Ganesha (auch Ganesh, Ganapati, Vinayaka) ist die elefantköpfige hinduistische Gottheit, Sohn von Shiva und Parvati, verehrt in der gesamten hinduistischen Welt als Überwinder von Hindernissen und Herr der Anfänge, angerufen vor Reisen, Hochzeiten, Prüfungen und neuen Unternehmungen. Er ist eine beliebte Figur einer lebendigen Religion, dokumentiert in der puranischen Literatur ab etwa dem fünften Jahrhundert n. Chr. und behandelt in der modernen Wissenschaft von Robert L. Brown (Ganesh: Studies eines Asian God, State University of New York Press, 1991) und Paul B. Courtright (Ganesa: Herr der Hindernisse, Herr der Anfänge, Oxford University Press, 1985). Diese Seite legt Wert auf Respekt und auf die Sensibilität bei der Platzierung, die viele Hindus am stärksten empfinden: ein Götterbild auf oder in der Nähe der Füße oder des Unterkörpers wird weithin als zutiefst respektlos angesehen, da die Füße der niedrigste und am wenigsten reine Teil des Körpers in der hinduistischen kulturellen Logik sind. Dies ist Bildung über ein aktives heiliges Bild, keine Design-Speisekarte, und es gibt keine Anweisungen, wie das Tattoo gemacht wird.

Ist ein Ganesha-Tattoo respektlos und wo sollte es niemals platziert werden?

Der wichtigste praktische Punkt zuerst: In der hinduistischen kulturellen Logik sind die Füße der niedrigste und am wenigsten reine Teil des Körpers, und viele Hindus betrachten ein Götterbild, das auf oder in der Nähe der Füße, Knöchel, Waden oder Unterschenkel platziert ist, als zutiefst respektlos. Ganesha gehört zu den Gottheiten, die in Diskussionen über kulturelle Aneignung am häufigsten genannt werden, gerade wegen dieser Sensibilität bei der Platzierung. Die ehrliche Darstellung ist, dass Ganesha ein lebendiges heiliges Bild ist, kein dekorativer Glücksbringer, und dass eine Platzierung am Unterkörper die schärfste Beleidigung darstellt. Diese Seite empfiehlt das Tattoo oder irgendeine Platzierung nicht; die Informationen zur Platzierung dienen dazu, die Sensibilität erkennbar zu machen, was die gleiche absteigende Reinheitskonvention ist, die die Buddha, Shiva, und Om Seiten regelt.

Wer ist Ganesha?

Ganesha ist die elefantköpfige Gottheit des Hinduismus, der Sohn von Shiva und Parvati, und eine der am weitesten verehrten Figuren in der gesamten hinduistischen Welt (Encyclopaedia Britannica; Brown 1991; Courtright 1985). Er ist der Überwinder von Hindernissen (Sanskrit Vighnaharta) und der Herr der Anfänge, angerufen zu Beginn neuer Unternehmungen und zuerst in vielen Zeremonien genannt. Das Mantra Om Sri Ganeshaya Namah ist die konventionelle Eröffnungsanrufung, die vor neuen Unternehmungen rezitiert wird, weshalb Ganesha so oft an der Spitze von Dingen steht: am Anfang eines Rituals, am Eingang eines Hauses, am Anfang eines Textes. Der Atlas behandelt Ganesha ausführlich im Rahmen des breiteren interkulturellen Erbes der Elefanten auf der Elefant Seite; diese Seite ist die spezielle andächtige Behandlung.

Was sind Ganeshas ikonografische Attribute?

Berichtet für ehrlichen Kontext und nicht als Designspezifikation, Ganeshas konventionelle Attribute umfassen den Elefantenkopf, einen einzelnen abgebrochenen Stoßzahn, einen großen Bauch und häufig einen Modaka (eine Süßigkeit), die in einer Hand gehalten wird. Sein Reittier (Vahana) ist konventionell eine Maus oder eine Ratte. Diese Attribute sind in der hinduistischen ikonografischen Tradition stabil und tragen feste andächtige Lesarten, anstatt dekorative Entscheidungen zu sein. Ihre Nennung ist keine Anweisung, sie darzustellen; sie soll verdeutlichen, dass Ganesha ein vollständig entwickeltes heiliges Bild mit einem festen Vokabular ist und dass das Tätowieren von ihm in dieses religiöse Vokabular eintritt, unabhängig davon, ob der Träger dies beabsichtigt oder nicht.

Was bedeutet Ganesha als Beseitiger von Hindernissen?

