsning. En diamant parret med en rose eller hjerte signalerer kærlighed, der er gjort permanent. I det Russian-ortodokse kriminelle ordforråd er en diamant gengivet over en ørn eller stjerne på brystet en kodet svigertyv (vor v zakone) statusmarkør for en ærlig tyv i Vorovskoy Mir-hierarkiet, dokumenteret i Baldaevs Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia. Denne kodede læsning er blandet selvtillid og uigennemsigtig for udenforstående.
En terningetatovering betyder oftest tilfældighed, held, risiko og accept af skæbnen. Parret af terninger er en visuel stenografi for væddemålet, viljen til at satse noget på et ukontrolleret resultat. I American's traditionelle gambling-ordforråd sidder terningerne ved siden af spillekortet, hesteskoen og ottekuglen som symboler på spillerens liv. Det specifikke tal, der vises, ændrer læsningen: en tatovering med slangeøjne, to terninger, der hver viser et enkelt pip, signalerer uheld eller en trodsig omfavnelse af ulykke, da et åbningskast med to er et øjeblikkeligt tab af craps. Som tatovering er det normalt en bevidst, ironisk fatalists emblem.
En hundetatovering betyder oftest loyalitet, kammeratskab og beskyttelse. Hunden er det tidligste dokumenterede husdyr, og på tværs af kulturer står den for båndet mellem mennesker og de dyr, der vogter, jager og lever sammen med dem. Betydningen skifter med formen: et realistisk portræt af et navngivet kæledyr læses som mindesmærke eller hengivenhed, en militær bulldog læses som tjeneste og sejhed, og en mytologisk vogter såsom Cerberus eller en Japanese komainu løvehund læser som beskyttelse. Hunden gik ind i moderne Western-tatovering gennem vogter- og efterlivets symbolik, den militære maskot-tradition (især United States Marine Corps bulldog, der blev vedtaget i World War I), og arbejderklassens American-flash.
En delfintatovering læses oftest som venlighed, intelligens, legesyg, frihed og havets menneskevenlige ansigt, med vægt leveret af traditionen bag. I det klassiske Greek-register er delfinen Apollons hellige dyr, som tog delfinform for at lede kretensiske sømænd og fandt sit orakel i Delphi, og redningsmanden for digteren Arion, båret sikkert til land i Herodot. I Roman-registeret er det en guide for sjæle og et tegn på hurtighed og frelse, og i det tidlige Christian-register er det et Christ-symbol. Det er et af de ældste kontinuerligt symbolske marine motiver i Western ikonografi.
En duetatovering betyder oftest fred, guddommelig tilstedeværelse, Helligånden, hellig kærlighed eller mindesmærke, der trækker på en lagdelt mesopotamisk, klassisk, jødisk, Christian og moderne politisk historie. Den bibelske læsning er forankret mest direkte i Første Mosebog 8:11, hvor duen vender tilbage til Noas ark med et olivenblad for at signalere afslutningen på syndfloden, og Matthæus 3:16, Helligånden, der falder ned som en due ved Jesu dåb. Disse giver fred og guddommelig nærvær betydninger. Duen er det dybeste Christian og fredsmotiv i Western kunst og optræder også som en beskeden indgang i American traditionel Bowery flash.
En guldsmede-tatovering læses oftest som transformation, sejr, fremadgående bevægelse, en vand-og-helbredende forbindelse eller en forfædres budbringer, afhængigt af den ikonografiske strøm. Det dybeste anker løber gennem Japanese kachimushi-traditionen, sejrsfejlen værdsat af samurai som et væsen, der rykker frem og ikke trækker sig tilbage. Dette er en kampkulturel læsning snarere end en bogstavelig påstand, da guldsmede kan flyve baglæns. Guldsmede tjente som en samurai talisman, og Japan's oldtidsnavn Akitsushima, Dragonfly Islands, optræder i tidlige krøniker. Insektet er et af de ældste på planeten, hvilket giver motivet dyb tværkulturel vægt.
En dreamcatcher tatovering lyder som beskyttelse, især beskyttelse under søvn. Drømmefangeren er et specifikt Ojibwe (Anishinaabe) objekt, ikke et generisk stammesymbol. Traditionelt er det en bøjle af bøjet rød pil spændt med et vævet senevæv, hængt over et barns vuggebord for at fange dårlige drømme i nettet, mens gode drømme passerer gennem midten. Ojibwe-ordet asabikeshiinh relaterer til ordet for edderkop, og objektet er knyttet til beskytterånden Asibikaashi, Edderkoppekvinden. Fordi det tilhører en levende Native-tradition, behandler mange det som et motiv, der skal bæres med omhu.
Drømmefangeren kommer fra Ojibwe-folket (Anishinaabe), hvor den er bundet til beskytterånden Asibikaashi, Edderkoppekvinden. Traditionen tro holder den som en pilebøjle med et vævet væv, hængt over et barns vuggebord, så nettet fanger dårlige drømme og lader de gode passere igennem. Det forveksles ofte med et pan-Native- eller Lakota-objekt, men dets dokumenterede rod er Ojibwe. Formen spredte sig meget i det tyvende århundrede og blev stærkt kommercialiseret, hvorfor den nu fremstår som en almindelig tatovering langt fra sin oprindelse.
En ørnetatovering står oftest for magt, frihed og stat eller national identitet, og det er et af de mest tatoverede motiver i verden. Dens betydning deler sig langs flere vandløb. Roman legionærstandarden, Aquila, bar ørnen som et emblem på imperiet. United States placerede den skaldede ørn på den store sæl i 1782, hvilket gjorde den til en stenografi for nationen og til militærtjeneste. Mexican-ørnen, Cuauhtli, binder sig til Tenochtitlan og dukker op med en slange. Native American ørnebilleder bærer sine egne hellige betydninger. Den nøjagtige aflæsning afhænger af, hvilken tradition designet trækker på.
An American eagle tatovering symboliserer United States, frihed og militærtjeneste. Den stammer fra den skaldede ørn, der blev adopteret på den store sæl i 1782, hvor fuglen blev det nationale emblem. I American traditionel flash stabiliserede ørnen sig mellem 1900 og 1950 som et patriotisk og servicemotiv, og det forbliver et almindeligt militært insignier. En ørn, der griber et banner, et flag eller et skjold, forstærker den nationale læsning. Parret med en slange i stedet skifter designet normalt mod Mexican-ørnen og dens egen distinkte betydning.
An eight ball tattoo is a gambling and chance motif, and its meaning runs two ways at once. The image is a solid black sphere with a white circle around the numeral 8, drawn from pocket billiards, which took its modern American form around 1900. Sinking the eight ball is the winning shot, so it can read as victory and good fortune. But pocketing it early loses the game, and the phrase "behind the eight ball" means being in a tight spot, so it also reads as bad luck or trouble. The Magic 8 Ball adds a fortune-telling layer. It entered tattoo flash alongside dice and playing cards.
En elefanttatovering står almindeligvis for visdom, styrke, hukommelse og held, men den dybere betydning afhænger af traditionen bag den. I hinduismen peger det på Ganesha, elefanthovedet, der fjerner forhindringer. I thailandsk, cambodjansk og laotisk Sak Yant-praksis fremstår det som den trehovedede Erawan. Buddhismen ærer den hvide elefant fra Queen Maya's undfangelsesdrømmen. Andre strømme inkluderer karthagiske krigselefanter, kongelige Asante-elefanter og det republikanske partis elefant fra Thomas Nast i 1874. En elefant med snabelen bærer en Western folkelæsning af held. Ganesha-design fortjener ekstra pleje, fordi de skildrer en levende guddom.
En elefanttatovering med snabelen trækker på en Western-folklorisk tradition fra det nittende og tyvende århundrede, der læser den hævede snabel som et tegn på held og lykke og velsignelser. Dette er en folkelæsning snarere end en dyb religiøs doktrin. Den modsatte påstand, at en elefant med snabel ned er uheldig, er en populær overtro mere end en dokumenteret regel, og mange traditioner tillægger den ikke den vægt. Hvis elefanten er en Ganesha eller en Sak Yant Erawan, har den religiøse betydning af den specifikke tradition prioritet frem for folkloren i snabelretningen.
En tatovering af onde øjne er en beskyttende charme, der er beregnet til at afværge skade og dårlige hensigter, herunder misundelse og forbandelsen af et fjendtligt blik. Troen er en af de mest udbredte i menneskehedens historie, attesteret på tværs af Mediterranean, Mellemøsten, South Asien og Latin America i tusinder af år. Den bærer mange navne: den tyrkiske nazar, Greek mati, hebraisk ayin hara, Arabic ayn al-hasud, Italian malocchio, South Asian buri nazar og Mexican mal de ojo. Den blå glasnazar er dens mest kendte form. Som en tatovering bæres den for beskyttelse, ikke som et tegn på uheld i sig selv.
No, an evil eye tattoo is not meant to bring bad luck. The motif is apotropaic, which means it is worn to repel the curse rather than to carry it. The "evil eye" itself names the harmful gaze of envy, while the charm, such as the Turkish nazar, is the defense against it. Wearing the eye is meant to absorb or deflect that ill intention and protect the wearer. The belief spans the Mediterranean, the Middle East, South Asia, and Latin America. People do debate placement and direction, but the core purpose is protection, not misfortune.
En Eye of Horus-tatovering står for beskyttelse, healing og helhed. Korrekt kaldet wedjat eller udjat, er det et gammelt Egyptian-symbol, det stiliserede falkeøje, hvis navn betyder det hele, fuldendte eller uskadede øje. I myten blev himmelguden Horus' øje revet ud i sin kamp med Set og derefter genoprettet, en helbredende handling, der gjorde øjet til et symbol på bedring og beskyttelse. Egypterne lavede wedjat amuletter i stort antal. Det forveksles ofte med Eye of Ra og med det frimureriske altseende øje, men det er et tydeligt Egyptian-symbol.
Nej, Horus' øje og Ra's øje er forskellige, selvom de ofte forveksles. The Eye of Horus, wedjat, kommer fra myten om Horus' sårede og genoprettede øje og lyder som helbredelse, beskyttelse og helhed. The Eye of Ra er et separat koncept knyttet til solguden, ofte en mere aggressiv, destruktiv kraft. De er også almindeligvis blandet sammen med det frimureriske altseende øje inde i en trekant, som er et andet og meget senere symbol. For en tatovering bærer Eye of Horus den beskyttende og genoprettende betydning med rod i den gamle Egyptian-myte.
En fe-tatovering bærer en delt arv. Ordet stammer fra det latinske fata, skæbnerne, og de væsner, det først navngav i Irish, skotsk og French middelalderfolklore var magtfulde og ofte farlige væsener. Folklore mente, at den ældre fae stjal børn og gjorde hårde køb, og skotsk tradition delte dem i en velvillig Seelie Court og en ondsindet Unseelie Court. Den lille, insektvingede, finurlige fe, som de fleste tatoveringer viser, er en opfindelse fra det nittende og begyndelsen af det tyvende århundrede, formet af Victorian børnebøger og af J. M. Barries Tinker Bell fra hans 1904-skuespil. Så en fe kan læses som uskyld og magi, eller som noget vildere og farligere.
En fjer-tatovering har mange betydninger afhængigt af traditionen bag sig, hvilket er en del af hvorfor det er et af de mest omstridte motiver for kulturel tilegnelse. I det gamle Egypt stod Ma'ats fjer for sandhed og retfærdighed, vejet mod hjertet i De dødes Bog. For mange Indigenous North American-folk er ørnefjeren et helligt æresobjekt, ikke en afslappet dekoration, og Plains ære-fjer-systemet kodede specifikke optjente gerninger. Andre vandløb omfatter fjerpennen, Christian englefjeren og mindetraditionen og påfuglefjeren. Ørnefjerlæsningen fortjener mest pleje.
Det kan det være, alt efter hvilken fjer du vælger. Fjeren er et af de mest omstridte små motiver på dette spørgsmål. Indigenous North American ørnefjeren er en hellig æresgenstand, der er opnået gennem specifikke gerninger i Plains ære-fjer-systemet, ikke et dekorativt tilbehør, så at bære den som en generisk tatovering er den del, der vækker mest bekymring. Andre fjertraditioner bærer mindre følsomhed. Egyptian-fjeren fra Ma'at, Western-fjærpennen og Christian-engelen eller mindefjeren er åbne billeder. At vide, hvilken strøm dit design trækker fra, er den ærlige måde at beslutte sig på.
En foo dog tatovering betyder beskyttelse og værgemål. Foo-hunden er faktisk ikke en hund. Det er East Asian skytsløven, Chinese shishi eller stenløven og Japanese komainu og karajishi, placeret ved tærsklen til paladser, templer og helligdomme for at afværge skade. Optegnelsen sporer den til løver, der blev præsenteret for det kejserlige hof af Chinese af udsendinge fra Centralasien, som allerede tjente som vogtere i det sjette århundrede. Fordi løver ikke er hjemmehørende i China, stiliserede håndværkere dem ud fra beskrivelsen, hvorfor figuren kan se hundeagtig ud med Western-øjne. I Japanese irezumi er det et stærkt beskyttende motiv.
The open and closed mouths of a foo dog pair carry a paired symbolic meaning rooted in Buddhist tradition. The open mouth is often read as sounding the syllable "ah," the first sound, and the closed mouth as "um," the last sound, together representing a beginning and an end and the whole of creation. Foo dogs are usually placed as a male and female pair guarding a threshold, and the two mouths mark that complementary pairing. As a tattoo, a single foo dog still reads as protection, while a matched open-and-closed pair reinforces the guardian meaning and the idea of completeness.
En skovtatovering læser oftest som et symbol på naturlige cyklusser, vækst og fornyelse, det vilde og ensomhed eller selvopdagelse. Det er et landskabsmotiv snarere end et enkelt objekt, så det gengiver mange træer som ét miljø, som et bånd af fyrretræer omkring en underarm eller en tåget skov på en kalv. Skove står for årstidernes skiften og træernes lange levetid, så de bærer fødsel, forfald og genvækst. En mørk eller tåget skov kan også læses som mystik, det ukendte eller det indre selv, stedet hvor en person farer vild for at finde sig selv. Det indebærer næsten ingen tilegnelsesrisiko.
En ræve-tatovering splittes skarpt af tradition mellem hellig budbringer, formskiftende forfører, litterær trickster og en moderne stenografi for klogskab. I Japan er kitsune ræven bundet til risguden Inari og æret ved tusindvis af Inari-helligdomme, inklusive Fushimi Inari Taisha. The Korean gumiho og Chinese huli jing leverer deres egne distinkte form-shifter-traditioner, ofte forkert fusioneret med Japanese-en. I middelalderens Europe forankrede Roman de Renart tricksteren Reynard, og Aesops fabler gjorde rævens stenografi til list. Den nutidige læsning er normalt intelligens, tilpasningsevne og snu.
A frog tattoo most often reads as transformation, fertility, good luck, and prosperity, with the specific meaning set by its source tradition. The frog and toad are among the oldest fertility and transformation motifs in the human record. In ancient Egypt the frog goddess Heqet signaled childbirth and resurrection. In Japan the frog, kaeru, is a good-luck charm for safe return, since the word is a homophone for "to return." In Chinese feng shui the three-legged money toad, Jin Chan, signals wealth. In Pacific Northwest Indigenous tradition the frog is a crest-owned clan emblem. A frog cannot be read without first reading its tradition.
En tudse tatovering bærer skarpt forskellige betydninger på tværs af kulturer. I Mesoamerican religion var tudsen af slægten Bufo en regnbringer bundet til guden Tlaloc. I Chinese feng shui signalerer den trebenede pengetudse, Jin Chan, rigdom og velstand. I European-folketraditionen læste tudsen som en heks kendt, og i alkymi stod den for prima materia, forvandlingens rå startsag. Disse sidder ved siden af frøens ældre frugtbarheds- og opstandelsesbetydninger. Så en tudse kan læses som regn og overflod, rigdom, hekseri eller forvandling, og designets tradition er det, der afgør, hvilken man anvender.
