| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Amunet, Priesterin der Hathor |
| Typ | Person |
| Epoche | Antike |
| Ort | Deir el-Bahari · Theben, Ägypten |
| Datum | 2000 BCE |
| Style / Technique | abstract dot-and-dash geometric tattooing on the female body, Egyptian Dynasty XI Hathoric ritual context |
| Verbunden mit | Nubische weibliche Tätowierungen, Ötzi der Mann aus dem Eis, Prinzessin von Ukok |
Archivnotiz
Amunet war eine Priesterin der Göttin Hathor, die während der Elften Dynastie Ägyptens, etwa 2051 bis 2000 v. Chr., in Theben lebte. Wir kennen sie durch ihren Körper. 1891 grub der französische Ägyptologe Eugene Grebaut ihre Mumie in Deir el-Bahari, am Westufer des Nils gegenüber von Theben, aus, und die Überreste wurden ins Ägyptische Museum in Kairo gebracht, wo sie noch heute aufbewahrt werden. Die Zeichen auf ihrer Haut sind der Grund, warum sie hier wichtig ist. Über ihre Oberschenkel, ihren Unterbauch und ihre Arme verliefen abstrakte Muster aus Punkten und Strichen, die Punkte in elliptischen und linearen Gruppierungen angeordnet, anstatt irgendein Bild oder Zeichen. Es ist keine Schrift und nicht figürlich. Es ist geometrisch, bewusst und an den Körperteilen angebracht, die eine Priesterin nicht öffentlich zeigen würde. 1893 identifizierte und dokumentierte der Ägyptologe Georges Daressy die Mumie, und dieser Bericht macht Amunet zum ersten professionell dokumentierten Fall ägyptischer Tätowierung. Zuvor war die antike ägyptische Tätowierung eine Schlussfolgerung, die aus kleinen Ton- und Fayence-Figurinen gezogen wurde, die bemalte Körpermarkierungen trugen. Amunet war die Sache selbst, eine namentlich bekannte Frau mit einem religiösen Amt und gemusterter Haut, untersucht und aufgeschrieben von einem arbeitenden Gelehrten der Zeit. Die Wissenschaft hat ihre Tätowierungen mit Fruchtbarkeit und Sexualität im Rahmen eines hathorischen Rituals in Verbindung gebracht. Hathor war die ägyptische Göttin der Liebe, Musik, Mutterschaft und des Weiblichen, und Amunet diente in ihrem Kult als Priesterin. Forscher, darunter Traci Ardren, deren Überblick über ägyptische Tätowierungen dieses Material behandelt, lesen die Platzierung der Punkte tief am Unterbauch und an den Oberschenkeln als schützende Markierung, die mit Schwangerschaft und Geburt verbunden ist, anstatt mit Ornament. Das Argument lautet, dass die Zeichen den Schoß und die Körperregionen schützten, die bei der Geburt von Kindern am stärksten exponiert waren. Die Lesart ist eine Interpretation der Muster, und die Notiz trägt sie als wissenschaftliche Interpretation, nicht als gesicherte Tatsache. Ihre Typologie überlebte die Frage ihres eigenen Datums. Der Punkt-und-Strich-Rahmen, der zuerst an Amunet beschrieben wurde, wurde zur Linse für die Lesart späterer ägyptischer weiblicher Tätowierungsfunde, einschließlich des Korpus des Neuen Reiches, den Anne Austin durch Infrarotbildgebung in Deir el-Medina, dem Dorf der Arbeiter, die die Königsgräber bauten, wiederentdeckte. Derselbe abstrakte, gepunktete, weibliche Körperwortschatz verbindet sie mit der breiteren Archäologie der Tätowierung entlang des Nils und nach Nubien im Süden. Über ein Jahrhundert lang galt Amunet als die älteste bestätigte tätowierte Frau. Dieser Anspruch endete 2018. Renee Friedman und Kollegen nutzten Radiokarbondatierung und multispektrale Bildgebung an der Gebelein-Frau, einer prädynastischen Mumie im British Museum, die auf etwa 3351 bis 3017 v. Chr. datiert wurde, und schoben den Rekord der weiblichen ägyptischen Tätowierung mehr als tausend Jahre vor Amunet zurück. Sie verlor den Titel, aber nicht ihren Platz. Sie bleibt der erste professionell dokumentierte ägyptische Tätowierungsfall und die Figur, deren gemusterte Haut die Bedingungen für alles festlegte, was nach ihr gefunden wurde.