Ένα τατουάζ Βούδα είναι η εικόνα με τις περισσότερες νομικές και κοινωνικές συνέπειες σε ολόκληρο αυτό το τμήμα του Άτλαντα, και η ειλικρινής υπηρεσία προς τον αναγνώστη είναι να ξεκινήσει με αυτό αντί με την "έννοια". Ξένοι ταξιδιώτες έχουν συλληφθεί κατά την άφιξη και απελαθεί για τατουάζ Βούδα σε χώρες με βουδιστική πλειοψηφία: η καλύτερα τεκμηριωμένη περίπτωση είναι η Naomi Coleman, μια Βρετανίδα νοσοκόμα που απελάθηκε από τη Σρι Λάνκα τον Απρίλιο του 2014 για ένα τατουάζ Βούδα σε λωτό στο μπράτσο της. Η Μιανμάρ έχει απελάσει αλλοδαπούς για τατουάζ Βούδα σύμφωνα με το Άρθρο 295 του Ποινικού της Κώδικα, το οποίο ποινικοποιεί την προσβολή της θρησκείας. Στην Ταϊλάνδη, ο Οργανισμός Γνώσης του Βούδα, που ιδρύθηκε το 2012 από τον λαϊκό Βουδιστή δάσκαλο Acharavadee Wongsakon και εγκρίθηκε από το Εθνικό Γραφείο Βουδισμού της χώρας, εκστρατεύει ειδικά κατά της χρήσης της εικόνας του Βούδα ως διακόσμηση, συμπεριλαμβανομένων των τατουάζ, με προειδοποιητικές πινακίδες στο αεροδρόμιο Suvarnabhumi. Πέρα από το νόμο, πολλοί Βουδιστές θεωρούν ένα τατουάζ Βούδα ως ανάρμοστο ανεξάρτητα από την πρόθεση του φορέα, επειδή η εικόνα είναι ιερή και συμβατικά διατηρείται ψηλά και καθαρή αντί να φοριέται στο σώμα. Αυτή η σελίδα αναφέρει τι είναι η εικόνα στον Βουδισμό και ποιες ήταν οι συνέπειες της τατουάζ. Δεν είναι οδηγός.

Πριν από οποιαδήποτε ερώτηση έννοιας, ένας αναγνώστης πρέπει να γνωρίζει τις συνέπειες. Ένα τατουάζ Βούδα μπορεί να οδηγήσει σε σύλληψη ή απέλαση ενός ταξιδιώτη σε χώρες με βουδιστική πλειοψηφία, και θεωρείται ανάρμοστο από πολλούς Βουδιστές όπου κι αν φοριέται.

Οι τεκμηριωμένες περιπτώσεις είναι συγκεκριμένες και πρόσφατες. Τον Απρίλιο του 2014, η Naomi Coleman, μια Βρετανίδα νοσοκόμα, συνελήφθη κατά την άφιξή της στο αεροδρόμιο της Κολόμπο στη Σρι Λάνκα και απελάθηκε με δικαστική απόφαση για ένα τατουάζ στο μπράτσο της που απεικόνιζε τον Βούδα καθισμένο σε λωτό. Οι αξιωματούχοι δήλωσαν ότι η εικόνα θα μπορούσε να προσβάλει θρησκευτικά αισθήματα και θα μπορούσε να την αφήσει ευάλωτη σε βλάβη. Η υπόθεση καλύφθηκε από το Al Jazeera, το NPR και το The Washington Post τον Απρίλιο του 2014. Η Σρι Λάνκα είχε προηγουμένως αρνηθεί την είσοδο ή απομακρύνει άλλους ξένους επισκέπτες για εικόνες Βούδα, συμπεριλαμβανομένης μιας ξεχωριστής Βρετανίδας τουρίστριας που σημειώθηκε στην ίδια κάλυψη. Η Μιανμάρ έχει απελάσει αλλοδαπούς για τατουάζ Βούδα, συμπεριλαμβανομένου ενός Ιταλού τουρίστα του οποίου το τατουάζ στο πόδι αναφέρθηκε από μοναχούς. Το Άρθρο 295 του Ποινικού Κώδικα της Μιανμάρ ποινικοποιεί την προσβολή θρησκείας και επιφέρει πρόστιμο ή φυλάκιση (The Irrawaddy; PRX/The World). Η Ταϊλάνδη έχει διατάξεις για θρησκευτική προσβολή που σπάνια εφαρμόζονται, αλλά η κυβέρνηση εκθέτει προειδοποιήσεις και ο Οργανισμός Γνώσης του Βούδα διεξάγει μια συνεχή, επίσημα εγκεκριμένη εκστρατεία κατά της διακοσμητικής χρήσης της εικόνας του Βούδα, συμπεριλαμβανομένων των τατουάζ.