En galaksetatovering lyder oftest som ubegrænset potentiale, nysgerrighed og en følelse af kosmisk perspektiv. Stjernernes hvirvlende felt står for universets enorme skala og i forlængelse heraf for åbne muligheder og træk mod det ukendte. Mange bærere beskriver en anden læsning: en påmindelse om, hvor lille et enkelt liv er i forhold til den skala, som kan sætte daglige bekymringer i proportion. Galaksen er et moderne motiv uden deep flash lineage. Det hører til nutiden, hvor akvarel, sortarbejde og realisme gjorde deep-space-gengivelse praktisk på huden, så dens betydning er for det meste, hvad bæreren bringer til den.
En Ganesha-tatovering peger på den elefanthovedede hinduistiske guddom, søn af Shiva og Parvati, æret som fjerneren af forhindringer og begyndelsens herre. Han bliver påkaldt før rejser, bryllupper, undersøgelser og nye foretagender, så motivet lyder som en velsignelse for nystart og afklaring af vanskeligheder. Ganesha er levende hinduistiske andagtsbilleder, dokumenteret på tværs af puranisk litteratur fra omkring det femte århundrede CE, ikke et neutralt dekorativt symbol. Af den grund har placeringen stor betydning, og billedet må aldrig gå under taljen eller i nærheden af fødderne. Mange hinduer betragter en afslappet eller respektløs Ganesha-tatovering som stødende.
En gargoyletatovering betyder oftest beskyttelse, værgemål og agtpågivenhed. Læsningen stammer fra figurens rolle på middelalderlige Gothic-bygninger, hvor udskårne dyr på taglinjen blev forstået for at vogte et helligt rum og for at minde forbipasserende om det onde, der blev holdt på afstand uden for kirkens mure. I strenge arkitektoniske termer er en gargoyle en funktionel vandtud, der kaster regnvand fri af murværket, og dens navn kommer fra den gamle French gargouille, der betyder hals. Som en tatovering er den sekulær og lavfølsom, der bærer beskyttelse, årvågenhed og grænsen mellem det hellige indre og den monstrøse omverden.
En gekkotatovering læses oftest som beskyttelse, held, tilpasningsevne og en forbindelse til forfædre, med vægten fastsat af dens tradition. Det er hovedsageligt et Pacific-motiv. I Native Hawaiian-traditionen navngiver ordet moo både den lille held og lykke husgekko, der betragtes som en aumakua eller forfædres vogter, og de store formskiftende krybdyr-vand-værgeånder i Hawaiian-mytologien. På tværs af den bredere Pacific optræder firbenet i tatau som en skytsfigur, og Maori kalder firben for mokomoko og behandler dem med dokumenteret ambivalens. Uden for Pacific læses gekkoen mere enkelt som et held og lykke og tilpasningsevne-emblem, værdsat for at klæbe til enhver overflade.
En geisha-tatovering er det kanoniske figurmotiv i Japanese irezumi for den kultiverede kvinde i den flydende verden. Geishaen, der betyder kunstens person, dukkede op som en professionel klasse af kvindelige håndværksunderholdere i Edo og Kyoto fra det attende århundrede, adskilt fra Yoshiwaras autoriserede kurtisaner. Den almindelige Western-forvirring er at forveksle erhvervet med prostitution, men stipendiet er klart, at geishaer er uddannede håndværkere i shamisen, klassisk dans, vokalmusik, te-ceremoni og samtale. Billedet stammer fra ukiyo-e print, især Utamaros billeder af smukke kvinder. Som en tatovering kan den læses som raffinement, kunst, skønhed og mystik.
Godna is the traditional tattooing of women among the Baiga, Gond, and other Adivasi communities of Central India, and among Dalit communities across the north. The word means "to puncture." For the women who wear it, Godna is not decoration. It is described as the one form of wealth that cannot be stolen, sold, or stripped from the body at death, the ornament that goes with them to the grave. The marks code clan, life stage, and identity, and the tradition also traveled to the Indo-Caribbean diaspora. Because it is a living community practice, it should be engaged with as cultural history rather than as a casual decorative style.
En gravstenstatovering er et af de mest direkte dødelighedsmotiver i Western-tatovering. Det lyder først som memento mori, den gamle påmindelse om, at du vil dø og derfor bør leve fuldt ud, og for det andet som et mindesmærke, en permanent markør for en navngiven person, der bæres på huden i stedet for at være anbragt på en kirkegård. De to læsninger sidder ofte i samme stykke. Billedet stammer fra ægte begravelsesudskæring, inklusive New England's bevingede dødshoveder, sjælebilleder og urne-og-pilesten. I begyndelsen af det tyvende århundrede var den buede gravsten med en R.I.P. banner var et standardmotiv i American traditionel flash. Et navn eller en dato tipper det mod specifik sorg.
En griffin tatovering betyder oftest beskyttelse, styrke og årvågenhed. Griffen er et ørnehovedet, løvelegemet skytsdyr fra det antikke Nære Østen, et af de ældste hybridvæsner i Western-kunst. Griffinlignende former optræder på mesopotamiske og elamitiske sæler fra det fjerde og tredje årtusinde BCE som kongelige og guddommelige vogtere, og Greek-forfattere registrerede griffinen som et rigtigt dyr, der vogtede guld i det fjerne nord. Medieval-heraldik fik det til at være et symbol på årvågenhed og ædelt mod, og Christian-allegori læste dens dobbelte natur som en figur på Christ. Ørnehovedet leverer fremsyn og et himmelregister, løvekroppen leverer jordisk kraft.
En Grim Reaper-tatovering lyder oftest som et memento mori, en bevidst meditation over dødens vished og tanken om, at døden er den store udligner. En anden almindelig læsning er mod eller frygtløshed, der signalerer, at bæreren ikke frygter døden. En tredje er transformation, afslutningen på én livsfase og starten på en anden. The Reaper er Western-personificeringen af døden som et hættebeklædt skelet med en le, samlet i senmiddelalderens Europe med Black Death of 1347 til 1351 som dets stærkeste input. Det skal ikke forveksles med Santa Muerte, Mexican-folkehelgenen, der deler silhuetten, men har en anden rolle.
En Virgin af Guadalupe-tatovering er et hengivent billede, det mest hellige billede i Mexican Catholicism og et af de mest tatoverede emner i Chicano-finlinjetraditionen. She er vist som en stående mørkfarvet Virgin Maria i en blågrøn stjernekappe, omkranset af gyldne solstråler, stående på en sort halvmåne og støttet af en enkelt engel, med hænderne samlet i bøn. Traditionen hævder, at hun viste sig for Nahua-konverteren Juan Diego på Tepeyac-bakken i December 1531 og efterlod sit billede på hans tilma-kappe. Som en tatovering læser hun som tro, beskyttelse, Mexican-identitet og moderlig hengivenhed.
En pistol tatovering læses oftest som magt, beskyttelse, selvforsvar, service eller en fredløs og oprørsk streak, med den nøjagtige betydning, der er angivet af bæreren og det omkringliggende design. Pistolen er et relativt ungt motiv bundet til en ung genstand, da revolveren og den metalliske patron tog deres moderne form i slutningen af det nittende århundrede, de samme årtiers professionelle Western-tatovering var organiseret på Bowery. Dens klareste historiske anker er den mytologiserede American West, hvor Colt-revolveren, annonceret som Peacemaker, blev en forkortelse for grænseuafhængighed. U.S. Army Military Polices insignier med krydsede pistoler er en separat, veldokumenteret tråd.
En halotatovering betyder oftest hellighed, guddommelig gunst, eller at den viste person er død og nu huskes som værende i fred. Haloen er næsten aldrig tatoveret alene. Det er en markør placeret over et andet motiv, et portræt, en engel, et barn eller et kæledyr, og det kombinerede billede bærer betydningen. Over et portræt af en, der er gået forbi, står det som et mindesmærke. Over en engel forstærker det en værgelæsning. Disken er en af de ældste anordninger i religiøs kunst til at markere en figur som hellig, dokumenteret med den zoroastriske guddom Mithra omkring det tredje århundrede BCE og overtaget til Christian kunst for Christ af det fjerde århundrede CE.
A hammer tattoo most often means pride in work, trade, and craft. It is a labor emblem standing for hard work, physical skill, and the ability to build and shape the world. A single blacksmith hammer, often paired with an anvil, carries the "forging character" reading, the idea that a person is shaped and hardened by trials the way metal is worked on the anvil. There are two important exceptions to keep separate. Two crossed claw hammers in the Pink Floyd The Wall style are the emblem of the Hammerskins, a neo-Nazi network. The Soviet hammer-and-sickle is a distinct communist symbol. The plain trade hammer is the common, non-extremist meaning.
A hammer and anvil tattoo carries the "forging character" meaning, the idea that a person is shaped and hardened by trials the way metal is worked on the anvil. It reads as trade pride, craftsmanship, resilience, and the dignity of skilled labor, drawing on the blacksmith tradition where the hammer is one of the oldest tools humanity has. Most hammer tattoos are nothing more complicated than this honest labor symbolism. It should not be confused with two crossed claw hammers in the Pink Floyd The Wall style, which are a neo-Nazi Hammerskins emblem, or with the Soviet hammer-and-sickle, which is a separate political symbol.
En hamsa tatovering er et beskyttende håndemblem, båret mod det onde øje og ulykke. Symbolet med åben håndflade er religiøst lagdelt og sidder på én gang inden for jødiske, Islamic, Christian og nordafrikanske traditioner. I islam er det Hand af Fatima, i sefardisk og mizrahi jødedom Hand af Miriam, og dets rødder rækker tilbage til fønikiske votivhænder og Berber Amazigh traditionen. Retning har også betydning: Fingrene opad lyder normalt som beskyttelse og vagt, fingre ned som åbenhed, overflod og velsignelser. Fordi det krydser levende trosretninger, opfordrer mange kilder til at lære den kulturelle ramme, før de bærer den som en generisk charme.
En hannya-tatovering skildrer Japanese Noh-teatermasken af en kvinde, hvis sorg, jalousi eller forpurrede kærlighed har forvandlet hende til en hornet kvindelig dæmon. Navnet bærer en bevidst ironi, da det translittererer sanskrit Buddhist-udtrykket prajna, der betyder transcendent visdom. I irezumi kan masken læses som den fortærende kraft af jalousi, besættelse, forræderi eller sorg, og den menneskelige evne til at blive transformeret af disse følelser til noget monstrøst. Den dybere Japanese-læsning er en medfølende rædsel snarere end ondskab, så ansigtet rummer raseri og sorg på én gang. Det stammer fra Noh gennem Edo kabuki og træbloktryk, og det er ikke uheldigt.
En hannya og en oni er ikke den samme dæmon. Hannyaen er specifikt Noh-masken af en kvinde, der er forvandlet af sorg, jalousi eller forpurret kærlighed til en hornet kvindelig dæmon, der er rodfæstet i historier som Aoi no Ue og Dojoji. Dens ansigt rummer både raseri og sorg på én gang, læst som medfølende rædsel snarere end ren ondskab. En oni er en bredere, ofte mandlig trold eller djævelfigur fra Japanese-folklore, uden nogen specifik sorgfortælling eller transformationsbue. Så en hannya er en særlig tragisk kvindelig ånd med en teatralsk og Buddhist afstamning, mens oni er den generelle kategori af dæmoner.
En Hanuman-tatovering ærer Ramayanas guddommelige vanara, Ramas hengivne allierede i redningen af Sita fra dæmonkongen Ravana. Han legemliggør styrke, mod, loyalitet og uselvisk hengivenhed, kaldet bhakti. Han er blandt de mest elskede skikkelser i hinduistisk hengivenhed. Hanuman er også et anerkendt emne i den thailandske og khmeriske Sak Yant-tradition, hvor Hanuman-yant anvendes for styrke, frygtløshed og beskyttelse af ordinerede munke og lægmands-mestre. Fordi dette er levende hinduistiske andagtsbilleder, understreger kilder at læse hengivenheden og placeringskonteksten omhyggeligt frem for at behandle den som et afslappet design.
En hjertetatovering betyder oftest kærlighed, hengivenhed og følelsesmæssig forbindelse, og det er et af de fire grundlæggende motiver i American traditionel tatovering sammen med rosen, ankeret og svalen. Dens betydning løber gennem flere strømme: Jesu Catholic Sacred Heart, lavet til officiel Catholic hengivenhed i 1856; Victorian sorg og kæreste smykker; og den fed skrift af Wagner, Coleman og Sailor Jerry. Et hjerte med et navnebanner markerer en bestemt elsket, et knust hjerte markerer tab eller hjertesorg, og en Sacred Heart tilføjer religiøs hengivenhed. Den nøjagtige læsning skifter med sammensætningen og eventuelle tilføjede elementer.
En hellig hjertetatovering bærer Catholic religiøs hengivenhed. Det viser Sacred Heart af Jesus, Sacre-Coeur, normalt vist kronet med torne, gennemboret og ofte strålende eller flammende. Hengivenheden blev officiel i Catholic-kirken i 1856, efter det syttende århundredes visioner af Saint Margaret Mary Alacoque i France. Som en tatovering signalerer Sacred Heart tro, Christ's opofrende kærlighed og guddommelige medfølelse. Det blev en hjørnesten i Chicano sort-og-grå fine-line arbejde, ofte parret med en rosenkrans. En gennemboret eller sværdslået variant kan også pege mod sorgens traditioner og temaer.
En hestetatovering betyder oftest frihed, magt, adel og partnerskab mellem menneske og dyr. Hesten er et af de mest tværkulturelt dokumenterede dyr i menneskelig ikonografi, og den træder ind i tatoveringshistorien gennem den dybeste arkæologiske strøm i feltet: Pazyryk Scythian hestekulturen i Altai-bjergene, omkring det femte til tredje århundrede BCE. Dens betydning forgrener sig bredt, fra norrøne Sleipnir og Celtic Epona til Greek-vingede Pegasus, krigsheste og kavaleri-mindesmærker og American Western og cowboy-traditioner. En vild løbende hest hælder mod frihed; en krigshest mod loyalitet, service og erindring.
En hestesko-tatovering betyder oftest held og lykke og beskyttelse mod ulykke. Det er det kanoniske held-emblem for American traditionel tatovering, partneren til terningerne og spillekortet i gambling-og-formue flash-ordforrådet. Betydningen stammer fra folketroen Western European, hvor en hestesko af jern blev hængt over en døråbning som en charme mod uheld og onde ånder, og den stabiliserede sig på Bowery og havneby flash-ark mellem omtrent 1900 og 1950. Op-versus-ned-orienteringsspørgsmålet, om den åbne ende holder heldet ind eller hælder det ud, er ægte levende folklore snarere end en fast regel.
Der er ingen fast regel. Op-versus-ned-debatten er ægte levende folklore, og begge holdninger er bredt attesteret. One-lejren siger, at den åbne ende skal vende opad, så hesteskoen holder lykken som en kop. Den anden siger, at den skal vende nedad, så heldet vælter ud over bæreren. Ingen af siderne er korrekte i nogen officiel forstand, og traditionen behandler uenigheden som folklore uden at tilslutte sig heller. Så du kan vælge den orientering, der passer til den betydning, du foretrækker, vel vidende at begge læsninger har lange historier i Western European folketro.
En timeglas-tatovering læses oftest som en memento mori, en meditation over tidens gang og livets endelighed. Af tidssymbolerne er det det mest direkte: hvor et ur måler tiden abstrakt, viser timeglasset en begrænset mængde sand, der dræner væk. Læsningen stammer fra Western vanitas-traditionen, hvor timeglasset sad ved siden af kraniet, det snusede lys og den visnende blomst, og fra New England-gravstenstraditionen med det bevingede timeglas, der betegner tempus fugit, tidens flugt. Det absorberes i American traditionel flash mellem omtrent 1900 og 1950.
En kolibri-tatovering bærer aflæsninger af glæde, modstandsdygtighed og lethed, og den er bemærkelsesværdig som det eneste store tatoveringsmotiv, der er endemisk for Americas, da ingen kolibriarter nogensinde har levet i naturen i Europe, Afrika, Asien eller Australia. Dens dybere ikonografiske vægt løber gennem Aztec sol-og-krigsguden Huitzilopochtli, hvis navn er oversat som Left-Hand Hummingbird, og gennem Mexica-traditionen, hvor faldne krigere vender tilbage til jorden som kolibrier. Det optræder også i Nazca Lines-geoglyfen i Peru, i Maya- og Pueblo-ikonografien og på Trinidad og Tobagos våbenskjold.
