Το ρολόι και το ρολόι τσέπης βρίσκονται στο επίκεντρο της Δυτικής υπόστρωμα memento mori εικονογραφίας, την οπτική παράδοση που χρησιμοποιεί τα όργανα του μετρημένου χρόνου για να υπενθυμίσει στον θεατή ότι ο χρόνος είναι πεπερασμένος. Η γραμμή καταγωγής τους στα τατουάζ περνά μέσα από πέντε συγκλίνοντα ρεύματα: την πρώιμη σύγχρονη ανάπτυξη του φορητού ρολογιού με ελατήριο στη Νυρεμβέργη τις πρώτες δεκαετίες του δέκατου έκτου αιώνα, που παραδοσιακά συνδέεται με τον Peter Henlein αν και η συγκεκριμένη προτεραιότητά του αμφισβητείται (τεκμηριωμένο στον David S. Landes, Επανάσταση στο χρόνο: ρολόγια και η δημιουργία του σύγχρονου κόσμου, Harvard University Press, 1983, και στον Carlo M. Cipolla, Ρολόγια και Culture, 1300 έως 1700, Walker, 1967), την παράδοση των βανίτας της Ολλανδικής Χρυσής Εποχής που συνδύαζε το ρολόι τσέπης με το κρανίο, το σβησμένο κερί και το μαραμένο λουλούδι ως την κανονική νεκρική νεκρή φύση (Pieter Claesz και Harmen Steenwijck, που εργάζονταν στο Haarlem και το Leiden περίπου μεταξύ 1620 και 1660, εξετάστηκαν στον Ingvar Bergstrom, Ολλανδική ζωγραφική νεκρής φύσης τον δέκατο έβδομο αιώνα, Faber, 1956), την περίοδο του αμερικανικού παραδοσιακού Bowery flash όπου οι Charlie Wagner, Cap Coleman, Bert Grimm και Norman "Sailor Jerry" Collins ενσωμάτωσαν το ρολόι τσέπης στο κανονικό συνθετικό λεξιλόγιο του ναύτη και της αγαπημένης (αρχείο Hardy Marks Publications, 2002, 2013), την παράδοση του Chicano black-and-grey fine-line που αναδύθηκε από το Good Time Charlie's Tattooland στο East Los Angeles από το 1975 υπό τους Charlie Cartwright, Jack Rudy και Freddy Negrete, όπου το ρολόι τσέπης έγινε μία από τις κανονικές συνθέσεις μνημοσύνου με μία μόνο βελόνα, συχνά αποδοσμένο στην ακριβή ώρα γέννησης ή θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου, και το ρωσικό ποινικό λεξιλόγιο της σοβιετικής εποχής όπου ένα ρολόι χωρίς δείκτες σηματοδοτούσε την ποινή φυλάκισης του φέροντος, τεκμηριωμένο στα τρία έργα των Danzig Baldaev και Sergei Vasiliev Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια εγκληματικών τατουάζ (FUEL Publishing, 2003 έως 2008). Το ρολόι τσέπης είναι ένα από τα πιο τατουάζ υπόστρωμα memento mori αντικείμενα στον δυτικό κανόνα και παραμένει σε συνεχή παραγωγή σε σχεδόν κάθε εργαστήριο τατουάζ στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη.
Τι σημαίνει ένα τατουάζ ρολογιού;
Ένα τατουάζ ρολογιού ή ρολογιού τσέπης διαβάζεται συχνότερα ως υπόστρωμα memento mori μελέτη για το πέρασμα του χρόνου και την περατότητα της ανθρώπινης ζωής. Η ανάγνωση προέρχεται από την παράδοση των βανίτας της Ολλανδικής Χρυσής Εποχής (Pieter Claesz, Harmen Steenwijck, που εργάζονταν στο Haarlem και το Leiden περίπου μεταξύ 1620 και 1660) και από την ευρύτερη δυτική υπόστρωμα memento mori οπτική κουλτούρα στην οποία το ρολόι τσέπης βρισκόταν δίπλα στο κρανίο, το σβησμένο κερί και το μαραμένο λουλούδι ως κανονικό στοιχείο νεκρής φύσης θνησιμότητας. Τα σύγχρονα τατουάζ ρολογιών φέρουν αυτό το μητρώο θνησιμότητας, με συγκεκριμένο βάρος που παρέχεται από τη σύνθεση και τυχόν συνδυασμένα στοιχεία.
Τι σημαίνει ένα ρολόι χωρίς δείκτες;
Ένα τατουάζ ρολογιού χωρίς δείκτες φέρει μια συγκεκριμένη κωδικοποιημένη έννοια μέσα στην υποκουλτούρα των Ρώσων εγκληματιών (το Vorovskoy Mir, ή "Κόσμος των Κλεφτών") που τεκμηριώνεται στα έργα των Danzig Baldaev και Sergei Vasiliev Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια εγκληματικών τατουάζ (FUEL Publishing, 2003 έως 2008): ο χρήστης εκτίει ποινή φυλάκισης, «περνάει τον χρόνο του», με τους λείποντες δείκτες να σηματοδοτούν χρόνο χωρίς μέτρο. Η βεβαιότητα στις εξωτερικές αναγνώσεις είναι ΜΙΚΤΗ· η ρωσική αργκό των φυλακών είναι αδιαφανής εκ σχεδιασμού και το ρολόι χωρίς δείκτες εκτός της υποκουλτούρας είναι συνήθως διακοσμητική παραλλαγή παρά κωδικοποιημένο σημάδι.
Τι σημαίνει ένα ρολόι ρυθμισμένο σε συγκεκριμένη ώρα;
Ένα ρολόι ή ρολόι τσέπης ρυθμισμένο σε συγκεκριμένη ώρα διαβάζεται συχνότερα ως μνημειακή σύνθεση. Οι δείκτες ρυθμίζονται στην ακριβή ώρα ενός σημαντικού γεγονότος στη ζωή του χρήστη, συχνότερα τη γέννηση ή τον θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου. Η σύμβαση προέκυψε στην παράδοση της λεπτής γραμμής Chicano black-and-grey που αναπτύχθηκε στο Good Time Charlie's Tattooland στο East Los Angeles από το 1975 και τώρα είναι στάνταρ σε όλη την αμερικανική πρακτική μνημειακών τατουάζ. Οι εν ενεργεία tattoo artists θα ζητήσουν από τον χρήστη την ακριβή ώρα και λεπτό.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός τατουάζ ρολογιού και ενός τσέπης ρολογιού;
Ένα τατουάζ ρολογιού συνήθως απεικονίζει ένα επιτοίχιο ή επιτραπέζιο ρολόι (συχνά ένα ρολόι παππού με ρωμαϊκούς αριθμούς, ένα επιτραπέζιο ρολόι ή ένα στυλιζαρισμένο στρογγυλό ρολόι τοίχου), ενώ ένα τατουάζ ρολογιού τσέπης απεικονίζει τον φορητό μηχανισμό με ελατήριο του οποίου η πρώιμη ανάπτυξη συνδέεται με τεχνίτες της Νυρεμβέργης τις πρώτες δεκαετίες του δέκατου έκτου αιώνα, με τον Peter Henlein μεταξύ αυτών (η συγκεκριμένη προτεραιότητά του αμφισβητείται στη σύγχρονη ωρολογιακή υποτροφία). Το ρολόι τσέπης είναι μακράν το πιο συνηθισμένο μοτίβο τατουάζ επειδή φέρει το υπόστρωμα memento mori πιο άμεσα (οι ζωγράφοι vanitas Pieter Claesz και Harmen Steenwijck χρησιμοποίησαν το ρολόι τσέπης, όχι το ρολόι τοίχου) και επειδή η συμπαγής κυκλική του μορφή ταιριάζει καλά στο σώμα.