Αυτή είναι η ειλικρινής απάντηση στο "πρέπει να κάνω". Ο κίνδυνος είναι πραγματικός, τεκμηριωμένος και τρέχων, και είναι το πιο σημαντικό πράγμα που αυτή η σελίδα μπορεί να πει σε έναν αναγνώστη. Όλα τα παρακάτω εξηγούν τι είναι η εικόνα και γιατί φέρει αυτό το βάρος, όχι πώς να την αποκτήσετε.

Γιατί ένα τατουάζ Βούδα είναι προσβλητικό για πολλούς Βουδιστές;

Πολλοί Βουδιστές θεωρούν ένα τατουάζ Βούδα ως ανάρμοστο επειδή η εικόνα του Βούδα είναι ιερή και το σώμα, στη λογική των κοινωνιών του Theravada Βουδισμού, κατεβαίνει σε καθαρότητα από το κεφάλι στα πόδια. Οι ιερές εικόνες διατηρούνται συμβατικά ψηλά: σε ένα ιερό, πάνω από το κεφάλι, ποτέ στο πάτωμα και ποτέ κάτω από τα πόδια. Μια εικόνα Βούδα φορεμένη στο δέρμα, και ειδικά φορεμένη χαμηλά στο σώμα, στο πόδι, ή στο πέλμα, διαβάζεται ως τοποθέτηση του ιερού εκεί που δεν ανήκει (PRX/The World; πολλαπλές πηγές ταξιδιωτικών συμβουλών). Αυτή είναι η ίδια λογική φθίνουσας καθαρότητας που οδηγεί τις συμβάσεις τοποθέτησης των Ινδουιστών που συζητούνται στις σελίδες Γκανέσα και Σίβα και είναι ο λόγος που η αντίρρηση δεν αφορά κυρίως το τατουάζ ως τέχνη, αλλά το πού επιτρέπεται να κάθεται το ιερό.

Η αντίρρηση είναι επίσης εσωτερική στον Βουδισμό και όχι επιβεβλημένη από έξω. Ο Οργανισμός Γνώσης του Βούδα, που ιδρύθηκε το 2012 από την Ταϊλανδή λαϊκή Βουδίστρια δασκάλα Acharavadee Wongsakon, δημιουργήθηκε από Βουδιστές που θεωρούν τη διακοσμητική χρήση της εικόνας του Βούδα, συμπεριλαμβανομένων των τατουάζ, μαγιό και καταναλωτικών αγαθών, ως υποβάθμιση αυτού που αντιπροσωπεύει η εικόνα. Η εκστρατεία έχει εγκριθεί από το Εθνικό Γραφείο Βουδισμού της Ταϊλάνδης. Με άλλα λόγια, η διαμάχη εδώ δεν είναι μια δυτική πολιτισμική σύγκρουση που προβάλλεται στον Βουδισμό. είναι μια θέση που κατέχουν και προωθούν οι ασκούντες Βουδιστές σχετικά με τη δική τους ιερή εικόνα.

Τι αντιπροσωπεύει η εικόνα του Βούδα στον Βουδισμό;

