Der Kompass ist ein kanonisches maritimes Motiv in der westlichen Tattoo-Ikonographie und trägt ein Jahrtausend Seefahrertradition in sich. Der Magnetkompass ist eine chinesische Erfindung, die erstmals für navigationszwecke in Shen Kuos Traumpool-Essays (Mengxi Bitan, ca. 1088 n. Chr. während der Song-Dynastie (ca. 960 bis 1279) dokumentiert und in maritimer Anwendung von Zhu Yus Pingzhou-Tischgesprächen (ca. 1117 n. Chr.) beschrieben. Das Instrument gelangte mit Die europäische Übernahme des Magnetkompasses ist ab dem späten 12. Jahrhundert dokumentiert und gelangte durch den maritimen Handel im Mittelmeer mit islamischen und indischen Ozean-Vermittlern in die europäische maritime Praxis. Die früheste dokumentierte europäische Referenz ists (1157 bis 1217), der englische Gelehrte und Augustinerkanoniker, dessen (ca. 1190 n. Chr.) als früheste dokumentierte europäische Referenz und die amalfitanische Tradition, die Die mediterrane Tradition schreibt (ca. 1300, umstritten) die Verfeinerung zuschreibt. Die 32-teilige Windrose, die für Portolan-Karten kanonisch ist, stabilisierte sich zwischen dem 14. und 17. Jahrhundert, wobei die Lilien-Nordmarkierung aus der französischen Heraldik übernommen wurde. Der amerikanische traditionelle Kompass wurde zwischen 1900 und 1950 von Die Version des Kompasses, die die meisten modernen Amerikaner kennen, wurde von amerikanischen traditionellen Praktikern zwischen etwa 1900 und 1950 stabilisiert. Die fette schwarze Umrandung, die begrenzte Hochsättigungs-Farbpalette (Rot für die Himmelsrichtungsmarkierungen, Blau für das Gehäuse oder das umgebende Wasser, Gelb oder Gold für die Nadel-Highlights, Grün für gepaarte dekorative Elemente), die standardisierte 8- oder 32-teilige Teilung und die Proportionen, die für Unterarm-, Bizeps-, Brust- oder Rückenplatzierung optimiert sind: Dies sind die technischen Signaturen des amerikanischen traditionellen Kompasses, und sie existierten in ihrer stabilisierten Form vor der Bowery-Periode nicht. in Chatham Square, vom 7. Februar 1933 (ein Sonderbericht aus New York City) berichtete, dass drei Viertel der arbeitenden Tätowierer in den großen Häfen der Welt unter Wagner in seinem Geschäft in der Chatham Square ausgebildet worden waren und dass zwanzigtausend Seeleute von ihm angefertigte Adler-Designs trugen; die damalige Presse verzeichnete dies als Maß für seine Bekanntheit und die nationale Verbreitung seines Flashs von seinen 208 Bowery-Räumen aus, durch die der Kompass-Flash als Teil derselben Lehr- und Lieferinfrastruktur zirkulierte, die sein Anker-, Rosen-, Adler-, Schwalben- und Herz-Vokabular national vertrieb. in Norfolk, Paul Rogers, Bert Grimm und Norman "Sailor Jerry" Collins in der Hotel Street, Honolulu, stabilisiert. Die 1936 vom Mariners' Museum erworbene Sammlung von Coleman ist die früheste dokumentierte institutionelle Referenz.

Was bedeutet ein Kompass-Tattoo?

Ein Kompass-Tattoo bedeutet am häufigsten Richtung, Führung, Heimkehr und die Standhaftigkeit, seinen Weg zu finden, basierend auf einer vielschichtigen Geschichte chinesischer Erfindung, europäisch-mittelalterlicher, maritimer Navigation und amerikanischer traditioneller Ikonographie. Die Lesart des Seemanns betrachtet den Kompass als Werkzeug des arbeitenden Navigators, das Gerät, das den Träger zurück in den Hafen bringt. Die christliche "moralische Kompass"-Figur interpretiert das Instrument als inneres Gewissen, das die Seele orientiert. Die institutionelle Lesart der Boy Scouts und Eagle Scouts betrachtet den Kompass als Emblem der Vorbereitung und Selbstbestimmung (die Boy Scouts of America wurden 1910 gegründet). Die zeitgenössische "wahrer Norden"-Lesart betrachtet das Design als Ausrichtung auf das, was der Träger am meisten schätzt. Moderne Kompass-Tattoos tragen mehrere dieser Lesarten gleichzeitig, wobei das spezifische Gewicht durch Komposition, begleitende Elemente und Kontext bestimmt wird.

Was bedeutet ein Kompassrosen-Tattoo?

Ein Kompassrosen-Tattoo bezieht sich auf die kanonische 32-teilige Windrose, die auf Portolan-Karten zwischen dem 14. und 17. Jahrhundert zu finden ist, die Navigationsfigur, die die vier Himmelsrichtungen (Nord, Ost, Süd, West), die vier Zwischenrichtungen (NO, SO, SW, NW) und die zusätzlichen Halb- und Viertelwind-Unterteilungen kombiniert. Die Figur stammt aus der mittelalterlichen mediterranen Kartographie und wurde bis zum Spätmittelalter in der europäischen Seefahrt standardisiert. Die Lilien-Nordmarkierung, das bekannteste visuelle Element der Kompassrose, ist eine französische heraldische Verzierung, die im 14. Jahrhundert auf europäischen Windrosen kanonisch wurde. Ein Kompassrosen-Tattoo signalisiert am häufigsten Navigation, Orientierung, die arbeitende maritime Tradition und das lange europäische kartographische Erbe, das das Design hervorbrachte. Oft kombiniert mit einem Namensband, der Beschriftung der Himmelsrichtungen oder einer integrierten Karte oder einem Globus, liest sich die Komposition sowohl als navigationsbezogen als auch als dekorativ.

Woher kommt das Kompass-Tattoo?

Der Kompass trat durch mehrere konvergierende Ströme in die westliche Tattoo-Ikonographie ein. Die chinesische Erfindung des Magnetkompasses während der Song-Dynastie (ca. 960 bis 1279), dokumentiert in Shen Kuo's Traumpool-Essays (ca. 1088 n. Chr.) und Zhu Yu's Pingzhou-Tischgesprächen (ca. 1117 n. Chr.), lieferte das zugrundeliegende Instrument. Die europäische mittelalterliche Übernahme (Alexander Neckam's (1157 bis 1217), der englische Gelehrte und Augustinerkanoniker, dessen, ca. 1190 n. Chr.; die umstrittene Flavio Gioia von Amalfi-Zuschreibung, ca. 1300) trug das Gerät in die maritime Praxis des Mittelmeers und des Atlantiks. Die Portolan-Karten-Tradition vom 14. bis 17. Jahrhundert stabilisierte die 32-teilige Kompassrose. Die Seemanns-Tattoo-Tradition der Clipper-Ära vom 17. bis 19. Jahrhundert übernahm das Instrument als Arbeitsinstrument der Seefahrt. Die amerikanische traditionelle Bowery-Flash-Tradition stabilisierte den Kompass mit der fetten Umrandung, den die meisten modernen Amerikaner zwischen etwa 1900 und 1950 durch Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm und Sailor Jerry Collins kennen. Die Gründung der Boy Scouts of America im Jahr 1910 institutionalisierte den Kompass in der amerikanischen Jugendikonographie.

Was bedeutet ein Kompass- und Schiff-Tattoo?

Eine Kombination aus Kompass und Schiff ist eine vollständige maritime Komposition, die das Navigationsinstrument mit dem arbeitenden Schiff, das es führt, verbindet. Der Kompass signalisiert Richtung, Orientierung und die Handlung, seinen Weg zu finden; das Schiff signalisiert die arbeitende Reise, das offene Meer und (in der Seemanns-Tattoo-Tradition) oft die Umrundung von Kap Hoorn unter vollen Segeln. Zusammen bildet das Paar eine vollständige Navigations- und Reiseaussage, die oft von arbeitenden Seeleuten, Handelsschiffpersonal oder Trägern, die ein maritimes Erbe ihrer Familie ehren, in Auftrag gegeben wird. Die Komposition erscheint in Cap Colemans Norfolk-Flash, Bert Grimms Long Beach Pike-Blättern und Sailor Jerrys Hotel Street-Arbeiten von den 1930er bis 1960er Jahren und ist in den meisten amerikanischen traditionellen Läden noch in Produktion. Siehe die Schiff Pocket Guide Seite für die Schiffsseite der Geschichte dieser Paarung.

Was bedeutet ein kaputtes Kompass-Tattoo?

Ein zerbrochener Kompass-Tattoo, mit gebrochener Nadel, gesprungenem Zifferblatt oder beschädigtem Gehäuse, bedeutet Verlust der Richtung, Trauer, den Tod eines Führers oder eine Gedenkwidmung an einen verstorbenen geliebten Menschen, dessen Rolle im Leben des Trägers orientierend war. Die Komposition ist eine zeitgenössische Variante und keine kanonische Form der Bowery-Ära; das Register des zerbrochenen Kompasses entstand im späten 20. und frühen 21. Jahrhundert als Teil der Erweiterung der breiteren Gedenk-Tattoo-Tradition. Oft kombiniert mit einem Namensband mit dem Namen und den Daten des Verstorbenen, mit einer Datumszahl oder einem kleinen zusätzlichen Gedenkelement (ein Kreuz, eine Rose, eine Kerze), macht der zerbrochene Kompass den Verlust explizit. Die Lesart ist zutiefst persönlich; die spezifische Beziehung des Trägers zum Verstorbenen liefert das Gewicht. Arbeitende Tätowierer sollten die Absicht ausführlich besprechen, bevor sie die Komposition anwenden.

Wo sollte ich ein Kompass-Tattoo platzieren?

