Ο Άνουβις είναι ο θεός με την κεφαλή τσακαλιού της αρχαίας Αιγύπτου, συνδεδεμένος με τη βαφή, την προστασία των τάφων και την καθοδήγηση των νεκρών. Το τεκμηριωμένο αρχείο τον περιγράφει ως τον εφευρέτη της μουμιοποίησης και ως τον φύλακα που οδηγεί τους νεκρούς στην κρίση, όπου η καρδιά ζυγίζεται έναντι του φτερού της Μαάτ. Στις πρώτες περιόδους ήταν ο κύριος άρχοντας των νεκρών, ένας ρόλος που αργότερα μεταβιβάστηκε στον Όσιρι, μετά τον οποίο ο Άνουβις έγινε ο οδηγός των ψυχών που οι Έλληνες συγγραφείς αποκαλούσαν ψυχοπομπό. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι δεν τεκμηριώνεται ότι έκαναν τατουάζ τον Άνουβι στο δέρμα. Το τατουάζ του Άνουβι είναι ένα σύγχρονο φαινόμενο που αντλεί από την αρχαία έννοια αντί να συνεχίζει μια αρχαία πρακτική τατουάζ, και εντάσσεται στην ιστορία μιας συγκεκριμένης κουλτούρας και πίστης, είτε ο κάτοχος το σκοπεύει είτε όχι.

Τι σημαίνει ένα τατουάζ Άνουβις;

Ένα τατουάζ του Άνουβι διαβάζεται συχνότερα ως προστασία μέσω του θανάτου και της μετάβασης, και ως διαλογισμός πάνω στην κρίση, την αλήθεια και το πέρασμα της ψυχής. Αυτές οι αναγνώσεις ακολουθούν άμεσα από την τεκμηριωμένη μυθολογία. Ο Άνουβις είναι ο θεός που φυλάει το σώμα στον τάφο, που επιβλέπει τη βαφή, και που οδηγεί τους νεκρούς στην Αίθουσα των Δύο Αληθειών όπου ζυγίζεται η καρδιά. Ως αποτέλεσμα, οι σύγχρονοι κάτοχοι τον επιλέγουν συχνότερα για να σηματοδοτήσουν το πένθος, να τιμήσουν τους νεκρούς, να σηματοδοτήσουν την προσωπική λογοδοσία, ή να διεκδικήσουν έναν φύλακα ενάντια στη βλάβη. Η έννοια που φέρει ένα δεδομένο τατουάζ του Άνουβι εξαρτάται από το ποιο μέρος αυτής της ιστορίας αντλεί ο κάτοχος, και από τα στοιχεία με τα οποία συνδυάζεται το σχέδιο.

Από πού προέρχεται η φιγούρα του Άνουβι;

Ο Άνουβις, που ονομαζόταν Άνπου ή Ίνπου στην αρχαία αιγυπτιακή γλώσσα, είναι μια από τις παλαιότερες θεότητες στο αιγυπτιακό αρχείο. Εμφανίζεται σε ταφικά πλαίσια από το Παλαιό Βασίλειο και μετά, απεικονιζόμενος είτε ως ξαπλωμένο μαύρο τσακάλι είτε ως άνδρας με κεφαλή τσακαλιού. Οι μελετητές συνδέουν ευρέως τη μορφή του τσακαλιού με τα ζώα που έτρωγαν γύρω από τα νεκροταφεία της ερήμου, έτσι ώστε ένα πλάσμα που συνδέεται με τους νεκρούς να επαναπροσδιορίζεται ως προστάτης τους. Η αρχαία ζωή του βρισκόταν σε ταφικές ανάγλυφες παραστάσεις, ζωγραφιστά φέρετρα, παπύρους και τελετουργικά αντικείμενα. Η φιγούρα ως τατουάζ είναι μια σύγχρονη εξέλιξη.

