Albert Parry

Archivnotiz

Albert Parry wurde als Abram Paretsky am 24. Februar 1901 in Rostow am Don im Russischen Reich als Sohn einer russisch-jüdischen Familie geboren. Er wuchs während der Russischen Revolution und des Bürgerkriegs auf, wanderte 1921 im Alter von zwanzig Jahren in die Vereinigten Staaten aus und wurde 1926 eingebürgert. Ende der 1920er Jahre arbeitete er als Journalist in New York und Chicago. Dieses Netzwerk von Kontakten zu Hafenarbeitern, Theater- und Zirkusleuten war es, das ihm das Buch lieferte, das seinen Namen in der Tattoo-Geschichte verankerte. Die Feldforschung fand etwa von 1931 bis 1932 statt, im Bowery, Chatham Square, Coney Island und in den Salons an den Ufern von South Street und Brooklyn. Diese Ansammlung war das dichteste Tattoo-Gewerbe in den Vereinigten Staaten. Parry traf sich mit den dortigen arbeitenden Tätowierern und dokumentierte deren Berichte über Kundschaft, Technik, Geschäft und die Bedeutungen, die ihre Kunden trugen. Als russisch-jüdischer Einwanderer, der osteuropäische jüdische Einwanderer und Amerikaner der ersten Generation interviewte, teilte er eine Ebene mit seinen Subjekten, und diese kulturelle Verständlichkeit durchzieht die Interviews. Das Buch heißt Tattoo: Secrets of a Strange Art as Practised among the Natives of the United States, veröffentlicht von Simon and Schuster, New York, im Jahr 1933. Die erste Auflage umfasst xii plus 171 Seiten, mit einem farbigen Frontispiz, 26 schwarz-weißen Illustrationen und einem grünen Leinenband mit einem Schlangen-Tattoo-Rückenschild. Simon and Schuster war 1933 ein großes Verlagshaus, und sein Name ist ein tragendes Faktum. Es platzierte eine ernsthafte Sozialgeschichte des amerikanischen Tattoo-Gewerbes neben wichtiger Sachliteratur der Zeit, anstatt es in eine Nischenkategorie zu verbannen. Das bleibende Werk ist die Namensgebung. Parrys Kapitel sind die wichtigste gedruckte Quelle vor dem Zweiten Weltkrieg, durch die die amerikanischen Tätowierer der Gründungsgeneration für ein allgemeines und akademisches Publikum in die Aufzeichnungen eingingen. Charlie Wagner in seinem Laden am Chatham Square, Lew Alberts, William Moskowitz und Mildred Hull, die prominenteste Frau, die in dieser Zeit im Bowery tätowierte, werden alle zitiert. Einer Erzählung nach nannte Parry auch Brooklyn Joe Lieber als Tätowierer aus San Francisco unter den Besten der Vereinigten Staaten, was der tragende Anker für Liebers Karriere an der Westküste vor 1953 ist. Wagners eigene Biografie im Tattoo Archive verzeichnet, dass er von Parry für das Buch von 1933 interviewt wurde. Parry las das Gewerbe durch einen freudianischen Rahmen, der Tätowierung als unterbewusst angetrieben und erotisch aufgeladen behandelte. Diese Lesart wurde seitdem angefochten, und die zeitgenössische Tattoo-Forschung betrachtet sie als veraltet. Sie erfüllte dennoch die Arbeit, die zählte. Sie brachte das Thema in den Empfang durch seriöse Verlage, gewann 1934 eine Rezension im The Psychoanalytic Quarterly und machte Tätowierung zu einer Sache, die Gelehrte interpretieren konnten, anstatt sie nur zu bestaunen. Im selben Jahr, 1933, veröffentlichte Parry eine parallele Sozialgeschichte, Garrets and Pretenders, über den amerikanischen Bohemianismus, mit derselben Methode. Das Buch geriet nie wirklich außer Reichweite. Simon and Schuster veröffentlichte es 1933, ein Collier Books Taschenbuch wird für 1971 gemeldet, und Dover Publications legte es am 17. Februar 2006 neu auf. Ein Scan des Internet Archive hält die erste Auflage offen. Diese kontinuierliche Verfügbarkeit über mehr als neun Jahrzehnte ist selbst ein Grund, warum das Buch die moderne American Traditional Revival-Bewegung prägte, und seine Kombination aus Interviews mit arbeitenden Tätowierern, historischem Rahmen und Flash-Illustrationen wurde zur Vorlage, auf der spätere englischsprachige Tattoo-Monografien aufbauten. Parry selbst ging weiter. Nach dem Krieg trat er 1947 der Colgate University bei und lehrte dort bis 1969 russische Zivilisation, wo er das erste russische Studienprogramm für Studenten in den Vereinigten Staaten gründete, die Arbeit, für die er in der akademischen Presse hauptsächlich in Erinnerung bleibt. Er starb am 4. März 1992. Außerhalb des russischen Fachgebiets bleibt jedoch das Tattoo-Buch von 1933 seine meistzitierte Veröffentlichung, und die Gründungsgeneration, die es benannte, wird immer noch daran gemessen.

Abstammung