Gängige Platzierungen haben jeweils unterschiedliche visuelle und historische Kompromisse. Der Unterarm und der Bizeps sind kanonische amerikanische traditionelle Orte für den alleinstehenden Kompass oder das Kompass-Anker-Paar, sichtbar in Hemdsärmeln und historisch die am häufigsten fotografierten Platzierungen in der maritimen Tattoo-Dokumentation des 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Die Brust bietet Platz für größere Kompositionen, einschließlich der vollen Kompassrose mit Himmelsrichtungsbeschriftungen, des Kompass-Schiff-Paares und des zentralen Panels des Kompass-Karten-Ärmels. Der obere Rücken und das Schulterblatt bieten Platz für große radiale Kompassrosen-Kompositionen und zeitgenössische Blackwork-Mandala-integrierte Kompassarbeiten. Das Handgelenk bietet Platz für kleine Kompasszifferblatt-Stücke. Der Kompass an Hand und Fingern ist sehr sichtbar, verblasst aber in diesen Körperregionen schneller. Unterarm-zu-Schulter-Ganzärmel-Kompositionen beherbergen die kanonische "Kompass-und-Karten-Ärmel"-Komposition mit dem Kompass als Anker-Element und umgebenden kartographischen Details. Besprechen Sie die Platzierung mit Ihrem Künstler; die radiale Symmetrie des Kompasses hat technische Auswirkungen darauf, wie das Design auf verschiedenen Körperachsen wirkt.

Die Strömungen des Kompass-Tattoos

Der Weg des Kompasses in die moderne Tattoo-Ikonographie führte durch mehrere konvergierende Ströme. Zu verstehen, welcher Strom welche Bedeutung lieferte, hilft zu entschlüsseln, warum ein einzelnes Navigationsmotiv einen Ursprung in chinesischer Erfindung, eine europäisch-mittelalterliche Übernahme, eine kartographische Verfeinerung von Portolan-Karten, ein Arbeitsregister der Clipper-Ära, eine amerikanische traditionelle Bowery-Stabilisierung, eine christliche moralische Kompass-Figur und ein institutionelles ikonographisches Register der Boy Scouts gleichzeitig tragen kann.

Strömung 1: Chinesische Erfindung des Magnetkompasses (Song-Dynastie, ca. 960 bis 1279)

Der tiefste dokumentierte Ursprung des Magnetkompasses als Navigationsinstrument ist China während der Song-Dynastie. Die Chinesen hatten magnetische Phänomene und die gerichteten Eigenschaften von Magnetit seit Jahrhunderten vor der Song-Periode beobachtet; die Wahrsage- und Feng-Shui-Anwendung des Lodestone-Löffel-Südzeigers (sinan) ist seit der Han-Dynastie (206 v. Chr. bis 220 n. Chr.) dokumentiert. Der Übergang von der Wahrsage- zur Navigationsnutzung ist jedoch speziell in Quellen der Song-Periode dokumentiert.

Der wichtigste Textanker ist Shen Kuo (1031 bis 1095 n. Chr.), der Polyhistor der Nördlichen Song-Dynastie, dessen enzyklopädisches Werk Mengxi Bitan (Traumpool-Essays, ca. 1088 n. Chr.) die früheste eindeutige Beschreibung eines magnetisierten Nadelkompasses aufzeichnet. Shen Kuo beschreibt die Aufhängungsmethoden (eine auf Wasser schwimmende Nadel, eine auf einem Fingernagel balancierende Nadel, eine mit Seide durchzogene und aufgehängte Nadel) und bemerkt die geringe Abweichung zwischen magnetischem und wahrem Norden (das Phänomen der magnetischen Deklination), das er Jahrhunderte vor der entsprechenden europäischen Beobachtung dokumentiert. Die Traumpool-Essays sind einer der Grundlagentexte der chinesischen Wissenschaftsschreibung und die wichtigste Primärquelle für das Aufkommen des Magnetkompasses als kalibriertes Instrument.

Die maritime Anwendung wird kurz darauf dokumentiert. Zhu Yus Pingzhou Ketan (Pingzhou-Tischgesprächen, ca. 1117 n. Chr.) berichtet, dass chinesische Seeleute auf der Handelsroute von Guangzhou nach Sumatra einen Magnetkompass zur Navigation bei bewölktem Wetter verwendeten, wenn Himmelsbeobachtungen unmöglich waren. Der Text ist die früheste dokumentierte Beschreibung des Magnetkompasses im aktiven Schiffsgebrauch und platziert den Navigationskompass fast ein Jahrhundert vor den entsprechenden europäischen Referenzen in der chinesischen maritimen Praxis.

Die chinesische Erfindung des Magnetkompasses ist einer der am häufigsten zitierten chinesischen Beiträge zur Welttechnologie, neben Papier, Druck und Schießpulver (die kanonischen "Vier Großen Erfindungen", die in der modernen chinesischen Historiographie identifiziert wurden). Das Instrument reiste im 12. Jahrhundert durch den Seehandel im Indischen Ozean und das islamische Mittelmeer nach Westen und erreichte bis zum späten 12. Jahrhundert die europäische Praxis. Ein Kompass-Tattoo, ob der Träger es weiß oder nicht, trägt ein Instrument chinesischen Ursprungs, dessen grundlegende Textreferenzen Shen Kuo's Traumpool-Essays und Zhu Yu's Pingzhou-Tischgesprächen.

Strömung 2: Europäische mittelalterliche Übernahme (12. bis 14. Jahrhundert)

Strom 2: Europäische mittelalterliche Übernahme (12. bis 14. Jahrhundert) Die europäische Übernahme des Magnetkompasses ist ab dem späten 12. Jahrhundert dokumentiert und gelangte durch den maritimen Handel im Mittelmeer mit islamischen und indischen Ozean-Vermittlern in die europäische maritime Praxis. Die früheste dokumentierte europäische Referenz ist Alexander Neckam (1157 bis 1217), der englische Gelehrte und Augustinerkanoniker, dessen De Naturis Rerum (ca. 1190 n. Chr.) eine magnetisierte Nadel beschreibt, die von Seeleuten zur Richtungsfindung bei verdeckten Sternen verwendet wurde. Neckams Referenz ist kurz, aber eindeutig und der wichtigste Textanker für das Erscheinen des Kompasses in der nordeuropäischen Geisteswissenschaft. Die begleitende Abhandlung De Utensilibus

beschreibt die Aufhängung der Nadel in praktischeren Details. Die mediterrane Tradition schreibt Flavio Gioia

von Amalfi (ca. 1300, umstritten) die europäische Verfeinerung des Kompasses zu, insbesondere die Aufhängung der Nadel auf einem Zapfen in einem abgestuften Gehäuse (der "Trockenkompass" mit einer unter der Nadel befestigten geteilten Karte). Die Gioia-Zuschreibung wird von modernen Technikwissenschaftlern angezweifelt, die darauf hinweisen, dass keine zeitgenössische Dokumentation von Gioias spezifischer Rolle erhalten ist und dass die amalfitanische bürgerliche Tradition, die ihm die Ehre gibt, aus späteren Jahrhunderten stammt. Trotz des Streits ist die Rolle der Region Amalfi bei der frühen kommerziellen Entwicklung des Navigationskompasses in italienischen maritimen Quellen des 14. Jahrhunderts dokumentiert, und eine Statue von Flavio Gioia steht im modernen Amalfi, die die traditionelle Zuschreibung ehrt.

Strömung 3: Die Kompassrose und die Portolan-Karten-Tradition (14. bis 17. Jahrhundert)

Strom 3: Die Kompassrose und die Portolan-Karten-Tradition (14. bis 17. Jahrhundert)

Die visuelle Figur der Kompassrose, die radiale Windrosengrafik, die das kanonische Tattoo-Motiv liefert, stammt aus der europäischen mittelalterlichen Portolan-Karten-Tradition. Portolan-Karten sind die praktischen maritimen Navigationskarten, die im späten 13. und 14. Jahrhundert entstanden, hauptsächlich in den mediterranen Handelszentren Genua, Venedig, Mallorca und Katalonien produziert wurden und sich durch ihre detaillierten Küstenlinien, ihr Netz von Rhombenlinien (Linien konstanter Kompasspeilung, die von Kompassrosen-Zentren ausgehen) und ihre Abwesenheit von Längen- und Breitengradgittern auszeichnen.

Die Kompassrose auf einer Portolan-Karte dient als Navigationsreferenzpunkt, von dem die Rhombenlinien ausgehen. Die Figur teilt den Horizont typischerweise in 32 Punkte: die vier Himmelsrichtungen (Nord, Ost, Süd, West), die vier Zwischenrichtungen (NO, SO, SW, NW), die acht Halbwindrichtungen (NNO, ONO, OSO, SSO, SSW, WSW, WNW, NNW) und die sechzehn Viertelwindrichtungen (jede benannt mit Kombinationen der Hauptrichtungen). Die 32-teilige Teilung ist in der europäischen maritimen Praxis vom 14. bis zum 19. Jahrhundert kanonisch, und die visuelle Figur wurde zu einem der bekanntesten kartographischen Embleme der westlichen Tradition. Die Lilien-Nordmarkierung

ist die kanonische visuelle Verzierung, die die Nordrichtung auf der Kompassrose identifiziert. Die Lilie ist ein stilisierter Lilie, ein französisches heraldisches Emblem aus der mittelalterlichen französischen königlichen Ikonographie (das Zeichen erscheint seit dem 12. Jahrhundert auf den Wappen der französischen Monarchie), und seine Anwendung auf Kompassrosen-Nordmarkierungen wurde im 14. Jahrhundert auf europäischen Windrosen zum Standard. Die Kreuz-und-Lilien-Variante (ein christliches Kreuz, das Osten, die Richtung nach Jerusalem, markiert, gepaart mit der Lilie für Norden) ist auf spätmittelalterlichen und frühneuzeitlichen Portolan-Karten dokumentiert und lieferte das ikonographische Vokabular, das die amerikanische traditionelle Kompassrosen-Tattoo später erben würde.