Kolibrien er endemisk for Americas, og dens symbolske vægt kommer derfra. I Aztec- eller Mexica-troen var sol-og-krigsguden Huitzilopochtli, hvis navn læses som Left-Hand Hummingbird eller Hummingbird of the South i Florentine Codex, central, og faldne krigere mentes at vende tilbage til jorden som kolibrier. Fuglen optræder også som en kæmpe geoglyph i Nazca Lines i kystnære Peru, skåret mellem omkring 200 BCE og 600 CE, og i Maya, Zuni, Hopi og Cherokee traditioner. Den nåede moderne tatovering gennem en beskeden American traditionel flash-tilstedeværelse og senere finlinjet og realistisk arbejde.
En uendelig tatovering betyder oftest evighed, uendelig kærlighed eller grænseløs mulighed, med et ord, for evigt. Den sidelæns ottende figur er en lukket sløjfe uden start og ingen ende, så det kan læses som noget, der ikke stopper. Den har ingen ældgammel afstamning: English-matematikeren John Wallis introducerede mærket, kaldet lemniscate, i 1655 for at repræsentere det matematiske uendelige. Det blev en af de mest populære små tatoveringer i 2010'erne. I sig selv er betydningen bred og generisk, så i praksis er næsten hver infinity-tatovering personliggjort med et navn, et ord, en dato eller et andet symbol, der giver den specifikke betydning.
En vandmand-tatovering betyder oftest at gå med strømmen, modstandskraften og en stille styrke, der holdes under en blød overflade. Aflæsningerne kommer fra dyret selv: vandmænd driver på havstrømme i stedet for at svømme imod dem, hvilket gør dem til et symbol på tilpasningsevne og accept; de har overlevet i hundreder af millioner af år uden hjerne, hjerte eller knogler, hvilket gør dem til et symbol på udholdenhed; og deres sarte gennemskinnelige kroppe bærer giftige stikkende celler, hvilket tyder på mildhed bakket op af rigtige grænser. Det er et moderne motiv snarere end et historisk, fraværende fra klassisk American traditionel flash og Japanese irezumi, så betydningen er leveret af bæreren.
En Jesus-portræt-tatovering betyder oftest Christian-tro og hengivenhed, et personligt forhold til Christ og en offentlig troserklæring båret på kroppen. Det signalerer bredt offer og forløsning gennem Christ's Passion, håbet om frelse og en følelse af guddommelig beskyttelse eller trøst. Billedet er næsten altid passionstidens ansigt: skægget, langhåret, kronet med torne. Dens visuelle grammatik blev fastsat i Byzantine-ikonmaleri fra omkring det fjerde århundrede i Christ Pantocrator-billedet. Som en tatovering blev den en hjørnesten i Chicano sort-og-grå fine-line arbejde, der udviklede sig i midten af århundredets California fængsels subkultur, før han flyttede ind i professionelle butikker.
Kalinga batok-motiver er det visuelle sprog i en levende Indigenous-tatoveringstradition, der tilhører Kalinga-folket i Cordillera-højlandet i det nordlige Luzon i Philippines, ikke en designmenu. Påført ved håndtryk med en pind med tornspids, havde tusindbenet, pytonslangen og dens skæl, bregnen, ørnen og geometriske former specifikke betydninger knyttet til krigerpræstationer, kvinders livsfaser, beskyttelse og klanidentitet. Mærkerne løb på to registre: brysttatoveringen kun tjent af mænd, der havde taget et hoved i krig, og kvinders mærker båret for modenhed og stående. Traditionen overlever gennem mambabatok Apo Whang-Od fra Buscalan. Kilder behandler disse som kulturhistorie, ikke design, der skal erhverves.
En nøgletatovering betyder oftest frihed, adgang, oplåsning af en bevogtet ting, hemmeligholdelse eller viden. Som et selvstændigt emblem signalerer nøglen magten til at åbne det, der er lukket: en låst dør, en gemt hemmelighed, en skjult sandhed eller et bevogtet hjerte. Det er et af de sentimentale objektmotiver af American traditionel tatovering, og dens mest velkendte brug er parret. Hjerte-og-nøgle-kærestesammensætningen, der stammer fra Victorian-nøgle til mit hjertesmykke, forvandler nøglen til et statement om et forhold, hvor den ene bærer holder nøglen til den andens lås. Aflæsningen skifter med det parrede element og hvem der har nøglen.
En kitsune-tatovering skildrer ræven fra Japanese Shinto og folketradition, der bærer aflæsninger af intelligens, transformation og hellig budbringer-hætte afhængigt af sammensætningen. Dens betydning ejes af en levende kultur snarere end et frit svævende smart-dyremblem. I dokumenteret Inari-tilbedelse er ræven Inari Okamis budbringer, guden for ris, landbrug og velstand, æret ved Fushimi Inari Taisha i Kyoto. I folklore er det en shapeshifter, mest berømt den ni-halede kyubi no kitsune fra Tamamo-no-Mae legenden, den mest tatoverede kitsune-historie i klassisk irezumi. Motivet deler sig mellem den velvillige zenko, der tjener Inari, og den vilde trickster nogitsune.
En kraken-tatovering læses oftest som en enorm, utæmmelig naturkraft og rædselen fra det dybe hav. Fordi skabningen kun eksisterer i folklore, er betydningen symbolsk: den står for havets magt, det ukendte under overfladen og den menneskelige konfrontation med kræfter, der er større end nogen person. Kraken er et skandinavisk søuhyre optaget af Christen Jenson i 1646 og beskrevet detaljeret af Erik Pontoppidan, biskop af Bergen, i 1752 til 1753. Tennyson og Jules Verne førte den ind i Anglo-American-kulturen, og moderne biologi forbinder den med den gigantiske blæksprutte. Ved tatovering sidder den i sømandens sømonsterregister og knuser ofte et skib.
En labyrint-tatovering betyder oftest den indre rejse: den snoede, ikke-lineære vej i et liv, bevægelsen indad mod selverkendelse og tilbagevenden udad ændret af det, der blev fundet. One skelnen betyder mest: en ægte labyrint er entydigt, en enkelt vej uden valg, hvilket er det, der adskiller den fra en labyrint. Så meningen handler ikke om at fare vild eller løse et puslespil, men om forpligtelse til en enkelt rute, der fordobles mange gange, før den når centrum. Dens afstamning går fra en Pylos-lertavle omkring 1200 BCE og syv-kredsløbsdesignet på mønterne i Knossos, gennem Greek-myten om den kretensiske labyrint, til middelalderlige katedralfortove som Chartres.
En mariehøne tatovering lyder oftest som held og lykke, med en stærk sekundær læsning som et lille, privat mindesmærke for en elsket. Lykkeforeningen er folklore, bredt attesteret på tværs af mange European og andre kulturer. Mindelæsningen er en moderne tatoveringskulturkonvention, hvor en lille mariehøne ofte bliver valgt til at markere et afdøde familiemedlem. Motivet bærer en dokumenteret Christian-oprindelse i sit navn: mariehøne og mariehøne nedstammer fra Our Lady's bille, en middelalderlig European-dedikation af den syvplettede røde bille til Virgin Mary, hvis syv pletter blev læst som hendes syv sorger. Det er en moderne fine-line favorit uden nogen nævneværdig tilegnelsesbekymring.
En landskabstatovering betyder oftest tilknytning til et bestemt sted: en hjemby, et hjemland, et sted, hvor en transformativ livsbegivenhed skete, eller et sted en person drømmer om at nå. Det er et af de få tatoveringsmotiver, der betyder et sted frem for en idé, så dets betydning er leveret af bæreren mere end ved konvention. Bjerge har en tendens til at læse som udholdenhed og udfordring, kystlinjer som forandring, afstand og horisonten og ørkener som ensomhed og overlevelse. Dens dybeste kunsthistoriske rødder løber gennem Japanese ukiyo-e træblokkearbejde af Hokusai og Hiroshige, som leverede det bølge- og bjergordforråd, som irezumi stadig bruger til baggrunde.
En lavendel tatovering betyder oftest ro, helbredelse og hengivenhed, selvom læsningen skifter med hensigt og sammensætning. I moderne praksis er den dominerende betydning mental sundhed og egenomsorg: lavendel er bredt udvalgt som en påmindelse om bedring fra angst, traumer eller sygdom, idet den trækker på plantens lange ry som en beroligende urt med rod i dens latinske navn og gamle badebrug. Ældre lag sidder nedenunder: på blomstersproget Victorian betød lavendel hengivenhed og ynde, mens dens middelalderlige historie bandt den til udrensning og beskyttelse. Det bar også en mere stille Victorian-betydning af mistillid, som de fleste moderne bærere aldrig har til hensigt. Det ankommer i tatovering som et lånt botanisk motiv.
En fyrtårn-tatovering betyder oftest vejledning, håb, sikker havn, velkommen hjem og det konstante fyrtårn i storm. Det er blandt de mest lagdelte maritime motiver i Western tatoveringsikonografi. Sømanden læser indrammer fyret som den havn, der markerer sikker hjemkomst efter en farlig rejse. Dens historie strækker sig fra Pharos of Alexandria, bygget omkring 280 BCE og tælles blandt de syv vidundere i Ancient World, gennem Tower of Hercules i Spain og Eddystone-genopbygningerne, til American-klipperens æra fra 1840'erne til 1860'erne. Det stabiliserede sig i American traditionel Bowery flash mellem 1900 og 1950 til Wagner, Coleman, Grimm og Sailor Jerry.
En liljetatovering betyder oftest renhed, fornyelse eller erindring, selvom læsningen skifter med typen af lilje, dens farve og den tradition, den trækker på. Den hvide lilje bærer den stærkest dokumenterede betydning: renhed, kyskhed og åndelig renlighed, en læsning, der går fra middelalderlig Christian-kunst og Virgin Mary til moderne blomstertatoveringsarbejde. Liljer er også meget forbundet med begravelser og sorg i Western Europe og North America, så en lilje kan læses som et mindesmærke. I Japanese-traditionen har den røde edderkoppelilje, higanbana, en meget anden betydning centreret om død og endelig afsked. Det ankommer i tatovering som et lånt motiv.
En løvetatovering betyder oftest mod, royalty, styrke, faderlig beskyttelse og suveræn autoritet, men den specifikke læsning afhænger af den tradition, designet stammer fra. Løven bærer en af de dybeste ikonografiske arv i verdens tatoveringshistorie: Ishtar-porten i Babylon omkring 575 BCE, de assyriske kongelige løvejagt-relieffer, Egyptian-løvehovedet-gudinden Sekhmet, Christian Lion fra Juda fra Første Mosebog og Åbenbaringen, og England4-løverne fra England4. Rastafari-bevægelsen centrerer Judas erobrende Lion gennem Haile Selassie. The Chinese og Japanese skytsløver beskytter templer. At læse en løvetatovering betyder at læse den tradition, den sidder indeni.
I både buddhisme og hinduisme er lotus et primært emblem på opvågnen og åndelig renhed. Billedet trækker på selve planten: Lotusrødderne i mudder og silt, men dens blomst stiger rent og ufarvet over vandet, et billede af at rejse sig rent fra vanskelige forhold. I hinduismen er padmaen hellig for Lakshmi, Vishnu og Brahma, bekræftet fra Rigveda og fremefter. I buddhismen er lotusen et af de Eight lovende symboler, Ashtamangalaen, ført fra indisk buddhisme til tibetanske, Chinese og Japanese traditioner. Som en tatovering kan den læses som oplysning, sjælens fremskridt og renhed født af trængsler.
En Madonna eller Virgin Mary tatovering betyder oftest Christian hengivenhed til Mary som en kærlig og beskyttende moderfigur, tillid til hendes forbøn, medfølelse og barmhjertighed eller sorg og erindring for de døde. Madonna er det hengivne billede af Virgin Mary, den mest afbildede kvinde i Western kunst. Udtrykket kommer fra Italian ma donnaen, min dame. Hendes mest tatoverede former stammer fra Catholic hengivenhed: den sørgende Mater Dolorosa med hendes hjerte gennemboret af sværd, Pieta-arketypen af modersorg fastsat af Michelangelo omkring 1498 til 1499, og, mest fremtrædende i American registeret, Mexican Virgin af Guadalupe.
Dinembo er de traditionelle tatoveringsmærker for Makonde-befolkningen i det nordlige Mozambique og det sydøstlige Tanzania. De blev skåret ind i huden af en specialist kaldet mpundi wa dinembo ved hjælp af et værktøj kaldet chipopo og et pigment af vegetabilsk kulstof. Mærkerne bar kønnede betydninger af identitet, skønhed og tilhørsforhold, med lichumba-ansigtsmønsteret blandt de kendte designs. Denne praksis ophørte stort set i begyndelsen af 1960'erne, en periode knyttet til Mueda-massakren, den mozambikanske War for uafhængighed og senere FRELIMO-undertrykkelse. Disse mærker tilhører Makonde og er ikke et åbent design for udenforstående.
En mandala er et helligt geometrisk diagram, hvis navn kommer fra sanskritordet for cirkel. Det er et rituelt billede på tværs af flere levende traditioner, herunder den hinduistiske yantra-tradition med dens Sri Yantra, den tibetanske Vajrayana Buddhist sandmandala, Jain Siddhachakra og thailandske Sak Yant yantras. I disse indstillinger kortlægger mandalaen kosmos og tjener som fokus for meditation og hengivenhed. Den moderne dotwork og blackwork geometriske mandala-tatovering voksede ud af en Western-æstetik og understreger ofte symmetri, balance og helhed. Fordi formen er hellig for mange kulturer, opfordrer kilder til at bekymre sig om tilegnelse frem for rent dekorativ brug.
Man's Ruin er et American traditionelt emblem, der samler lasterne, der siges at ødelægge en mand, i et enkelt design, arrangeret omkring en central kvindefigur. De klassiske elementer er en kvinde, alkohol, gambling og penge. Sætningen kommer fra det nittende århundredes afholdenhedstrykkultur, som advarede mod disse fristelser. Designet blev kodificeret som flash i 1920'erne og 1930'erne af leverandører som Percy Waters og båret til berømmelse af Sailor Jerry og andre sømandsforretninger fra midten af århundredet, ofte båret med en vidende sømandsironi. Modern-brugere omformulerer det nogle gange gennem feministiske eller restituerende aflæsninger.
Medusa er en af de ældste genfortolkede figurer i Western-kunst, en slangehåret Gorgon fra Greek-myten optaget i Hesiod, Apollodorus og Ovid, og halshugget af Perseus med Athenas spejlede skjold. Hendes ansigt tjente længe som den apotropaiske gorgoneion, en anordning beregnet til at afværge skade. Siden omkring 2018 til 2020 er Medusa-tatoveringen blevet et udbredt symbol for overlevende efter seksuelle overgreb, og genvinder Ovids beretning, hvor Medusa er et offer, som derefter bliver straffet. Denne overlevelseslæsning er den dominerende nutidige betydning og behandles med seriøsitet sammen med ældre læsninger af beskyttelse og feminin kraft.
Den overlevende betydning trækker på Ovids version af myten, hvor Medusa bliver overfaldet og derefter straffet ved at blive transformeret i stedet for blot at være et monster. Begyndende omkring 2018 til 2020, og spredt stort set gennem sociale medier, adopterede overlevende fra seksuelle overgreb Medusa-tatoveringen for at genvinde denne offerfortælling og forvandle en skyldbebrejdelse til en af styrke og beskyttelse. Earlier-streams giver motivet dybde, herunder den apotropaiske gorgoneion, Renaissance-kunst af Caravaggio og Cellini, Versace-logoet og Helene Cixous' 1975 feministiske essay. Siden behandler efterladteindvindingen som den førende nutidige læsning.
Havfruen er en af de mest lagdelte figurer i Western tatoveringsikonografi. Dens vandløb omfatter den mesopotamiske gudinde Atargatis, den ældste dokumenterede havfruefigur, Greek-sirenerne fra Homers Odyssey, der markerede dødbringende fristelser til søs, den middelalderlige European-melusin og Hans Christian Andersens 1837-fortælling, som tilføjede et romantisk og tragisk register. Sailors bar den maritime tradition, og den American traditionelle pinup havfrue blev stabiliseret mellem omkring 1900 og 1950 af kunstnere som Cap Coleman og Sailor Jerry. Figuren kan læses som skønhed, fare, frihed eller selve havet. Diaspora orisha og lwa traditioner som Yemaya og La Sirene kalder på kulturel omsorg.
