Henriata Nicholas (Maori Ta Moko Καλλιτέχνης)

Σημείωση αρχείου

Το Henriata Nicholas βγαίνει από το Te Arawa, το iwi της λεκάνης της Rotorua, και λειτουργεί με τον παλαιότερο τρόπο που υπάρχει. Το Ta moko είναι η παράδοση σήμανσης Maori και το χαρακτηριστικό του εργαλείο είναι το uhi, μια μικρή σμίλη που χτυπιέται με σφυρί για να κόβει αυλάκια στην επιφάνεια αντί να την τρυπήσει. Αυτή η τεχνική κόντεψε να πεθάνει. Μέχρι τα μέσα του εικοστού αιώνα το μοκό για ολόκληρο το πρόσωπο σε άνδρες είχε γίνει σπάνιο και η γυναικεία παράδοση επιβίωσε ως επί το πλείστον ως moko kauae που φορούσε ο ηλικιωμένος kuia, όχι ως ζωντανή χειροτεχνία που περνούσε χέρι με χέρι. Ο Νίκολας ξεκίνησε να φέρει πίσω το ίδιο το εργαλείο. Η αναβίωση στην οποία συμμετείχε είχε οδηγηθεί κυρίως από άνδρες που ήρθαν στο moko μέσω του whakairo, της παράδοσης του σκαλίσματος. Οι Mark Kopua, Sir Derek Lardelli, Inia Taylor και Te Rangitu Netana επανέκτισαν την πρακτική από τη δεκαετία του 1980 και μετά, και η εθνική επιτροπή Te Uhi a Mataora σχηματίστηκε γύρω από το 2000 για να ορίσει τα πρωτόκολλα και να κρατήσει τη γραμμή. Αυτό που έλειπε ήταν μια γυναίκα που δούλευε τη σμίλη. Ο Νίκολας κάλυψε αυτό το κενό. Η τεχνική στροφή ήρθε μέσω του ευρύτερου Pacific. Στο 2002 πέρασε τρεις μήνες σε κατοικία με παραδοσιακούς επαγγελματίες kakau Hawaiian, τους φύλακες της χειροτεχνίας που μοιράζεται βαθιές ρίζες με την ta moko σε όλη την οικογένεια Polynesian. Το She μετέφερε αυτή τη γνώση του εργαλείου χειρός στο σπίτι και αφοσιώθηκε στο uhi μόνο, χωρίς μηχανή. Στο 2003 το ορόσημο προσγειώθηκε. Σύμφωνα με τον λογαριασμό που επαναλαμβάνεται σε όλες τις πηγές που την ονομάζουν, η Nicholas έγινε η πρώτη wahine Maori σε περίπου 26 χρόνια PN που συνεργάστηκε αποκλειστικά με τους Uhi. Ο αριθμός είναι ήπιος, ανιχνεύσιμος σε ένα μικρό σύνολο δευτερευουσών πηγών αντί να κλειδώνεται από μια ακαδημαϊκή μελέτη, αλλά το ποιοτικό σημείο ισχύει. Μια γυναίκα Maori αυλάκωσε ξανά το moko με το χέρι, με τον συνηθισμένο τρόπο, μετά από ένα κενό που μετρήθηκε σε ζωές. Η δουλειά έχει σημασία λόγω του ποιου απευθύνεται. Η σύγχρονη αναβίωση διακρίνει το ta moko, που προορίζεται για το Maori και συνδέεται με το whakapapa, από πιο χαλαρά διακοσμητικά έργα. Μια γυναίκα που κόβει το μόκο με το χέρι αποκαθιστά κάτι συγκεκριμένο, τη γραμμή γουάιν μιας πρακτικής που οι άντρες είχαν σχεδόν μόνοι τους στα χαμηλότερα χρόνια της. Η Nicholas τρέχει το uhi ta moko wananga, τις συγκεντρώσεις εκμάθησης όπου η χειροτεχνία της σμίλης περνά στα επόμενα χέρια, και κάθεται μέσα στο Te Uhi a Mataora, τη συλλογικότητα που κρατά το πρότυπο. Το She δεν είναι μόνο τατουάζ. Ο Νίκολας είναι ένας εκθέτης ζωγράφος και γλύπτης και το ίδιο οπτικό λεξιλόγιο διατρέχει όλο αυτό, οι σπείρες και τα μοτίβα με εγκοπές που έχουν νόημα αντί να διακοσμούν. Το moko είναι η πιο απαιτητική μορφή του, γιατί η επιφάνεια είναι ένα πρόσωπο και τα σημάδια είναι η γενεαλογία τους. Αυτό είναι το βάρος του Henriata Nicholas. Το She πήρε ένα εργαλείο που ήταν σιωπηλό στα χέρια των γυναικών για γενιές και το πήρε ξανά, έμαθε τη μέθοδο του χεριού μέσω μιας κατοικίας Hawaiian και άνοιξε ξανά το κεφάλαιο της παράδοσης που ο αποικιακός αιώνας προσπάθησε να τερματίσει. Η σμίλη κινείται ξανά και εκείνη τη βοήθησε να την ξαναβάλει σε κίνηση.

Γενεαλογία