Strömung 4: Die Ära der Klipper und die maritime Navigation der Seeleute (17. bis 19. Jahrhundert)

Strom 4: Die Clipper-Ära und die maritime Navigation der Seeleute (17. bis 19. Jahrhundert) Die moderne westliche Seemanns-Tattoo-Tradition entstand im späten 18. Jahrhundert nach den drei Pazifikreisen von Captain James Cook (1768 bis 1779), wie auf der parallelenAnker Pocket Guide Seite dokumentiert. Innerhalb des maritimen Motiv-Vokabulars, das sich im späten 18. und 19. Jahrhundert stabilisierte, trat der Kompass als Emblem des arbeitenden Seemanns neben dem Anker, der Schwalbe, dem vollgetakelten Schiff, dem nautischen Stern und dem Schwein-und-Hahn-Paar, dokumentiert in Margo DeMellos Bodies of Inscription

(Duke University Press, 2000).

Das Kompass-Tattoo in dieser Zeit signalisierte typischerweise Navigationsfähigkeiten, maritime Dienstzeit, die Fähigkeit, den Weg nach Hause zu finden, und (in sentimentalen Kompositionen) die geliebte Person, die im Hafen wartete, zu dem der Kompass den Träger zurückführen würde. Die sentimentale Komposition "verloren ohne dich", mit dem Kompass gepaart mit einem Namensband der Geliebten und der Andeutung, dass die wahre Richtung des Kompasses zur genannten Person führt, stammt aus der breiteren Bowery-Tradition der Liebesszenen, die die sentimentalen Kompositionen Anker-und-Rose, Schwalbe-und-Rose und Herz-und-Band hervorbrachte. Das "verloren ohne dich"-Register ist eine der beständigsten Lesarten, die das Kompass-Tattoo in den modernen amerikanischen traditionellen Kanon trägt.

Strömung 5: Stabilisierung des amerikanischen traditionellen Bowery-Flash (1900 bis 1950)

Strom 5: Amerikanische traditionelle Bowery-Flash-Stabilisierung (1900 bis 1950)

Die Version des Kompasses, die die meisten modernen Amerikaner kennen, wurde von amerikanischen traditionellen Praktikern zwischen etwa 1900 und 1950 stabilisiert. Die fette schwarze Umrandung, die begrenzte Hochsättigungs-Farbpalette (Rot für die Himmelsrichtungsmarkierungen, Blau für das Gehäuse oder das umgebende Wasser, Gelb oder Gold für die Nadel-Highlights, Grün für gepaarte dekorative Elemente), die standardisierte 8- oder 32-teilige Teilung und die Proportionen, die für Unterarm-, Bizeps-, Brust- oder Rückenplatzierung optimiert sind: Dies sind die technischen Signaturen des amerikanischen traditionellen Kompasses, und sie existierten in ihrer stabilisierten Form vor der Bowery-Periode nicht. Charlie Wagner (geb. Wiegner, 1875 bis 1953) betrieb sein Geschäft in der Chatham Square von etwa 1904 bis zu seinem Tod im Jahr 1953, erbte die Bowery-Tradition durch seine Verbindung mit Samuel O'Reilly und führte sie fast ein halbes Jahrhundert lang fort. Wagner produzierte Kompass-Flash neben dem breiteren Vokabular der amerikanischen Tradition in dieser Zeit. Der Springfield Daily Republican

vom 7. Februar 1933 (ein Sonderbericht aus New York City) berichtete, dass drei Viertel der arbeitenden Tätowierer in den großen Häfen der Welt unter Wagner in seinem Geschäft in der Chatham Square ausgebildet worden waren und dass zwanzigtausend Seeleute von ihm angefertigte Adler-Designs trugen; die damalige Presse verzeichnete dies als Maß für seine Bekanntheit und die nationale Verbreitung seines Flashs von seinen 208 Bowery-Räumen aus, durch die der Kompass-Flash als Teil derselben Lehr- und Lieferinfrastruktur zirkulierte, die sein Anker-, Rosen-, Adler-, Schwalben- und Herz-Vokabular national vertrieb. Cap Coleman (August Bernard Coleman, 15. Oktober 1884 bis 20. Oktober 1973) eröffnete sein Geschäft in Norfolk, Virginia, um 1918 und betrieb es für die nächsten Jahrzehnte. Norfolks Status als wichtiger US-Marinehafen brachte Coleman an die geografische Schnittstelle von Seemannskultur und der aufkommenden kommerziellen amerikanischen Studio-Tradition. Colemans Kompass-Flash, neben dem breiteren Vokabular von Anker, Adler, Schwalbe, Hula-Mädchen und Herz, war Teil des Bestands, der 1936 vom Mariners' Museum

in Newport News, Virginia, erworben wurde. Diese Sammlung ist die früheste dokumentierte institutionelle Sammlung von amerikanischem Tattoo-Flash und die wichtigste dokumentarische Referenz für die Stabilisierung der Daten des kanonischen amerikanischen Kompasses. Paul Rogers (Franklin Paul Rogers), Colemans Hauptschüler, trug das Norfolk-Kompass-Vokabular bis Mitte des 20. Jahrhunderts weiter. Rogers betrieb Geschäfte in Salisbury, North Carolina, und Norfolk und gründete später gemeinsam das Tattoo-Lieferunternehmen Spaulding and Rogers, dessen Ausrüstung und Flash die Studio-Tätowierung in ganz Nordamerika jahrzehntelang prägten. Sein Name wurde später vom Paul Rogers Tattoo Research Center

in Winston-Salem, North Carolina, getragen, das die Hauptsammlung des Tattoo Archive von Flash-Bögen aus dieser Zeit beherbergt, einschließlich Wagner-, Coleman-, Rogers-, Grimm- und Sailor Jerry-Kompassdesigns. Bert Grimm

(geb. Edward Cecil Reardon, 1900 bis 1985, eine Figur mit gemischter Zuverlässigkeit in mehreren biografischen Details) betrieb sein Flaggschiff-Geschäft in St. Louis in der 716 N. Broadway ab 1928 und leitete später die Long Beach Pike in der 22 S. Chestnut Place (das Kaufjahr ist in erhaltenen Quellen stark umstritten, entweder 1952 oder 1954 angegeben), bis er das Geschäft 1969 an Bob Shaw verkaufte, und produzierte Kompass-Flash, der national über Liefernetzwerke der damaligen Zeit wie Spaulding und Rogers vertrieben wurde. Grimms Long Beach Pike-Geschäft ist eines der am besten dokumentierten amerikanischen traditionellen Studios der Mitte des Jahrhunderts, und die kanonischen Kompositionen Kompass-und-Anker, Kompass-und-Schiff und Kompass-mit-Band erscheinen auf Grimms erhaltenen Flash-Bögen. (1911 bis 1973) betrieb sein Hotel Street-Geschäft in Honolulu von Mitte bis Ende der 1930er Jahre bis zu seinem Tod am 12. Juni 1973. Collins' Kundschaft bestand hauptsächlich aus US-Marine- und Handelsmarinepersonal, das durch Pearl Harbor reiste, insbesondere während und nach dem Zweiten Weltkrieg. Sein Kompass-Flash wurde für denselben Zweck der arbeitenden Seeleute hergestellt, den das Motiv im vorangegangenen Jahrhundert gedient hatte. Die Komposition erscheint im gesamten Hotel Street Flash-Archiv, das veröffentlicht wurde in Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise und Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), herausgegeben von Don Ed Hardy.

Bis 1950 hatte sich der amerikanische traditionelle Kompass zu einer kleinen Reihe kanonischer Kompositionen stabilisiert: das schlichte Kompasszifferblatt; die 8-zackige amerikanische traditionelle Kompassrose mit Himmelsrichtungsbeschriftung (N, S, O, W); die 32-zackige volle Windrose nach der Portolan-Chart-Tradition; das Kompass-und-Anker-Paar; die Kompass-und-Schiff-vollständige maritime Komposition; die Kompass-mit-Banner-Widmung oder Liebhaber-Tafel; die Kompass-und-Seestern-navigationskomposition; und die Kompass-und-Karte-Erkundungskomposition.

Strömung 6: Die christliche figurative Tradition des "moralischen Kompasses"

Ein paralleler bildlicher Strom durchzieht die christliche Andachts- und Homiletikliteratur vom Mittelalter an. Der "moralische Kompass" ist eine bildliche Verwendung, bei der der Navigationskompass zur Metapher für das Gewissen wird, das die Seele zur Tugend orientiert. Die Figur erscheint in mittelalterlichen und frühneuzeitlichen christlichen Predigten, in der breiteren christlich-humanistischen Tradition (insbesondere in Geoffrey Whitney's Emblembuch Eine Auswahl an Emblemen, 1586, und in der breiteren nordeuropäischen Emblembuch-Tradition, die durch Andrea Alciatos Emblematum Liber, 1531), und in der protestantischen Andachtsliteratur des 18. und 19. Jahrhunderts.

Die bildliche Lesart setzte sich als feste Wendung im 19. und 20. Jahrhundert in der englischsprachigen Populärkultur fort. Einen "moralischen Kompass" zu haben bedeutet, einen internalisierten Orientierungssinn für richtiges Handeln zu haben; seinen "moralischen Kompass" zu verlieren bedeutet, in Laster oder Schaden abzugleiten. Die bildliche Verwendung ist in britischen und amerikanischen Predigtliteratur, populärer Fiktion und Andachtsschriften seit dem 18. Jahrhundert dokumentiert und lieferte eine parallele Lesart, die ein Kompasstatu tragen konnte, neben dem maritimen Register.