I sømandstraditionen sad havfruen på mødestedet for fare og længsel til søs. Greek-sirenerne fra Odysseen leverede registret over dødelige fristelser, mens senere sømandshistorier registrerede havfrueobservationer fra mindst det sekstende århundrede, og Christopher Columbus noterede en i sin 1493-dagbog. Den barbarmede pinup havfrue blev stabiliseret i American traditionel flash mellem omkring 1900 og 1950 af Charlie Wagner, Cap Coleman, Bert Grimm og Norman Sailor Jerry Collins. Den kanoniske Sailor Jerry-palet bruger rødt hår og en grøn hale, og havfrue-og-anker-parringen blev en standardsammensætning.
Mjolnir er Thors hammer og et af de bedst attesterede symboler fra vikingetiden. Det anerkendes i dag af mainstream hedenske organisationer og af US Department of Veterans Affairs som et trossymbol, og det læses generelt som beskyttelse, styrke og nordisk eller hedensk tro. Symbolet er også blevet co-opteret af nogle hvid-supremacistiske bevægelser, som Anti-Defamation League dokumenterer. ADL giver et stærkt forbehold om, at Mjolnir aldrig må antages at betegne racisme alene, da de fleste bærere ikke er ekstremister, og konteksten bestemmer meningen.
Mokomokai, også kaldet toi moko, er de bevarede tatoverede hoveder af Maori-forfædre, der bærer moko-ansigtstatoveringen. De er hellige, fordi hovedet er den mest tapu eller hellige del af kroppen i blandt andet Maori. Efter 1770 voksede en varehandel med hoveder, drevet af Musket Wars, indtil Governor Darling forbød det i 1831. Mange hoveder gik ind i oversøiske samlinger, såsom Robley-kollektionen. I dag arbejder en repatrieringsbevægelse, ledet af Te Papa Tongarewa's Karanga Aotearoa-program, på at returnere disse forfædres rester. Dette er historie og etik om forfædres rester, ikke et tatoveringsdesign eller et mønster for udenforstående at kopiere.
Månen er blandt de mest holdbare himmelske motiver i den globale tatoveringsrekord, der optræder på tværs af mange kulturer. Det er knyttet til måneguder fra Mesopotamian Sin og Egyptian Khonsu og Thoth til Greco-Roman Selene, Artemis og Diana og til East Asian-figurer som Chang'e og Jade-kaninen. Almindelige læsninger inkluderer det feminine princip, cyklusser og forandring, intuition og tid. En halvmåne kan bære sine egne associationer, og sol-og-måne-parringer tyder på forening eller balance. Det neopaganske triple-moon emblem binder symbolet til hekseri genoplivning, mens sømænd værdsatte månen gennem himmelsk navigation.
En månefasetatovering viser månen på tværs af dens synodiske cyklus, normalt fra ny gennem voksende halvmåne, fuld og aftagende halvmåne. Sekvensen læses almindeligvis som forandring, vækst og vending af cyklusser, hvor hver fase bærer sin egen vægt, såsom begyndelse ved nymåne og fylde eller frigivelse ved fuld og aftagende måne. Det er ofte bundet til den moderne Maiden-Mother-Crone triple-moon ramme, populariseret i det tyvende århundrede. Kilder bemærker, at den otte-fasede række er en 2010'er fine-line og blackwork komposition snarere end et klassisk American traditionelt motiv.
Mølen er sommerfuglens natlige modstykke, og den bærer en mørkere symbolsk vægt. Et centralt billede er Dødshoved-høgemutten, opkaldt i 1758 efter Atropos, Greek-figuren, der klipper livets tråd, som binder møllen til dødelighed og transformation. En anden stærk tråd er møl, der trækkes til flammen, et langt litterært billede af hengivenhed, længsel og selvdestruktion, der løber gennem Shakespeare og sufi-digterne. Luna og Atlas-møl tilføjer et register over skønhed og nat, og Jung læste møllen som skygge-selvet. Populær kultur, herunder The Silence of the Lambs, uddybede sine hjemsøgende associationer.
Bjerget har en ældgammel rolle som et helligt akse-mundi-billede, et mødested for jord og himmel set i tinder som Olympus, Fuji og Kailash. Fra den rod bærer det betydninger af det hellige, udholdenhed, udfordring og stabilitet. Hokusai's Thirty-Six Views af Mount Fuji formede dets kunstneriske billede. De seneste minimalistiske tatoveringer med enkelt-peak og rækkevidde voksede ud af udendørskultur og fine-line og blackwork-stile, der ofte står for kærlighed til naturen, et personligt mål eller et sted, der betyder noget. Kilder bemærker den omsorg, der skyldes specifikke hellige tinder som Mount Kailash og Uluru.
Svampen er et nyere og åbent tatoveringsmotiv uden en enkelt fast betydning. Dens aflæsninger trækker på biologien af svampe som nedbrydere, hvilket antyder transformation og genfødsel, og på underjordiske mycelie-netværk, som antyder sammenkobling. European fe-ring folklore tilføjer en følelse af magi, og slutningen af det tyvende århundredes modkultur forbinder svampen med psykedeliske og tilbage-til-natur-temaer. Den bedst dokumenterede svamp i tatoveringshistorien er Allman Brothers Band-designet, anvendt af Lyle Tuttle i San Francisco i 1971. Fordi motivet er åbent, afhænger meget af dets betydning af bæreren.
Den nautiske stjerne stammer fra den maritime tradition for at navigere med Polaris, Nordstjernen, en praksis, der løber gennem fønikisk og Greek antikken og hele sejlalderen. The European portolan-kort kompasrose, som markerede nord med en stjerne, fodrede den samme slægt. Den kom ind i American sømands tatovering dokumenteret så tidligt som Albert Parry's 1933 bog, og blev derefter stabiliseret i Bowery flash mellem omkring 1900 og 1950 af Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm og Sailor Jerry. Later-strenge inkluderer et gay-kodet register fra midten af århundredet og en punk- og rockabilly-revival, med Mariners' Museum 1936 Coleman-flashen som et institutionelt anker.
En løkketatovering har ingen sikker betydning, og det er det vigtigste at forstå. I United States er den dominerende offentlige læsning raceterror og hvid overherredømme. Anti-Defamation League opregner bøddelens løkke i sin database med hadsymboler og kalder den sammenlignelig i de følelser, den fremkalder med hagekorset for jøder, forankret i lynch-æraen dokumenteret af Equal Justice Initiative. En anden læsning er dødeligheden i den ældre galge- og henrettelsestradition. Der findes en snæver privat læsning, hvor en brækket løkke kan betyde at overleve en selvmordskrise, men offentlig opfattelse tilsidesætter hensigten, og mange kunstnere afviser værket. Hvis du kæmper, er 988 Suicide and Crisis Lifeline tilgængelig i US.
Ja. Anti-Defamation League klassificerer bøddelens løkke som et hadesymbol, og den klassificering er det centrale faktum om det. ADL knytter sin oprindelse til historien om lynching i America efter Civil War og fastslår, at løkken blev et nøglehadesymbol rettet mod afroamerikanere, sammenligneligt med de følelser, det fremkalder med hagekorset for jøder. Equal Justice Initiative dokumenterer næsten 6,500 racistisk terrorlynchninger mellem 1865 og 1950. ADL bemærker, at konteksten stadig har betydning, men basisaflæsningen af en synlig løkke i United States er racemæssig intimidering, uanset en bærers private hensigt.
Nordiske runer er bogstaverne for den ældre og yngre Futhark, skriftsystemerne for tidlige germanske og nordiske folk. Hver rune er en lyd og et navn, og folk vælger dem for tilknytning til nordisk arv, for de betydninger, der er knyttet til individuelle runer, eller for at stave ord og navne. Two-runer er blevet co-opteret af hvid-supremacistiske bevægelser og er markeret af Anti-Defamation League: Othala-runen og SS-bolten Sig-runen. ADL giver det vigtige forbehold, at de fleste mennesker, der bærer runer, ikke er ekstremister, og at konteksten bestemmer meningen.
Nordstjernen, eller Polaris, har længe stået for vejledning og et fast punkt at styre efter. Tatoveringen trækker på den himmelske navigation og den maritime sømandstradition, hvor stjernen markerede Nord gennem sejltiden, og den er tæt beslægtet med søstjerne- og kompasmotiverne. Den har også en stærk American-betydning fra antebellum-æraen, hvor Nordstjernen pegede på vejen til frihed langs den underjordiske jernbane. Fælles læsninger er retning, håb, at finde vej og frihed. Kilder tilføjer en præcessionsadvarsel om, at Polaris ikke altid har været polstjernen.
Blæksprutten er et af de mest lagdelte akvatiske motiver i Western-tatovering. Dens betydninger trækker på adskillige strømme: klassisk græsk-Roman naturhistorie, Japanese-tako af Edo-period-træbloktryk, herunder Hokusai's 1814-værk, og nordisk kraken og hafgufa-folklore senere forstærket af Lovecrafts Cthulhu. Polynesian he'e og fe'e traditioner er levende. American traditionelle sejlere behandlede det inden for et sømonsterregister forfinet af Sailor Jerry. Almindelige aflæsninger inkluderer intelligens, tilpasningsevne, mystik og dybets kraft, hvor de mange arme antyder fleksibilitet eller rækkevidde. Det vises også i realisme, biomekaniske og blackwork stilarter.
Om, også skrevet AUM, er en hellig stavelse og det mest kosmologisk tætte lyd-og-skriftmotiv inden for tatovering. Det er forankret i hinduistiske skrifter, herunder Mandukya Upanishad, hvor Om er forklaret som en firefold A-U-M kosmologi, og i den vediske sangtradition. Den åbner og lukker mantraer på tværs af hinduistisk hengivenhed, dukker op i den tibetanske Buddhist Om Mani Padme Hum, og i yogatraditionen hedder det udtryk for det guddommelige. Symbolet er også blandt de mest tilegnelsesbestridte. Hindu American Foundations Take Back Yoga-kampagne reagerede på kommercielt misbrug. Kilder bemærker tabuet om placering under taljen og vigtigheden af korrekt Devanagari-gengivelse.
Oni er den Japanese hornede dæmon, og den er en hovedfigur i Japanese irezumi tatovering. Dens rødder løber gennem Buddhist-ideer om helvede-vogtere og gennem folketraditioner som Setsubun og Namahage, hvor oni både skræmmer og driver det onde væk. I den klassiske irezumi-tradition tjener onien ofte som en vogter, en voldsom beskytter, der afværger dårlige ånder, så den kan læses som styrke og beskyttelse frem for ren ondskab. Det spredte sig gennem Edo-period-træblokudskrifter, værker af mestre som Horiyoshi III og yakuza-adoption og når nye målgrupper gennem anime såsom Demon Slayer.
Orkideen er et lånt botanisk motiv med flere selvstændige kulturelle strømme og ingen enkelt navngiven tatoveringsslægt. I Chinese Four Gentlemen literati-traditionen, tilskrevet Confucius, står den for raffinement og ædel karakter. I den gamle Greek- og Roman-verden var det gennem forfattere som Theophrastus og Dioscorides bundet til frugtbarhed og virilitet. Japan har shunran lærdes orkidé, og Victorian England havde orchidelirium, en dille, der kædede blomsten sammen med luksus og sjældenhed. På tværs af disse tråde læses orkidéen almindeligvis som skønhed, elegance og raffinement, hvor farve tilføjer yderligere nuancer af betydning.
Ouroboros er en slange eller drage, der fortærer sin egen hale. Det har en dyb historie, med sin tidligste kendte form i det fjortende århundrede-BCE Egypt, og det passerede gennem hellenistisk alkymi og har en parallel i den nordiske verdensslange. Dens kernebetydning er cyklussen uden ende: evighed, uendelighed og den endeløse drejning af død og genfødsel og skabelse og ødelæggelse. Tegnet som en lukket cirkel, lyder det som helhed og alle tings enhed. Modern psykologi, inklusive Jung, tog det op som et billede på selvet og fornyelsen. Variationer og placering kan flytte vægten.
Det kan betyde enten, afhængigt af traditionen. Visdomslæsningen er den mest velkendte i West, forankret i Greek-uglen fra Athena, visdommens gudinde, vist på sølvmønterne i Athen og båret ind i Roman Minerva. Døds- og varsellæsningen er lige så gammel og løber gennem Roman-overtro, det middelalderlige Christian-bestiarium, der castede uglen som en mørkefigur, og Aztec-tecolotlen, der er knyttet til underverdenen. Mexican La Lechuza-folklore og flere Indigenous North American-traditioner læser også uglen som et dødsvarsel. Den tradition, du trækker fra, sætter betydningen.
Pachakutharathu er den indfødte tatoveringstradition i Tamil Nadu og de telugu-talende regioner i South India, båret af nomadiske korathiske kvinder. Det centrerer sig om et beskyttende, apotropaisk kolam-design forbundet med naga cobra-guden, så mærkerne var beregnet til at beskytte bæreren mod skade. Tatoveringerne blev påført af kvindelige specialistslægter ved hjælp af en håndprikketeknik. Traditionen faldt gennem det tyvende århundrede. Kilder præsenterer det som en kulturel og historisk reference og bemærker, at det er en lukket tradition, der er knyttet til specifikke fællesskaber og afstamninger, ikke et design for udenforstående at bære.
Panteren blev en fast bestanddel af American traditionel Bowery flash i 1910'erne til 1940'erne, stabiliseret af Charlie Wagner ved 11 Chatham Square, Cap Coleman i Norfolk, Paul Rogers, Bert Grimm i St. Louis og på Long Beach Pike, og Norman Sailor Jerry Collins i Honolulu. Sailor Jerry-kravlepanteren, en sort kat med grønne øjne, der lusker og ofte slynger sig om armen, blev standardversionen og blev genudgivet af Hardy Marks Publications i 2002. Den ikonografiske panter er taksonomisk løs og står for en melanistisk jaguar eller leopard eller en generisk stor kat, som passer til sin rolle som symbol på rå kraft og bevægelse.
Påfuglen er et kulturelt ejet motiv med udviklede betydninger på tværs af fire traditioner. I hinduistisk tradition er det helligt for Krishna og for Kartikeya, også kaldet Murugan. I Greek-myten tilhører den Hera og bærer Argus' hundrede øjne. I begyndelsen af Christianity blev det et symbol på opstandelse og udødelighed, bekræftet af Augustin. I buddhismen er det et emblem for transmutation, personificeret af Mahamayuri. På tværs af disse tråde læser påfuglen almindeligvis skønhed, fornyelse, vagtsomhed og fjerøjnene. Kilder bemærker en omstridt overtro om, at påfuglefjer bringer uheld, og de råder til, at man er opmærksom på tilegnelsen i betragtning af motivets hellige bånd.
En Pegasus-tatovering betyder oftest frihed, inspiration og ønsket om at hæve sig over jordiske grænser. Betydningen kommer direkte fra Greek-myten, hvor Pegasus er den udødelige bevingede hest, der bar helten Bellerophon, skabte digternes kilde på Helicon-bjerget og steg op til Olympen. Afhængigt af designet kan det læses som kreativ eller poetisk inspiration, som personlig flugt, som heltemod eller som åndelig opstigning. Flugten er kernen i enhver læsning. En hest er jordbundet, så en hest, der flyver, bliver den jordbundne frigjort.
En pentagram-tatovering betyder oftest åndelig beskyttelse og elementær balance, især når den er tegnet opad inde i en cirkel som en Wiccan-pentakel. I den læsning står de fire nederste punkter for jord, luft, ild og vand, og det øverste punkt for ånd, hvor cirklen binder dem. Ældre Western-aflæsninger inkluderer Pythagoras sundhed, Five-sårene fra Christ og de fem ridderlige dyder. Pentagrammet er tegnet nedad og læses i moderne kultur som et satanisk eller venstre-Hand-stisymbol. Betydningen afhænger næsten udelukkende af orientering, indeslutning og den tradition, bæreren trækker på.