Τι σημαίνει ένα τατουάζ με λουόμενο ρολόι;
Ένα τατουάζ λιωμένου ρολογιού προέρχεται απευθείας από τον πίνακα του Salvador Dali Η εμμονή της μνήμης (1931), που βρίσκεται στο Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης της Νέας Υόρκης, και τεκμηριώνεται στο Dawn Ades, Νταλί, Thames and Hudson, 1982, και Robert Descharnes, Νταλί ντε Γκαλά, Edita, 1962. Το μοτίβο του λιωμένου ρολογιού διαβάζεται ως ο σουρεαλιστικός στοχασμός για τον υποκειμενικό χρόνο, τη διαλυτική ονειρική χρονολογία και (σε πολλούς σύγχρονους χρήστες) μια ευρύτερη συμβολική δήλωση σχετικά με τη σχετικότητα της ανθρώπινης εμπειρίας.
Τι σημαίνει ένα τατουάζ με ρολόι και τριαντάφυλλο;
Η σύνθεση ρολογιού και τριαντάφυλλου συνδυάζει το υπόστρωμα memento mori ωρολόγιο με το κανονικό δυτικό έμβλημα της αγάπης. Η ανάγνωση είναι «χρόνος και αγάπη» ή «αγάπη ενάντια στον χρόνο», ένας στοχασμός για την περατότητα του ρομαντικού συναισθήματος και την επιτακτικότητα που επιβάλλει. Η σύνθεση εμφανίζεται σε αμερικανικά παραδοσιακά Bowery flash από τη δεκαετία του 1920 και μετά (Cap Coleman Norfolk sheets, Sailor Jerry Hotel Street flash) και είναι μία από τις κανονικές μνημειακές συνθέσεις Chicano fine-line που τεκμηριώνονται στη γραμμή Good Time Charlie's Tattooland από το 1975 και μετά.
Τα ρεύματα του τατουάζ ρολογιού και τσέπης
Το τατουάζ ρολογιού και ρολογιού τσέπης προέρχεται από τουλάχιστον πέντε συγκλίνοντα ρεύματα. Η κατανόηση του ποια ροή παρέχει ποιο νόημα βοηθά στην αποκωδικοποίηση γιατί ένα μόνο μοτίβο μπορεί να φέρει την πρώιμη σύγχρονη ωρολογιακή ιστορία, την ολλανδική Χρυσή Εποχή υπόστρωμα memento mori εικονογραφία, αμερικανικό παραδοσιακό Bowery flash, μνημειακή σύνθεση Chicano fine-line και κωδικοποιημένα ρωσικά νοήματα φυλακών ταυτόχρονα.
Ρεύμα 1: Η πρώιμη σύγχρονη εφεύρεση του φορητού ρολογιού με ελατήριο
Η θεμελιώδης μηχανική ιστορία του μοτίβου του ρολογιού περνά μέσα από την ύστερη μεσαιωνική και πρώιμη σύγχρονη ευρωπαϊκή εφεύρεση του φορητού μηχανικού χρόνου. Τα πρώτα αμιγώς μηχανικά ρολόγια ήταν δημόσια ρολόγια με βάρη τοποθετημένα σε πύργους, εγκατεστημένα σε ευρωπαϊκές πόλεις από περίπου το 1280 και μετά, τεκμηριωμένα στο Ρολόγια και Culture, 1300 έως 1700 του Carlo M. Cipolla (Walker, 1967) και στο Επανάσταση στο χρόνο: ρολόγια και η δημιουργία του σύγχρονου κόσμου του David S. Landes (Harvard University Press, 1983). Το ρολόι του καθεδρικού ναού του Salisbury περίπου του 1386 (ακόμα σε λειτουργία) και το ρολόι του καθεδρικού ναού του Wells περίπου του 1390 είναι από τα παλαιότερα σωζόμενα μηχανικά ρολόγια σε συνεχή λειτουργία. Αυτά τα ρολόγια πύργων με βάρη δεν μπορούσαν να γίνουν φορητά· το βάρος απαιτούσε χώρο κάθετης πτώσης και ο μηχανισμός ήταν κλιμακωμένος για τη δημόσια χτύπημα των κανονικών ωρών.
Η αποφασιστική μετάβαση στον φορητό χρόνο ήρθε με την ανάπτυξη του κύριου ελατηρίου ως φορητής πηγής ενέργειας στα τέλη του δέκατου πέμπτου και αρχές του δέκατου έκτου αιώνα. Peter Henlein (επίσης αποδιδόμενος ως Peter Henle ή Peter Hele) της Νυρεμβέργης, που εργάστηκε περίπου από το 1505 μέχρι τον θάνατό του το 1542, είναι η κύρια ιστορική μορφή που συνδέεται με τα πρώτα φορητά ρολόγια με ελατήριο. Η παραδοσιακή απόδοση, αντλημένη από τον χρονικογράφο του δέκατου έκτου αιώνα Johannes Cochlaeus Cosmographia Pomponii Melae (1512), αποδίδει στον Henlein την παραγωγή μικρών φορητών ρολογιών (ο Cochlaeus τα περιέγραψε ως «αυγά της Νυρεμβέργης» λόγω του ωοειδούς σχήματός τους) γύρω στο 1510. Το ιστοριογραφικό αρχείο είναι ΜΙΚΤΟ: η συγκεκριμένη προτεραιότητα του Henlein αμφισβητείται στη σύγχρονη υποτροφία (ο Cipolla, 1967, σημειώνει ότι πολλοί τεχνίτες της Νυρεμβέργης και του Άουγκσμπουργκ παρήγαγαν μηχανισμούς με ελατήριο την ίδια περίοδο), αλλά η ευρύτερη απόδοση της πρώιμης κατασκευής φορητών ρολογιών με ελατήριο στη Νυρεμβέργη την πρώτη δεκαετία του δέκατου έκτου αιώνα είναι ΕΠΙΚΥΡΩΜΕΝΗ σε όλη τη βιβλιογραφία των Landes και Cipolla.
