Αρχεία των Τριών Βασιλείων

Σημείωση αρχείου

Το Sanguozhi (Αρχεία των Τριών Βασιλείων), που συντάχθηκε από τον ιστορικό της Δυτικής Τζιν Chen Shou (233 έως 297 μ.Χ.) γύρω στο 297 μ.Χ., περιέχει την παλαιότερη γραπτή καταγραφή τατουάζ μεταξύ των λαών τόσο της Ιαπωνίας όσο και της Κορέας. Στο κεφάλαιο 30 του Βιβλίου του Wei, ο Λογαριασμός των Ανατολικών Βαρβάρων, ο λογαριασμός των Wa (των πρώιμων Ιαπώνων) δηλώνει, στη κανονική μετάφραση των Tsunoda και Goodrich του 1951, ότι «άνδρες μεγάλοι και μικροί, όλοι τατουάζουν τα πρόσωπά τους και διακοσμούν τα σώματά τους με σχέδια», εξηγώντας την πρακτική ως προστατευτικό φυλαχτό για δύτες ενάντια σε μεγάλα ψάρια και υδρόβια πτηνά που αργότερα έγινε διακοσμητικό, και σημειώνοντας ότι τα σχέδια διέφεραν ανάλογα με την αρχηγία και την τάξη. Το ίδιο κεφάλαιο καταγράφει, στην ενότητα Byeonhan, ότι οι άνδρες και οι γυναίκες των νότιων κορεατικών συνομοσπονδιών, όντας κοντά στους Wa, τατουάζονταν επίσης τα σώματά τους. Ένα μόνο κινεζικό κείμενο είναι έτσι ο πρώτος αφηγητής του εθίμου τατουάζ και για τους δύο γείτονές του. Οι κειμενικές αναφορές είναι καλά εδραιωμένες· οι πρακτικές είναι ένα άλλο θέμα. Η ιαπωνική πρακτική σκιάζεται εν μέρει από την αμφισβητούμενη ανάγνωση των χαραγμένων ειδωλίων Jomon, αλλά δεν έχει επιζώντα δέρμα του 3ου αιώνα, ενώ η κορεατική αναφορά βασίζεται μόνο σε αυτό το κείμενο, χωρίς αρχαιολογική επαλήθευση και χωρίς αναφορά στις δικές της παλαιότερες ιστορίες της Κορέας. Δύο προειδοποιήσεις: το κείμενο αγκυρώνει το τατουάζ Wa σε ένα κινεζικό προηγούμενο, τον γιο του βασιλιά Shao-k'ang της δυναστείας Xia που δόθηκε φέουδο στο Kuaiji, όχι στον Tai Bo της Wu· και το «Wajinden», το όνομα του λογαριασμού των Wa, είναι μια σύγχρονη ετικέτα, όχι τίτλος κεφαλαίου του 3ου αιώνα. Το σχετικό Βιβλίο του Wei είναι το τμήμα του Sanguozhi του Chen Shou, όχι το ξεχωριστό Weishu του 6ου αιώνα της Βόρειας Wei.

Γενεαλογία