Ikke som standard. Dette er den mest almindelige misforståelse om symbolet. Det opretstående pentagram er et beskyttende og hengivent tegn med omkring tre tusinde år med Pythagoras, Christian, folkemagisk og hedensk brug bag sig. Den sataniske association gælder specifikt for det omvendte pentagram med spidsen nedad, og selv det er moderne. Eliphas Levi formaliserede det i 1850'erne, og det blev kun et officielt emblem i 1966 med Anton LaVey's Church of Satan. Den generelle frygt for alle pentagrammer stammer fra 1980'ernes sataniske panik, en dokumenteret moralsk panik, ikke symbolets virkelige historie.
En pæon-tatovering læses oftest som velstand, rigdom, ære og skønhed fuldt ud. Dens dybeste anker er East Asian. I klassisk Chinese-tradition er pæonen blomsternes konge, og i Japanese irezumi bærer botanen den samme kongelige vægt. Den er tæt knyttet til shishi-løvehunden, som i folkemunde lever af pæonblade, så parringen lyder som det øverste væsen, der lever af den øverste blomst. Pæonen signalerer også feminint princip, romantisk hengivenhed og fylden af livskraft. I Western neo-traditionelle arbejde er det blevet et dybere forankret alternativ til rosen.
I Japanese irezumi står pæonen, kaldet botan, for velstand, rigdom og ære, og optræder ofte som et sekundært emne i en større bodysuit. Dens kanoniske parring er shishi-botanen, løve-hunden og pæonen som hoved- og sekundært emne, dokumenteret i Utagawa Kuniyoshi's 1827 til 1830 Suikoden træblokserier. Botanen nåede Japan gennem Chinese kulturel transmission i Nara-perioden og modnes i Heian dekorativ kunst. Det parrer også med slanger, tigre, koi, drager og Buddhist-figurer på tværs af det bredere ordforråd. Kompositionen lyder som foreningen af suveræn styrke og suveræn skønhed.
En Pharaoh's Horses-tatovering læses oftest som kraft, drivkraft og utæmmet styrke, med en stærk sekundær følelse af fremadrettet momentum og et hold, der trækker som én. Designet viser tre hestehoveder tæt sammen med udstrakte næsebor og store øjne, så den første læsning er rå dyreenergi under spænding. Fordi kildebilledet har et bibelsk link til Anden Mosebog, læser nogle bærere det som en meditation over frihed eller konsekvenserne af stolthed. Den ærlige opsummering er, at den signalerer styrke og handlekraft, og den dybere fortælling afhænger af, hvad bæreren kommer med.
Det stammer direkte fra et maleri. John Frederick Herring Sr. udstillede Pharaoh's Horses i 1848 og viste tre hovedstudier af en enkelt grå arabisk hingst arrangeret tæt sammen. En Charles Wentworth Wass-gravering, først offentliggjort i 1849, satte billedet ind i almindelige hjem på tværs af Britain og United States. I begyndelsen af det tyvende århundrede kopierede tatovører kompositionen med tre heste på huden. One historiske fakta begrænser symbolikken: de tre hoveder er en hest malet tre gange, ikke tre heste. Modern-påstande om fortid, nutid og fremtid eller sind, krop og ånd er nyere overlejringer, ikke en del af originalen.
En phoenix-and-dragon-tatovering, kaldet Ho-o to Ryu, er en kanonisk parret komposition i Japanese irezumi. Det repræsenterer den afbalancerede modsætning af to kosmologiske kræfter. Føniks er feminin, himmelsk og knyttet til kejserinden, mens dragen er maskulin, terrestrisk og knyttet til kejseren. Parringen stammer fra East Asian Yin-Yang kosmologi, hvor Fenghuang og dragen fungerer som komplementære kejserlige emblemer. I Chinese kejserlig brug fra i det mindste Han-dynastiet stod dragen for kejseren og Føniks for kejserinden. I horimono sidder de to normalt på hver sin side af kroppen.
En gris og hanetatovering betyder oftest beskyttelse mod drukning. Det er en sømands charme båret som et matchet par. Overtroen voksede ud fra en praktisk observation: Grise og haner blev båret i lette trækasser, der flød frit, når et skib sank, så dyrene overlevede ofte vrag, der druknede besætningen. I forlængelse heraf kan parringen læses som overlevelse, robusthed og held til søs, og hanen alene kan betyde kampgejst. Designet gik ind i American traditionelle sømandsflash i slutningen af det nittende og begyndelsen af det tyvende århundrede. I dag bæres det normalt som nautisk arv snarere end bogstavelig overtro.
Pin-up'en kom ind i American-tatoveringen gennem flere streams. Sømandskærestepanelet fra det nittende århundrede, et kvindeportræt med et navnebanner, er proto-pin-up. Bladene fra 1930'erne til 1950'erne leverede den visuelle grammatik: George Petty's Petty Girls i Esquire fra 1933, Alberto Vargas's Vargas Girls og Gil Elvgrens kalendermalerier. World War II bombefly næse kunst fra 1942 til 1945 sætter disse illustrationer på fly. The Bowery-kohorte og Norman Sailor Jerry Collins på Hotel Street i Honolulu stabiliserede derefter den fed-outline pin-up flash, som de fleste amerikanere genkender i dag.
En spillekorttatovering betyder oftest tilfældighed, risiko, held og spillerens accept af skæbnen. Kortet er en visuel stenografi for væddemålet, der sidder i det samme American traditionelle ordforråd som terningerne og hesteskoen. Det specifikke kort forfiner læsningen. Spar-eset lyder som dødskortet eller en high-stakes, alt-eller-intet holdning. Hjerternes es læses som kærlighed eller et romantisk væddemål. En viftede pokerhånd læses som spillerens identitet. Den generelle gambling betydning er en dokumenteret flash-konvention, mens den specifikke kortlære er folklore af varierende pålidelighed.
En tatovering med spar es kan normalt læses som dødskortet, høje indsatser eller trodsig fatalisme. Spaden er det højeste kort i de fleste placeringer, og esset har båret døds- og højindsatsassociationer i Anglo-American-kortkulturen i generationer. Dødskortlæsningen er folklore snarere end én dokumenteret oprindelse. Den døde mands hånd er to par, sorte esser og sorte ottere, der siges at være den hånd, Wild Bill Hickok holdt, da han blev dræbt i Deadwood i 1876. Den tilskrivning er også folklore. Kortene optræder første gang i en 1926-biografi, halvtreds år efter hans død.
En valmuetatovering betyder oftest krigsminde, ære soldater, der døde i konflikt. Den betydning kommer fra den røde majsvalmue på World War I-slagmarkerne og den erindringskampagne, der fulgte, og den dominerer på tværs af Britain, Canada, Australia, New Zealand og United States. Valmuen bærer også en ældre betydning af søvn, drømme og dødens fredelige passage, arvet fra oldtidens græsk-Roman, plus en uundgåelig forbindelse med opium, da kildeplanten producerer morfin. Den specifikke betydning afhænger af farve, sammensætning og den tradition, bæreren trækker på.
En tatovering med bedende hænder betyder oftest Christian hengivenhed, mindesmærke for en person, der er død, taknemmelighed, tro under trængsler eller et privat løfte. Hovedkildebilledet er Albrecht Durers 1508-sølvpunktstudie Betende Hande, en forberedende tegning til Heller-altertavlen, nu i Albertina i Vienna. Billedet rejste ind i populærkulturen gennem luthersk andagtsgravering og kromolitografi fra det nittende århundrede og blev den dominerende reference for Christian-bøn i United States i 1930'erne. Det bærer også et minderegister, ofte parret med et navnebanner, datoer eller et portræt, og en stærk tilstedeværelse i Chicano-traditionen med fine streger.
Der er ingen fast, universel kode. Prison- og bandetatoveringsbetydninger er regionale, æraspecifikke, gruppespecifikke og holdes ofte bevidst tvetydige. Et mærke, der kan læses på én måde i et fængselssystem, kan læses anderledes i et andet eller slet ikke have nogen fast betydning. Tåredråben under øjet er det tydeligste eksempel. Documented-aflæsninger inkluderer sorg over en mistet elsket, afsonet tid, et mord begået, et mordforsøg eller et seksuelt overgreb, der er blevet udsat for, mens han var fængslet. Nogle af dem er modsætninger. Enhver kilde, der tilbyder en enkelt fast betydning for et fængselsmærke, er per definition upålidelig. Treat enhver afkodning som et anfægtet krav, ikke et faktum.
De mest almindeligt dokumenterede tatoveringer med hadesymboler i fængslet og hvid-overherredømmets kontekst er hagekorset, ofte parret med en shamrock i det ariske broderskabs brug, SS-lyn og relaterede runetegn og et lille sæt numeriske koder, primært 88, 14 og den kombinerede 1488. Det ariske broderskabs tal som 12 og albuedderkoppespind optræder også i den læsning. Anti-Defamation Leagues Hate on Display-database er standardreferencen, der klassificerer disse. Kontekst betyder noget: albue-edderkoppespindet kan betyde lang tid tjent eller have en hvid-supremacistisk tilknytning afhængigt af, hvem der bærer det, hvor og hvornår. Det kan ikke aflæses pålideligt ud fra billedet alene.
En kanintatovering betyder oftest frugtbarhed, hurtighed, klogskab, held eller sårbarhed, men den præcise læsning afhænger helt af den tradition, designet sidder indeni. Aztec Tochtli dag-tegnet læses som pulque og beruselse. The Maya Moon Rabbit læses som skriftlærde autoritet og måneregistret. Buddhist Jataka-kaninen læses som selvopofrelse. The Chinese stjernetegn kanin læses som lang levetid og blidhed. The Japanese månekanin læses som den mochi-bankende hare. Lewis Carrolls White Rabbit bærer et litterært register, og Playboy Bunny er et omstridt kommercielt logo. En minimalistisk kanin låner ofte fra disse traditioner uden at nævne dem.
Ramnami kropstatovering er praksis, blandt Ramnami Samaj fra Chhattisgarh i det centrale India, med permanent at indskrive navnet på den hinduistiske gud Ram på huden, normalt som det gentagne ord Ram, i nogle tilfælde fra top til tå. Det er fællesskabets kendetegn. Ramnami Samaj er en hengiven sekt grundlagt i slutningen af det nittende århundrede blandt daliter, der blev behandlet som urørlige og nægtet adgang til templer. For medlemmer gør tatovering af Ram på kroppen den menneskelige krop til et levende sted for tilbedelse, og samtidig en stille, permanent protest, der hævder en persons ret til God uanset kaste.
En ravnetatovering betyder oftest hukommelse, profeti, intelligens, grænsen mellem levende og døde og bæreren af nyheder mellem verdener, selvom den specifikke læsning afhænger af den tradition, designet stammer fra. Den nordiske ravn læser som Odins tanke og hukommelse gennem Huginn og Muninn, optaget i Snorri Sturlusons Prosa Edda omkring 1220. Celtic-ravnen læser som krigsgudinden An Morrigan i ændret form. Pacific Northwest Indigenous Raven er trickster-skaberen, der bragte lys til verden. Poe-ravnen fører det gotiske sørgeregister. Contemporary neo-traditionelle ravne trækker normalt på disse ældre vandløb uden at nævne hvilken.
Odins to ravne, Huginn betyder tanke og Muninn betyder hukommelse, symboliserer gudens udvidede bevidsthed og hans frygt for at miste sin intellektuelle rækkevidde. Snorri Sturlusons Prosa Edda, skrevet omkring 1220, registrerer, at de flyver over hele verden hver dag og vender tilbage for at hviske nyheder i Odins ører. Det poetiske Edda-digt Grimnismal bevarer Odins angst for, at Huginn muligvis ikke vender tilbage, og hans større frygt for Muninn. I tatoveringsarbejde fremstår parret som regel som to ravne, der flankerer hovedet eller skuldrene. De er den mest specifikke nordiske læsning af ravnemotivet.
En Rock of Ages-tatovering betyder oftest standhaftig tro og frelse, ideen om, at tro er den eneste faste ting at holde fast i, når alt andet er i kaos. Billedet er bogstaveligt. En skikkelse klamrer sig til et stenkors, mens havet forsøger at trække hende under, så den siger, at troen vil holde dig forankret gennem stormen. Læs mere bredt, det står for vedholdenhed og overlevelse. Motivet stammer fra Augustus Topladys 1776-salme Rock of Ages, gennem Johannes Adam Simon Oertels 1867-maleri Saved, og ind i Bowery og sømandshandel i begyndelsen af det tyvende århundrede.
En rosenkrans tatovering betyder oftest Catholic hengiven forpligtelse til Marian rosenkrans bøn cyklus, personlig beskyttelse gennem forbøn af Virgin Mary, eller mindesmærke for et afdødt familiemedlem, ofte med navn og datoer draperet langs kæden. Det kan også signalere et specifikt etnisk Catholic-register, herunder Mexican-American Chicano-traditionen, Italian-American-samfund og den filippinske-American-diaspora. Motivet stammer fra middelalderens marianske praksis fastgjort til struktureret form i 1475, paveligt kodificeret af pave Pius V i 1569. En rosenkrans-tatovering er ikke som standard et bandetegn. De fleste er andagt eller mindesmærke. Antag hengivenhed indtil andet bliver fortalt.
En Rose of No Man's Land-tatovering betyder oftest taknemmelighed for omsorgspersoner, specifikt Red Cross-sygeplejerskerne, der behandlede sårede soldater i World War I. Billedet er en enkelt rød rose, hvis centrum danner en sygeplejerskes ansigt. Meningen er medfølelse, der vedvarer midt i blodbadet, sygeplejersken som den ene rose, der blomstrer i ingenmandsland, kraterbunden mellem skyttegravene. Motivet har fået sit navn fra en 1918-sang til ære for sygeplejersker på slagmarken, som tidlige tatovører inklusive Gus Wagner og Sailor Jerry forvandlede til flash. I dag hylder det sygeplejersker, læger og plejere af enhver art og fungerer som et minde.
Hajichi er den traditionelle hånd-og-underarm-tatovering båret af kvinder fra Ryukyu Islands, øgruppen i dag administreres hovedsageligt som Okinawa-præfekturet. Okinawa-ordet hajichi betyder nålestød. Det var strengt taget en kvindetradition, givet til kvinder af kvinder og læst som et tegn på kvindelighed. En pige fik sine første små karakterer i barndommen og tilføjede flere i årenes løb, og nåede et komplet sæt gennem ægteskab og modenhed. Designene var for det meste geometriske, inklusive prikker, cirkler, pilespidser, firkanter og kors, med navngivne figurative motiver, der adskilte sig efter ø og klasse. Det er ikke generisk ornament, men Ryukyuan kvinders arv.
Pe'a er mænds form af Samoan tatau, en tæt flade af geometrisk mønster, der dækker kroppen fra taljen til knæene. Ordet pe'a refererer til den flyvende ræv, der fremkalder den mørke kuldækning af det færdige værk. Det er ikke ornament. Det markerer en mands overgang til voksenlivet og hans parathed til at tjene sin aiga, sin udvidede familie og sin nu'u, sin landsby. Maluen er kvindernes form, finere og mere åben, der løber fra overlåret til under knæet. Ordet malu betyder at blive beskyttet og beskyttet. Det giver en sammenlignelig stilling til en kvinde, som pe'aen giver en mand.
En samurai-tatovering læses oftest som disciplin, loyalitet, mod over for døden og krigsære, men den specifikke læsning skifter med traditionen. I klassisk Japanese irezumi udskriver krigerfiguren, kaldet musha, fra Kuniyoshi's 1827 til 1830 Suikoden og fungerer som et helteportræt snarere end et generisk krigeremblem. I American Japanese-influenced flash kom samuraien ind gennem Sailor Jerry og Don Ed Hardy og har en tendens til at fungere som et stiliseret krigeremblem. I moderne Western-krigerkodebrug signalerer det ofte personlig disciplin hentet fra en populariseret, men historiografisk omstridt version af bushido.
En Santa Muerte-tatovering signalerer oftest personlig hengivenhed til La Santisima Muerte som en beskyttende folkehelgen, et andragende eller et taksigelsesløfte eller tilhørsforhold inden for de marginaliserede Mexican- og Mexican-American-samfund, hvor kulten er stærkest. She er en skeletklædt personifikation af døden, der holder en le og globus, æret som en helgen, der ikke dømmer sine andragere. Stipendium anslår ti til tolv millioner følgere, hvilket gør det til en af de hurtigst voksende religiøse bevægelser i Americas. Catholic-kirken fordømte hengivenheden som blasfemi i 2013. Kåbefarven koder ofte for andragendet. Dette er et levende religiøst billede, ikke generisk skeletdekoration.
