Mexico City U-Bahn (Tianguis del Chopo)

Archivnotiz

Mexico City war in den frühen 1980er Jahren ein feindliches Gelände für jeden mit einer modifizierten Karosserie. Nach dem Avándaro-Rockfestival in 1971 ging die Regierung hart gegen Rockkonzerte und Jugendversammlungen vor, und die Polizei nahm regelmäßig Kinder fest, die sichtbare Spuren aufwiesen. Also verlagerte sich die Arbeit in den Untergrund. Am October 4, 1980 wurde das Tianguis Cultural del Chopo im Museo Universitario del Chopo in der Calle Doctor Enrique González Martínez in Santa María la Ribera eröffnet. Der Wochenmarkt wurde zu einem Zufluchtsort, an dem städtische Stämme Musik, Zines und radikale Ideen austauschten und an dem eine Tattoo-Szene überleben konnte. Die ersten Pioniere arbeiteten fast mit nichts auf der Straße. El Aguarrás, der als Hauptpionier in Erinnerung blieb, betrieb von 1982 bis 1986 Stände neben El Burro, El Guero und El Ganso. Sie nutzten Pseudonyme, um der Polizei zu entgehen, und bauten ihre eigenen Maschinen, Kassettenspielermotoren, die Gitarrensaiten aus Plastikstiften trieben, mit selbstgemachtem Pigment. Rohe Bohrinseln, echte Ergebnisse. Ihre Kunden waren die Punks und Metalheads, die das Chopo füllten, und ihre Stände bewiesen, dass Körperarbeit ohne importierte Ausrüstung und ohne Genehmigung gedeihen konnte. Der Markt selbst blieb in Bewegung. In August 1985 vertrieben die Behörden den Chopo von seinem ursprünglichen Standort, und drei Jahre lang wanderte er umher, auf einem Parkplatz in San Rafael, dem Campus Casco de Santo Tomás, wo immer er landen konnte. Pioniere wie El Aguarrás und El Ganso trugen ihre Ausrüstung in Taschen und ließen sich dort nieder, wo der Markt aufhörte. In February 1988 ließen sich die Chopo schließlich endgültig in der Calle de Aldama im Guerrero-Viertel zwischen Calle del Sol und Calle de la Luna nieder. Eine dauerhafte Adresse ermöglichte es den Künstlern, Netzwerke aufzubauen und sicherere Hygienepraktiken auszutauschen. Die ersten Schaufenster entstanden aus der Szene. José Luis Zúñiga Jaramillo, bekannt als El Socio, sicherte sich die erste offizielle Regierungsgenehmigung in 1984 und eröffnete ein eingetragenes Studio in Tepito, einem legalen Raum in einem Viertel, in dem es nicht um juristische Angelegenheiten ging. In 1995 veröffentlichte er Tatuajes Arte Marginado, das erste Spanish-Sprachbuch dieser Art in Latein America. Ende 1993 der Künstler Jerónimo López Ramírez, bekannt als Dr. Lakra eröffnete zusammen mit anderen Einheimischen Dermafilia in Coyoacán, ein Kollektiv, in dem ansässige Künstler die Kosten teilten und ihre Entwürfe öffentlich zeigten. Dann verlagerte sich der Handel in die Innenstadt. In September 1993 Tattomania wurde eröffnet, gegründet von Gerardo Ruiz mit den Künstlern El Russo, El Chapulin, Michael und Raul Ruiz, bekannt als El Piraña. Es war das erste von den örtlichen Gesundheitsbehörden zugelassene kommerzielle Studio, das mit Einwegnadeln und professionellen Pigmenten arbeitete. Von 1999 Gallery Tattoo wurde in der von Gabo, Hector, Axl, Lucas und Ponch gegründeten Zona Rosa eröffnet und war dort über zwanzig Jahre lang tätig, bevor sie in die Avenida Veracruz in der Condesa umzog. Geschäfte in stark frequentierten Künstlervierteln verwandelten einen gegenkulturellen Akt in eine modische Wahl. Die Regulierung schloss den Kreis. In den 1990er Jahren befand sich das Gewerbe nach dem Allgemeinen Health-Gesetz in einer rechtlichen Grauzone, in der es keinen Rahmen für Karosserieveränderungen gab. In 2002 schlugen Abgeordnete der gesetzgebenden Versammlung des Distrito Federal formelle Regeln für die dauerhafte Körperdekoration vor, und die Stadt führte die Tarjeta de Control Sanitario ein, eine Gesundheitskontrollkarte. Artists musste nun in Asepsis, Erster Hilfe und der Entsorgung gefährlicher biologischer Abfälle geschult werden. Mitte der 2000er Jahre inspizierte das Gesundheitssekretariat Studios in der Zona Rosa, und die Ära der Geheimhaltung war vorbei. Vom Flohmarktstand zur Lizenzkarte in rund zwanzig Jahren.

Abstammung