Τι είναι η ζύγιση της καρδιάς;

Το ζύγισμα της καρδιάς είναι η κεντρική σκηνή κρίσης της αιγυπτιακής μεταθανάτιας ζωής, που καταγράφεται πιο διάσημα στα ταφικά κείμενα γνωστά συλλογικά ως το Βιβλίο των Νεκρών. Ο νεκρός οδηγείται στην Αίθουσα των Δύο Αληθειών, και η καρδιά, που θεωρείται η έδρα της συμπεριφοράς και της μνήμης, τοποθετείται σε μια ζυγαριά έναντι του φτερού της Μαάτ, της θεάς και αρχής της αλήθειας και της τάξης. Τα τεκμηριωμένα αρχεία αναθέτουν στον Άνουβι τον ρόλο της επίβλεψης των ζυγών, ενώ ο θεός Θωθ καταγράφει το αποτέλεσμα. Μια καρδιά σε ισορροπία με το φτερό χορηγεί στο πνεύμα πέρασμα στο χωράφι που ονομάζεται Αάρου. Μια καρδιά βαρύτερη από το φτερό δίνεται στον καταβροχθιστή Άμμιτ. Αυτή η σκηνή είναι η πηγή των αναγνώσεων δικαιοσύνης και λογοδοσίας που συνδέονται σήμερα με το μοτίβο.

Ήταν ο Άνουβις κακός;

Όχι. Το τεκμηριωμένο αιγυπτιακό αρχείο αντιμετωπίζει τον Άνουβι ως ευεργετικό προστάτη παρά ως φιγούρα του κακού. Σύγχρονες ταινίες και παιχνίδια συχνά τον παρουσιάζουν ως δαιμονικό ή κακό χαρακτήρα, μια απεικόνιση πιο κοντά στις μεταγενέστερες δυτικές ιδέες για θεούς του κάτω κόσμου παρά στις αιγυπτιακές πηγές. Στο αρχαίο υλικό διασφαλίζει ότι οι νεκροί αντιμετωπίζονται δίκαια, φυλάει το σώμα από την ιεροσυλία, και προστατεύει την ψυχή από την πραγματική απειλή στη σκηνή της κρίσης, τον καταβροχθιστή Άμμιτ. Η ευρέως διαδεδομένη εικόνα της ποπ κουλτούρας ενός κακού Άνουβι είναι μια σύγχρονη εφεύρεση, όχι μια αρχαία πεποίθηση.

Έκαναν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι τατουάζ τον Άνουβι;

Δεν υπάρχει καμία τεκμηριωμένη απόδειξη ότι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι έκαναν τατουάζ τον Άνουβι στο δέρμα. Το αιγυπτιακό τατουάζ είναι από μόνο του μαρτυρημένο, σε προδυναστικούς και φαραωνικούς μούμιες, και ο Άτλαντας καλύπτει αυτό το αρχείο στο Αρχαίο αιγυπτιακό τατουάζ. Τα σημάδια που ανακτήθηκαν από αυτά τα σώματα είναι γεωμετρικά σχέδια και, σε τουλάχιστον μία γνωστή περίπτωση, εικονικά σύμβολα, όχι πορτρέτα των ταφικών θεών. Ο Άνουβις ως τατουάζ είναι ένα σύγχρονο φαινόμενο που παίρνει μια αρχαία θρησκευτική εικόνα και την εφαρμόζει στο σώμα, μια χρήση που η αρχαία κουλτούρα δεν εφάρμοζε.

Πού να κάνω ένα τατουάζ Άνουβις;

Κοινές τοποθετήσεις έχουν διαφορετικές οπτικές και μακροπρόθεσμες ανταλλαγές. Το αντιβράχιο και το άνω μπράτσο ταιριάζουν σε μια ψηλή κάθετη φιγούρα του όρθιου ή καθισμένου θεού και διαβάζονται ως μια σκόπιμη επίδειξη. Το γαμπρί και ο μηρός φιλοξενούν τις μεγαλύτερες, πιο λεπτομερείς συνθέσεις ρεαλισμού που γίνονται πολλά κομμάτια του Άνουβι. Το στήθος και η πλάτη φιλοξενούν πλήρεις σκηνές, όπως το ζύγισμα της καρδιάς με τη ζυγαριά, το φτερό και τους παρευρισκόμενους. Μικρότερες γραμμικές ή μαύρες αποδόσεις της κεφαλής του τσακαλιού λειτουργούν στο αντιβράχιο ή στον ώμο. Όπως με κάθε μεγάλο εικονικό κομμάτι, συζητήστε την τοποθέτηση με τον καλλιτέχνη σας, καθώς η κλίμακα, η λεπτομέρεια και το πώς θα γεράσει το σχέδιο είναι αποφάσεις τέχνης, όχι μόνο αισθητικές.