Die christliche Moral-Kompass-Lesart erscheint in zeitgenössischen Tattoo-Kompositionen hauptsächlich durch die Paarung des Kompasses mit explizit christlichen Elementen: ein Kompass mit einem Kreuz im Zentrum, wo die Nadel schwenkt, ein Kompass, gepaart mit einem Bibelvers-Banner (Sprüche 3:5-6, "Vertraue auf den Herrn mit deinem ganzen Herzen... und er wird deine Wege lenken", ist der am häufigsten zitierte Vers für Kompositionskompasse, die die bildliche Lesart hervorrufen), oder ein Kompass mit dem Chi-Rho- oder Ichthys-Symbol, das in das Gehäuse integriert ist. Die Komposition macht die bildliche Lesart sichtbar und wird oft von Kunden mit aktiver christlicher Praxis in Auftrag gegeben.

Strömung 7: Die institutionelle Ikonographie der Boy Scouts of America und des Eagle Scout (ab 1910)

Die Boy Scouts of America wurden am 8. Februar 1910 von William D. Boyce gegründet, nach dem Vorbild der britischen Boy Scouts-Bewegung, die von Robert Baden-Powell 1908 gegründet wurde. Der Kompass wurde fast von Anfang an zu einem der kanonischen institutionellen Embleme der Pfadfinder, der auf Verdienstabzeichen (dem Orientierungsverdienstabzeichen, dem Wildnis-Überlebensverdienstabzeichen), auf der breiteren Pfadfinder-Ikonographie (der Eagle Scout-Medaille, den verschiedenen Rangabzeichen) und auf dem Lehrmaterial des Scout Handbook zur Karten- und Kompassnavigation erschien. Die Karten- und Kompass-Fähigkeiten sind eine der grundlegenden Kompetenzen, die das Pfadfinderprogramm lehrt, und die Kompassfigur trägt eine institutionelle Lesart, die spezifisch für die amerikanische (und parallele britische und internationale) Pfadfinder-Kultur ist.

Die Kompassrose auf einer Portolan-Karte dient als Navigationsreferenzpunkt, von dem die Rhombenlinien ausgehen. Die Figur teilt den Horizont typischerweise in 32 Punkte: die vier Himmelsrichtungen (Nord, Ost, Süd, West), die vier Zwischenrichtungen (NO, SO, SW, NW), die acht Halbwindrichtungen (NNO, ONO, OSO, SSO, SSW, WSW, WNW, NNW) und die sechzehn Viertelwindrichtungen (jede benannt mit Kombinationen der Hauptrichtungen). Die 32-teilige Teilung ist in der europäischen maritimen Praxis vom 14. bis zum 19. Jahrhundert kanonisch, und die visuelle Figur wurde zu einem der bekanntesten kartographischen Embleme der westlichen Tradition. Eagle Scout, der höchste Rang bei den Boy Scouts of America (eingeführt 1911), wird an Pfadfinder verliehen, die eine vorgeschriebene Abfolge von Verdienstabzeichen, Führungsdiensten und einem abschließenden Eagle Scout Service Project absolvieren. Die Eagle Scout-Medaille enthält eine Kompass-und-Adler-Komposition, die zu einem der bekanntesten amerikanischen Jugend-Institutionen-Embleme des 20. und 21. Jahrhunderts geworden ist. Die institutionelle Lesart des Eagle Scout ist spezifisch für Träger, die den Rang erworben haben, und ein Kompasstatu, das das Eagle Scout-Register hervorruft, kombiniert typischerweise den Kompass mit dem Adler, dem Eagle Scout-Knoten, dem Fleur-de-lis-Emblem der Boy Scouts of America oder einer Datumszahl, die die Verleihung des Eagle Scout des Trägers markiert.

Die Pfadfinder-Kompass-Lesart ist eher sozial aufgeladen als im strengen Sinne einer kulturellen Tradition aneignend: Der Kompass selbst ist offenes kommerzielles Vokabular, aber die explizite Eagle Scout-Komposition ist ein verdienter institutioneller Marker. Nicht-Pfadfinder, die explizite Eagle Scout-Ikonographie (die Medaille, der Knoten, die datierte Eagle-Auszeichnung) anwenden, ist im Register vergleichbar mit dem Tragen verdienter militärischer Insignien ohne den Dienst. Die ehrliche Praxis ist, zu wissen, worauf sich die Komposition bezieht und offen über die Beziehung des Trägers zur Institution zu sein. Der generische Kompass ist offen; eine dokumentierte Eagle Scout-Komposition ist es nicht.

Strömung 8: Zeitgenössischer Realismus, Neo-Traditionell und Blackwork-Mandala-integrierte Arbeiten

Drei zeitgenössische Modi haben das Kompassmotiv seit den 1990er Jahren geprägt. Zeitgenössischer Realismus Arbeit rendert spezifische Kompassinstrumente (den Messing-und-Glas-Seemannskompass mit verwitterter Patina; den antiken Taschenkompass mit gravierten Schnörkeln; den modernen Handpeilkompass mit Präzisionsskala) mit fotografischer Genauigkeit. Der Realismus-Kompass enthält typischerweise detaillierte Oberflächenelemente wie das polierte Messinggehäuse, das Glas mit subtilen Reflexionen, das patinierte Metall der Himmelsrichtungsmarkierungen und die texturierte Leder- oder Leinwand der dazugehörigen Tragetasche. Oft gepaart mit botanisch oder kartographisch genauen Begleitelementen (eine Vintage-Kartenunterlage, ein Sextant, ein Chronometer, eine Taschenuhr), dokumentiert der Realismus-Kompass ein spezifisches historisches Instrument, anstatt die amerikanische traditionelle Flachfarben-Emblem-Last zu tragen.

Neo-Traditional behält die amerikanische traditionelle fette Umrisslinie bei, erweitert aber die Palette und vertieft die dimensionale Schattierung. Ein neo-traditioneller Kompass könnte zehn oder zwölf Farben verwenden, wo ein amerikanischer traditioneller Kompass vier oder fünf verwendet; das Messinggehäuse wird mit Licht und Schatten gerendert; die Kompasskarte wird mit subtiler Farbverlaufs-Schattierung anstelle von Flachfarbenblöcken gerendert; der Hintergrund kann dekorative Punktierungen, umgebende Sterne oder Schnörkelakzente im neo-traditionellen Dekorationsvokabular enthalten.

Zeitgenössisches Blackwork integriert den Kompass in Mandala-Kompositionen, heilige Geometrie-Überlagerungen und großflächige Punktarbeiten. Der Blackwork-Kompass kann eine vollflächige schwarze Silhouette einer Kompassrose sein, eine feine Umrisslinie, die mit geometrischer Tessellation über die Richtungsspitzen gefüllt ist, oder Teil einer größeren radialen Mandala-Komposition, bei der die Kompassrose als zentrale organisierende Figur mit heiligen Geometrie-Überlagerungen (die Blume des Lebens, Metatrons Würfel, hexagonale Gittermuster) dient, die sich nach außen erstrecken. Der Blackwork-Kompass ist eine Abstraktion; er bezieht sich auf die Navigationsfigur, ohne zu versuchen, sie als funktionierendes Instrument darzustellen, und passt natürlich in die breitere zeitgenössische Blackwork-Sleeve- und Rückenstück-Tradition.

Alle drei zeitgenössischen Modi stammen vom amerikanischen traditionellen Kompass ab, der zwischen 1900 und 1950 stabilisiert wurde, auch wenn die Oberflächenbehandlung ihm nicht ähnlich sieht. Der amerikanische traditionelle Kompass bleibt der Bezugspunkt, und zeitgenössische tätowierende Künstler lernen ihn als Teil ihrer grundlegenden Ausbildung in derselben Reihenfolge, in der sie die Rose, die Schwalbe, den Anker, den Adler und das Herz lernen.

Der Kompass im amerikanischen traditionellen Stil

Der amerikanische traditionelle Kompass ist die kanonische Version, und die meisten zeitgenössischen Kompassarbeiten stammen direkt von ihm ab. Die technischen Spezifikationen sind über die Wagner-, Coleman-, Rogers-, Grimm- und Sailor Jerry-Linie stabil: fette schwarze Umrisslinie, eine begrenzte hochgesättigte Farbpalette (Rot für die Himmelsrichtungsmarkierungen und die Nordspitze der Nadel, Blau für das Gehäuse oder das umgebende Wasser, Gelb oder Gold für den Körper der Nadel oder die Highlights des Messinggehäuses, Grün für gepaarte dekorative Elemente), die standardisierte 8- oder 32-Punkt-Skala und Proportionen, die für Unterarm-, Oberarm-, Brust- oder Rückenplatzierung optimiert sind.

Mehrere Kompositionsvarianten sind aus der amerikanischen traditionellen Periode dokumentiert und werden in den meisten amerikanischen traditionellen Geschäften noch aktiv produziert. Das schlichte Kompasszifferblatt ist die einfachste Version, oft als kleines Unterarm- oder Handgelenkstück angewendet, mit den Himmelsrichtungsmarkierungen (N, S, O, W), die deutlich sichtbar sind und die Nadel nach Norden zeigt. Die 8-zackige amerikanische traditionelle Kompassrose fügt die vier Zwischenrichtungen (NO, SO, SW, NW) hinzu und ist die kanonischste amerikanische traditionelle Version, die visuelle Reichhaltigkeit mit der Disziplin der fetten Umrisslesbarkeit ausbalanciert. Die 32-zackige volle Windrose nach der Portolan-Chart-Tradition ist die detaillierteste Variante, mit allen 32 Windteilungen, die benannt oder grafisch angegeben sind; die Komposition wird typischerweise in größerem Maßstab angewendet, um die visuelle Dichte zu ermöglichen. Der Kompass-mit-Banner fügt eine horizontale Schriftrolle über den unteren Teil des Kompasses oder darunter hinzu, die typischerweise einen Namen, ein Motto ("WAHRER NORDEN", "HEIMAT", "BLEIB AUF KURS", "FOLGE DEINEM HERZEN"), ein Datum oder eine Einheitsbezeichnung trägt. Das Kompass-und-Anker-Paar kombiniert das Navigationsinstrument mit dem kanonischen maritimen Emblem in der Arbeitsseemann-Komposition, die im Die moderne westliche Seemanns-Tattoo-Tradition entstand im späten 18. Jahrhundert nach den drei Pazifikreisen von Captain James Cook (1768 bis 1779), wie auf der parallelen. Das Kompass-und-Schiff kombiniert das Werkzeug des Navigators mit dem Arbeitsschiff in der vollständigen maritimen Komposition.

