| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Piktische und keltische Tattoo-Ansprüche |
| Typ | Tradition |
| Epoche | Antike |
| Ort | Großbritannien und Gallien |
| Datum | 700 BCE |
| Style / Technique | disputed classical-source tradition; alleged Iron Age woad body-marking of Britain and Gaul |
| Verbunden mit | Pat Fish, Ötzi der Mann aus dem Eis, Prinzessin von Ukok |
Archivnotiz
Die Geschichte ist berühmt und die Beweise sind dünn. Jeder Anspruch, dass die Pikten, Briten und Gallier ihre Körper tätowierten, führt auf eine Handvoll klassischer Schriftsteller zurück, nicht auf einen einzigen markierten Körper, der aus britischem oder gallischem Boden geborgen wurde. Julius Cäsar schrieb es zuerst in De Bello Gallico nieder und beschrieb Briten, die sich bemalten. Herodian, Solinus und Isidor von Sevilla trugen Versionen derselben Erzählung über die römischen Jahrhunderte weiter. Die Vertrauensstufe hier ist umstritten und folkloristisch, und das bleibt aus gutem Grund so. Das Wort selbst befeuerte die Legende. Das lateinische "Picti", der römische Name für die Völker nördlich der Grenze in Britannien, bedeutet "bemalte Leute". Dieses Etikett hat zweitausend Jahre lang schwere Arbeit geleistet und die Leser zu einem Bild von permanent tätowierten nördlichen Stämmen gezogen. Einer Erzählung nach waren die Zeichen Tätowierungen. Einer anderen nach waren es Körperbemalung, Narbenbildung oder etwas, das die römischen Schriftsteller selbst nicht festlegen konnten. Die Populärkultur entschied sich lange für permanente Tätowierungen, aber die Texte rechtfertigen diese Sicherheit nicht. Die Sprache ist die Falle. Das lateinische "vitrum" und die griechischen Begriffe, die die klassischen Quellen verwenden, trennen Malerei nicht sauber von Tätowierung. Ein Schriftsteller, der einen blau bemalten Briten berichtete, könnte Pigment auf der Haut oder Pigment darunter gemeint haben, und die überlieferten Wörter weigern sich zu wählen. Eine etablierte Tätowierungstradition aus dieser Mehrdeutigkeit zu lesen, ist eine moderne Gewohnheit, keine antike Tatsache. Dann ist da noch das Problem des Färberwaids. Färberwaid, die Pflanze Isatis tinctoria, wird immer wieder als das blaue Medium genannt, das die Pikten angeblich zum Tätowieren verwendeten. Die Chemie spielt nicht mit. Die Zusammensetzung von Färberwaid macht es zu einem schlechten permanenten Tattoo-Pigment. Unter die Haut eingebracht, verblasst es, anstatt zu halten, was die Vorstellung untergräbt, dass die Briten der Eisenzeit überhaupt dauerhafte Färberwaid-Designs trugen. Gillian Carr legte dieses chemische und botanische Argument direkt in "Woad, Tattooing and Identity in Later Iron Age and Early Roman Britain" dar, veröffentlicht im Oxford Journal of Archaeology im Jahr 2005. Die härteste Tatsache ist die Abwesenheit einer solchen. Kein erhaltener Körper aus der Eisenzeit Europas wurde bisher mit bestätigten Tätowierungen gefunden. Wo andere antike Traditionen markierte Haut auf einem echten Leichnam aufweisen können, hat der Fall der Pikten und Kelten nur römische Zeugnisse, umstrittene Sprache und ein Pigment, das gegen sich selbst spricht. Die Ansprüche bleiben eine schriftliche Tradition, die auf physische Beweise wartet, und werden weitaus zuversichtlicher wiederholt, als die Quellen es zulassen.