Ο Άνουβις στην τεκμηριωμένη Αιγυπτιακή καταγραφή

Ο ιστορικός Άνουβις είναι καλά τεκμηριωμένος, και οι έννοιες που αντλεί το σύγχρονο τατουάζ προέρχονται σχεδόν εξ ολοκλήρου από αυτό το αρχείο παρά από εφεύρεση. Αυτή είναι η δύναμη του μοτίβου.

Ο Άνουβις είναι μεταξύ των πρώτων θεών του αιγυπτιακού ταφικού συστήματος. Στο παλαιότερο υλικό κατέχει την κύρια θέση μεταξύ των θεών των νεκρών. Κατά τη διάρκεια της αιγυπτιακής ιστορίας αυτός ο υπέρτατος ρόλος πέρασε στον Όσιρι. Μέχρι το Μέσο Βασίλειο, περίπου στις αρχές της δεύτερης χιλιετίας π.Χ., ο Όσιρις είχε αναλάβει τον τίτλο του άρχοντα του κάτω κόσμου, και ο Άνουβις επαναπροσδιορίστηκε στους υποστηρικτικούς ρόλους για τους οποίους είναι καλύτερα γνωστός, βαφέας, φύλακας του νεκροταφείου και οδηγός των νεκρών. Αυτή η μεταβίβαση τεκμηριώνεται και αναφέρεται ευρέως σε τυπικούς λογαριασμούς της αιγυπτιακής θρησκείας. Εξηγεί γιατί ο Άνουβις διαβάζεται ως φύλακας και οδηγός παρά ως άρχοντας. Συνοδεύει και προστατεύει, δεν περνάει την τελική ποινή.

Η σύνδεσή του με τη βαφή είναι μία από τις παλαιότερες και πιο σταθερές. Η αιγυπτιακή παράδοση αποδίδει στον Άνουβι την εφεύρεση της μουμιοποίησης, ο ιερέας που εκτελεί τις βαφικές τελετές περιγράφεται ότι ενεργεί στο ρόλο του θεού, και ένας από τους αρχαίους τίτλους του τον τοποθετεί πάνω από τον τόπο της βαφής. Αυτή είναι η πηγή της σύγχρονης ανάγνωσης του Άνουβι ως προστάτη του σώματος και του περάσματος μέσω του θανάτου.

Η μορφή του τσακαλιού είναι από μόνη της ουσιαστική. Τα τσακάλια έτρωγαν γύρω από τις άκρες της ερήμου όπου οι Αιγύπτιοι έθαβαν τους νεκρούς τους, και η τεκμηριωμένη ερμηνεία, που επαναλαμβάνεται σε πηγές αναφοράς, είναι ότι οι Αιγύπτιοι μετέτρεψαν ένα πλάσμα που συνδέεται με πτώματα σε φύλακα αυτών. Το μαύρο χρώμα στο οποίο συνήθως απεικονίζεται ο Άνουβις κατανοείται ευρέως ότι προκαλεί τόσο τη δυσχρωμία του βαμμένου σώματος όσο και το εύφορο μαύρο χώμα του Νείλου, φέρνοντας συνειρμούς θανάτου και αναγέννησης μαζί παρά κακού. Η δημοφιλής σύγχρονη σύνδεση του μαύρου με την απειλή είναι μια μεταγενέστερη επικάλυψη.