Was den amerikanischen traditionellen Kompass auszeichnet, sind dieselben technischen Reaktionen, die auch andere amerikanische traditionelle Motive auszeichnen: bewusste Flachheit der Farbe, Fette der Umrisse, skalierte Lesbarkeit, Haltbarkeit über Jahrzehnte von Sonne und Verwitterung. Der Kompass auf dem Unterarm eines Seemanns im Jahr 1942 sieht im Jahr 2026 genauso aus, weil das Design von Anfang an für diese Haltbarkeit optimiert war. Die Rot-Blau-Gelb-Farbpalette ist für die Lesbarkeit aus der Ferne und für das gute Altern auf Arbeitskörpern in Arbeitslicht gebaut.

Der Kompass im Neo-Traditionellen Stil

Als der Neo-Traditionalismus in den späten 1990er und 2000er Jahren als anerkannter Stil aufkam, erhielt der Kompass die gleiche Behandlung wie die Rose, der Anker, die Schwalbe und das Herz: Die fetten Umrisse des amerikanischen Traditionalismus wurden beibehalten, die Farbpalette dramatisch erweitert, die Schattierung und die dimensionale Wiedergabe vertieft und der Kompositionsansatz wurde illustrativer. Ein neo-traditioneller Kompass könnte zehn oder zwölf Farben verwenden, wo ein amerikanischer traditioneller Kompass vier oder fünf verwendet; das Messinggehäuse wird individuell mit Licht und Schatten gerendert; die Kompasskarte wird mit subtiler Farbverlaufs-Schattierung gerendert; die Nadel reflektiert Umgebungslicht; der Hintergrund kann umgebende dekorative Elemente wie kleine Sterne, Punktierungen, Schnörkelverzierungen oder einen stilisierten Horizont enthalten.

Der neo-traditionelle Kompass erscheint oft in Kompositionen, die Banner-und-Namenswidmungen, integrierte kartographische Elemente (ein Abschnitt einer Vintage-Karte unter dem Kompass, eine stilisierte Küstenlinie am Rand des Kompasses) oder gepaarte dekorative Arrangements mit neo-traditionellen Rosen-, Dolch- oder Totenkopf-Elementen beinhalten. Die Komposition ist illustrativer als ihr amerikanischer traditioneller Flachfarben-Vorgänger und wird typischerweise für eine bestimmte beauftragte Platzierung erstellt, anstatt von einem generischen Flash-Bogen angewendet zu werden. Der neo-traditionelle Kompass der 2000er und 2010er Jahre prägte das Bild des Designs in der zeitgenössischen Tattoo-Kultur maßgeblich, und die Verbreitung von neo-traditionellen Kompassarbeiten im Instagram-Zeitalter brachte das Design in ein breiteres zeitgenössisches ästhetisches Register, während das historische ikonographische Gewicht, das das Design trägt, erhalten blieb.

Der Kompass in fotorealistischen Arbeiten

Zeitgenössische Realismus-Tätowierer nahmen den Kompass in den 2010er und 2020er Jahren in eine andere Richtung: fotorealistische Einzelinstrumenten-Kompositionen, die mit der Genauigkeit gerendert wurden, die Hochgeschwindigkeits-Rotationsmaschinen und ultrafeine Pigmente ermöglichen. Diese Kompasse sehen aus wie Fotografien von tatsächlichen historischen Instrumenten, oft mit anatomischer Genauigkeit bis hin zum polierten Messinggehäuse, dem Glas mit subtilen Reflexionen und Patina, dem texturierten Metall der Himmelsrichtungsmarkierungen, der Präzisionsskala der kalibrierten Karte und dem spezifischen historischen Typ (der trockene Seemannskompass mit schwenkbarer Nadel; der flüssigkeitsgefüllte Nasskompass mit gedämpfter Nadel; der antike Taschenkompass mit gravierten Schnörkeln; der moderne Handpeilkompass mit Präzisionsvisier).

Der Realismus-Kompass dokumentiert ein spezifisches historisches Instrument, anstatt die amerikanische traditionelle Flachfarben-Ikonographie-Emblem-Last zu tragen. Oft gepaart mit kartographisch genauen Begleitelementen (eine Vintage-Portolan-Chart-Unterlage, eine stilisierte topographische Karte, ein Sextant, ein Chronometer, eine antike Taschenuhr), ist der Realismus-Kompass der zeitgenössische Modus für Kunden, die das Navigationsinstrument als repräsentatives Bild und nicht als symbolisches Emblem wünschen. Die Komposition integriert typischerweise den Kompass in eine spezifische Umgebungslandschaft oder eine Begleit-Instrumenten-Anordnung, wobei die umgebenden Elemente genauso viel narrative Gewicht tragen wie der Kompass selbst.

Der Kompass in Blackwork- und geometrischen Mandala-Arbeiten

Zeitgenössische Blackwork-Praktiker rendern den Kompass als geometrisches oder grafisches Emblem und nicht als farbige Darstellung eines spezifischen Instruments. Der Blackwork-Kompass kann eine vollflächige schwarze Silhouette der Kompassrosen-Umrisslinie, eine feine geometrische Konstruktion mit den kardinalen und interkardinalen Teilungen als klare Linien, Punktierungsschattierung über der Kompasskarte und dem Gehäuse oder eine vollständige Mandala-Integration verwenden, bei der die Kompassrose als zentrale organisierende Figur einer größeren radialen Komposition dient.

Der Mandala-integrierte Kompass ist eine der bekanntesten zeitgenössischen Blackwork-Kompositionen. Die Kompassrose im Zentrum liefert die radiale Struktur, von der sich das Mandala nach außen ausdehnt, mit heiligen Geometrie-Überlagerungen (das Blume des Lebens-Muster, Metatrons Würfel, hexagonale Gittergeometrie), Punktierung zur Schattierung und zusätzlichen konzentrischen Ringen geometrischer Muster, die die Komposition nach außen erweitern. Praktiker, die in diesem Register arbeiten, sind Tomas Tomas (Londoner Blackwork-Pionier), Xed LeHead (Londoner Spezialist für Punktierung und Geometrie) und Aaron Cain (San Diego und zeitgenössischer Blackwork-Praktiker), von denen jeder eigene Ansätze zur Integration der Kompassfigur in größere geometrische Kompositionen entwickelt hat. Der Blackwork-Kompass ist eine Abstraktion; er bezieht sich auf die Navigationsfigur, ohne zu versuchen, ein funktionierendes Instrument darzustellen, und die Lesart ist meditativ und geometrisch statt maritim oder institutionell.

Der "Kompass-und-Karte-Sleeve"-Komposition

Der Kompass-und-Karte-Sleeve ist eine kanonische zeitgenössische amerikanische Sleeve-Komposition, bei der der Kompass als Anker-Element eines größeren kartographischen Ganzarm-Stücks dient. Die Komposition platziert typischerweise den Kompass am inneren Unterarm oder am Bizeps als visuellen Brennpunkt, wobei umgebende Karten-Details (Kontinente, Küstenlinien, Längen- und Breitengrade, benannte geografische Merkmale, Häfen oder Städte von persönlicher Bedeutung, Rhombenlinien, die vom Kompasszentrum ausgehen) die restliche Sleeve-Oberfläche füllen. Zusätzliche Begleitelemente können ein voll getakeltes Schiff unter Segeln, ein Anker, ein Seestern, ein Sanskrit- oder lateinisches Motto-Banner, Daten bedeutender Reisen oder spezifische Hafennamen sein.

Die Komposition stammt aus der breiteren maritimen und explorationsbezogenen Ganzarm-Tradition, die sich im späten 20. und frühen 21. Jahrhundert entwickelte, als das Sleeve-Format zu einer Standardgröße für zeitgenössische Auftragsarbeiten wurde. Der Kompass-und-Karte-Sleeve ist eine der am meisten fotografierten und am meisten auf Instagram geteilten zeitgenössischen Sleeve-Kompositionen, insbesondere in neo-traditionellen, realistischen und hybriden Blackwork-und-Farb-Registern. Tätowierer sollten die gesamte Sleeve-Komposition planen, bevor die Nadel die Haut berührt; die Platzierung des Kompasses bestimmt die radiale Logik des gesamten Sleeves, und die umgebenden Karten-Details werden vom Kompasszentrum aus aufgebaut.

Kompass-Paarungen und ihre Bedeutung

Der Kompass erscheint sowohl als eigenständiges Motiv als auch als Teil von Mehrfachelement-Kompositionen. Jede gängige Paarung trägt ihre eigene Bedeutung.

Kompass + Anker: Das kanonische Arbeitsseemann-Paar. Der Kompass signalisiert Navigationsgeschick und die Handlung des Richtungsfindens; der Anker signalisiert Standhaftigkeit, Hoffnung (Hebräer 6:19, wie im Die moderne westliche Seemanns-Tattoo-Tradition entstand im späten 18. Jahrhundert nach den drei Pazifikreisen von Captain James Cook (1768 bis 1779), wie auf der parallelen) und den sicheren Hafen, zu dem der Kompass den Träger führt. Zusammen signalisiert das Paar vollständige maritime Arbeitskompetenz und ist eine der häufigsten amerikanischen traditionellen Seemannskompositionen. Die Paarung erscheint über Cap Coleman Norfolk Flash, Bert Grimm Long Beach Pike Sheets und Sailor Jerry Hotel Street Arbeiten ab den 1930er Jahren.