Η εικόνα του Βούδα αντιπροσωπεύει τον ιστορικό Siddhartha Gautama μετά τη φώτισή του, και κατ' επέκταση την ίδια την φωτισμένη κατάσταση. Είναι η κεντρική λατρευτική εικόνα του Βουδισμού σε όλες τις παραδόσεις Theravada, Mahayana και Vajrayana. Αναφέρεται εδώ μόνο για ειλικρινές πλαίσιο, όχι ως προδιαγραφή σχεδίου, η συμβατική εικονογραφία περιλαμβάνει τη στάση διαλογισμού καθισμένος σε θρόνο λωτού, το ushnisha (η προεξοχή του κρανίου που συμβολίζει την διευρυμένη σοφία), μακριά λοβοί αυτιών (ίχνος των βασιλικών σκουλαρικιών που εγκατέλειψε ο Siddhartha), και ένα λεξιλόγιο χειρονομιών που ονομάζονται mudras, καθεμία με σταθερή σημασία (η χειρονομία της αφής της γης τη στιγμή της φώτισης, η χειρονομία της διδασκαλίας, η χειρονομία της αφοβίας, και άλλες). Ο θρόνος λωτού συνδέεται άμεσα με τον λωτό, που έχει ήδη καλυφθεί στον Άτλαντα, ο οποίος είναι το έμβλημα του φωτισμένου νου που αναδύεται αμόλυντος από τη λάσπη του υπό συνθήκη κόσμου.

Το νόημα της δήλωσης της εικονογραφίας δεν είναι να επιτρέψει μια πιστή απόδοση. Είναι να καταστήσει σαφές ότι αυτή είναι μια πλήρως ανεπτυγμένη ιερή εικόνα με σταθερές συμβάσεις, όχι μια ουδέτερη διακοσμητική φιγούρα, και ότι η απόκτησή της με τατουάζ σημαίνει είσοδο σε αυτό το θρησκευτικό λεξιλόγιο, είτε ο φορέας το προτίθεται είτε όχι.

Είναι ένα τατουάζ Βούδα πολιτιστική οικειοποίηση;

Η ειλικρινής απάντηση είναι ότι για τον Βούδα ειδικότερα, το ερώτημα της οικειοποίησης επισκιάζεται από το ερώτημα της συνέπειας. Σε αντίθεση με πολλά μοτίβα όπου η οικειοποίηση είναι η κύρια ανησυχία, ο Βούδας φέρει τεκμηριωμένο νομικό κίνδυνο σε χώρες με βουδιστική πλειοψηφία και μια οργανωμένη αντίρρηση από τους ίδιους τους Βουδιστές. Ένας Δυτικός φορέας που επιλέγει τον Βούδα ως ένα γενικό έμβλημα "ειρήνης" ή "ενσυνειδητότητας" από το ρεπερτόριο ευεξίας μετά το 1960, συμμετέχει ακριβώς στη διακοσμητική χρήση στην οποία αντιτίθεται ο Οργανισμός Γνώσης του Βούδα, και το κάνει με την κεφαλική εικόνα μιας ζωντανής θρησκείας. Δεν υπάρχει έκδοση αυτής της σελίδας που να πλαισιώνει τον Βούδα ως μια ανοιχτή διακοσμητική επιλογή. Το υπερασπίσιμο πλαίσιο είναι ότι αυτή είναι μια ενεργή ιερή εικόνα της οποίας η τατουάζ αμφισβητείται από τη δική της παράδοση και φέρει πραγματικές ταξιδιωτικές συνέπειες, και ότι ένας αναγνώστης που το σταθμίζει πρέπει να γνωρίζει όλα αυτά πριν από οτιδήποτε άλλο.

Πού θα ήταν ένα τατουάζ Βούδα πιο προσβλητικό;

Η τοποθέτηση που προκαλεί τη μεγαλύτερη προσβολή είναι οτιδήποτε χαμηλά στο σώμα: το πόδι, η γάμπα, ο αστράγαλος, το πέλμα, η περιοχή κάτω από τη μέση. Στη λογική της φθίνουσας καθαρότητας των πολιτισμών του Theravada Βουδισμού, τα πόδια είναι το χαμηλότερο και λιγότερο καθαρό μέρος του σώματος, και η τοποθέτηση της εικόνας του Βούδα εκεί αντιστρέφει τη σύμβαση ότι το ιερό διατηρείται ψηλά. Οι περιπτώσεις απέλασης από τη Μιανμάρ αφορούσαν συγκεκριμένα ένα τατουάζ στο πόδι που αναφέρθηκε από μοναχούς. Αυτή η σελίδα δεν προτείνει καμία τοποθέτηση, επειδή δεν προτείνει το τατουάζ. Οι πληροφορίες τοποθέτησης υπάρχουν μόνο για να εξηγήσουν γιατί η αντίρρηση είναι πιο έντονη για εργασίες στο κάτω μέρος του σώματος και για να καταστήσουν κατανοητό τον πολιτιστικό μηχανισμό.