Η ζύγιση της καρδιάς και η ανάγνωση της δικαιοσύνης

Η μοναδική σκηνή που κάνει τη μεγαλύτερη δουλειά στο σύγχρονο τατουάζ του Άνουβι είναι το ζύγισμα της καρδιάς, και αξίζει να κατανοηθεί ακριβώς, επειδή μεγάλο μέρος της έννοιας του μοτίβου βασίζεται σε αυτό.

Στα ταφικά κείμενα, ο νεκρός περνάει στην Αίθουσα των Δύο Αληθειών, που αποδίδεται επίσης ως Αίθουσα της Αλήθειας. Εκεί η καρδιά τοποθετείται στη μία πλάστιγγα μιας μεγάλης ζυγαριάς και το φτερό της Μαάτ στην άλλη. Η Μαάτ είναι η προσωποποίηση και η αρχή της αλήθειας, της ισορροπίας και της κοσμικής τάξης, και το φτερό είναι το έμβλημά της. Ο Άνουβις τεκμηριώνεται ως ο θεός που παρευρίσκεται στους ζυγούς και διασφαλίζει ότι το ζύγισμα γίνεται σωστά, ο θεός με την κεφαλή ίβιδας Θωθ καταγράφει την ετυμηγορία, και ο Όσιρις, στον μεταγενέστερο ρόλο του ως κριτής των νεκρών, προεδρεύει του αποτελέσματος. Μια καρδιά σε ισορροπία με το φτερό χορηγεί πέρασμα στο χωράφι των καλαμιών, που ονομάζεται Αάρου. Μια καρδιά που βαρύνεται από κακή πράξη ρίχνεται στον Άμμιτ, ένα σύνθετο πλάσμα που προέρχεται από κροκόδειλο, λιοντάρι και ιπποπόταμο στις τεκμηριωμένες περιγραφές, ο οποίος την καταβροχθίζει και τερματίζει την ύπαρξη της ψυχής. Αυτή είναι η απειλή από την οποία προστατεύει ο Άνουβις, και αυτός είναι ο λόγος που μια ευεργετική ανάγνωση του θεού είναι η ιστορικά θεμελιωμένη.

Για το τατουάζ, αυτή η σκηνή παρέχει τις αναγνώσεις δικαιοσύνης, ακεραιότητας, ηθικής λογοδοσίας και αλήθειας. Ένας κάτοχος που επιλέγει τη ζυγαριά και το φτερό, ή το πλήρες ταμπλό της κρίσης, επικαλείται αυτή την ιδέα της ειλικρινούς μέτρησης. Αυτές οι αναγνώσεις τεκμηριώνονται στη μυθολογία, η οποία είναι αυτό που τις διαχωρίζει από τους πιο χαλαρούς συμβολικούς ισχυρισμούς που συνδέονται με πολλά μοτίβα. Η έννοια της δικαιοσύνης δεν είναι λαογραφία. Είναι μια άμεση ανάγνωση του κεντρικού αιγυπτιακού κειμένου της μεταθανάτιας ζωής.

Πώς αποδίδεται ο Άνουβις ως τατουάζ

Επειδή ο Άνουβις εισήλθε στο τατουάζ ως σύγχρονο εικονικό θέμα αντί μέσω μιας συνεχούς παράδοσης φλας, οι απεικονίσεις του ακολουθούν τις ευρείες οικογένειες στυλ του σύγχρονου τατουάζ αντί για ένα μοναδικό κανονικό σχέδιο. Οι παρακάτω συμβάσεις περιγράφουν πώς οι εν ενεργεία καλλιτέχνες εφαρμόζουν πραγματικά τη φιγούρα. Καμία από αυτές δεν είναι αρχαία.