Το φορητό ρολόι με ελατήριο εξελίχθηκε κατά τους δέκατο έκτο και δέκατο έβδομο αιώνες στο ρολόι τσέπης όπως κατανοείται με τους σύγχρονους όρους. Η εισαγωγή του ελατηρίου ισορροπίας από τον Christiaan Huygens της Χάγης το 1675 (που περιγράφεται στο Horologium Oscillatoriumτου Huygens, που δημοσιεύτηκε στο Παρίσι το 1673, και στη διαμάχη για την πατέντα με τον Robert Hooke που τεκμηριώνεται στα Φιλοσοφικές Συναλλαγές της Royal Society από το 1675 και μετά) έκανε το ρολόι τσέπης ακριβές εντός λεπτών ανά ημέρα αντί για ώρες, και σταθεροποίησε το λεξιλόγιο σχεδιασμού που θα διαρκούσε για τους επόμενους τρεις αιώνες: κυκλική θήκη, αρθρωτό κάλυμμα (η θήκη «κυνηγού» με πλήρες κλείσιμο κάλυμμα ή η θήκη «ανοιχτού προσώπου» με εκτεθειμένο κρύσταλλο), λευκό ή υπόλευκο καντράν με ζωγραφισμένους ή εφαρμοστούς αριθμούς, δύο ή τρεις κεντρικούς δείκτες, κορώνα κουρδίσματος στη θέση της δωδεκάδας, και ενσωματωμένη αλυσίδα ή φόμπ για προσάρτηση σε γιλέκο ή τσέπη παντελονιού. Το ρολόι τσέπης έφτασε στην κορύφωση παραγωγής του στα τέλη του δέκατου ένατου και αρχές του εικοστού αιώνα, με την Waltham Watch Company της Waltham, Massachusetts (ιδρύθηκε το 1850), την Elgin National Watch Company του Elgin, Illinois (ιδρύθηκε το 1864) και την Hamilton Watch Company της Lancaster, Pennsylvania (ιδρύθηκε το 1892) να παράγουν ρολόγια τσέπης σε βιομηχανική κλίμακα για την αμερικανική εργατική τάξη. Το ρολόι χειρός άρχισε να εκτοπίζει το ρολόι τσέπης ως το προεπιλεγμένο προσωπικό χρονόμετρο από περίπου το 1914 και μετά (οδηγούμενο από τη στρατιωτική υιοθέτηση στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο), αλλά το ρολόι τσέπης παρέμεινε ως αξεσουάρ επίσημου ενδύματος και ως συναισθηματικό κειμήλιο αντικείμενο καθ' όλη τη διάρκεια του εικοστού αιώνα.
Αυτή η ωρολογιακή ιστορία είναι το υπόστρωμα από το οποίο αντλεί το μοτίβο του τατουάζ ρολογιού τσέπης. Κάθε ρολόι τσέπης Bowery που εφαρμόστηκε στο στήθος ενός ναύτη το 1925 έφερε, είτε το ήξερε ο χρήστης είτε όχι, τέσσερις αιώνες ευρωπαϊκής μηχανικής ωρολογίας στην μορφή: τα αυγά της Νυρεμβέργης, το ελατήριο ισορροπίας του Huygens, η βιομηχανική παραγωγή της Lancaster. Το μοτίβο είναι ένα από τα πιο τεχνικά συγκεκριμένα στον δυτικό κανόνα τατουάζ επειδή το αντικείμενο που απεικονίζει είναι από μόνο του ένα κομμάτι τεχνολογίας ακριβείας.
Ροή 2: Η ολλανδική παράδοση νεκρής φύσης vanitas της Χρυσής Εποχής και το ρολόι τσέπης ως υπόστρωμα memento mori
Το κύριο άμεσο εικονογραφικό ρεύμα από το οποίο προέρχεται το τατουάζ ρολογιού τσέπης είναι η ολλανδική παράδοση ζωγραφικής νεκρής φύσης vanitas της Χρυσής Εποχής. Βανίτας (από τη λατινική μετάφραση της Vulgate της Εκκλησιαστής 1:2, vanitas vanitatum, omnia vanitas, «ματαιότης ματαιοτήτων, τα πάντα ματαιότης») είναι το είδος νεκρής φύσης του δέκατου έβδομου αιώνα στη Βόρεια Ευρώπη που χρησιμοποιεί μια διάταξη συμβολικών αντικειμένων για να στοχαστεί τη συντομία της ζωής και τη βεβαιότητα του θανάτου. Το είδος εμφανίστηκε στο Haarlem και το Leiden στο δεύτερο τέταρτο του δέκατου έβδομου αιώνα και έφτασε στην κορύφωσή του περίπου μεταξύ 1620 και 1680, όπως εξετάζεται στο θεμελιώδες έργο του Ingvar Bergstrom Ολλανδική ζωγραφική νεκρής φύσης τον δέκατο έβδομο αιώνα (Faber, 1956).
Το κανονικό απόθεμα αντικειμένων vanitas είναι σταθερό καθ' όλη την περίοδο. Το κρανίο λειτουργεί ως το κεντρικό υπόστρωμα memento mori στοιχείο. Το σβησμένο ή καπνίζον κερί σηματοδοτεί τη συντομία της ζωής. Η μαραμένη τουλίπα ή τριαντάφυλλο σηματοδοτεί την παροδικότητα της ομορφιάς. Η κλεψύδρα με την άμμο που τρέχει σηματοδοτεί τη μονόδρομη ροή του χρόνου. Το ρολόι τσέπης (συχνά εμφανίζεται ανοιχτό με τον μηχανισμό ορατό) σηματοδοτεί τον μετρημένο χρόνο και την επιτακτικότητα που επιβάλλει. Η φούσκα σαπουνιού σηματοδοτεί την ευθραυστότητα της ζωής. Το άδειο ποτήρι κρασιού σηματοδοτεί την καταναλωμένη ευχαρίστηση. Η λατινική ή ολλανδική επιγραφή, όταν υπάρχει, ονομάζει το είδος: vanitas vanitatum, ή υπόστρωμα memento mori, ή finis coronat opus («το τέλος στεφανώνει το έργο»).
Pieter Claesz (1597 έως 1660), που εργάστηκε στο Haarlem περίπου από το 1621, είναι ένας από τους κύριους ζωγράφους vanitas της περιόδου. Ο Βανίτας Νεκρή φύση με το Σπινάριο (1628, τώρα στο Rijksmuseum, Amsterdam) και Vanitas με βιολί και γυάλινη μπάλα (1628, τώρα στο Germanisches Nationalmuseum, Nuremberg) είναι από τα κανονικά έργα του είδους. Οι συνθέσεις του Claesz συνήθως τοποθετούν το ρολόι τσέπης σε εγγύτητα με το κρανίο, με τη θήκη του ρολογιού ανοιχτή για να εμφανίζει τον μηχανισμό και το καντράν ορατό στον θεατή· η υπόνοια είναι ότι ο χρόνος τελειώνει προς το αναπόφευκτο τέλος που ονομάζει το κρανίο.
Harmen Steenwijck (1612 έως μετά το 1656), που εργάστηκε στο Leiden περίπου από το 1633, ζωγράφισε αυτό που είναι τώρα ίσως η πιο αναπαραγόμενη σύνθεση vanitas σε εικαστικές ιστορικές επιθεωρήσεις: Νεκρή φύση: Μια αλληγορία των ματαιοτήτων της ανθρώπινης ζωής (περίπου 1640, τώρα στην Εθνική Πινακοθήκη, Λονδίνο). Η σύνθεση περιλαμβάνει ένα ιαπωνικό σπαθί (ένα εξωτικό είδος πολυτελείας), μια ρωμαϊκή λάμπα λαδιού (σβησμένη), ένα φλογέρα και ένα σουρνά (σιωπηλή μουσική), βιβλία (κοσμική γνώση), ένα κοχύλι (εμπορικό ναυτικό εμπόριο), ένα ιαπωνικό φανέλα (ματαιότητα της ένδυσης), ένα ρολόι τσέπης (μετρημένος χρόνος) και ένα ανθρώπινο κρανίο στο κέντρο της σύνθεσης. Το ρολόι τσέπης του Steenwijck απεικονίζεται στην κανονική μορφή του δέκατου έβδομου αιώνα: κυκλική θήκη, ορατός ο μηχανισμός ελατηρίου ισορροπίας, δείκτες ρυθμισμένοι σε συγκεκριμένη ώρα. Η σύνθεση είναι το οπτικό πρότυπο από το οποίο προέρχεται η σύγχρονη υπόστρωμα memento mori εικονογραφία νεκρής φύσης, και βρίσκεται πίσω από κάθε αμερικανική παραδοσιακή και σύγχρονη ρεαλιστική σύνθεση τατουάζ ρολογιού τσέπης.