Οι τεκμηριωμένες περιπτώσεις, αναλυτικά

Το διαφοροποιητικό, δημόσιας υπηρεσίας περιεχόμενο που μπορεί να προσφέρει αυτή η σελίδα είναι το τεκμηριωμένο αρχείο των συνεπειών, δηλωμένο απλά και χρονολογημένο.

Σρι Λάνκα, Απρίλιος 2014 (ΕΠΙΚΥΡΩΜΕΝΟ). Η Naomi Coleman, μια 37χρονη Βρετανίδα νοσοκόμα, πέταξε στο Διεθνές Αεροδρόμιο Bandaranaike κοντά στην Κολόμπο και συνελήφθη για ένα τατουάζ στο δεξί της μπράτσο που απεικόνιζε τον Βούδα καθισμένο σε λωτό. Ένας δικαστής διέταξε την απέλασή της. Οι αξιωματούχοι δήλωσαν ότι η εικόνα θα μπορούσε να πληγώσει θρησκευτικά αισθήματα και ότι θα μπορούσε να την αφήσει ευάλωτη σε βλάβη. Η υπόθεση καλύφθηκε από το Al Jazeera, το NPR και το The Washington Post τον Απρίλιο του 2014. Η Σρι Λάνκα είχε προηγουμένως αρνηθεί την είσοδο ή απομακρύνει άλλους ξένους επισκέπτες για εικόνες Βούδα, συμπεριλαμβανομένης μιας ξεχωριστής Βρετανίδας τουρίστριας που σημειώθηκε στην ίδια κάλυψη. Η Σρι Λάνκα αντιμετωπίζει την εικόνα του Βούδα ως προστατευόμενη, και τα τατουάζ Βούδα σε ορατό δέρμα είναι ένα επαναλαμβανόμενο σημείο ανάφλεξης στα σύνορα.

Μιανμάρ, Ποινικός Κώδικας Άρθρο 295 (ΕΠΙΚΥΡΩΜΕΝΟ). Η Μιανμάρ έχει συλλάβει και απελάσει αλλοδαπούς για τατουάζ Βούδα. Σε μια ευρέως αναφερόμενη περίπτωση, ένας Ιταλός τουρίστας απελάθηκε αφού ένα τατουάζ Βούδα στο πόδι του αναφέρθηκε από μοναχούς στη Μπαγκάν. Το σχετικό άρθρο, Άρθρο 295 του Ποινικού Κώδικα της Μιανμάρ, ποινικοποιεί την σκόπιμη πρόκληση πληγής σε θρησκευτικά αισθήματα και την προσβολή της θρησκείας, με ποινές που περιλαμβάνουν πρόστιμα και φυλάκιση. Η κάλυψη εμφανίζεται στο The Irrawaddy και στο PRX/The World. Η τοποθέτηση στο πόδι στις αναφερόμενες περιπτώσεις δεν είναι τυχαία: είναι η τοποθέτηση στο κάτω μέρος του σώματος που η σύμβαση της φθίνουσας καθαρότητας θεωρεί πιο προσβλητική.

Ταϊλάνδη, εκστρατεία Γνώση του Βούδα (ΕΠΙΚΥΡΩΜΕΝΟ). Οι διατάξεις της Ταϊλάνδης για θρησκευτική προσβολή περιγράφονται ως σπάνια εφαρμόζονται, αλλά η διαμάχη διατηρείται μέσω της κοινωνίας των πολιτών και της επίσημης έγκρισης αντί για τακτική δίωξη. Ο Οργανισμός Γνώσης του Βούδα ιδρύθηκε το 2012 από την Ταϊλανδή λαϊκή Βουδίστρια δασκάλα Acharavadee Wongsakon και εκστρατεύει ειδικά κατά της χρήσης της εικόνας του Βούδα ως διακόσμηση, αναφέροντας ρητά τα τατουάζ. Ο οργανισμός έχει εγκριθεί από το Εθνικό Γραφείο Βουδισμού της Ταϊλάνδης, και εμφανίζονται πινακίδες με μηνύματα σεβασμού στο αεροδρόμιο Suvarnabhumi. Η κάλυψη εμφανίζεται στο PRX/The World (2021) και στην Bangkok Post, και ο οργανισμός και η ιδρύτριά του τεκμηριώνονται σε τυπικές πηγές αναφοράς. Η περίπτωση της Ταϊλάνδης είναι το πιο σαφές παράδειγμα της αντίρρησης που προέρχεται από τον Βουδισμό και όχι από το κράτος.