Η πιο κοινή απεικόνιση είναι ο άνδρας με κεφαλή τσακαλιού σε ασπρόμαυρο ρεαλισμό, μια μυώδης όρθια ή καθιστή φιγούρα με κεφαλή τσακαλιού, συχνά απεικονιζόμενη με φαραωνικά εμβλήματα όπως ένα ριγέ κεφαλόδεσμο νεμές, ένα φαρδύ κολάρο, ή ένα σκήπτρο ουάς και ένα αγκχ στα χέρια. Αυτή είναι η εκδοχή που φαντάζονται οι περισσότεροι, και ταιριάζει άνετα στο αντιβράχιο, το γαμπρί ή τον μηρό, όπου υπάρχει χώρος για την κάθετη φιγούρα και τη λεπτομέρειά της. Έγχρωμες ρεαλιστικές εκδοχές προσθέτουν το χρυσό της αιγυπτιακής κοσμηματοποιίας και περιστασιακά μια παλέτα μπλε ή τυρκουάζ αντλημένη από την τοιχογραφία τάφων.

Μια δεύτερη οικογένεια είναι η επίπεδη, στυλιζαρισμένη απεικόνιση που μιμείται την αιγυπτιακή ανάγλυφη τέχνη ναών ή την τέχνη παπύρων του Βιβλίου των Νεκρών, με τη φιγούρα να απεικονίζεται στην χαρακτηριστική στάση προφίλ της αιγυπτιακής ζωγραφικής. Αυτή η εικονογραφική προσέγγιση αντιμετωπίζει το τατουάζ ως μια σκόπιμη παράθεση αρχαίας τέχνης παρά ως τρισδιάστατο πορτρέτο. Είναι η εκδοχή που είναι πιο πιστή στο πώς οι Αιγύπτιοι απεικόνιζαν πραγματικά τον θεό, και διαβάζεται ως ιστορική αναφορά.

Μια τρίτη οικογένεια μειώνει τον Άνουβι μόνο στην κεφαλή του τσακαλιού, απεικονισμένη σε έντονο μαύρο ή σε καθαρό λεπτή γραμμή δουλεύει σαν ένα καθαρό γραφικό. Αυτό ταιριάζει σε μικρότερες τοποθετήσεις και σε μια πιο εικονογραφική, λιγότερο αφηγηματική χρήση της φιγούρας.

Η πλήρης σκηνή της στάθμισης της καρδιάς, με τη ζυγαριά, το φτερό και τους παρευρισκόμενους θεούς, είναι μια μεγαλύτερη και πιο φιλόδοξη σύνθεση, που συνήθως τοποθετείται στο στήθος, την πλάτη ή ένα ολόκληρο μανίκι. Είναι η απεικόνιση που φέρει πιο καθαρά την ανάγνωση της δικαιοσύνης και της κρίσης, επειδή δείχνει τη σκηνή από την οποία προέρχονται αυτά τα νοήματα.

Κοινές συνδέσεις του Άνουβι και τι σημαίνουν

Ο Άνουβις εμφανίζεται συχνά ως μέρος μιας μεγαλύτερης αιγυπτιακής σύνθεσης παρά μόνος του. Κάθε κοινός συνδυασμός φέρει τις δικές του τεκμηριωμένες συσχετίσεις, και η συνδυασμένη ανάγνωση είναι η συνομιλία μεταξύ τους.

Ο Άνουβις και η ζυγαριά ή το φτερό της Μαάτ: ο πιο ιστορικά ακριβής συνδυασμός, που επικαλείται άμεσα τη στάθμιση της καρδιάς. Διαβάζεται ως κρίση, αλήθεια και λογοδοσία. Ο Άτλας αντιμετωπίζει τη ζυγαριά και το φτερό ως μέρος της σκηνής κρίσης που περιγράφεται παραπάνω.

Ο Άνουβις και το αγκχ: το αγκχ είναι το αιγυπτιακό ιερογλυφικό για τη ζωή, και ο συνδυασμός του με τον θεό των νεκρών ενώνει τον θάνατο και τη συνέχιση της ζωής πέρα από αυτόν. Ο Άτλας καλύπτει το αγκχ λεπτομερώς στο το αγκχ. Ο συνδυασμός διαβάζεται ως η υπόσχεση της ζωής μέσω και μετά τον θάνατο, κάτι που είναι σύμφωνο με την αιγυπτιακή κατανόηση της μετά θάνατον ζωής ως συνέχιση παρά ως τέλος.