Ganeshas Hauptrolle ist die des Überwinders von Hindernissen und des Herrn der Anfänge. In der hinduistischen Praxis wird er vor einem Vorhaben angerufen, damit der Weg frei wird, und er wird sowohl verstanden, Hindernisse für den Gläubigen zu beseitigen, als auch, in einigen Traditionen, Hindernisse für diejenigen zu legen, die sie brauchen. Die Lesart "Überwinder von Hindernissen" wird von Menschen, die sich von der Figur angezogen fühlen, am häufigsten in Tattoo-Arbeiten übernommen, aber die ehrliche Darstellung ist, dass dies eine andächtige Rolle innerhalb einer lebendigen Religion ist, kein generisches motivierendes Symbol. Ein Ganesha-Tattoo, das als persönliches Emblem für "neue Anfänge" oder "Glück" gewählt wird, löst die Figur aus der Tradition, die der Rolle ihre Bedeutung verleiht, was der Kern der unten genannten Aneignungsbedenken ist.

Ist ein Ganesha-Tattoo kulturelle Aneignung?

Es hängt von der Beziehung des Trägers zur Tradition, dem Bewusstsein hinter der Wahl und der Platzierung ab. Ganesha ist ein aktives heiliges Bild, und die ehrliche Position ist die gleiche, die der Atlas auf Om und den Lotusanwendet: Ein Träger, der Ganesha als generelles "Glück" oder "Spiritualitäts"-Ästhetik behandelt, losgelöst von jeglicher Auseinandersetzung mit der hinduistischen Tradition und ohne Rücksicht auf die Sensibilität für Füße und Unterkörper platziert, beteiligt sich an der breiteren Wellness-Ästhetik-Aneignung, die hinduistische Gemeindekommentatoren als substanzielles Anliegen geäußert haben. Ein Träger, der versteht, dass Ganesha eine geliebte Gottheit einer lebendigen Religion ist, der sagen kann, was die Figur ist und was nicht, und der die Platzierungskonvention respektiert, befindet sich in einer bedeutsam anderen Position. Die Seite richtet keinen Einzelfall, sondern stellt das Anliegen ehrlich dar und lässt den Leser es abwägen.

Die Sensibilität der Platzierung, im Detail

Die Sensibilität für Füße und Unterkörper ist der konstanteste und am stärksten empfundene Punkt in hinduistischen Gemeindeschriften über Götterbilder und verdient eine direkte Behandlung, da sie so oft missverstanden wird.

In der hinduistischen kulturellen Logik sinkt die Reinheit des Körpers vom Kopf, dem höchsten und heiligsten Teil, zu den Füßen, dem niedrigsten und am wenigsten reinen. Dies ist die gleiche absteigende Reinheitskonvention, die den Einwand gegen den Buddha in Theravada-buddhistischen Kulturen und die Bitte der Hindu American Foundation, das Symbol Om nicht unterhalb der Taille oder an den Füßen zu platzieren, antreibt. Füße auf eine Person oder ein heiliges Objekt zu legen, die Füße auf ein Götterbild zu richten oder das Heilige tief zu platzieren, sind alles bedeutungsvolle Handlungen in dieser Logik.

Angewendet auf ein Ganesha-Tattoo bedeutet die Konvention, dass ein Götterbild an den Füßen, Knöcheln, Waden oder Unterschenkeln als Platzierung des Heiligen dort gelesen wird, wo es am wenigsten hingehört, und die Platzierung ist, die am ehesten ernsthaften Anstoß erregt. Deshalb taucht Ganesha in Aneignungsdiskussionen immer wieder auf: Die Figur ist weithin beliebt und wird von Nicht-Hindus weithin gewählt, und die Platzierung am Unterkörper ist in der zeitgenössischen Tattoo-Mode üblich, so dass die Kollision zwischen beiden häufig ist. Der ehrliche Dienst an einem Leser besteht darin, die Konvention explizit zu machen, anstatt sie implizit zu lassen.

Was diese Seite nicht tun wird

Diese Seite gibt keine Anweisungen, wie man ein Ganesha-Tattoo bekommt, welchen Stil man verwendet, welche Farben man wählt oder wo man es zur Wirkung platziert. Sie präsentiert Ganesha nicht als Designoption mit einer Speisekarte von wählbaren Bedeutungen. Seriöse Quellen unterstützen die dokumentierte Ikonografie der Gottheit und die zeitgenössische Sensibilität bei der Platzierung; sie unterstützen nicht den Inhalt von "Glücksbringer" und Farbcode-Menüs von kommerziellen Tattoo-Blogs, der hier als DÜNNE QUELLENANGABE behandelt und nicht behauptet wird. Die vertretbare Darstellung ist, dass Ganesha eine geliebte Gottheit einer lebenden Tradition ist, dass die Sensibilität für Füße und Unterkörper real und stark empfunden wird und dass ein Leser, der das Tattoo abwägt, beides zuerst verstehen sollte.