Santa Muerte hengivenhed er farvekodet, med hendes kappe og den matchende stearinlysfarve, der signalerer det andragende eller det område af livet, der henvendes til. According til R. Andrew Chesnuts dokumentation i Devoted to Death, hvid signalerer renselse, taknemmelighed og beskyttelse. Red signalerer kærlighed og lidenskab. Guld signalerer velstand og penge. Black signalerer beskyttelse og mørkt eller aggressivt arbejde. Grøn signalerer retfærdighed og juridiske forhold, og blå signalerer visdom og koncentration. Kåbefarven, som en hengiven vælger til en tatovering, koder ofte for den specifikke forbøn, de søger, så farven er en del af betydningen snarere end et stilistisk valg.
En Saturn-tatovering læses oftest som en erklæring om tid, modenhed og disciplinen for personlig vækst. Betydningen trækker på den græsk-Roman gud Saturn, en gud for tid, landbrug og periodisk fornyelse, som blev sammenblandet med Greek Titan Cronus. Den trækker også på astrologi, hvor Saturn styrer grænser, ansvar og hårdt vundet modenhed. Mange bærere binder det til Saturn Return, den astrologiske begivenhed omkring slutningen af tyverne, hvor planeten vender tilbage til sin fødselskortposition, læst som en indvielse til fuld voksen alder. Den ringede planet blev først et genkendeligt ikon efter Galileo og Huygens observerede ringene i det syttende århundrede.
En skarabæetatovering betyder oftest genfødsel, transformation og beskyttelse. Betydningen kommer fra oldtidens Egypt, hvor møgbillen var hellig. Ægypterne så billen rulle en bold hen over jorden og lagde den sammen med solen, der rullede hen over himlen, og byggede et symbol på skabelsen og den opgående sol bundet til guden Khepri, solgudens daggry. Scarab-amuletter blev båret og begravet i tusindvis, og den indskrevne hjerte-skarabé blev placeret hos de døde for at bære dem gennem dommen. Modern-brugere vælger det for at starte forfra, overleve og blive lavet om og beskytte sig mod skade.
En bevinget skarabé tilføjer flugt og opstigning til skarabéens kernebetydning af genfødsel, og den refererer til en specifik gammel form: den bevingede skarabé pectoral båret ved brystet, forbundet med beskyttelse og med sjælens rejse. Som en tatovering kan den læses som genfødsel i bevægelse, beskyttelse og elevation, og det er en af de mest genkendelige Egyptian-genoplivende kompositioner. De spredte vinger gør den også til en naturlig pasform til bryst- og øvre rygplacering.
En scorpion tatovering er et multikulturelt motiv, der har flere aflæsninger. I det gamle Egypt var gudinden Selket eller Serket en hellig beskytter af de døde, dokumenteret på Tutankhamons helligdom. I græsk-Roman-traditionen kommer stjernebilledet Scorpius fra Artemis- og Orion-myten. Skorpionen er også det astrologiske tegn Skorpionen, og i Mexican folketradition bærer alacran sit eget register. I American traditionel Bowery flash fra 1900-tallet og frem lyder det som fare, forsvar og villighed til at slå tilbage. Den specifikke betydning afhænger af den tradition designet trækker på.
En havskildpadde-tatovering er, før noget andet, et Pacific-motiv. I Polynesian og Hawaiian praksis er havskildpadden, honu, en hellig vogter, en familie aumakua eller forfædres skytsånd og et vejfindende emblem hentet fra den grønne havskildpaddes evne til at krydse tusindvis af miles af åbent hav og vende tilbage til stranden, hvor den klækkede. Det er dokumenteret i Native Hawaiian kakau traditionen og Marquesan traditionen. I nutidigt arbejde kan det også læses som navigation, lang levetid, vedholdenhed og havbevarelse. På grund af dets Hawaiian hellige rødder tilrådes pleje i kulturel sammenhæng.
En havhest-tatovering bærer vægt langt ude af proportioner med den lille fisk, der forankrer den. Slægten Hippocampus blev opkaldt efter den mytologiske hippocampus, søhesten, der trak vognen af Greek Poseidon og Roman Neptun, som binder søhesten til havkraft og beskyttelse til søs. Fordi den mandlige søhest bærer og føder ungerne, er den blevet et symbol på faderskab og hengiven forældreskab. Dens navn lånte sig også til hjernens hippocampus, hvilket giver den en forbindelse med hukommelsen. Sailors bar det som en beskyttende charme. Tålmodighed, ro og blidhed afrunder de almindelige læsninger.
En haj-tatovering er et tværkulturelt motiv på tværs af fire levende traditioner og en popkulturel bølge. I Native Hawaiian-traditionen er hajen, mano, en hellig aumakua eller familie-forfader-værge, der kræver pleje i kulturel sammenhæng. The Polynesian niho mano, eller haj-tand-motiv, vises på tværs af Samoan-, Tongan- og Marquesan-arbejde som beskyttelse og styrke. I Japanese irezumi har den samme haj sit eget register. I American-sejler- og maritime traditioner signalerer hajen frygtløshed og fare udsat for på havet. Efter 1975-filmen Jaws fik den en bredere popkulturel tilstedeværelse. Almindelige aflæsninger omfatter kraft, beskyttelse, vildskab og modstandsdygtighed.
En skjoldtatovering betyder normalt beskyttelse, modstandskraft eller arv, og den bærer en af de ældste beskyttende traditioner i den menneskelige visuelle kultur næsten intakt. I det antikke Grækenland malede hoplitter gorgonion på den runde aspis for at skræmme fjenden og afværge skade. I middelalderens Europe blev skjoldet, kaldet våbenskjoldet, det centrale felt for heraldik fra det tolvte århundrede og frem, og overfladen viste en families våbenskjold. Ved American-tatovering ankom skjoldet hovedsageligt gennem den patriotiske ørn-og-skjold-sammensætning, nedstammede fra 1782 Great Seal af United States og populariserede på soldater under Spanish-American War og First World War.
En skibstatovering er et af de mest lagdelte motiver i Western tatoveringsikonografi, ældre som symbol end ankeret, svalen eller rosen. Dens tidligste dokumenterede form er Egyptian-solbarken, og den løber gennem Greek- og Roman-søfartsbilleder, det nordiske langskib, Kirkens Christian-skib og Noahs Ark, American-klipperens æra og piratkopieringens guldalder. I den traditionelle sømandskanon American markerede et fuldt rigget skib under sejl traditionelt en sømand, der havde rundet Kap Horn. Almindelige læsninger inkluderer livets rejse, hjemrejse, frihed og standhaftighed gennem modgang.
Shiva-billeder er levende hinduistiske andagtsbilleder, så dets kontekst bør læses, før det behandles som et design. Shiva er en af hinduismens vigtigste guder, en del af Trimurti sammen med Brahma og Vishnu, forbundet med ødelæggelse-og-fornyelse, askese og yoga. Ikonografien er tæt: det tredje øje, trishulaen eller treforken, damaru-trommen, halvmånen, slangen Vasuki om halsen, Gangaen, der flyder fra hans hår, og Nataraja-formen, der skildrer skabelsens og ødelæggelsens kosmiske dans. Især Nataraja er et helligt billede af høj kunst båret af Chola-bronzetraditionen. Placering og kulturel følsomhed betyder noget her.
En skelet tatovering er hele kroppens modstykke til kraniet: hvor kraniet er et fast symbol på dødeligheden, bevæger skelettet sig. Den danser, omfavner, arbejder og leger. Den handlingsevne er, hvad den middelalderlige European Danse Macabre brugte, da den satte skeletter, der førte både paver og bønder til graven, et visuelt argument for, at døden niveauer enhver rang. De samme animerede døde dukker op igen i Mexican calavera print, American traditionel flash og nutidig realisme. En skelet tatovering lyder oftest som memento mori, påmindelsen om, at du vil dø, med tonen spænder fra dyster advarsel til festlig fejring afhængigt af traditionen.
En Day af det døde kranium, også kaldet en calavera eller sukkerkrani, er et festligt emblem af Mexican Dia de los Muertos traditionen observeret November 1 til 2, når familier fejrer og byder de afdøde forfædres ånder velkommen. Det visuelle ordforråd blev i det væsentlige formet af Jose Guadalupe Posadas 1910-ætsning La Calavera Catrina, som blev den kanoniske Day af Dead-billedet, efter at Diego Rivera inkorporerede og navngav hende i sit 1947-vægmaleri. I modsætning til det almindelige memento mori-kranie, lyder calaveraen som en glædelig erindring snarere end en dødelighedsadvarsel.
Kranie-og-roser-sammensætningen er den kanoniske parring af Western-tatoveringsflash, der smelter død og skønhed sammen i et enkelt emblem. Kraniet signalerer dødelighed; rosen signalerer skønhed, kærlighed og begges forgængelighed. Together de mediterer over, hvordan dødeligheden giver skønheden sin vægt, og hvordan den elskede person og det bare kranium deler én krop. Parringen stammer fra European vanitas stilleben maleri fra det syttende århundrede, hvor kranier og blomster dukkede op sammen, og blev stabiliseret i American traditionel Bowery flash fra omkring 1900. Edmund Joseph Sullivans 1913 Rubaiyat-illustration og det senere Grateful Dead-kunstværk af Mouse og Kelley bar det videre.
I Japanese irezumi læses slangen, hebi, som en beskyttende kraft og en lykkebringer. Den optræder oftest parret med pæoner i hebi-botan-sammensætningen, en fuldt beskyttende og lovende parring. Traditionen blev ført til tatovering gennem Utagawa Kuniyoshi's 1827 Suikoden printserie. I modsætning til fristelsens Christian Eden-slang er Japanese-slangen en vogter. Det er normalt skaleret til et arm- eller benærme, så dets oprullede form har plads til at læse klart.
En spurve-tatovering betyder oftest ydmygt værd, guddommelig forsyn, loyalitet til hjemmet og intim kærlighed, der trækker på en lagdelt Christian, klassisk og arbejderklassehistorie. Den bibelske læsning fra Matthæus 10:29-31, hvor bæreren er af mere værdi end mange spurve, giver den guddommelige forsyn og den ydmyge ramme. Den klassiske læsning fra Catullus' elegi for Lesbias spurv giver intim kærlighed og sorg. The English Cockney spurve tradition giver loyalitet til stedet. I den traditionelle Bowery-kanon er spurven hjemmefuglen, adskilt fra svalens rejsefugl, ofte parret med en rose, et navnebanner eller gengivet som to spurve på kravebenene.
En spurv og en svale er biologisk adskilte fugle, og i den traditionelle American flash-kanon er de også ikonografisk adskilte, selvom deres silhuetter er ens nok til, at mange mennesker blander dem sammen. I handelsfolklore er spurven hjemmefuglen, der trækker på den bibelske Matthæus-læsning og English Cockney-spurve-traditionen om loyalitet over for stedet. Svalen er rejsefuglen, bundet til sikker tilbagevenden fra havet og sømandskilometerkonventionen. Den gaffelformede hale og det rødbrune bryst er svalens vigtigste visuelle kendetegn, så det er værd at bede din kunstner om at gengive den art, du har til hensigt.
En edderkoppetatovering er et af de mest lagdelte multikulturelle motiver i Western tatoveringsikonografi. Det trækker på West African Ashanti og Akan tricksteren Anansi, en ghanesisk mundtlig tradition, der føres ind i Caribbean og afrikansk American folklore; Greek-myten om Arachne, den dødelige væver forvandlet til en edderkop; Lakota Iktomi og Hopi Spider Bedstemor af Plains og Pueblo tradition; og den skæbnevævende tråd af Greek Moirai og Roman Parcae. I American traditionel Bowery flash fra 1900-tallet lyder det som list, tålmodighed og håndværk. Fælles betydninger omfatter kreativitet, skæbne, modstandskraft og vævning af ens egen skæbne.
Albue-edderkoppespindet er den kanoniske placering kodet for fængselstid afsonet i American carceral subkultur, dokumenteret siden begyndelsen til midten af det tyvende århundrede. Den traditionelle læsning er, at ringene på nettet svarer til år fængslet, med en ring tilføjet om året, selvom den korrespondance varierer efter region og institution. Den sidder ved siden af dråben, uret uden visere og numeriske sætningsmarkører som grundlæggende American-fængselsmotiver. En separat dokumenteret læsning, optaget af Anti-Defamation League, knytter albuevævet til hvid-supremacistiske fængselsbande-signalering i nogle formationer, selvom de fleste albue-brugere ikke trækker på det racistiske register.
En stjernetatovering betyder oftest vejledning, aspiration, navigation, guddommelighed eller personlig præstation, med den specifikke læsning sat af antallet af point, orienteringen og placeringen. Five-punktstjerner trækker på American patriotiske, wiccananske og folkebeskyttende registre. Sekspunktsstjerner trækker hovedsageligt på jødisk identitet gennem Magen David og hinduistisk energibalance gennem Shatkona. Eight-punktsstjerner trækker på den mesopotamiske stjerne fra Ishtar og middelalderlig Marian-hengivenhed, og i Russian-kriminel tradition markerer den ottepunkts nøglebensstjerne en svigertyv. Stjernen er den ældste og mest semantisk ladede geometriske figur i Western-tatoveringsikonografi.
En pentagram tatovering symboliserer forskellige traditioner afhængigt af orientering og kontekst. Det opretstående pentagram, enkelt punkt opad, læser i Pythagoras og Wicca-traditioner som elementær balance: de fire klassiske elementer jord, luft, ild og vand kronet af ånd. Medieval Christian-brug behandlede det opretstående pentagram som Five-sårene af Christ, dokumenteret i det fjortende århundredes digt Sir Gawain and the Green Knight. Det omvendte pentagram, to punkter op, blev kodificeret som Sigil of Baphomet af Anton LaVey's Church of Satan i 1966. Orientering er den bærende detalje her.
En sukkerkranie-tatovering, eller calavera de azucar, betyder oftest et mindesmærke, der ærer en bestemt afdød person inden for Mexican Dia de los Muertos-traditionen, hvor den dekorerede calavera fejrer snarere end sørger over de døde. Det kan også signalere Mexican eller Mexican-American kulturel identitet og en sammensmeltet Catholic og Indigenous overholdelse af Alle Sjæle. Dens fysiske oprindelse er det støbte sukkerkunstkranie placeret på ofrenda-alteret, der ofte bærer en slægtninges navn i farvet glasur henover panden. I modsætning til det almindelige memento mori-kraniet er det dekorerede sukkerkraniet et festligt mindeemblem, ikke et generisk gotisk eller Halloween-motiv.
Det afhænger af brug og hensigt. Mexican- og Chicano-forskere, herunder Regina Marchi, har rejst alvorlige bekymringer over, at ikke-Mexican-brugere behandler calaveraen som generisk uhyggelig dekoration, der er frataget dens mindebetydning. Et sukkerkranie, der ærer en bestemt afdød person, anvendt med bevidsthed om Dia de los Muertos-traditionen, er den mest kulturelt funderede brug. En rent dekorativ eller Halloween-æstetisk applikation er den mest kritiserede. Motivets bølge gennem 2017-filmen Coco og et tilbagetrukket Disney-varemærkeforsøg har gjort tilegnelse til sit centrale etiske spørgsmål.
En soltatovering er et af de ældste og mest udbredte motiver i menneskets visuelle kultur, og et af de mest semantisk tætte inden for moderne tatovering. Den bærer Egyptian solgudsvægt gennem Ra og Aten, Greco-Roman Helios og Sol Invictus, Mesoamerican solsten og Aztec Tonatiuh, Inca Inti og Japanese Amaterasu. I American traditionel flash blev den stigende sol en stabil sammensætning i midten af det tyvende århundrede. Almindelige læsninger inkluderer liv, energi, vitalitet, genfødsel og fornyelse, sandhed og en ny begyndelse. Den specifikke vægt afhænger af, hvilken soltradition designet trækker på.