Ο Άνουβις και ο σκαραβαίος: ο σκαραβαίος, που συνδέεται με τον πρωινό ήλιο και την αναγέννηση, συνδυάζει τον φύλακα των νεκρών με το έμβλημα της αναγέννησης. Ο Άτλας αντιμετωπίζει το σκαθάρι στο ο σκαραβαίος. Μαζί διαβάζονται ως θάνατος και ανανέωση που κρατούνται σε μια εικόνα.

Ο Άνουβις και τα αιγυπτιακά προστατευτικά μάτια: Ο Άνουβις μερικές φορές τοποθετείται δίπλα στην οικογένεια προστατευτικών ματιών με την οποία το λαϊκό μυαλό συνδέει την αιγυπτιακή εικονογραφία, την οποία ο Άτλας καλύπτει με την ευρύτερη έννοια στο το κακό μάτι. Ο συνδυασμός τονίζει την προστασία και την επαγρύπνηση πάνω στο πέρασμα της ψυχής.

Ο Άνουβις και το κρανίο ή άλλα μοτίβα θνησιμότητας: στη σύγχρονη τέχνη ο Άνουβις συνδυάζεται μερικές φορές με δυτικές εικόνες θνησιμότητας όπως το κρανίο. Ο Άτλας καλύπτει αυτές τις εικόνες στο το κρανίο και την παράδοση προσωποποίησης του θανάτου στο ο θείος θάνατος. Αυτός είναι ένας σύγχρονος διαπολιτισμικός συνδυασμός παρά ένας αρχαίος, και η ανάγνωση που παράγει είναι ένας γενικός στοχασμός για τον θάνατο παρά μια συγκεκριμένα αιγυπτιακή δήλωση.

Όταν ένας πελάτης ρωτά για έναν συνδυασμό που δεν υπάρχει σε αυτή τη λίστα, ο κανόνας είναι ο ίδιος. Κάθε στοιχείο φέρει τη δική του σημασία, και ένας tattoo artist που γνωρίζει τις αιγυπτιακές πηγές μπορεί να συζητήσει τη συνδυασμένη ανάγνωση πριν αγγίξει οποιαδήποτε βελόνα το δέρμα.

Πολιτισμικό πλαίσιο

Ο Άνουβις είναι μια ιερή φιγούρα μιας συγκεκριμένης ιστορικής θρησκείας, και αξίζει να είμαστε ειλικρινείς σχετικά με το εύρος. Η φιγούρα δεν φέρει το είδος της περιορισμένης, κλειστής για μύηση σημασίας που φυλάσσουν κάποιες ζωντανές παραδόσεις, και δεν υπάρχει καταγεγραμμένη κοινότητα που να θεωρεί ένα τατουάζ Άνουβι απαγορευμένο για εξωτερικούς. Η αρχαία αιγυπτιακή θρησκεία δεν είναι μια ζωντανή πίστη με ασκούμενους που κατέχουν εξουσία πάνω στις εικόνες της με τον τρόπο που κάποιες παραδόσεις που καλύπτονται αλλού στον Άτλαντα κάνουν. Με αυτή την έννοια, ένα τατουάζ Άνουβι δεν εγείρει τις ανησυχίες οικειοποίησης που συνδέονται με μοτίβα που αντλούνται από ζωντανές αυτόχθονες ή κλειστές παραδόσεις.

Η ειλικρινής πρακτική, αντίθετα, είναι η ακρίβεια. Ο Άνουβις έρχεται με μια βαθιά και καλά τεκμηριωμένη μυθολογία, και η δύναμη του μοτίβου έγκειται ακριβώς στο ότι τα νοήματά του είναι θεμελιωμένα σε πραγματικές πηγές. Το πιο κοινό λάθος είναι το αντίστροφο, η αντιμετώπιση του Άνουβι ως κακόβουλης ή δαιμονικής φιγούρας λόγω της δύναμης των σύγχρονων ταινιών και παιχνιδιών. Αυτή η ανάγνωση δεν υποστηρίζεται από το αιγυπτιακό αρχείο, το οποίο περιγράφει έναν ευεργετικό προστάτη και οδηγό. Ένας φορέας ή ένας καλλιτέχνης που θέλει το τατουάζ να σημαίνει αυτό που φαίνεται να σημαίνει, εξυπηρετείται καλύτερα γνωρίζοντας την τεκμηριωμένη μυθολογία, τον φύλακα του σώματος, τον οδηγό της ψυχής, τον επόπτη της ζυγαριάς, παρά τον ποπ-κουλτούρας κακό.

