| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Su'a Sulu'ape Paulo II |
| Τύπος | Πρόσωπο |
| Εποχή | Modern |
| Τοποθεσία | Auckland · Aotearoa New Zealand |
| Ημερομηνία | 1979 CE |
| Style / Technique | Sāmoan tatau, hand-tapped pe'a and malu |
| Συνδεδεμένο με | Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo, Polynesian Tatau, Keone Nunes |
Σημείωση αρχείου
Ο Su'a Sulu'ape Paulo II γεννήθηκε γύρω στο 1949 στο Matafa'a κοντά στη Lefaga, στο νησί Upolu στο Samoa. Έφερε έναν τίτλο tufuga ta tatau, master tattooist, εντός του Sa Su'a, μιας από τις δύο κυρίως οικογένειες που ιστορικά εξουσιοδοτήθηκαν να κατέχουν αυτόν τον τίτλο. Ο τίτλος απονέμεται εντός της οικογένειας, δεν διεκδικείται. Ένας άνδρας που έχει οριστεί γι' αυτό υπηρετεί χρόνια ως σόλο, ένας βοηθός που τεντώνει το δέρμα, σκουπίζει το αίμα και προετοιμάζει χρωστική ουσία, προτού του επιτραπεί να χειριστεί τη χτένα και τον ίδιο τον επιθετικό. Αυτό που χτύπησε ήταν το μπιζέλι, το ανδρικό τατουάζ που εκτείνεται από τη μέση μέχρι τα γόνατα, και το malu, το πιο ανοιχτόχρωμο τατουάζ που φορούσαν οι γυναίκες στους μηρούς. Η εργασία γίνεται με το χέρι. Μια οδοντωτή χτένα βυθίζεται σε χρωστική ουσία, ακουμπάει στο δέρμα και ωθείται από ένα δεύτερο ραβδί που χτυπά πάνω της, ένα χτύπημα τη φορά, κατά τη διάρκεια των ημερών καθίσματος. Το Paulo II έδειξε ότι αυτή ήταν μια αυστηρή και απαιτητική πειθαρχία, όχι μια περιέργεια, και ανέβαζε τη θέση της όπου την έδειχνε. Στη δεκαετία του 1970 μετακόμισε στο Auckland και έκανε την πόλη τον κύριο κόμβο της γενεαλογίας Sulu'ape έξω από το Samoa. Εξυπηρέτησε την ταχέως αναπτυσσόμενη κοινότητα Samoan σε New Zealand, Australia και United States, πήρε διεθνείς επισκέπτες στο σπίτι του Auckland και διηύθυνε τον κύριο χώρο συνεχούς πρακτικής που η οικογένεια διατηρούσε εκτός των νησιών. Από τη δεκαετία του 1980 και μετά έκανε residencies στο Amsterdam Tattoo Museum με πρόσκληση Henk Schiffmacher's, τοποθετώντας το Samoan tatau σε άμεσο διάλογο με την κουλτούρα του τατουάζ European. Ήταν ο κύριος συνεργάτης tatau του φωτογράφου New Zealand Mark Adams, μια σχέση εργασίας που τεκμηριώθηκε περίπου από το 1979 έως το 1999. Αυτό το αρχείο είναι μεγάλο μέρος του σωζόμενου οπτικού αρχείου του χεριού του. Μέσω του εκδοτικού προγράμματος Don Ed Hardy's Hardy Marks, συμπεριλαμβανομένου του Tattoo Time, η δουλειά του έφτασε επίσης στον κόσμο των τατουάζ American κατά το ίδιο παράθυρο που το κανάλι Western neo-tribal blackwork αντλούσε ανεξάρτητα από πηγές Polynesian. Το Paulo II γιορτάστηκε και κατά καιρούς αμφισβητήθηκε στους κύκλους του Samoan. Ήταν πρόθυμος να κάνει τατουάζ που δεν ήταν Σαμοανοί και να μοιραστεί τις συνήθεις μεθόδους των εργαλείων χειρός με τον έξω κόσμο, και επέτρεψε τη στιλιστική καινοτομία στο έργο. Σύμφωνα με έναν λογαριασμό, αυτός και ο ανιψιός του Su'a Sulu'ape Aisea Toetu'u ξεκίνησαν τη δεκαετία του 1990 να επεκτείνουν τη διαχείριση της οικογένειας στην παράδοση Tongan tatatau, μια αδελφή πρακτική που απαγορεύτηκε στο 1839 υπό το Vava'u Code και σχεδόν διαγράφηκε από τη ζωντανή μνήμη. Σκοτώθηκε στο σπίτι του Auckland στο 25 November 1999. Σύμφωνα με μια αναφορά, που δόθηκε σε μεταγενέστερες εγκυκλοπαιδικές πηγές, η δολοφονία ακολούθησε μια ενδοοικογενειακή διαμάχη, αλλά η σύγχρονη αναφορά και οποιοδήποτε δικαστικό αρχείο δεν έχουν επαληθευτεί, επομένως οι συνθήκες είναι καλύτερα να μείνουν ανοιχτές. Ο αδελφός του Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo έγινε η ανώτερη αρχή της γραμμής μετά το θάνατό του. Η γενεαλογία Paulo II που μεταφέρεται στο εξωτερικό είναι τώρα το κύριο κανάλι μέσω του οποίου το Samoan tatau εισήλθε στον ευρύτερο κόσμο του τατουάζ και συνεχίζεται μέσω του Petelo, μέσω του Aisea στο Tonga και μέσω της εργασίας tufuga της οικογένειας που σπάρθηκε στο χείλος του Pacific.