En sol- og måne-tatovering betyder oftest dualitet og balance: foreningen af modsætninger som lys og mørke, dag og nat, aktiv og passiv, eller bevidst og underbevidst. Læsningen er bemærkelsesværdig stabil på tværs af de traditioner, der fodrer den. Det bedst dokumenterede Western-anker er det alkymistiske ægteskab mellem Sol, guldets aktive maskuline princip, og Luna, det sølvreceptive feminine princip, illustreret i 1550 Rosarium Philosophorum. Parallelle parringer forekommer i Aztec, nordisk og Chinese kosmologi. Som et par eller et venskabsstykke hedder det, at to mennesker er forskellige af natur, men tilhører den samme helhed. Det bør ikke forveksles med yin-yang taijitu.
Nej. En sol- og måne-tatovering er ikke det samme som yin-yang-symbolet, selvom de to deler logikken i parrede modsætninger. Yin-yang er en specifik visuel figur, taijitu, en cirkel opdelt med en S-kurve i en sort halvdel og en hvid halvdel, der hver holder en prik af den anden. Det blev stabiliseret i sin anerkendte form af Song-dynastiets filosof Zhou Dunyi. Solen flugter med yang og månen med yin, og mange designs fusionerer bevidst de to ideer, men sol-og-måne-parret og taijitu er forskellige motiver og bør ikke behandles som historisk udskiftelige.
En solsikketatovering betyder oftest optimisme, hengivenhed, loyalitet og at vende sig mod lyset. Disse betydninger trækker på plantens heliotropisme, da unge solsikker sporer solen hen over himlen og på en dyb North American Indigenous landbrugshistorie. Helianthus annuus blev tæmmet i det østlige North America for tusinder af år siden og nåede ikke Europe før efter 1492, hvilket gør det til et forholdsvis ungt motiv i Western-tatovering. Det har ikke en enkelt fast betydning i faget. I de senere år er solsikken også blevet et symbol på skjulte handicap og solidaritet. Dens lyse, solvendte form understøtter en varm, håbefuld læsning.
Two-svaletatoveringer, typisk påført symmetrisk på det øverste bryst under kravebenene, signalerer konventionelt 10,000 sømil sejlet i sømands tatoveringstraditionen. Konventionen er en svale pr. 5,000 sømil, et tal, der er handelsfolklore snarere end en dokumenteret standard, så to svaler markerer betydelig havtid. Sammensætningen stammer fra det nittende århundredes maritime tatoveringslære og blev stabiliseret i American traditionel Bowery flash i 1900-tallet. I ikke-maritime aflæsninger kan to svaler også stå for en parret tilbagevenden, bæreren og en elsket, der begge kommer hjem, eller to gennemførte rejser.
En sværdtatovering er dolkens langbladede fætter og et af de dybeste rodfæstede motiver i Western-tatoveringshistorien. Dens aflæsninger trækker på en lang krigsmæssig og hellig afstamning: Roman gladius og spatha, Viking Ulfberht klinger, Arthurian Excalibur, Jeanne d'Arc, dommens sværd båret af Sankt Michael Ærkeenglen, korsfareren og tempelridderens sværd og Japanese katanaen. Fælles betydninger omfatter mod, ære, beskyttelse, retfærdighed, styrke og villigheden til at kæmpe for en sag eller tro. Et nedadgående sværd kan læses som fred eller formynderskab, mens specifikke parringer som sværd og slange skærper læsningen mod kamp eller sejr over en fjende.
Patasan er ansigtstatoveringstraditionen for Sediq- og Truku-folket i Taiwans bjergrige indre, delt i form og betydning med den nært beslægtede Atayal, som kalder det ptasan. Et sodpigment blev banket ind i ansigtets hud for at markere fuld, opnået voksen alder. Det var ikke pynt. Tatoveringen var den legitimation, der gjorde det muligt for en person at gifte sig, og i gaga's kosmologi, forfædrenes lov, at blive anerkendt af forfædrene og krydse Hakaw Utux, regnbuens åndsbro, ind i dødsriget. Berettigelse blev opnået og kønnet: for kvinder gennem beherskelse af vævning, for mænd gennem at bevise sig selv. Det tilhører disse fællesskaber og er ikke et afslappet designvalg.
En tarotkorttatovering læses oftest som en valgt arketype, med den betydning, der gives af hvilket kort, der er valgt, snarere end af en enkelt fast tradition. Dødskortet står for transformation, Stjernen for håbet, The Lovers for et forhold eller et valg. Selve kortene er dokumenteret i det nordlige Italy i begyndelsen af det femtende århundrede som et trick-spil kaldet tarocchi, mens spådomslæsningen begyndte senere med Antoine Court de Gebelin i 1781. Billederne de fleste tarot-tatoveringer kopierer kommer fra 1909 Rider-Waite-Smith-dækket illustreret af Pamela Colman Smith. Det kort, du vælger, bærer betydningen.
En tredje øjentatovering signalerer oftest indre syn, intuition, åndelig indsigt og opfattelsen af sandhed hinsides almindeligt syn. Disse betydninger kommer fra symbolets kildetraditioner. I hinduismen er det tredje øje øjet med højere perception knyttet til Shiva og til Ajna chakraet, det sjette chakra mellem øjenbrynene, hvis sanskritnavn betyder kommando eller opfatte. I Buddhist kunst markerer den beslægtede urna på en Buddha-figur fuldkommen visdom. The Western link til pinealkirtlen er en senere teosofisk tilføjelse fra det nittende århundrede, ikke klassisk lære. Det forbliver hellige billeder fra levende religioner.
Det tredje øje er et koncept af de hinduistiske og Buddhist-traditioner i South og Østasien. I hinduismen fremstår det som øjet på Shivas pande og, i yogisk og tantrisk tanke, som Ajna-chakraet mellem øjenbrynene. Den kanoniske hinduistiske episode er Kama Dahanam, hvor Shiva åbnede sit tredje øje og brændte begærets gud til aske og fikserede øjet som den magt, der ødelægger illusionen. I buddhismen er det tætteste træk urnaen på en Buddha-figur, et af de 32 mærker af et stort væsen. Pinealkirtelforbindelsen er en separat, meget senere Western-idé.
Nej, en tatovering med tre prikker betyder ikke i sig selv bandemedlemskab. Mi vida loca-mærket med tre prikker bæres på tværs af mange Mexican-American- og fængselspopulationer og på tværs af flere tilhørsforhold, så det er ikke den eksklusive ejendom af nogen enkelt gruppe. Three-prikker i en lille trekant er et af de enkleste mærker, en person kan lave i hånden, hvorfor flere separate kulturer nåede frem til det uafhængigt af hinanden. At læse mærket som bevis for tilhørsforhold er den politimæssige ramme, ikke en nøjagtig beretning. Enhver kilde, der tilbyder en enkelt afkodning for tre prikker, sælger sikkerhed, beviset ikke understøtter.
Dragen og tigerparringen, ryu-til-tora, repræsenterer den afbalancerede modsætning af to elementære kræfter fra East Asian-kosmologien: Østens Azure Dragon som vand og himmel, White-tigeren fra West som jord og bjerg. Parret er to af de fire symboler i Chinese-konstellationerne. I klassisk Japanese horimono siges dragen og tigeren at ophæve hinandens magt, så den kanoniske behandling placerer dem på hver sin side af kroppen i stedet for i én scene. Contemporary arbejde kombinerer dem rutinemæssigt i en enkelt komposition, hvilket er en anerkendt moderne afgang snarere end en klassisk reference.
En trætatovering betyder oftest vækst, styrke, herkomst og livets cyklus. Det er folkesymbolske læsninger frem for faste historiske fakta, men de er stabile, fordi de følger af, hvordan et træ lever: det vokser fra et frø til noget varigt, tåler storme, sender rødder ind i fortiden og grene ind i fremtiden og fornyer sine blade med årstiderne. Under de dagligdags betydninger findes ældre traditioner, herunder det tværkulturelle verdenstræ eller axis mundi beskrevet af Mircea Eliade, det nordiske Yggdrasil og Buddhist Bodhi-træet. Læsningen skifter med art, komposition og den tradition, bæreren trækker på.
En Yggdrasil-tatovering refererer til den nordiske verdensaske, det enorme hellige træ, der forbinder den nordiske kosmologis ni verdener. Det er beskrevet i det trettende århundredes Prosa Edda, der er udarbejdet af Snorri Sturluson og i den ældre Poetiske Edda. Som tatoveringsikonografi kan den læses som kosmisk struktur, skæbne, sammenkoblingen af alle verdener og offer for visdom, eftersom Odin siges at have hængt på træet i ni nætter for at vinde runerne. Det er normalt gengivet med rødder og grene, der spænder over underverdenen, jorden og himlen, og optræder ofte sammen med andre nordiske motiver såsom valknød eller runer.
En tatovering af livets træ læses oftest som familie, rødder, herkomst, vækst og sammenhængen mellem generationer og behandler grene som efterkommere, rødder som forfædre og stammen som den levende nutid. Denne moderne stenografi har domineret Western praksis siden 2000'erne. Under den ligger langt ældre traditioner: den tværkulturelle akse mundi forbinder underverden, jorden og himlen; den nordiske Yggdrasil; den jødiske kabbala Etz Chaim diagram af ti Sephirot; Buddhist Bodhi træet; og de bibelske Eden-træer. Motivet fletter sammen mindst et dusin selvstændige traditioner, så den specifikke betydning afhænger af den sammensætning og tradition, designet stammer fra.
Livets kabbala-træ, hebraisk Etz Chaim, er et specifikt jødisk mystisk diagram snarere end et bogstaveligt træ. Den kortlægger ti Sephirot, de guddommelige udstrålinger, forbundet af toogtyve stier og arrangeret i tre kolonner, der går ned fra Keter, Crown, til Malkhut, Kongeriget. Det er et kosmologisk skema over, hvordan det uendelige guddommelige udfolder sig i skabelsen, dokumenteret af den lærde Gershom Scholem i hans 1974-studie Kabbalah. Som en tatovering adskiller den sig fra ethvert botanisk livets træ og bærer vægten af en levende mystisk tradition, så den forstås bedst som en religiøs reference snarere end generisk dekoration.
En triquetra-tatovering bærer oftest en af to aflæsninger, og begge er ægte, men ingen af dem er gamle. Den første er Christian: de tre sammenlåsende løkker læses som Treenigheden, Faderen, Sønnen og Helligånden, bundet til én kontinuerlig form. Det andet er en triadisk naturlæsning fra moderne neopagan og wicca-praksis, hvor de tre punkter står for Jomfruen, Moderen og Crone eller for jord, luft og vand. En løsere læsning behandler den ubrudte linje som evighed og enhed af sind, krop og ånd. Figuren kommer fra Insular art og optræder i Book of Kells omkring 800 CE, men dens oprindelige middelalderlige betydning blev aldrig registreret.
Det kan det, og for mange bærere gør det det, men den betydning er en fortolkning fra det nittende århundrede snarere end en dokumenteret tidlig middelalderlig. Treenighedslæsningen blev populær under Celtic-revivalen; en tidlig videnskabelig reference kom fra George Petrie i hans 1845-bog om Irish kirkelig arkitektur. Fortolkningen blev anfægtet næsten med det samme. J. Romilly Allen skrev i 1903, at triquetraen blev brugt til rent dekorative formål uden grundlag for treenighedsteorien. Så det præcise udsagn er, at Treenighedslæsningen er en ægte og udbredt Christian-fortolkning, men det er en senere overlejring på en figur, der begyndte livet i høj grad som ornament.
En triskele-tatovering bærer oftest en moderne læsning bygget op omkring tallet tre: treklanger som fortid, nutid og fremtid, eller jord, hav og himmel, eller sind, krop og ånd, sammen med ideer om bevægelse, cyklusser og fremskridt foreslået af den roterende form. Det er rimelige moderne svar på en trefoldig spiral, og de er ærlige som moderne betydninger. Hvad de ikke er, er en genvundet gammel betydning. De ægte gamle triskele-former, de neolitiske Newgrange-spiraler dateret til omkring 3200 BCE og den heraldiske triskele, kommer ikke med en dokumenteret nøgle, der forklarer, hvad de tre dele betød, så de tredelte aflæsninger er moderne fortolkning.
En tulipan tatovering betyder oftest kærlighed, fornyelse og friske starter, selvom læsningen skifter med farve og tradition. På blomstersproget Victorian er tulipanen bredt rapporteret som et symbol på perfekt eller erklæret kærlighed, adskilt fra rosens lidenskab. Som en af de første blomstrer efter vinteren er den også et tegn på forår, genfødsel og optimisme. I osmannisk og bredere Islamic-kunst bar tulipanen et helligt register knyttet til paradis og erindringen om God. En rød tulipan signalerer en kærlighedserklæring, en lilla tulipan kongelig eller udødelig kærlighed, og en gul tulipan er ældre læsninger af håbløs kærlighed, der nu er blødgjort mod jubel.
En skildpadde tatovering læses oftest som lang levetid, tålmodighed, stabil vedholdenhed og beskyttelse, med den specifikke vægt leveret af traditionen designet stammer fra. I Polynesian og Hawaiian praksis er honu, den grønne havskildpadde, en hellig vogter og familieforfader, en aumakua bundet til specifikke slægter. I Chinese- og Japanese-traditionen er skildpadden et emblem med lang levetid og, som Xuanwu, et af de fire symboler, der vogter norden. I Native American skabelseskosmologi bærer skildpadden verden, kilden til navnet Turtle Island for North America. Den ærlige praksis er at vide, hvilken tradition designet refererer til først.
En Hawaiian honu skildpadde tatovering refererer til den grønne havskildpadde, en hellig vogter i Native Hawaiian tradition og en dokumenteret familie aumakua, en forfædres skytsånd, for specifikke slægter. Honu læses som beskyttelse, navigation, langt liv og forbindelsen mellem de levende og deres forfædre. Forholdet er arveligt og slægtsspecifikt, og de geometriske honu-mønstre af Marquesan og Samoan tatau bærer betydning ud over dekoration. En bredere havskildpaddetatovering symboliserer udholdenhed, sikker navigation og en dyb forbindelse til havet, og fordi syv havskildpaddearter er truede, bærer den ofte en eksplicit bevaringslæsning i dag.
En enhjørning tatovering betyder oftest renhed, sjældenhed, individualitet og fantasi, selvom læsningen skifter med stil. Den middelalderlige arv giver den renhed og ynde, da bestiarier læser enhjørningen fanget af en kysk jomfru som en allegori af Christ og inkarnationen. Den heraldiske arv giver den utæmmet kraft, som i den lænkede skotske enhjørning, der signalerer en vild kraft holdt under kontrol. Modern-kulturen giver den unikhed og et link til det magiske. En regnbue eller levende enhjørning signalerer ofte LGBTQ plus stolthed og moderne fantasi, mens en hvid klassisk enhjørning hælder mod renhed og elegance. Color er en af de største betydningsbærere her.
Enhjørningen kom ind i Western-kulturen gennem den tabte bog Indica, skrevet af Greek-lægen Ctesias omkring 400 BCE, som beskrev en ethornet vildrøv i India, højst sandsynligt en brugt beretning om det indiske næsehorn. Medieval bestiarier, der trækker på den sene antikke Physiologus, omformede derefter væsenet til en Christian allegori om inkarnationen, læsningen afbildet i de berømte Enhjørningstapeter. En separat heraldisk strøm frembragte den lænkede skotske enhjørning, som efter Kronernes 1603 Union blev parret med English-løven på de kongelige våben. En enhjørning tatovering trækker på hvilken som helst af disse strømme designreferencerne.
Valknøtten er et oldnordisk symbol på tre sammenkoblede trekanter. Den optræder på flere vikingetids billedsten i Sverige, ofte nær billeder forbundet med guden Odin og til døden i kamp, hvorfor den almindeligvis læses som et symbol knyttet til Odin og de dræbte. De arkæologiske optrædener er ægte, og symbolet er ægte middelalderligt, men dets oprindelige betydning blev aldrig registreret, så de sikre afkodninger af dets tre dele er moderne folklore. One kontekstnotat betyder noget: Anti-Defamation League registrerer, at nogle hvide supremacister har tilegnet sig det, mens de understreger, at det meste af brugen er ikke-ekstremistisk, så kontekst kommer før designlæsning.