Αυτές οι τρεις περιπτώσεις μαζί καθιερώνουν το μοτίβο: η εικόνα του Βούδα αντιμετωπίζεται ως προστατευόμενη ιερή εικόνα σε όλη τη Νοτιοανατολική Ασία του Theravada Βουδισμού και τη Σρι Λάνκα, η αντίρρηση διατηρείται τόσο από Βουδιστές όσο και από κράτη, και οι συνέπειες για τους ταξιδιώτες κυμαίνονται από άρνηση εισόδου έως σύλληψη και απέλαση με δικαστική απόφαση.

Η σύμβαση κεφαλιού-ποδιού και γιατί διέπει τα πάντα

Ο μοναδικός πολιτισμικός μηχανισμός που εξηγεί την αντίρρηση για τον Βούδα, τις ταμπού τοποθέτησης Ινδουιστικών θεοτήτων και μεγάλο μέρος της ευρύτερης ευαισθησίας της Νότιας και Νοτιοανατολικής Ασίας είναι η ανάγνωση της καθοδικής καθαρότητας του σώματος. Σε αυτή την ανάγνωση, το κεφάλι είναι το υψηλότερο και πιο ιερό μέρος του σώματος και τα πόδια είναι τα χαμηλότερα και λιγότερο αγνά. Ιερά αντικείμενα και εικόνες φυλάσσονται ψηλά. Το να δείχνεις τα πόδια σε ένα άτομο ή σε μια εικόνα του Βούδα, να περνάς πάνω από κάποιον, ή να αγγίζεις το κεφάλι κάποιου, είναι πράξεις φορτισμένες με νόημα σε αυτή την πολιτισμική λογική.

Εφαρμοσμένη στην τατουάζ, η σύμβαση σημαίνει ότι μια εικόνα του Βούδα είναι πιο αποδεκτή, στον περιορισμένο βαθμό που είναι αποδεκτή, ψηλά στο σώμα και πιο προσβλητική χαμηλά στο σώμα. Είναι η ίδια λογική που επικαλείται το Ίδρυμα Ινδουιστών Αμερικανών για το Ομ σύμβολο, το οποίο ζητά να μην τοποθετείται κάτω από τη μέση ή στα πόδια, και η ίδια λογική πίσω από τις συμβάσεις τοποθέτησης Ινδουιστικών θεοτήτων στις Γκανέσα και Σίβα σελίδες. Η κατανόηση αυτής της μίας σύμβασης καθιστά ολόκληρο το θρησκευτικό σύμπλεγμα κατανοητό: η αντίρρηση αφορά σταθερά τη διατήρηση του ιερού ψηλά και καθαρό, όχι την πράξη της απεικόνισης αφηρημένα.

Τι δεν θα κάνει αυτή η σελίδα

Αυτή η σελίδα δεν λέει στον αναγνώστη πώς να κάνει ένα τατουάζ Βούδα, τι στυλ να επιλέξει, πώς να αποδώσει τα mudras, ή πού να το τοποθετήσει για καλύτερο αποτέλεσμα. Δεν παρουσιάζει ένα μενού χρωμάτων ή σύνθεσης. Δεν πλαισιώνει τον Βούδα ως επιλογή σχεδίου με μια λίστα νοημάτων που μπορεί να επιλέξει ο φορέας. Αξιόπιστες πηγές υποστηρίζουν τα εικονογραφικά γεγονότα και τις τεκμηριωμένες συνέπειες· δεν υποστηρίζουν το είδος του περιεχομένου «τι λέει για εσάς το τατουάζ Βούδα σας» που βρίσκεται στα εμπορικά μπλογκ τατουάζ, το οποίο αντιμετωπίζεται εδώ ως ΑΣΘΕΝΗΣ ΠΗΓΗ και δεν δηλώνεται.