Kompass + Schiff: Die vollständige maritime Komposition, die im Abschnitt "Featured Snippet" oben besprochen wurde. Der Kompass signalisiert das Werkzeug des Navigators; das Schiff signalisiert das Arbeitsschiff. Oft dargestellt mit einem voll getakelten Schiff unter Segeln (was in der Seemanns-Tattoo-Tradition das Umrunden von Kap Hoorn signalisiert) gepaart mit einem zentralen Kompasselement. Siehe die Schiff Pocket Guide Seite für die Schiffsseite der Geschichte dieser Paarung.

Kompass + Seestern: Navigationskomposition. Der Seestern (der kanonische 5- oder 8-zackige Stern mit abwechselnden dunklen und hellen Segmenten, der von der Kompassrosen-Tradition abstammt) signalisiert das Finden des Heimwegs; der Kompass signalisiert das Instrument, das verwendet wird, um diesen Weg zu finden. Das Paar liest sich als vollständige Navigations- und Heimkehr-Aussage und erscheint über Mid-Century American Traditional Flash. Siehe die Seestern Pocket Guide Seite für die Seesternseite der Geschichte der Paarung.

Kompass + Karte: Erkundungskomposition. Die Karte signalisiert das geografische Territorium; der Kompass signalisiert die Orientierung in diesem Territorium. Oft dargestellt als eine Vintage-Portolan-Chart-artige Karte mit dem Kompass im Zentrum und Rhombenlinien, die nach außen strahlen, oder als eine stilisierte topographische Karte mit dem Kompass über einer bestimmten Region von persönlicher Bedeutung für den Träger. Die Komposition stammt aus dem breiteren kartographischen und explorationsbezogenen Register.

Kompass + Namensbanner: Direkte Widmungskomposition. Die genannte Person ist das, was den Träger orientiert, der "wahre Norden" im Leben des Trägers, die Person, auf die der Kompass immer zeigen würde. Oft ein Ehepartner, ein Elternteil, ein Kind oder ein verstorbener geliebter Mensch, dessen Rolle im Leben des Trägers orientierend war. Die Komposition stammt aus der Bowery-Liebhaber-Tafel-Tradition und dem sentimentalen Register "verloren ohne dich", das im Flash der Clipper-Ära des 19. Jahrhunderts dokumentiert ist. Charlie Wagner Chatham Square Flash enthält mehrere Kompass-und-Banner-Kompositionen; das Format wird in den meisten amerikanischen traditionellen Geschäften noch aktiv produziert.

Kompass + Uhr: Zeit-und-Richtungs-Komposition. Die Uhr signalisiert Zeit, Sterblichkeit oder einen bestimmten Moment (eine Geburt, einen Tod, eine Hochzeit); der Kompass signalisiert Richtung oder Orientierung. Zusammen signalisiert das Paar die Navigation der Zeit selbst oder den spezifischen orientierenden Moment im Leben des Trägers. Die Paarung ist ein zeitgenössischer neo-traditioneller und realistischer Standard und keine kanonische Form der Bowery-Ära, wobei das Zifferblatt oft mit römischen Ziffern und einer bestimmten sichtbaren Zeit gerendert wird (die Zeit einer Geburt, die Zeit eines Todes oder ein persönlich bedeutsamer Moment).

Kompass + Globus: Erkundungs- und weltweite Orientierungskomposition. Der Globus signalisiert die Welt oder spezifische geografische Regionen; der Kompass signalisiert die Orientierung in dieser Welt. Das Paar liest sich als Aussage über weltweite Reisen, explorationsbezogenes Engagement oder die globale Identität des Trägers. Üblich in zeitgenössischen Realismus- und Neo-Traditionalismus-Registern.

Kompass + Herz (die "wahrer Norden"-Komposition): Liebes-und-Richtungs-Komposition. Das Herz signalisiert den affektiven Kern; der Kompass signalisiert die Orientierung zu diesem Kern. Die Komposition ruft oft die bildliche Verwendung von "wahrer Norden" hervor, bei der die geliebte Person der Orientierungspunkt des Trägers ist. Oft gepaart mit einem Namensbanner, das die geliebte Person nennt. Die Komposition ist ein zeitgenössischer Standard, der aus der breiteren Bowery-Sentimental-Tradition stammt und in amerikanischen traditionellen, neo-traditionellen und zeitgenössischen Registern aktiv produziert wird.

Kompass + Sanskrit- oder astrologisches Glyphe: Zeitgenössische spirituelle oder astrologische Komposition. Sanskrit-Schrift (typischerweise ein Mantra, der Name des Trägers in Devanagari oder ein Sanskrit-Begriff wie Dharma oder Karma) signalisiert das spirituelle Register; eine astrologische Glyphe (das Sternzeichen des Trägers, das Geburtshoroskop oder spezifische Planetensymbole) signalisiert das persönliche Astrologie-Register. Das Paar liest sich als Orientierung zur gewählten spirituellen oder astrologischen Identität des Trägers. Tätowierer sollten den Sanskrit-Text vor der Anwendung mit einer qualifizierten Quelle überprüfen; Fehlübersetzungen und falsche Skriptausrichtungen sind auf dem zeitgenössischen Markt für spirituelle Tattoos üblich.

Gebrochener Kompass (Verlust / Gedenkkomposition): Die Nadel ist gebrochen, das Zifferblatt ist gesprungen oder das Gehäuse ist beschädigt. Die Komposition signalisiert Richtungsverlust, Trauer oder Gedenken an einen verstorbenen geliebten Menschen, dessen Rolle im Leben des Trägers orientierend war. Oft gepaart mit einem Namensbanner mit dem Namen und den Daten des Verstorbenen, einer Datumszahl oder einem kleinen zusätzlichen Gedenkelement (ein Kreuz, eine Rose, eine Kerze). Die Komposition ist zeitgenössisch und nicht kanonisch aus der Bowery-Ära und erfordert vor der Anwendung ein ausführliches Gespräch zwischen Träger und Tätowierer.

Wenn ein Kunde nach einer Paarung fragt, die nicht auf dieser Liste steht, gilt die gleiche Regel wie für jedes zusammengesetzte Motiv: Jedes Element bringt seine eigene Bedeutung mit, und die kombinierte Lesart ist das Gespräch zwischen ihnen. Ein tätowierender Künstler kann dieses Gespräch führen, bevor die Nadel die Haut berührt.

Kompassfarben und ihre Bedeutung

Farbauswahl in der Kompasskomposition operiert innerhalb der amerikanischen traditionellen Palette und ihrer Nachfolger.

Klassischer amerikanischer Traditionalismus (Rot, Blau, Gelb, Schwarz): Die kanonische Version. Rot für die Himmelsrichtungsmarkierungen und die Nordspitze der Nadel; Blau für das Gehäuse oder das umgebende Wasser; Gelb oder Gold für den Körper der Nadel oder die Highlights des Messinggehäuses; Schwarz für die Umrisslinie und die Beschriftung. Liest sich als das funktionierende amerikanische traditionelle Emblem in seiner stabilsten, haltbarsten Form. Gebaut für Lesbarkeit aus der Ferne und für gutes Altern über Jahrzehnte.

Neo-traditionelle satte Farben (10 bis 12 Farben): Erweiterte Palette, die dimensionale Schattierung auf dem Messinggehäuse, Licht-und-Schatten-Wiedergabe der Kompasskarte und die Integration dekorativer Farbkombinationen ermöglicht. Gängige Kombinationen sind tiefes Türkis und Rosé, gebranntes Orange und Marineblau, Salbeigrün und Burgunderrot oder Vintage-Sepia-Farbschemata, die keinen naturalistischen Bezug haben, aber das neo-traditionelle Dekorationsregister liefern.

Gold auf dunklem Luxus: Spezialregister. Der Kompass, hauptsächlich in Gold oder Gelb auf dunklem Hintergrund (oft Schwarz oder tiefes Marineblau) gerendert, erinnert an das vergoldete Messing antiker Seemannskompassse oder die Blattgolddekoration mittelalterlicher Portolan-Karten. Die Komposition liest sich als Luxus- oder Erbstückregister und ist üblich bei zeitgenössischen Einzelauftragsarbeiten.

Monochrome Realismus (Grau- und Silbertöne): Zeitgenössische realistische Wahl. Der Kompass in Graustufen oder in gedämpften Silber- und Grautönen, um das patinierte Metall eines bestimmten historischen Instruments hervorzurufen. Wirkt eher wie eine fotografische Studie als ein flaches amerikanisches traditionelles Emblem.

Blackwork Dotwork und Linework: Zeitgenössische Blackwork-Wahl. Der Kompass komplett in Schwarz, mit Schattierung durch Punktstiche, Linienverläufe oder massive schwarze Silhouetten. Wirkt am abstrahiertesten oder grafischsten und integriert sich in breitere Blackwork-Kompositionen, einschließlich Mandala-integrierter und heiliger Geometrie-Stücke.

Mehrfarbiger Realismus (historische Instrumentenpalette): Volles Farbspektrum zur originalgetreuen Darstellung spezifischer historischer Kompassarten: der Messing-und-Glas-Seefahrerkompass mit patiniertem Gehäuse; der Leder-und-Messing-Taschenkompass mit abgenutzter Oberflächenstruktur; der gravierte Messing-Antikkompass mit feinen Linien ausgeführten Rollwerkdetails.

Kultureller Kontext

Der Kompass-Tattoo birgt im Vergleich zu Motiven aus mehreren Traditionen (Schlange, Skorpion, Lotus) relativ wenige Bedenken hinsichtlich kultureller Aneignung. Die wichtigsten kulturellen Kontextregister sind unten dokumentiert.