Άλλοι ζωγράφοι vanitas των οποίων οι συνθέσεις ρολογιών τσέπης επηρεάζουν το ευρύτερο εικονογραφικό αρχείο περιλαμβάνουν τον Edwaert Collier (περίπου 1642 έως 1708), που εργάστηκε στη Leiden και στο Λονδίνο, του οποίου οι πολλαπλές συνθέσεις vanitas τοποθετούν το ρολόι τσέπης σε συνομιλία με το κρανίο και το σβησμένο κερί· Jan Davidsz de Heem (1606 έως 1684), που εργάστηκε στην Αμβέρσα και την Ουτρέχτη· Ντέιβιντ Μπέιλι (1584 έως 1657), που εργάστηκε στη Leiden, του οποίου το Αυτοπροσωπογραφία με σύμβολα Vanitas (1651, τώρα στο Stedelijk Museum, Leiden) είναι ένα θεμελιώδες έργο του είδους και περιλαμβάνει ένα ευδιάκριτο τσέπης ρολόι· και Μαρία φαν Οοστερβίκ (1630 έως 1693), μία από τις λίγες τεκμηριωμένες ζωγράφους βανίτας της περιόδου, που εργαζόταν στη Χάγη και το Άμστερνταμ. Το τσέπης ρολόι εμφανίζεται σε δεκάδες κανονικές συνθέσεις βανίτας της περιόδου, και το συμβολικό του πλαίσιο είναι καθορισμένο: ο μετρημένος χρόνος, το αναπόφευκτο τέλος, η επείγουσα ανάγκη του παρόντος, η συντομία των εγκοσμίων.
Η παράδοση της βανίτας παρείχε το κύριο συμβολικό πλαίσιο για το τσέπης ρολόι ως υπόστρωμα memento mori αντικείμενο. Όταν το μοτίβο πέρασε στο αμερικανικό παραδοσιακό φλας της Bowery στα τέλη του δέκατου ένατου και αρχές του εικοστού αιώνα, κουβάλησε μαζί του αυτό το βάρος της βανίτας. Ένας ναυτικός εργάτης το 1925 που έκανε τατουάζ ένα τσέπης ρολόι στον πήχη του, ήξερε ή όχι, φορούσε μια μινιατούρα σύνθεσης βανίτας της Ολλανδικής Χρυσής Εποχής.
Ρεύμα 3: Το αμερικανικό παραδοσιακό Bowery flash και το ρολόι τσέπης σε συνθέσεις της εργατικής τάξης
Η εκδοχή του τσέπης ρολογιού που αναγνωρίζουν οι περισσότεροι σύγχρονοι Αμερικανοί σταθεροποιήθηκε από Αμερικανούς παραδοσιακούς καλλιτέχνες που εργάζονταν περίπου μεταξύ 1900 και 1950. Το μοτίβο εισήλθε στην παράδοση του φλας της Bowery μέσω της ίδιας διαδικασίας υιοθέτησης από την εργατική τάξη που παρήγαγε τις συνθέσεις με τριαντάφυλλο και κορδέλα, καρδιά και κορδέλα, και στιλέτο-μέσα-στην-καρδιά: μοτίβα από βικτωριανή κοσμηματοποιία, εκτυπώσεις πένθους και ευρύτερη λαϊκή οπτική κουλτούρα του δέκατου ένατου αιώνα πέρασαν στο δέρμα μέσω των πρώτων επαγγελματικών καταστημάτων που συγκεντρώνονταν γύρω από την Chatham Square και το Lower Manhattan.
Το τσέπης ρολόι ήταν ένα πανταχού παρόν αντικείμενο στην υλική κουλτούρα της αμερικανικής εργατικής τάξης στα τέλη του δέκατου ένατου και αρχές του εικοστού αιώνα. Η Waltham Watch Company, η Elgin National Watch Company και η Hamilton Watch Company παρήγαγαν τσέπης ρολόγια σε βιομηχανική κλίμακα για εργάτες σιδηροδρόμων, ναυτικούς, στρατιώτες, εργάτες εργοστασίων και αγρεργάτες· το ρολόι ήταν το τυπικό προσωπικό χρονόμετρο της εποχής, διανεμημένο σε όλα τα κοινωνικά στρώματα. Οι άνδρες της εργατικής τάξης λάμβαναν τσέπης ρολόγια ως δώρα συνταξιοδότησης, δώρα γάμου, κληροδοτήματα μνήμης από πατέρες και παππούδες, και ως συνηθισμένες αγορές σε κοσμηματοπωλεία και καταστήματα σιδηροδρομικών ειδών. Το τσέπης ρολόι ήταν ο κύριος συμβολικός φορέας του μετρημένου χρόνου, της οικογενειακής κληρονομιάς, της αξιοπρέπειας της εργατικής τάξης και της ομαλής εξέλιξης μιας ζωής.
Σάμιουελ Ο'Ράιλιτο δίπλωμα ευρεσιτεχνίας της ηλεκτρικής μηχανής τατουάζ στις 8 Δεκεμβρίου 1891 (U.S. Patent No. 464,801) και Τσάρλι Γουάγκνερτο δίπλωμα ευρεσιτεχνίας της μηχανής τατουάζ με κάθετο πηνίο του 1904 (U.S. Patent No. 768,413) κατέστησαν οικονομικά βιώσιμη την λεπτομερή κυκλική εργασία τατουάζ. Το τσέπης ρολόι είναι ένα τεχνικά απαιτητικό μοτίβο (ακριβής κυκλική γραμμή, λεπτή εργασία αριθμών στο καντράν, λεπτή εργασία χεριών, συχνά αλυσίδα ή κρεμαστό για να αποδοθεί εκτός από την ίδια τη θήκη) και ήταν ένα από τα μοτίβα που ωφελήθηκαν περισσότερο από την ταχύτητα και τη συνέπεια της ηλεκτρικής μηχανής.
Τσάρλι Γουάγκνερ (γεννημένος Βίγκνερ, 1875 έως 1953) λειτουργούσε το κατάστημα της Chatham Square περίπου από το 1904 μέχρι τον θάνατό του το 1953. Ο Γουάγκνερ κληρονόμησε το κατάστημα και την ευρύτερη παράδοση της Bowery από τον Σάμιουελ Ο'Ράιλι μετά τον ατύχητο θάνατο του Ο'Ράιλι στις 29 Απριλίου 1909, και συνέχισε την παράδοση στην περίοδο του αμερικανικού παραδοσιακού στυλ. Το φλας με τσέπης ρολόι του Γουάγκνερ τεκμηριώνεται στα αρχεία του Tattoo Archive (Winston-Salem) και σε φωτογραφίες καμπινέ από την εποχή που βρίσκονται τώρα στη συλλογή Detroit Publishing Co. της Βιβλιοθήκης του Κογκρέσου. Το τσέπης ρολόι του Γουάγκνερ αποδιδόταν συνήθως ως κάθετη σύνθεση στο στήθος ή στο πάνω μέρος του χεριού με το ρολόι ανοιχτό, την αλυσίδα να κρέμεται πάνω ή κάτω από τη θήκη, και μια κορδέλα πάνω από το καντράν που έφερε μια ημερομηνία, ένα όνομα ή μια επιγραφή μνήμης.