En Valkyrie-tatovering læses oftest som kvindelig styrke, ære over for døden og passagen mellem livet og efterlivet. Læsningen er forankret i de nordiske kilder: i den poetiske Edda og Prosa Edda er valkyrierne kvindeskikkelser, der vælger blandt de slagtede og bærer en del til Valhalla. Ordet valkyrja betyder vælgeren af de dræbte. Båret i dag signalerer motivet ofte krigerdyd, modstandskraft og kvindekraft, da figuren er en kampkvinde i en krigsmytologi. Værd at vide: Valkyrie med vingehjelm er en romantisk opfindelse fra det nittende århundrede, cementeret af Wagner-æraens kostume, ikke et historisk billede.
En vampyrtatovering signalerer oftest en eller flere af et lille sæt af relaterede ideer: tillokkelsen af udødelighed og evig ungdom, farligt eller forbudt begær, identifikation med outsideren eller Gothic, og blod som den vitale livskraft. Den specifikke læsning afhænger af designet. Et forførende vampyr-dame-portræt hælder mod begær og romantik, mens en mager figur i Nosferatu-stil hælder mod rædsel og det monstrøse. Fordi vampyren er et populærkulturelt motiv formet af Polidoris 1819 The Vampyre, Stokers 1897 Dracula og 1922-filmen Nosferatu frem for en traditionel, er betydningen i vid udstrækning leveret af bæreren.
En bølgetatovering læses oftest som naturens kraft, vedholdenhed under pres og livets cykliske bevægelse. Det dybeste kulturelle anker er Japanese: Hokusai's Under Wave off Kanagawa, lavet omkring 1830 til 1832, leverer det enkelte mest refererede bølgebillede i moderne tatoveringsarbejde, og den klassiske irezumi nami-baggrundstradition behandler bølger som det væsentlige grundelement bag koi, drager og guddomme. Polynesian, Hawaiian og Maori traditioner læser havet som forfædres vej og genealogisk anker. Greek-myten tildeler bølger til Poseidon, nordisk myte til Aegirs døtre, og American-surferregisteret læser dem som frihed og kystidentitet.
En Hokusai-bølge tatoveringsreferencer Under Wave off Kanagawa er træblokprintet Katsushika Hokusai designet omkring 1830 til 1832 som åbningspladen til hans Thirty-Six Views af Mount Fuji. Sammensætningen viser en tårnhøj bølge med klo-lignende skumtoppe, der bryder over tre hurtigbåde, med en lille Mount Fuji i truget i centerafstand. Billedet kan læses som naturens kraft, vedholdenhed over for overvældende kraft og den lille-mod-det-store komposition, som printet har leveret til to århundreders visuel kultur. Det ligger inden for den bredere Japanese irezumi-bølgegrammatik, hvor nami danner baggrundsregisteret under et primært emne.
En varulvetatovering læses oftest som den menneskelige naturs dualitet, spændingen mellem det civiliserede, rationelle selv og det primære, instinktive. Det er almindeligt brugt som et udsagn om transformation, undertrykt raseri eller kampen for at kontrollere impulser, der føles større end personen. Fordi den filmiske varulv ændrer sig ufrivilligt under fuldmånen, bærer motivet også en læsning af cykliske, uundgåelige forandringer. En fjerde læsning, hentet fra varulven som et ensomt rovdyr uden for menneskelig lov, er uafhængighed og oprør. Disse er nutidige læsninger af et folklore- og gyserbillede, hovedsageligt hentet fra 1941-filmen The Wolf Man, med betydning, som i vid udstrækning leveres af bæreren.
En hvaltatovering læses oftest som en markør for dybde, intelligens, blid kraft og det menneskelige forhold til havets største dyr, med den specifikke vægt leveret af den tradition, designet stammer fra. I det bibelske Jonas-register bærer hvalen udfrielse og en ny chance. I Moby-Dick-registret bærer den hvide hval tvangsmæssig forfølgelse og American litterær vægt fra Melvilles 1851-roman. I Inuit og Inupiat tradition er bowhead hellig næring og forfader. I Maori-traditionen binder Paikea-fortællingen hvalen til afstamning, og i Tlingit-, Haida- og Tsimshi-traditionen er spækhuggeren en kam-ejet forfædres form.
En spækhugger tatovering læser forskelligt afhængigt af tradition. I Pacific Northwest Tlingit, Haida og Tsimshian crest traditionen er spækhuggeren en arvelig crest-ejet forfædres form, at.oow i Tlingit terminologi, bundet til specifikke slægter og klaner, hvor reproduktion uden for nationen er modvirket og strukturelt upassende. I moderne Western åben praksis, formet af Free Willy og SeaWorld epoker og af havbiologi, kan spækhuggeren læses som en spids marin intelligens, ofte med miljø- eller bevaringsvægt. Forskellen er reel: en spækhugger i Pacific Northwest crest-stil og en popkultur spækhugger er ikke det samme design, så det er vigtigt at vide, hvilken tradition værket refererer til.
En piletatovering betyder oftest sorg, erindring og modstandskraft. Den grædende pil er et dokumenteret sørgesymbol i Western-kunst, parret med en klassisk urne på gravsten, mindebroderi og sørgesmykker fra slutningen af det attende og nittende århundrede, hvilket gør det til et naturligt mindedesign. Samtidig bøjer det levende træ i kraftig vind uden at knække og rødder let fra en knækket gren, så det samme motiv lyder som udholdenhed og restitution. De to betydninger er ikke i spænding. En piletatovering kan ære et tab og hævde overlevelse i det samme billede, med læsningen formet af sammensætningen og det, som bæreren kommer med.
En vingertatovering læses oftest som frihed, åndelig beskyttelse eller mindesmærke, selvom betydningen skifter med form, farve og parring. Englevinger signalerer tro, værgemål eller en afdød elsket, der våger over bæreren, og vinger parret med en glorie eller et navn er næsten altid mindesmærker. Et enkelt fjerklædt par hen over skulderbladene lyder som ønsket om at hæve sig over besværligheder. Black-vinger skubber mod den hvide-fløjs renhedslæsning, hvilket tyder på sorg, oprør eller et faldet engle-tema. Vinger opstod ikke i tatovering; de ankom fyldt med betydning fra Egyptian beskyttende gudinder, Greek og Roman vingede figurer og Judeo-Christian angelologi.
En ulvetatovering betyder oftest loyalitet, familie, uafhængighed, instinkt og voldsom beskyttelse, men læsningen afhænger af den tradition, designet stammer fra. Roman Lupa Capitolina læses som grundlæggelsen af Rome og den opdragende mor. Nordiske og germanske ulve bærer Odins ledsagere Geri og Freki og den bundne skæbneulv Fenrir. Native American ulve er hellige klandyr bundet til specifikke stammetraditioner. Den nutidige enlige ulve-komposition, dominerende i det enogtyvende århundredes kommercielle arbejde, læses som selvstændighed, selvtillid og outsiderens styrke, mens ulveflokkens komposition omdanner det til familie- og kollektiv loyalitet.
En tatovering af ensom ulve signalerer oftest uafhængighed, selvtillid og styrken af den outsider, der bor uden for flokken. Kompositionen er dominerende i det enogtyvende århundredes kommercielle arbejde, især i neo-traditionelle og realistiske registre, og er ofte parret med en måne, en skovbaggrund eller en bjergsilhuet. Læsningen inverterer den biologiske virkelighed, eftersom ulve er meget sociale flokdyr, og en virkelig ensom ulv i naturen normalt er en spredende unge eller en udstødt, til et symbolsk krav om valgt ensomhed. Motivet overlapper med Western individualisme og med det nordiske vargr, den fredløse, der bogstaveligt betyder ulv, fundet i middelalderens skandinaviske lov.
En Wyvern-tatovering betyder oftest defensiv styrke, tapperhed og formynderskab. Læsningen stammer fra European heraldik, hvor Wyvern var en ladning og emblem, der signalerede modstandskraft, vildskab og vagtsomt forsvar af territoriet, dets to-benede, vingede, modhager-halede form forbundet med aktivt værgemål og kampdyd. En sekundær læsning fra middelalderlige bestiary-allegori kaster Wyvern som en figur af gift, krig og pest, da dens slangeformede herkomst og stikkende hale fremkaldte den bibelske slange, og dens navn går tilbage til latinsk vipera, hugorm. De fleste moderne Wyvern-tatoveringer læner sig op af den heraldiske værgelæsning, men den mørkere allegoriske betydning er en del af den dokumenterede optegnelse.
En yin og yang-tatovering betyder oftest balance, harmoni og modsætningernes enhed: ideen om, at lys og mørke, aktive og passive, bevægelse og hvile er komplementære kræfter, der definerer og indeholder hinanden. De to prikker, en lys i den mørke halvdel og en mørk i lyset, bærer den kernelære, at hver kraft holder frøet til sin modsætning. S-kurven signalerer kontinuerlig bevægelse frem for fast adskillelse. Filosofien er gammel Chinese, med termer, der optræder i tekster fra Zhou-perioden, men det velkendte hvirvlende taijitu-diagram er yngre, udviklet under Ming-dynastiet. Yin og yang er et kernebegreb i Chinese-kosmologi, som taoismen gjorde centralt.
Ila er de traditionelle ansigts-afstamningsmærker for Yoruba-befolkningen i det sydvestlige Nigeria, Benin og Togo, og registret betyder noget: de er scarification, ikke pigment tatovering. Huden skæres ind med et blad, og såret heler til et permanent hævet eller forsænket ar. Ila bar flere overlappende betydninger snarere end én. Den primære funktion var identifikation, kodning af en persons by, klan og patrilineære familie, så en fremmed kunne læses med et øjeblik. Et andet register signalerede rang eller adelig stilling, et tredje var spirituelt i tilfælde af abiku-ånd-barn-mærker, og et fjerde var æstetisk, knyttet til Yorubas skønhedsidealer. Marks blev anvendt i barndommen af en arvelig scarifier, oloola.
En stjernetegn tatovering markerer oftest identitet bundet til fødslen: bærerens tegn som et fast, uvalgt faktum om, hvornår de kom til verden. Fordi et fødselstegn ikke kan ændres, lyder det som en permanent kerne af selvet. Beyond at, betydninger opdelt efter tradition. I Western-systemet, som kom fra Babylon og blev kodificeret af Ptolemæus i det andet århundrede CE, bærer tegnet en arketype og et element af ild, jord, luft eller vand. The Chinese-systemet er en separat Han-æra på tolv dyr, der er knyttet til fødselsåret. Den ærlige advarsel er, at det populære soltegn kun er en del af et komplet fødselshoroskop.
Nej. The Western stjernetegn og Chinese stjernetegn er to ikke-relaterede systemer, der tilfældigvis deler tallet tolv. The Western stjernetegn kom fra Babylon og opdelte Solens årlige vej i tolv tegn, så et Western-tegn er sat efter fødselsdato inden for året, cirka en måned pr. tegn. The Chinese stjernetegn er en separat opfindelse, en cyklus på tolv dyr, der er bundet til de jordiske grene og standardiseret af det senere Han-dynasti, så et Chinese-tegn er sat efter fødselsår. One er solenergi og månedlig; den anden er cyklisk og årlig. De har forskellige oprindelser, strukturer og symboler, og en stjernetegn tatovering bør ikke blande dem.
Swallows belong to the old sailor tattoo vocabulary because the bird was read through travel, return, and safe passage. In shop tradition, the swallow became tied to miles at sea and the hope of getting home. The exact rules can vary by source and shop, so the clean answer is not one universal code. It is a maritime motif that came to stand for movement, return, and survival.
A hannya mask comes from Japanese theater and is commonly read in tattooing through jealousy, rage, grief, transformation, and the dangerous edge between human and spirit. In Japanese tattoo settings, its meaning depends on the surrounding story, expression, color, and placement. It is not just a monster face. It is a mask loaded with emotion, warning, and transformation.
Koi tattoos are often read through perseverance, effort, and transformation. The upstream image comes from East Asian story traditions where a carp fights current and is linked to transformation into a dragon. In tattooing, that makes the koi a strong symbol for struggle that is still active, not finished. Direction, color, water, and dragon imagery all change the final reading.
The crawling panther is one of the strongest American traditional animal motifs. It usually reads as power, aggression, speed, danger, and protection, with the body shape built for bold movement across skin. The motif became durable because it works visually as much as symbolically: black form, open mouth, claws, and a readable silhouette. Its meaning is direct because the design is direct.
A lighthouse tattoo usually points to guidance, warning, and safe return. In maritime imagery the lighthouse is the mark that keeps a ship from danger and helps a person find shore. That makes it a natural companion to ships, waves, anchors, and storm imagery. In modern tattooing it can also mean a person, place, or principle that keeps someone oriented.
A spider web tattoo has carried different meanings in different settings, including time served, being trapped, or affiliation signals in some prison and subculture contexts. It also appears as a decorative traditional motif, especially on elbows and other joints. Because the meaning can be contested, placement, wearer, era, and community matter. It is one of the motifs where a simple universal meaning can mislead people.
A rose and dagger combines two old tattoo ideas: beauty or love, and danger or harm. Together they often read as love with pain, loyalty under threat, betrayal, sacrifice, or the sharp side of romance. The exact meaning depends on style, wording, and what else is in the piece. In American traditional work the combination also survives because the shapes fit each other cleanly.
I Atlasset: Norman "Sailor Jerry" Collins · Bert Grimm
Butterflies are usually read through transformation, beauty, and change. Moths can carry transformation too, but they often add night, attraction to light, fragility, secrecy, or a darker mood. Tattoo meaning depends on the species, style, and surrounding imagery. The clean distinction is that butterflies tend to be open and daylight-coded, while moths often feel nocturnal and uncanny.
Anchors come from maritime tattooing, where the object literally holds a vessel in place. That practical function became symbolic: steadiness, security, commitment, hope, and a safe point in rough water. In sailor tattooing it also speaks to work, travel, and port life rather than abstract decoration alone. The anchor lasted because its shape is clear and its meaning is easy to read.
A skull can mean death, but tattooing rarely leaves it there. It can also mean mortality, danger, survival, toughness, remembrance, or a blunt reminder that every body ends. In American traditional and biker-adjacent imagery it often reads as hard-edged protection or defiance. The meaning changes fast when it is paired with roses, snakes, wings, clocks, or religious imagery.
A snake and dagger usually combines danger, betrayal, protection, and decisive action. The snake can be wisdom, threat, healing, or temptation, while the dagger adds sharp conflict and finality. In traditional tattooing the pair also works because both forms create strong movement and readable crossing lines. The meaning is not one fixed sentence, but it usually carries tension between survival and harm.
A phoenix tattoo usually points to destruction followed by return, survival, and renewal. The bird burns and rises again, so tattoo clients often use it for recovery after grief, illness, addiction, or a major life break. In Asian and Western image systems the bird can carry different details, but the rebirth idea is the common reading. Fire, wings, and placement change how dramatic the tattoo feels.
A tiger tattoo often reads as strength, ferocity, protection, and authority. In Japanese tattooing the tiger can sit inside a larger story world with wind, bamboo, waves, dragons, and seasonal balance. In American traditional work it often hits more directly as a bold animal of power and danger. The same animal can carry different pressure depending on the style system around it.
A butterfly tattoo usually points to transformation, beauty, change, freedom, and a life phase that has opened up. The meaning comes from metamorphosis, with the insect moving from one body state to another. In memorial or recovery tattoos it can mark survival and gentleness at the same time. Color, species, and style decide whether the piece reads delicate, bright, dark, or symbolic.
A cross tattoo can be Christian devotion, pilgrimage memory, grief, protection, family identity, or a general symbol of faith depending on the setting. In Jerusalem pilgrim tattooing, cross designs connect to travel to a holy place and to family stencil traditions such as Razzouk Tattoo. In American shops a cross may be personal devotion or memorial work with no pilgrimage setting. The symbol is old, but the context decides the meaning.
A dagger tattoo usually speaks in a direct language: danger, betrayal, courage, sacrifice, protection, or a clean break. In American traditional tattooing it works because the shape is simple, strong, and readable from far away. When the dagger pierces a heart, rose, skull, or snake, the meaning shifts toward the paired symbol. By itself, the dagger is the sharp fact of conflict.