Die chinesische Erfindung des Magnetkompasses ist eine historische Tatsache und birgt keine Bedenken hinsichtlich Aneignung. Ein westlicher Träger, der ein Kompass-Tattoo anbringt, eignet sich keine chinesische Kultur an; der Magnetkompass ist ein Instrument chinesischen Ursprungs, das bis ins späte 12. Jahrhundert in die weltweite Seefahrtspraxis Eingang fand und seit fast einem Jahrtausend Teil des breiteren europäischen, amerikanischen und globalen Navigationsvokabulars ist. Die historische Tatsache der chinesischen Erfindung (Shen Kuo's Traumpool-Essays, ca. 1088 n. Chr.; Zhu Yu's Pingzhou-Tischgesprächen, ca. 1117 n. Chr.) ist Teil der dokumentierten Geschichte des Designs und verdient es, als historische Bildung anerkannt zu werden, schränkt aber die zeitgenössische Nutzung nicht ein. Ein Kompass-Tattoo, ob der Träger es weiß oder nicht, verweist auf ein Instrument chinesischen Ursprungs; die ehrliche Praxis ist, diese Geschichte zu kennen.

Die Ikonographie der Organisation Boy Scouts of America und des Eagle Scout ist für Nicht-Pfadfinder eher sozial aufgeladen als aneignend. Der Kompass selbst ist offenes kommerzielles Vokabular; die explizite Eagle Scout-Komposition (die Medaille, das Abzeichen, die datierte Eagle-Auszeichnung) ist ein verdientes institutionelles Zeichen. Nicht-Pfadfinder, die explizite Eagle Scout-Ikonographie anbringen, verhalten sich ähnlich wie das Tragen verdienter militärischer Insignien ohne den Dienst. Die ehrliche Praxis ist, zu wissen, worauf sich die Komposition bezieht, und offen über die Beziehung des Trägers zur Institution zu sein. Der generische Kompass ist offen; eine dokumentierte Eagle Scout-Komposition nicht.

Das breitere Kompass-Motiv (amerikanisch-traditionell, neo-traditionell, Realismus, Blackwork, Kompassrose, figurative moralische Kompass-Darstellung, zeitgenössisch Mandala-integriert) ist innerhalb der westlichen Tattoo-Ikonographie offen. Der amerikanisch-traditionelle Kompass, die zeitgenössische Kompassrose, der Mandala-integrierte Blackwork-Kompass und der zeitgenössische Realismus-Kompass sind allesamt offene und weit verbreitete Designs innerhalb ihrer jeweiligen Traditionen, die in praktisch jedem Tattoo-Shop in den Vereinigten Staaten, Europa und weltweit angewendet werden.

Ein zusätzliches Register verdient eine kurze Erwähnung. Die von DeMello und anderen dokumentierte Sailor Tattoo Tradition umfasst eine Reihe von Motiven, die historisch verdiente Bedeutungen innerhalb von Arbeitsgemeinschaften von Seeleuten trugen, wie auf der parallelen Seite Die moderne westliche Seemanns-Tattoo-Tradition entstand im späten 18. Jahrhundert nach den drei Pazifikreisen von Captain James Cook (1768 bis 1779), wie auf der parallelen und der Seite Schwalbe Pocket Guide. Der Kompass liegt neben, aber nicht innerhalb dieses Vokabulars für verdiente Status; der Kompass signalisierte in der Arbeitstradition keine spezifische maritime Leistung, so wie der Anker eine Atlantiküberquerung signalisierte oder die Schwalbe 5.000 Seemeilen. Ein Nicht-Seemann, der ein Kompass-Tattoo trägt, trägt kein Zeichen für verdienten Status; das Design ist offenes kommerzielles Vokabular, selbst innerhalb der Seefahrertradition.

Berühmte Kompass-Tattoo-Verbindungen

  • Sailor Jerrys Flash-Bögen enthalten Kompassdesigns neben dem breiteren amerikanisch-traditionellen Vokabular; die Komposition erscheint im Hotel Street Flash-Archiv, veröffentlicht in Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise und Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), herausgegeben von Don Ed Hardy. Die Marke Sailor Jerry (seit 2008 ein Spirituosenprodukt von William Grant and Sons) lizenziert weiterhin Noderman Collins's Kompass und breitere nautische Designs für die Spirituosenvermarktung.
  • Charlie Wagners Chatham Square Laden produzierte von etwa 1904 bis zu Wagners Tod 1953 Kompass-Flash neben dem parallelen Anker-, Schwalben-, Rosen- und Herz-Vokabular. Der und führte sie fast ein halbes Jahrhundert lang fort. Wagner produzierte Kompass-Flash neben dem breiteren Vokabular der amerikanischen Tradition in dieser Zeit. Der vom 7. Februar 1933 (ein Sonderdispatch aus New York City) berichtete, dass drei Viertel der arbeitenden Tätowierer in den großen Häfen der Welt unter Wagner in seinem Chatham Square Laden ausgebildet worden waren und dass zwanzigtausend Seeleute von ihm angefertigte Adler-Designs trugen; der Kompass-Flash zirkulierte als Teil derselben Lehr- und Versorgungsinfrastruktur, wobei Wagner-gezeichneter Flash von seinen Räumlichkeiten am 208 Bowery aus landesweit vertrieben wurde.
  • Cap Colemans Norfolk Flash, erworben vom (August Bernard Coleman, 15. Oktober 1884 bis 20. Oktober 1973) eröffnete sein Geschäft in Norfolk, Virginia, um 1918 und betrieb es für die nächsten Jahrzehnte. Norfolks Status als wichtiger US-Marinehafen brachte Coleman an die geografische Schnittstelle von Seemannskultur und der aufkommenden kommerziellen amerikanischen Studio-Tradition. Colemans Kompass-Flash, neben dem breiteren Vokabular von Anker, Adler, Schwalbe, Hula-Mädchen und Herz, war Teil des Bestands, der 1936 vom in Newport News, Virginia, im Jahr 1936, ist die früheste dokumentierte institutionelle Sammlung von amerikanischem Tattoo-Flash und enthält Kompass-Kompositionen neben dem parallelen Anker-, Adler-, Schwalben-, Hula-Girl- und Herz-Flash, das seine Norfolk-Periode definiert. Colemans Kompass-Produktion lief jahrzehntelang neben dem breiteren amerikanisch-traditionellen Vokabular und liefert den wichtigsten dokumentarischen Anker für den amerikanisch-traditionellen Kompass.
  • in Newport News, Virginia, erworben wurde. Diese Sammlung ist die früheste dokumentierte institutionelle Sammlung von amerikanischem Tattoo-Flash und die wichtigste dokumentarische Referenz für die Stabilisierung der Daten des kanonischen amerikanischen Kompasses. führte das Norfolk-Kompass-Vokabular durch die Tattoo-Versorgung Spaulding and Rogers weiter, deren Flash-Bögen und Ausrüstungen jahrzehntelang landesweit zirkulierten. Das (Franklin Paul Rogers), Colemans Hauptschüler, trug das Norfolk-Kompass-Vokabular bis Mitte des 20. Jahrhunderts weiter. Rogers betrieb Geschäfte in Salisbury, North Carolina, und Norfolk und gründete später gemeinsam das Tattoo-Lieferunternehmen Spaulding and Rogers, dessen Ausrüstung und Flash die Studio-Tätowierung in ganz Nordamerika jahrzehntelang prägten. Sein Name wurde später vom (Tattoo Archive, Winston-Salem) beherbergt die wichtigste Sammlung von Kompass-Flash aus der Zeit von Wagner, Coleman, Rogers, Grimm und Sailor Jerry.
  • Bert Grimms Laden am Long Beach Pike in der 22 S. Chestnut Place (gekauft 1952 oder 1954, ein wirklich umstrittenes Jahr, und 1969 an Bob Shaw verkauft) produzierte Kompass-Flash, das landesweit über damalige Liefernetzwerke wie Spaulding and Rogers zirkulierte und zu einem Bezugspunkt für die Mitte des 20. Jahrhunderts amerikanisch-traditionelle Kompassarbeiten wurde, insbesondere die Paarungen Kompass-und-Anker und Kompass-und-Schiff. Grimms früheres Flaggschiff in St. Louis in der 716 N. Broadway, gegründet 1928, verankerte die Übertragung des Bowery-Kompass-Vokabulars in den Mittleren Westen.
  • Zeitgenössische Blackwork-Kompass-Praktiker einschließlich Tomas Tomas (Londoner Blackwork-Pionier), Xed LeHead (Londoner Spezialist für Punktierung und Geometrie) und Aaron Cain (San Diego zeitgenössisches Blackwork) haben ausgeprägte Ansätze entwickelt, um die Kompassrose in größere geometrische Mandala-Kompositionen zu integrieren. Das Blackwork-Kompass-Register stellt eine der bedeutendsten Entwicklungen des Motivs im späten 20. und frühen 21. Jahrhundert dar.
  • Die Erwerbung von Cap Colemans Norfolk Flash durch das Mariners' Museum im Jahr 1936 ist die früheste dokumentierte institutionelle Sammlung von amerikanischem Tattoo-Flash und die grundlegende dokumentarische Referenz für die Stabilisierung der Daten des kanonischen amerikanischen Kompasses. Die Bestände des Museums in Newport News, Virginia, verankern die dokumentierte Geschichte des amerikanisch-traditionellen Kompasses zwischen Colemans Norfolk-Periode und dem breiteren amerikanisch-traditionellen Kanon.