Καπ Κόλμαν (Όγκουστ Μπέρναρντ Κόλμαν, 15 Οκτωβρίου 1884 έως 20 Οκτωβρίου 1973) ίδρυσε το κατάστημά του στο Νόρφολκ της Βιρτζίνια γύρω στο 1918 και το λειτουργούσε εκεί για τις επόμενες δεκαετίες. Η θέση του Νόρφολκ ως σημαντικού λιμανιού του Πολεμικού Ναυτικού των ΗΠΑ έφερε τον Κόλμαν στο γεωγραφικό σημείο συνάντησης της ναυτικής κουλτούρας και της αναδυόμενης εμπορικής αμερικανικής παράδοσης στούντιο. Το The Mariners' Museum στο Νιούπορτ Νιουζ της Βιρτζίνια, απέκτησε το φλας του Κόλμαν το 1936· αυτή η απόκτηση είναι η παλαιότερη τεκμηριωμένη θεσμική συλλογή αμερικανικού φλας τατουάζ και περιλαμβάνει συνθέσεις με τσέπης ρολόι μεταξύ των τεκμηριωμένων μοτίβων. Τα σχέδια τσέπης ρολογιού του Κόλμαν περιλαμβάνουν την αυτόνομη σύνθεση ανοιχτού καντράν, τη σύνθεση τσέπης ρολογιού και τριαντάφυλλου, τη σύνθεση μνήμης με τσέπης ρολόι και κορδέλα ονόματος, και τις συνθέσεις τσέπης ρολογιού με αλυσίδα στις οποίες η αλυσίδα κρέμεται περίτεχνα πάνω από το στήθος ή το χέρι.
Μπερτ Γκριμ λειτουργούσε καταστήματα στο Σεντ Λούις (από το 1928) και στην Long Beach Pike (από τις αρχές της δεκαετίας του 1950 έως το 1969), παράγοντας φλας με τσέπης ρολόι που κυκλοφορούσε εθνικά μέσω των καταλόγων προμηθειών Spaulding and Rogers. Το κατάστημα του Γκριμ στην Long Beach Pike είναι ένα από τα πιο τεκμηριωμένα αμερικανικά παραδοσιακά στούντιο της μέσης του αιώνα και ένας βασικός κόμβος στη μετάδοση του κανονικού αμερικανικού τσέπης ρολογιού.
Νόρμαν "Σέιλορ Τζέρι" Κόλινς (1911 έως 1973) λειτουργούσε το κατάστημά του στην Hotel Street στη Χονολουλού από τα μέσα έως τα τέλη της δεκαετίας του 1930 μέχρι τον θάνατό του στις 12 Ιουνίου 1973. Η πελατεία του Κόλινς αποτελούνταν κυρίως από προσωπικό του Πολεμικού Ναυτικού και του Εμπορικού Ναυτικού των ΗΠΑ που περνούσε από το Περλ Χάρμπορ, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια και μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το φλας με τσέπης ρολόι του Κόλινς εμφανίζεται στο αρχείο φλας της Hotel Street που δημοσιεύτηκε στις εκδόσεις του Ντον Εντ Χάρντι για τις Hardy Marks Publications, συμπεριλαμβανομένου του Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise και Shine, Vol. ΠΝ4 (2002) και του ευρύτερου αρχείου φλας του Κόλινς που παρουσιάζεται στο ΠΝ0: ΠΝ1 στο Τατουάζ (Thomas Dunne Books, 2013). Το τσέπης ρολόι του Sailor Jerry αποδιδόταν συνήθως στην παλέτα χρωμάτων της Hotel Street που επηρεάστηκε από την αλληλογραφία του Κόλινς με τον Χοριχίντε της Γκίφου: έντονη μαύρη γραμμή, κόκκινη εργασία κορδέλας, μπλε-γκρι θήκη ρολογιού με κίτρινο ή χρυσό κορώνα, λευκό καντράν με μαύρους ρωμαϊκούς αριθμούς.
Μέχρι το 1950, το αμερικανικό παραδοσιακό τσέπης ρολόι είχε σταθεροποιηθεί σε ένα μικρό σύνολο κανονικών συνθέσεων: το αυτόνομο τσέπης ρολόι ανοιχτού καντράν με αλυσίδα· ο συνδυασμός τσέπης ρολογιού και τριαντάφυλλου· η σύνθεση μνήμης με τσέπης ρολόι και κορδέλα ονόματος· η σύνθεση τσέπης ρολογιού και κρανίου υπόστρωμα memento mori (η άμεση αναφορά στη βανίτα)· η ναυτική σύνθεση τσέπης ρολογιού και άγκυρας (όπου το ρολόι διαβάζεται ως ο μετρημένος χρόνος του ναυτικού στη θάλασσα)· και η σύνθεση τσέπης ρολογιού με σπασμένο γυαλί ή τσέπης ρολογιού με ραγισμένο καντράν που σηματοδοτεί τη βία του περάσματος του χρόνου. Αυτές οι συνθέσεις παραμένουν σε συνεχή παραγωγή στα περισσότερα αμερικανικά παραδοσιακά καταστήματα, και οι τεχνικές προδιαγραφές του κανονικού αμερικανικού παραδοσιακού τσέπης ρολογιού (έντονη μαύρη γραμμή, περιορισμένη παλέτα υψηλής κορεσμού, βελτιστοποιημένη για τοποθέτηση στον πήχη, τον δικέφαλο ή το στήθος) έχουν παραμείνει σταθερές για έναν αιώνα.
Ρεύμα 4: Το Chicano black-and-grey fine-line ρολόι τσέπης και η σύνθεση μνημοσύνου με την ώρα γέννησης ή θανάτου
Η παράδοση fine-line μονής βελόνας των Μεξικανο-Αμερικανών εισήλθε στο αμερικανικό επαγγελματικό τατουάζ στην θεσμοθετημένη του μορφή μέσω του Good Time Charlie's Tattooland, που ιδρύθηκε το 1975 στην Whittier Boulevard στο East Los Angeles από τον Τσάρλι Κάρτγουραϊτ και τον Τζακ Ρούντι. Το κατάστημα ήταν το πρώτο αμερικανικό επαγγελματικό στούντιο που δεσμεύτηκε ρητά στην εργασία fine-line black-and-grey μονής βελόνας, και η αρχική του τοποθεσία στην Whittier Boulevard, η ιστορικά συνδεδεμένη εμπορική σπονδυλική στήλη της κοινότητας Chicano του East LA, αγκύρωσε το στυλ σε μια συγκεκριμένη κοινότητα πρακτικής. Ο Κάρτγουραϊτ και ο Ρούντι διηύθυναν την αρχική ενσάρκωση του East Los Angeles από το 1975, προσέλαβαν τον Φρέντι Νεγκρέτε το 1977, και πούλησαν το κατάστημα στον Ντον Εντ Χάρντι την ίδια χρονιά· το κατάστημα μετακόμισε αργότερα στο Άναχαϊμ το 1985. Η παράδοση τεκμηριώνεται στο Σώματα Επιγραφής της Μάργκο ΝτεΜέλο (Duke University Press, 2000), στην έρευνα του Άλαν Γκόβεναρ ("The Variable Context of Chicano Tattooing" στο Arnold Rubin, επιμ., Σημάδια Πολιτισμού, UCLA, 1988· και Αμερικανικό τατουάζ, Chronicle, 1996), στο απομνημόνευμα του Φρέντι Νεγκρέτε Χαμογέλα τώρα, κλάψε αργότερα: Όπλα, συμμορίες και τατουάζ (Seven Stories Press, 2016), και στο Wear Your Dreams του Ντον Εντ Χάρντι (Thomas Dunne Books, 2013).