Η ειλικρινής πλαισίωση είναι ότι ο Βούδας είναι ιερή εικόνα, η τατουάζ του αμφισβητείται από τους Βουδιστές και φέρει τεκμηριωμένες νομικές και κοινωνικές συνέπειες. Ένας αναγνώστης που το έχει απορροφήσει και εξακολουθεί να θέλει να προχωρήσει, θα πρέπει τουλάχιστον να κατανοήσει τον κίνδυνο ταξιδιού στη Σρι Λάνκα, τη Μιανμάρ και την ευρύτερη Βουδιστική σφαίρα Theravada, και δεν πρέπει να υποθέσει ότι η πρόθεση ή ο θαυμασμός εξουδετερώνει την αντίρρηση.

Πολιτιστικό πλαίσιο και οικειοποίηση

Η εικόνα του Βούδα είναι ενεργή ιερή θρησκευτική εικόνα, και η ανησυχία οικειοποίησης εδώ είναι ασυνήθιστα συγκεκριμένη επειδή υποστηρίζεται από τεκμηριωμένη επιβολή και από μια οργανωμένη αντίρρηση από τον Βουδισμό.

Η αντίρρηση για διακοσμητική χρήση είναι το κύριο ζήτημα. Το κεντρικό επιχείρημα του Knowing Buddha Organization είναι ότι η χρήση της εικόνας του Βούδα ως διακόσμηση, σε τατουάζ, μαγιό, παπούτσια, έπιπλα και καταναλωτικά αγαθά, υποβαθμίζει μια ιερή εικόνα σε αισθητική. Ένα τατουάζ Βούδα επιλεγμένο ως γενικό έμβλημα ηρεμίας, ενσυνειδητότητας ή πνευματικότητας είναι το παραδειγματικότερο παράδειγμα της διακοσμητικής χρήσης στην οποία αντιτίθεται η καμπάνια, και το κάνει με την κεντρική εικόνα μιας ζωντανής θρησκείας αντί για ένα περιφερειακό μοτίβο.

Η διάσταση της συνέπειας διακρίνει τον Βούδα από τα περισσότερα μοτίβα που καλύπτει ο Άτλαντας. Ένας αναγνώστης μπορεί να φορέσει ένα τριαντάφυλλο οπουδήποτε στον κόσμο χωρίς νομικό κίνδυνο. Ένας αναγνώστης με ορατό τατουάζ Βούδα έχει συλληφθεί και απελαθεί κατά την άφιξη στη Σρι Λάνκα και τη Μιανμάρ. Αυτό δεν είναι μια υποθετική ευαισθησία· είναι ένα τεκμηριωμένο αποτέλεσμα που έχει συμβεί σε συγκεκριμένους ονομαζόμενους ταξιδιώτες.

Η διάσταση της εσωτερικής αντίρρησης έχει σημασία για την πλαισίωση. Αυτή δεν είναι κυρίως μια δυτική συζήτηση για το ποιος μπορεί να φορέσει τι. Η αντίρρηση προωθείται από ασκούντες Βουδιστές, υποστηρίζεται από εθνικές Βουδιστικές αρχές και επιβάλλεται από κράτη με Βουδιστική πλειοψηφία. Η σεβαστή στάση είναι να ληφθεί σοβαρά υπόψη αυτή η αντίρρηση με τους δικούς της όρους, αντί να αντιμετωπίζεται ως εμπόδιο που πρέπει να ξεπεραστεί με συλλογισμούς.

Το ειλικρινές συμπέρασμα είναι ότι ο Βούδας δεν είναι ένα ανοιχτό διακοσμητικό μοτίβο, ότι η τατουάζ του αμφισβητείται από την παράδοση στην οποία ανήκει, και ότι οι τεκμηριωμένες νομικές και κοινωνικές συνέπειες είναι το πρώτο πράγμα που θα πρέπει να σταθμίσει κάθε αναγνώστης. Αυτή η σελίδα ξεκινά με αυτό και δεν υποχωρεί.