Πώς να σκεφτείτε να κάνετε ένα τατουάζ Άνουβις

Αν σκέφτεστε ένα τατουάζ Άνουβι, τρεις χρήσιμες ερωτήσεις πλαισίωσης:

  1. Τι στυλ; Ένας Άνουβις ρεαλισμού σε μαύρο-γκρι γερνάει και διαβάζεται διαφορετικά από μια επίπεδη εικονογραφική φιγούρα σε στυλ ανάγλυφου ή μια τολμηρή κεφαλή τσακαλιού σε blackwork. Το στυλ είναι μια πραγματική επιλογή με τεχνικές και αισθητικές συνέπειες, όχι μόνο μια επιφανειακή προτίμηση, και διαμορφώνει πόση λεπτομέρεια μπορεί να διατηρήσει το σχέδιο με την πάροδο του χρόνου.
  1. Τι σύνθεση; Ο Άνουβις μόνος του, η κεφαλή του τσακαλιού ως εικονίδιο, ο Άνουβις με το αγκχ ή τον σκαραβαίο, ή η πλήρης σκηνή της στάθμισης της καρδιάς με ζυγαριά και φτερό, όλα φέρουν διαφορετικές ιστορικές αναφορές και διαφορετικά νοήματα. Η σκηνή της κρίσης φέρει την ανάγνωση της δικαιοσύνης πιο καθαρά επειδή δείχνει την πηγή αυτού του νοήματος.
  1. Τι θέλετε να σημαίνει; Οι τεκμηριωμένες αναγνώσεις είναι προστασία μέσω του θανάτου, καθοδήγηση της ψυχής και κρίση μετρημένη έναντι της αλήθειας. Η θεμελιωμένη εικόνα είναι ο ευεργετικός φύλακας του αιγυπτιακού αρχείου, όχι ο κακός των σύγχρονων μέσων. Η γνώση της διαφοράς σας επιτρέπει να ενημερώσετε έναν καλλιτέχνη με πρόθεση, και ένα σχέδιο που ενημερώνεται από την πραγματική μυθολογία θα φέρει περισσότερα από ένα που ενημερώνεται από την ποπ-κουλτούρας εικόνα.
  • Αρχαία αιγυπτιακή τατουάζ. Το πραγματικό αρχείο τατουάζ στην φαραωνική και προδυναστική Αίγυπτο, διακριτό από τη ζωή του Άνουβι σε ανάγλυφα και παπύρους.
  • Το Αγκχ. Το αιγυπτιακό ιερογλυφικό για τη ζωή που συνδυάζεται με τον Άνουβι για να ενώσει τον θάνατο και τη συνέχιση της ζωής.
  • Ο Σκαραβαίος. Το έντομο της αναγέννησης που συνδυάζεται με τον Άνουβι στην αιγυπτιακή εικονογραφία.
  • Το Κακό Μάτι. Πλαίσιο για την οικογένεια προστατευτικών ματιών με την οποία το λαϊκό μυαλό συνδέει την αιγυπτιακή προστατευτική εικονογραφία.
  • Το Κρανίο. Το δυτικό μοτίβο θνησιμότητας που μερικές φορές συνδυάζεται με τον Άνουβι σε σύγχρονη διαπολιτισμική τέχνη.
  • Ο Θείος Θάνατος. Η δυτική παράδοση προσωποποίησης του θανάτου, μια χρήσιμη αντίθεση με το αιγυπτιακό μοντέλο φύλακα-και-οδηγού.
  • Στυλ Τατουάζ Ρεαλισμού. Το κοινό πλαίσιο για τη φιγούρα του άνδρα με κεφαλή τσακαλιού.
  • Στυλ Τατουάζ Blackwork. Ένα κοινό πλαίσιο για τολμηρές απεικονίσεις κεφαλής τσακαλιού.
  • Στυλ Τατουάζ Λεπτής Γραμμής. Ένα κοινό πλαίσιο για μινιμαλιστικές εικονογραφικές απεικονίσεις.
  • Στυλ Τατουάζ Εικονογραφίας. Το πλαίσιο για παραθέσεις αιγυπτιακής τέχνης σε στυλ ανάγλυφου και παπύρου.