Wie man über ein Kompass-Tattoo nachdenkt

Wenn Sie ein Kompass-Tattoo in Erwägung ziehen, hier vier nützliche Fragestellungen:

  1. Auf welche Tradition wollen Sie sich beziehen? Die Lesart des amerikanisch-traditionellen Seefahrerkompasses unterscheidet sich von der breiteren Lesart der Seefahrtnavigation, die sich von der figurativen christlichen Moral-Kompass-Lesart unterscheidet, die sich von der zeitgenössischen Blackwork-Mandala-integrierten Lesart unterscheidet, die sich von der institutionellen Eagle Scout-Komposition unterscheidet. Die Traditionen überschneiden sich und viele Kompositionen können mehrere gleichzeitig tragen, aber das Gewicht, das Sie tragen möchten, prägt das Designgespräch. Der amerikanisch-traditionelle Kompass bleibt die am stärksten verankerte historische Lesart; das Arbeits-Marine-Register ist seine funktionale Ebene; die christliche figurative Lesart ist seine devotionalale Ebene; das zeitgenössische Blackwork-Mandala-Register ist seine geometrische Ebene.
  1. Welche Komposition? Ein schlichtes Kompasszifferblatt ist eine andere Aussage als eine vollständige 32-strahlige Windrose mit Fleur-de-lis-Nordmarkierung, ein Arbeitsseemann-Paar aus Kompass und Anker, eine vollständige maritime Komposition aus Kompass und Schiff, ein Erkundungs-Sleeve mit Kompass und Karte, ein Kompass-und-Namensband als Widmung an die Liebste, eine Komposition aus Kompass und Herz als "wahrer Norden", ein zerbrochener Kompass als Gedenken. Die Wahl der Komposition ist mindestens so wichtig wie die Entscheidung, überhaupt einen Kompass zu bekommen.
  1. Welcher Stil? Amerikanisch-traditionelle Kompasse altern anders als Realismus-Kompasse; Neo-traditionelle Kompasse sitzen anders auf dem Körper als Blackwork-Kompasse; die Kompass-und-Karte-Sleeve-Komposition erfordert einen wesentlich anderen Planungsansatz als ein kleines, eigenständiges Kompasszifferblatt. Der Stil ist eine echte Wahl mit technischen und ästhetischen Auswirkungen, nicht nur eine Oberflächenpräferenz. Die spezifische Haltbarkeit des amerikanisch-traditionellen Kompasses (die bewusste Flachheit der Farbe, die Kühnheit der Umrisse, die Optimierung für gutes Altern über Jahrzehnte auf Körpern der Arbeiterklasse) ist einer der Hauptverkaufsargumente des Designs; die Wahl von Realismus oder Neo-Traditionell tauscht etwas von dieser Haltbarkeit gegen Oberflächen detail.
  1. Welcher Künstler? Der Kompass ist ein grundlegendes Design und jeder arbeitende Tätowierer kann einen machen, aber die radiale Geometrie der Kompassrose, die Disziplin der Kardinalrichtungsbeschriftung und die Präzision, die für eine vollständige 32-strahlige Windrose-Komposition erforderlich ist, belohnen spezifisches technisches Training. Ein Kompass, der von einem Praktiker mit Ausbildung in der amerikanisch-traditionellen Bowery-Linie angefertigt wurde, wird anders aussehen als derselbe Kompass, der von einem Praktiker mit Ausbildung in zeitgenössischem Realismus, Neo-Traditionell oder Blackwork-Mandala-Arbeit angefertigt wurde; und die geometrische Präzision wird von einem Praktiker, der die kompositorische Disziplin der Arbeitstradition kennt, sauber wiedergegeben. Wenn eine bestimmte Tradition oder Komposition für Sie wichtig ist, finden Sie einen Tätowierer, der in dieser Tradition ausgebildet wurde.

Ein arbeitender Tätowierer kann mit Ihnen ehrlich über alle vier sprechen. Der Kompass ist eines der raffiniertesten Navigationsmotive im Handwerk; die technischen Muster, damit er gut altert, sind umfassend dokumentiert und gut gelehrt, mit über einem Jahrhundert amerikanisch-traditioneller Verfeinerung, vier Jahrhunderten europäischer Portolan-Karten-Tradition und einem Jahrtausend chinesischer Erfindung und mittelalterlicher europäischer Übernahme-Geschichte hinter der Form.

Quellen

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Sammlung von Flash-Bögen aus der Zeit, einschließlich Kompassdesigns von Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm und Sailor Jerry im breiteren amerikanisch-traditionellen Kanon. Die wichtigste dokumentarische Sammlung für den amerikanisch-traditionellen Kompass.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Colemans Flash-Bestände, erworben 1936. Die früheste dokumentierte institutionelle Sammlung von amerikanischem Tattoo-Flash und die grundlegende Referenz für die amerikanisch-traditionelle Periode, einschließlich des kanonischen amerikanischen Kompasses.
  • Hardy, Don Ed (Hrsg.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise und Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Die wichtigste veröffentlichte Ausgabe des Hotel Street Flash-Archivs, einschließlich der kanonischen Sailor Jerry Kompassdesigns neben dem parallelen Anker, der Schwalbe und dem breiteren nautischen Vokabular.
  • DeMello, Margo. Bodies von Inscription: Eine Kulturgeschichte der Modern-Tattoo-Community. Duke University Press, 2000. Die wichtigste moderne wissenschaftliche Behandlung der Seemannstattoo-Tradition und des breiteren westlichen Tattoo-Motiv-Vokabulars der Arbeiterklasse, in dem der Kompass neben dem Anker, der Schwalbe und dem voll getakelten Schiff sitzt.
  • Hardy, Don Ed (mit Joel Selvin). Wear Your Dreams: My Life bei Tätowierungen. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Bericht aus erster Hand über die amerikanische Tradition nach 1970 und ihre Beziehung zur maritimen Abstammung von Bowery-Hotel Street, einschließlich des Kompasses.
  • Sanders, Clinton R. Anpassen von Body: The Art und Culture des Tätowierens. Temple University Press, 1989; überarbeitete Auflage 2008. Soziologischer Kontext für die Übernahme von Tattoo-Motiven der Arbeiterklasse, einschließlich maritimer Motive wie dem Kompass.
  • Parry, Albert. Tätowierung: Secrets eines Strange Art, praktiziert von den Eingeborenen des United States. Simon and Schuster, 1933; Nachdruck Dover, 1971. Zeitgenössische Dokumentation der Tattoo-Praxis der amerikanischen Arbeiterklasse, einschließlich ausführlicher Berichterstattung über maritime Arbeiten von Seeleuten.
  • Shen Kuo. Mengxi Bitan (Traumpool-Essays). ca. 1088 n. Chr. Die wichtigste chinesische Primärquelle für das Aufkommen des Magnetkompasses als kalibriertes Navigationsinstrument, einschließlich der frühesten dokumentierten Beschreibung der magnetischen Deklination. Gemeinfreie englische Übersetzungen weit verbreitet, einschließlich der Teilübersetzung in Joseph Needhams Wissenschaft und Zivilisation in China (Cambridge University Press, mehrbändig ab 1954).
  • Zhu Yu. Pingzhou Ketan (Pingzhou-Tischgesprächen). ca. 1117 n. Chr. Die früheste dokumentierte Beschreibung des Magnetkompasses im aktiven Einsatz zur Navigation an Bord von Schiffen auf der Handelsroute von Guangzhou nach Sumatra. Gemeinfreie chinesische Ausgaben und Teilübersetzungen ins Englische sind über Needham weit verbreitet. Wissenschaft und Zivilisation in China.
  • Die europäische Übernahme des Magnetkompasses ist ab dem späten 12. Jahrhundert dokumentiert und gelangte durch den maritimen Handel im Mittelmeer mit islamischen und indischen Ozean-Vermittlern in die europäische maritime Praxis. Die früheste dokumentierte europäische Referenz ist. (1157 bis 1217), der englische Gelehrte und Augustinerkanoniker, dessen (Über die Natur der Dinge). ca. 1190 n. Chr. Der früheste dokumentierte europäische Verweis auf den Magnetnadelkompass im Navigationsgebrauch. Die begleitende Abhandlung (ca. 1190 n. Chr.) eine magnetisierte Nadel beschreibt, die von Seeleuten zur Richtungsfindung bei verdeckten Sternen verwendet wurde. Neckams Referenz ist kurz, aber eindeutig und der wichtigste Textanker für das Erscheinen des Kompasses in der nordeuropäischen Geisteswissenschaft. Die begleitende Abhandlung beschreibt die Aufhängung der Nadel im praktischen Detail. Gemeinfreie lateinische Ausgaben weit verbreitet; Teilübersetzungen ins Englische in wissenschaftlichen Ausgaben mittelalterlicher wissenschaftlicher Texte.
  • Library of Congress, Sammlung der Detroit Publishing Co. Kabinettenkartenfotografien aus der Bowery- und Clipper-Ära, die maritime Tattoo-Kompositionen dokumentieren, einschließlich Kompassarbeiten an Sideshow-Performern und Seeleuten, 1880er bis 1910er Jahre.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem) und die breitere amerikanische traditionelle Fachliteratur. Allgemeine wissenschaftliche und fachliche Verankerung von Charlie Wagners Bedeutung als Hauptlehrer und Lieferant der Bowery, dessen Flash durch die wichtigsten amerikanischen Häfen in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts zirkulierte.
  • und führte sie fast ein halbes Jahrhundert lang fort. Wagner produzierte Kompass-Flash neben dem breiteren Vokabular der amerikanischen Tradition in dieser Zeit. Der (Springfield, Massachusetts), Sonderbericht aus New York City, 7. Februar 1933, Seite 3. Zeitgenössische Pressebestätigung von Charlie Wagners Bekanntheit und nationaler Flash-Verteilung.

Redaktion

Recherchiert und geschrieben von John J. Mayo III, Herausgeber, Tattoo History Atlas. Diese Seite spiegelt den aktuellen Kanon zum Zeitpunkt des Letzte Überprüfung Datums oben wider und wird vierteljährlich aktualisiert.

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