Πηγές

  • Al Jazeera. «Η Σρι Λάνκα απελαύνει τουρίστρια με τατουάζ Βούδα.» 2014. Κάλυψη της απέλασης της Naomi Coleman.
  • NPR (The Two-Way). «Τατουάζ Βούδα οδηγεί Βρετανίδα τουρίστρια στην απέλαση από τη Σρι Λάνκα.» 2014.
  • The Washington Post (WorldViews). «Ένα τατουάζ Βούδα σε πετάει έξω από τη Σρι Λάνκα.» 2014. Σημειώνει μια ξεχωριστή Βρετανίδα τουρίστρια που εμποδίστηκε για τον ίδιο λόγο.
  • The Irrawaddy. Κάλυψη της απέλασης μιας ξένης τουρίστριας λόγω τατουάζ Βούδα στη Μιανμάρ, με αναφορά στο Άρθρο 295 του Ποινικού Κώδικα.
  • PRX / The World. «Μια Ταϊλανδέζικη οργάνωση αγωνίζεται κατά της βλασφημίας του Βούδα.» 2021. Κάλυψη του Knowing Buddha Organization και του Ταϊλανδέζικου πλαισίου.
  • Knowing Buddha Organization και Acharavadee Wongsakon: τυπική τεκμηρίωση πηγής της οργάνωσης (ιδρύθηκε το 2012), της καμπάνιας της κατά της διακοσμητικής χρήσης της εικόνας του Βούδα, συμπεριλαμβανομένων των τατουάζ, της έγκρισής της από το Εθνικό Γραφείο Βουδισμού της Ταϊλάνδης, και της σήμανσης του αεροδρομίου Suvarnabhumi.
  • Γενική Βουδιστική εικονογραφία (θρόνος λωτού, ushnisha, mudras, επιμήκεις λοβοί αυτιών): διασταυρωμένη με τυπικές πηγές τέχνης και αναφοράς· διασταυρωμένη εσωτερικά με τον Άτλαντα λωτό λουλουδιού.

Σημείωση εμπιστοσύνης: οι τεκμηριωμένες περιπτώσεις και η καμπάνια Knowing Buddha είναι ΕΠΙΚΥΡΩΜΕΝΕΣ από πολλαπλές ανεξάρτητες αξιόπιστες πηγές. Η σύμβαση τοποθέτησης καθοδικής καθαρότητας είναι ΕΠΙΚΥΡΩΜΕΝΗ και συνεπής σε ταξιδιωτικές συμβουλές και δημοσιογραφικές πηγές. Τα μενού χρωμάτων και «προσωπικής σημασίας» του είδους που βρίσκονται σε εμπορικά μπλογκ τατουάζ είναι ΑΣΘΕΝΗΣ ΠΗΓΗ και σκόπιμα δεν δηλώνονται σε αυτή τη σελίδα.

Κενά για περαιτέρω έρευνα: μια τρέχουσα, μετα-2020 καταμέτρηση περιστατικών συνόρων με τατουάζ Βούδα σε Σρι Λάνκα, Μιανμάρ και Ταϊλάνδη· το ακριβές κείμενο και το ιστορικό επιβολής των σχετικών νομοθεσιών της Σρι Λάνκα και της Ταϊλάνδης (σε αντίθεση με το σαφώς αναφερόμενο Άρθρο 295 της Μιανμάρ)· και αν κάποιο ίδρυμα Theravada έχει εκδώσει επίσημη θέση ειδικά για τατουάζ Βούδα, σε αντίθεση με τη γενική διακοσμητική χρήση.

Συντακτικό

Ερευνήθηκε και γράφτηκε από Τζον Τζ. Μάγιο ΙΙΙ, Επιμελητής, Tattoo History Atlas. Αυτή η σελίδα αντικατοπτρίζει το τρέχον κανόνα από την Ημερομηνία τελευταίας αναθεώρησης παραπάνω και ανανεώνεται σε τριμηνιαίο κύκλο. Είναι μια σελίδα σεβαστής εκπαίδευσης και σκόπιμα δεν είναι οδηγός σχεδιασμού.

Βρήκατε λάθος ή έχετε μια πηγή να προσθέσετε; Υποβολή στο Αρχείο. Αποδεκτές συνεισφορές κερδίζουν Archive XP και αναγνώριση ονόματος (προαιρετικά).