Kultureller Kontext und Aneignung

Ganesha ist ein aktives heiliges religiöses Bild einer lebendigen Tradition, und der kulturelle Kontext hat drei Teile.

Ganesha ist eine geliebte Gottheit, kein dekorativer Anhänger. Er ist eine der am weitesten verehrten Figuren im Hinduismus, die täglich an Schwellen, zu Beginn von Zeremonien und vor neuen Unternehmungen angerufen wird. Ihn als generelle "Glück" oder "Hindernisüberwinder"-Ästhetik zu behandeln, flacht eine lebendige andächtige Beziehung zu einem motivierenden Bild ab. Die ehrliche Praxis ist zu wissen, dass die Figur zu einer Tradition und zu einem Volk gehört, für das er heilig ist.

Die Sensibilität bei der Platzierung ist das schärfste praktische Anliegen. Ein Götterbild auf oder in der Nähe der Füße oder des Unterkörpers wird in der hinduistischen kulturellen Logik weithin als zutiefst respektlos angesehen. Dies ist der konstanteste Punkt in der hinduistischen Gemeindeschrift und derjenige, der in der zeitgenössischen Tattoo-Mode am häufigsten verletzt wird. Es ist die gleiche absteigende Reinheitskonvention, die die Platzierungsrichtlinien für Buddha und Om bestimmt.

Die Frage der Aneignung ist real, aber nicht absolut. Der Atlas vertritt nicht den Standpunkt, dass Nicht-Hindus Ganesha niemals tragen dürfen. Er vertritt den Standpunkt, dass die Figur ein heiliges Bild einer lebendigen Religion ist, dass die Wellness-Ästhetik-Abflachung hinduistischer heiliger Symbole ein substanzielles Anliegen ist, das von hinduistischen Kommentatoren geäußert wird, und dass ein respektvoller Leser sich mit der Figur mit diesem Bewusstsein auseinandersetzt und die Platzierungskonvention respektiert. Die Seite stellt das Anliegen dar und überlässt es dem Leser, es ehrlich abzuwägen.

Quellen

  • Brown, Robert L. (Hrsg.). Ganesh: Studies eines Asian God. State University of New York Press, 1991. Die wichtigste moderne wissenschaftliche Übersicht über Ganesha in Süd- und Südostasien.
  • Courtright, Paul B. Ganesa: Herr der Hindernisse, Herr der Anfänge. Oxford University Press, 1985. Die wichtigste moderne Monografie über Ganeshas Mythologie und andächtige Rolle.
  • Encyclopaedia Britannica, "Ganesha." Standardreferenzbehandlung von Ganesha als elefantköpfiger Sohn von Shiva und Parvati, Überwinder von Hindernissen und Patron der Anfänge.
  • Hinduistische Gemeindeschriften zur Sensibilität bei der Platzierung von Götterbildern (Füße und Unterkörper), konsistent in hinduistischen kulturellen Kommentaren und intern mit dem Atlas Om Seite und den dokumentierten Platzierungsrichtlinien der Hindu American Foundation abgeglichen.

Vertrauenshinweis: Ganeshas Identität, Rolle und Kernikonografie sind über Standard-wissenschaftliche und Referenzquellen VERIFIZIERT. Die Sensibilität bei der Platzierung von Füßen und Unterkörper ist VERIFIZIERT und konsistent in hinduistischen Gemeindeschriften. "Glücksbringer"-Darstellungen und Farbcode-Menüs von kommerziellen Tattoo-Blogs sind DÜNNE QUELLENANGABEN und werden auf dieser Seite nicht behauptet.

Lücken für weitere Forschung: eine formelle veröffentlichte Erklärung einer hinduistischen religiösen Autorität speziell zu tätowierten Götterbildern (im Gegensatz zu den allgemeineren Platzierungsrichtlinien für heilige Symbole); und alle dokumentierten Vorfälle mit Ganesha-Tattoos und Reise- oder sozialen Konsequenzen, vergleichbar mit den Buddha-Fällen (keine in diesem Durchgang gefunden).

Redaktionell

Recherchiert und geschrieben von John J. Mayo III, Herausgeber, Tattoo History Atlas. Diese Seite spiegelt den aktuellen Kanon zum Zeitpunkt des Zuletzt überprüft Datum oben wider und wird vierteljährlich aktualisiert. Es ist eine respektvolle Bildungsseite und bewusst keine Designanleitung.

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