Το τσέπης ρολόι fine-line των Chicano συνδυάζει την φωτορεαλιστική τεχνική μονής βελόνας (τελειοποιημένη από την πρακτική Pinto των φυλακών της Καλιφόρνια με βελόνες ραψίματος, ινδική μελάνη και αυτοσχέδιες ηλεκτρικές μηχανές φτιαγμένες από μοτέρ κασετόφωνων και χορδές κιθάρας) με την κανονική εικονογραφία τσέπης ρολογιού βανίτας και την ευρύτερη γλωσσική σύνθεση των Chicano. Το τσέπης ρολόι των Chicano αποδίδεται συνήθως εξ ολοκλήρου σε μαύρο-γκρι διαβαθμίσεις χωρίς χρώμα, με τη θήκη του ρολογιού να απεικονίζεται με λεπτό σταυρωτό πλέγμα για να υποδηλώνει γυαλισμένο ή φθαρμένο μέταλλο, το καντράν να αποδίδεται με λεπτομέρεια με ρωμαϊκούς αριθμούς (το παλιό σύστημα αρίθμησης έχει ιδιαίτερη βαρύτητα στην παράδοση των Chicano), οι δείκτες να αποδίδονται ως λεπτές μαύρες σιλουέτες, και η αλυσίδα να απεικονίζεται με μεμονωμένους κρίκους που τυλίγονται γύρω από τον καρπό ή το στήθος.
Αυτό που διακρίνει το τατουάζ τσέπης ρολογιού των Chicano από την αμερικανική παραδοσιακή σύνθεση της Bowery είναι η ειδικότητα του χρόνου. Το τσέπης ρολόι μνήμης fine-line των Chicano συνήθως ρυθμίζεται σε μια συγκεκριμένη ώρα και λεπτό που αντιστοιχεί σε μια σημαντική στιγμή στη ζωή του φορέα. Οι δύο πιο συνηθισμένες συμβάσεις είναι η ώρα γέννησης (συχνά η γέννηση ενός παιδιού, με το ρολόι να ρυθμίζεται στην ακριβή ώρα και λεπτό στο πιστοποιητικό γέννησης του παιδιού, συνδυασμένο με το όνομα και την ημερομηνία του παιδιού σε μια κορδέλα) και η ώρα θανάτου (συχνά ο θάνατος ενός γονέα, αδελφού ή στενού φίλου, με το ρολόι να ρυθμίζεται στην καταγεγραμμένη ώρα θανάτου, συνδυασμένο με το όνομα του θανόντος, ημερομηνίες γέννησης και θανάτου, και μερικές φορές ένα πορτρέτο ή τριαντάφυλλο). Η σύμβαση προέκυψε από την ευρύτερη παράδοση μνήμης των Chicano που τεκμηριώνεται στο απομνημόνευμα του Νεγκρέτε του 2016 και σε όλη τη γραμμή fine-line του East LA, και τώρα είναι τυπική σε όλη την αμερικανική πρακτική τατουάζ μνήμης πολύ πέρα από την αρχική κοινότητα των Chicano.
Η γραμμή προέλευσης εκτείνεται από τον Κάρτγουραϊτ και τον Ρούντι στο Good Time Charlie's μέσω του Φρέντι Νεγκρέτε, που προσλήφθηκε στο κατάστημα το 1977 ως ο πρώτος αυτοπροσδιοριζόμενος επαγγελματίας καλλιτέχνης τατουάζ Chicano (τεκμηριωμένο στο απομνημόνευμά του του 2016, πρόλογος από τον Λουίς Ροδρίγκεζ), στην ευρύτερη παράδοση fine-line του East Los Angeles. Η γραμμή προέλευσης συνεχίζεται μέσω της εμπορικής μετάδοσης της ορολογίας από τον Mister Cartoon στην εποχή του χιπ-χοπ μετά το 2000· μέσω του Μαρκ Μαχόνεϊ's Shamrock Social Club στο Χόλιγουντ, που ιδρύθηκε το 2002, το οποίο θεσμοθέτησε το λεξιλόγιο τατουάζ fine-line των διασημοτήτων· και μέσω δεκάδων σύγχρονων πρακτικών fine-line Chicano που εργάζονται σε όλη τη Νότια Καλιφόρνια, το Τέξας και το ευρύτερο Μεξικανο-Αμερικανικό Νοτιοδυτικό. Ο Μαχόνεϊ συνδέεται ιδιαίτερα με συνθέσεις μνήμης τσέπης ρολογιού fine-line που εφαρμόζονται σε πελατεία διασημοτήτων, συμπεριλαμβανομένων ευρέως δημοσιοποιημένων έργων σε ηθοποιούς, μουσικούς και αθλητές· τα τσέπης ρολόγια του συνήθως διατηρούν το παλιό σύστημα ρωμαϊκών αριθμών, τη φωτορεαλιστική λεπτομέρεια της αλυσίδας και τη σύμβαση ρύθμισης χρόνου μνήμης.
Ένα αμερικανικό τατουάζ τσέπης ρολογιού μνήμης του 2026, ρυθμισμένο στην ώρα θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου και αποδοσμένο σε fine-line black-and-grey, είναι, είτε το γνωρίζει ο φορέας είτε όχι, άμεσος απόγονος της παράδοσης του Good Time Charlie's Tattooland που αναδύθηκε στην Whittier Boulevard το 1975. Η γραμμή προέλευσης είναι μια συγκεκριμένη ονομαστική αμερικανική κοινότητα πρακτικής, και η κληρονομιά των ονομαστικών καλλιτεχνών έχει σημασία με τον ίδιο τρόπο που έχει για τις συνθέσεις Sacred Heart, rosary-and-roses, και dagger-and-rose των Chicano που συζητούνται στις σελίδες ιερή καρδιά, τριαντάφυλλο, και στιλέτο Σελίδες οδηγού τσέπης.