Πηγές

  • Βικιπαίδεια, Άνουβις και Μαάτ. Χρησιμοποιήθηκε ως σημείο εκκίνησης και ως διασταύρωση ονομάτων, τίτλων και της χρονολογίας εκτόπισης του Όσιρι, με όλους τους κρίσιμους ισχυρισμούς να επιβεβαιώνονται με τις ανεξάρτητες πηγές παρακάτω.
  • Ιστορικό World Encyclopedia, Η Αιγυπτιακή Μετά Θάνατον Ζωή και το Φτερό της Αλήθειας. Ανεξάρτητη επιβεβαίωση της τελετής στάθμισης της καρδιάς, της Αίθουσας των Δύο Αληθειών, των ρόλων του Άνουβι, του Θωθ και του Όσιρι, και του πεδίου του Αάρου.
  • Britannica (Έκδοση Students), Άνουβις. Επιβεβαίωση του Άνουβι ως θεού της ταρίχευσης και της μετά θάνατον ζωής, της μορφής του τσακαλιού, και του πρώιμου ρόλου του ως άρχοντα των νεκρών που αργότερα μεταβιβάστηκε στον Όσιρι.
  • EBSCO Research Starters, Άνουβις (θεότητα). Επιβεβαίωση της παράδοσης της εφεύρεσης της ταρίχευσης, του τίτλου ταρίχευσης jmy-wt, και του ρόλου του ψυχοπομπού.
  • Μουσείο Egypt, Η Τελετή Στάθμισης της Καρδιάς. Επιβεβαίωση της ζυγαριάς, του φτερού της Μαάτ, της Άμμιτ της καταβροχθίστριας, και της σύνθετης περιγραφής της Άμμιτ.
  • Μουσείο Australian, Ο Κάτω Κόσμος και η Μετά Θάνατον Ζωή στην Αρχαία Αίγυπτο. Επιβεβαίωση του Βιβλίου των Νεκρών, του Πεδίου των Καλαμιών, και της διαδικασίας κρίσης.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Αρχεία για την προδυναστική και φαραωνική τατουάζ της Αιγύπτου, που χρησιμοποιήθηκαν για να επιβεβαιώσουν το σημείο εστίασης ότι το τεκμηριωμένο αρχείο τατουάζ της Αιγύπτου αφορά γεωμετρικά και εικονικά σημάδια σώματος, όχι πορτρέτα νεκρικών θεών· το αρχείο δεν δείχνει τον Άνουβι ως μοτίβο τατουάζ στην αρχαιότητα, κάτι που υποστηρίζει την πλαισίωση του φαινομένου ως σύγχρονο.

Επιμέλεια

Ερευνήθηκε και γράφτηκε από Τζον Τζ. Μάγιο ΙΙΙ, Επιμελητής, Tattoo History Atlas. Αυτή η σελίδα αντικατοπτρίζει το τρέχον κανόνα από την Τελευταία αναθεώρηση ημερομηνία παραπάνω και ανανεώνεται κάθε τρίμηνο.

Βρήκατε λάθος ή έχετε μια πηγή να προσθέσετε; Υποβολή στο Αρχείο. Οι αποδεκτές συνεισφορές κερδίζουν Archive XP και αναγνώριση ονόματος (προαιρετικό).