Ρεύμα 5: Το ρωσικό ποινικό ρολόι χωρίς δείκτες και η κωδικοποιημένη έννοια της φυλακής
Στην υποκουλτούρα των σοβιετικών και μετα-σοβιετικών ρωσικών φυλακών (το Vorovskoy Mir, ή "Κόσμος των Κλεφτών"), το ρολόι χωρίς δείκτες τεκμηριώνεται ως κωδικοποιημένο σημάδι που υποδηλώνει ότι ο φορέας εκτίει ποινή φυλάκισης. Η κύρια τεκμηριωμένη αγκύρωση είναι η Ντάνζιγκ Μπαλντάεφ και τον Σεργκέι Βασίλιεφ's τριών τόμων Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια εγκληματικών τατουάζ (FUEL Publishing, 2003 έως 2008), που προέρχεται από περίπου τριάντα χρόνια εργασίας του Μπαλντάεφ ως φύλακας φυλακών και εθνογράφου που τεκμηρίωνε το κωδικοποιημένο λεξιλόγιο τατουάζ των φυλακισμένων Ρώσων, και από την φωτογραφική τεκμηρίωση του Βασίλιεφ των ίδιων θεμάτων. Πρόσθετες ακαδημαϊκές αγκυρώσεις περιλαμβάνουν τις τρεις δεκαετίες φωτογραφικής και εθνογραφικής εργασίας του Αρκάντι Μπρονίκοφ στο σοβιετικό σωφρονιστικό σύστημα, που δημοσιεύτηκε στο Αρχεία Ρωσικής Αστυνομίας Εγκληματικών Τατουάζ (FUEL Publishing, 2014), το οποίο επιθεωρεί το αρχείο Μπρονίκοφ.
Στο σύστημα Vorovskoy Mir , το τατουάζ ρολογιού-χωρίς-δείκτες φέρει μια συγκεκριμένη ανάγνωση: ο φορέας "περνάει χρόνο", και οι λείποντες δείκτες σηματοδοτούν χρόνο χωρίς μέτρηση, την απουσία ουσιαστικής χρονολογίας στην εμπειρία της φυλακής. Το σημάδι τεκμηριώνεται στον Μπαλντάεφ ως μία από τις επαναλαμβανόμενες εικονογραφικές συμβάσεις του συστήματος. Η βεβαιότητα στην εξωτερική ερμηνεία είναι ΜΙΚΤΗ: το λεξιλόγιο των ρωσικών φυλακών είναι αδιαφανές στους εξωτερικούς από σχεδιασμό, οι αναγνώσεις αλλάζουν με την τοποθέτηση και τα συνοδευτικά στοιχεία, και το αρχείο Μπαλντάεφ (που συγκεντρώθηκε σε δεκαετίες και σε πολλαπλές σωφρονιστικές εγκαταστάσεις) καταγράφει σημαντική περιφερειακή και ιστορική ποικιλομορφία στις συγκεκριμένες έννοιες οποιουδήποτε μεμονωμένου μοτίβου.
Το σημάδι ρολογιού-χωρίς-δείκτες δεν πρέπει να εξωραΐζεται. Το Vorovskoy Mir είναι μια καταναγκαστική εγκληματική υποκουλτούρα στην οποία οι δείκτες τατουάζ φέρουν κοινωνικές συνέπειες ζωής και θανάτου εντός της ιεραρχίας των φυλακών· η εφαρμογή ενός κωδικοποιημένου ρωσικού δείκτη φυλακής εκτός της υποκουλτούρας είναι πραγματικά παραπλανητική και, εντός της ίδιας της υποκουλτούρας, μπορεί να έχει βίαιες συνέπειες εάν ο κάτοχος δεν μπορεί να υποστηρίξει τον ισχυρισμό. Το ρολόι χωρίς δείκτες εκτός του ρωσικού πλαισίου των φυλακών είναι συνήθως μια διακοσμητική παραλλαγή (μερικές φορές προορίζεται ως γενικό υπόστρωμα memento mori δήλωση, μερικές φορές ως σουρεαλιστική οπτική αναφορά) παρά ως κωδικοποιημένη ανάγνωση. Οι εν ενεργεία τατουέρ θα πρέπει να γνωρίζουν αρκετά για να διακρίνουν ένα διακοσμητικό ρολόι χωρίς δείκτες από μια κωδικοποιημένη ρωσική εγκληματική τοποθέτηση, και θα πρέπει να ρωτούν τους πελάτες για την πρόθεση πριν εφαρμόσουν το σχέδιο.
Ροή 6: Η κλεψύδρα ως παράλληλο υπόστρωμα memento mori μοτίβο
Η κλεψύδρα αξίζει ξεχωριστή μεταχείριση ως παράλληλο αλλά διακριτό υπόστρωμα memento mori μοτίβο. Όπου το ρολόι και το ρολόι τσέπης αποδίδουν μετρημένο χρονολογικό χρόνο (τον χρόνο της εργάσιμης ημέρας, τον χρόνο του ραντεβού, την καταγεγραμμένη ώρα γέννησης ή θανάτου), η κλεψύδρα αποδίδει μονοκατευθυντικό χρόνο (την αμετάκλητη ροή της άμμου από τον άνω θάλαμο στον κάτω, την αδυναμία επιστροφής). Τα δύο μοτίβα βρίσκονται δίπλα-δίπλα στο ευρύτερο δυτικό υπόστρωμα memento mori λεξιλόγιο, αλλά φέρουν διαφορετικές συμβολικές έμφασεις.
Η κλεψύδρα εμφανίζεται στην ύστερη μεσαιωνική ευρωπαϊκή danse μακάβριο εικονογραφία από περίπου τον δέκατο τέταρτο αιώνα και μετά (σε συνδυασμό με τη προσωποποιημένη σκελετική φιγούρα του Θανάτου, το δρεπάνι και την κλεψύδρα ως τα κανονικά εμβλήματα θνησιμότητας), στη ζωγραφική vanitas μαζί με το ρολόι τσέπης (Pieter Claesz, Harmen Steenwijck), και σε ευρύτερη αναγεννησιακή και μπαρόκ αλληγορική απεικόνιση (Πατέρας Χρόνος, Κρόνος, η προσωποποιημένη φιγούρα του Χρόνου που συχνά αποδίδεται τόσο με κλεψύδρα όσο και με δρεπάνι). Το τατουάζ κλεψύδρας πέρασε στο αμερικανικό παραδοσιακό Bowery flash μέσω των ίδιων καναλιών που προμήθευαν το ρολόι τσέπης και τεκμηριώνεται σε φύλλα flash των Wagner, Coleman, Grimm και Sailor Jerry.
Μια διακριτή γραμμή εικονογραφίας κλεψύδρας διατρέχει τον μεξικανικό λαϊκό καθολικισμό και την ευρύτερη ισπανική και μεξικανική παράδοση της Santa Muerte. Santa Muerte ("Αγία Ειρήνη") είναι μια λαϊκή αγία που λατρεύεται στο Μεξικό και στο Μεξικανο-Αμερικανικό Νοτιοδυτικό από περίπου τα μέσα του εικοστού αιώνα και μετά (αν και με παλαιότερες λαϊκές καθολικές ρίζες), όπως εξετάζεται στο βιβλίο του R. Andrew Chesnut Αφιερωμένο στον θάνατο: Santa Muerte, ο Άγιος των Σκελετών (Oxford University Press, 2012). Το εικονογραφικό ρεπερτόριο της Santa Muerte περιλαμβάνει την σκελετική αγία (συνήθως ντυμένη και στεφανωμένη), το δρεπάνι, την υδρόγειο, τις ζυγαριές της δικαιοσύνης, το κουκουβάκι, το κερί και την κλεψύδρα. Η κλεψύδρα της Santa Muerte διαβάζεται ως η μέτρηση του θνητού χρόνου από την αγία, η βεβαιότητα ότι όλες οι ώρες έχουν καταμετρηθεί, και το προστατευτικό μητρώο στο οποίο ο πιστός τοποθετεί αυτή τη βεβαιότητα υπό τη φροντίδα της αγίας. Η κλεψύδρα της Santa Muerte εμφανίζεται στην μεξικανο-αμερικανική εργασία τατουάζ από τα μέσα του εικοστού αιώνα και μετά και τεκμηριώνεται στη σύγχρονη χικάνο θρησκευτική πρακτική τατουάζ σε όλο το Νοτιοδυτικό.
Η κλεψύδρα, διακριτή από το ρολόι και το ρολόι τσέπης, θα πρέπει να διαβάζεται ως ένα ξεχωριστό μοτίβο με τη δική της εικονογραφική ροή. Όταν οι πελάτες ρωτούν συγκεκριμένα για τατουάζ κλεψύδρας, η αναφορά του εν ενεργεία τατουέρ θα πρέπει να είναι η danse μακάβριο παράδοση, η παράδοση της ζωγραφικής vanitas και η παράδοση της Santa Muerte, παρά η πρώιμη σύγχρονη ωρολογική ιστορία που υποστηρίζει το ρολόι τσέπης.
Ρεύμα 7: Ο Σαλβαντόρ Νταλί, το λουόμενο ρολόι και η σουρεαλιστική επιρροή στη σύγχρονη αισθητική των τατουάζ
Η επιρροή του σουρεαλιστικού κινήματος στην αισθητική του τατουάζ του εικοστού και εικοστού πρώτου αιώνα περνάει κυρίως μέσω ενός μοναδικού εμβληματικού πίνακα: Σαλβαδόρ Νταλί'μικρό Η εμμονή της μνήμης (1931, λάδι σε καμβά, 24 επί 33 εκ., τώρα στο Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης, Νέα Υόρκη). Ο πίνακας απεικονίζει τέσσερα μαλακά, λιωμένα ρολόγια τσέπης σε ένα άγονο παράκτιο τοπίο (οι βράχοι είναι η χερσόνησος Cap de Creus στην καταλανική ακτή όπου ο Dali περνούσε τα καλοκαίρια του), τρία από αυτά να κρέμονται πάνω από τις άκρες αντικειμένων (ένα κλαδί δέντρου, μια επίπεδη επιφάνεια, μια μαλακή ανθρωπόμορφη μορφή που συχνά αναγνωρίζεται ως αυτοπροσωπογραφία) και ένα τέταρτο να κείτεται ανάσκελα καλυμμένο με μυρμήγκια. Ο πίνακας είναι ένα από τα πιο αναπαραγόμενα έργα τέχνης του εικοστού αιώνα και εξετάζεται στο βιβλίο της Dawn Ades Νταλί (Thames and Hudson, 1982), στο βιβλίο του Robert Descharnes Νταλί ντε Γκαλά (Edita, 1962), και σε δεκάδες μεταγενέστερες μονογραφίες.
Τα λιωμένα ρολόγια του Dali διαβάζονται, εντός του σουρεαλιστικού πλαισίου του πίνακα, ως ένας διαλογισμός πάνω στην υποκειμενική και ονειρική φύση του χρόνου, τη διάλυση της μετρημένης χρονολογίας υπό την πίεση του ασυνείδητου, και (στην δική του μεταγενέστερη ερμηνεία του Dali) τον σχετικιστικό χρόνο της Γενικής Σχετικότητας του Αϊνστάιν του 1915, φιλτραρισμένο μέσα από το σουρεαλιστικό οπτικό ιδίωμα. Ο Dali έγραψε για τον πίνακα (στην αυτοβιογραφία του το 1942 Η Μυστική Ζωή του Salvador Dali, Dial Press) ότι τα λιωμένα ρολόγια εμπνεύστηκαν από την θέαση ενός τυριού Camembert να λιώνει στον ήλιο στο τραπέζι της κουζίνας του στο Port Lligat τον Αύγουστο του 1931, και ότι ο πίνακας ολοκληρώθηκε σε ένα απόγευμα. Το αρχείο της ιστορίας της τέχνης για την άμεση έμπνευση είναι ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ (ο Dali ήταν κατά συρροή μυθοπλάστης για το έργο του), αλλά ο πολιτισμικός αντίκτυπος της εικόνας είναι ΕΠΙΚΥΡΩΜΕΝΟΣ σε όλη τη βιβλιογραφία της ιστορίας της τέχνης του εικοστού αιώνα.
Το μοτίβο του λιωμένου ρολογιού πέρασε στην εργασία τατουάζ κυρίως από τη δεκαετία του 1980 και μετά, επιταχύνοντας δραματικά με την επέκταση μετά το 1990 των ρεαλιστικών και σουρεαλιστικών καταγραφών στην αμερικανική και ευρωπαϊκή τατουάζ. Σύγχρονοι τατουέρ που εργάζονται στις ρεαλιστικές και σουρεαλιστικές παραδόσεις αποδίδουν το λιωμένο ρολόι τσέπης ως άμεση αναφορά στο Η εμμονή της μνήμης, συχνά σε συνδυασμό με πρόσθετες αναφορές Dali (το τοπίο των βράχων, τα μυρμήγκια, η μαλακή μορφή αυτοπροσωπογραφίας), με ευρύτερα σουρεαλιστικά οπτικά στοιχεία (σύννεφα που γίνονται ρολόγια, μηχανισμοί που διαλύονται σε νερό, ονειρικές συνθέσεις), ή με προσωπικό συμβολικό περιεχόμενο (ο διαλογισμός του φορέα πάνω στον υποκειμενικό χρόνο). Το λιωμένο ρολόι τατουάζ είναι μία από τις πιο τατουάζ σουρεαλιστικές αναφορές στον σύγχρονο κανόνα και παραμένει σε συνεχή παραγωγή σε ρεαλιστές και σουρεαλιστές καλλιτέχνες παγκοσμίως.
Η επιρροή του Dali θα πρέπει να κατανοηθεί ως ένα στυλιστικό και επιφανειακό επίπεδο που λειτουργεί πάνω από τα παλαιότερα υπόστρωμα memento mori και τα αμερικανικά παραδοσιακά επίπεδα, όχι ως αντικατάστασή τους. Ένα λιωμένο ρολόι τατουάζ φέρει ακόμα το υποκείμενο βάρος της ζωγραφικής vanitas· η σουρεαλιστική επιφανειακή επεξεργασία αλλάζει το αισθητικό επίπεδο χωρίς να διαγράφει το υπόστρωμα memento mori υπόστρωμα.
Ρεύμα 8: Ο Τιμ Μπέρτον, η γοτθική αισθητική και το ευρύτερο μοτίβο του ρολογιού του Halloween
Μια παράλληλη σύγχρονη ροή διατρέχει την γοτθική οπτική κουλτούρα του Tim Burton και το ευρύτερο οπτικό ιδίωμα της υποκουλτούρας Halloween και γοτθικής. Η ταινία stop-motion του Burton Ο Εφιάλτης Πριν τα Χριστούγεννα (1993, σκηνοθεσία Henry Selick από ιστορία Burton και παραγωγή Burton, διανομή Touchstone Pictures) εισήγαγε ένα διαρκές οπτικό λεξιλόγιο στυλιζαρισμένων γοτθικών ρολογιών (το κεντρικό ρολόι του πύργου του Halloween Town, η σχέση του σκελετικού Jack Skellington με τον χρόνο, η ευρύτερη απόδοση Burton-Selick του μετρημένου χρόνου ως στοιχειωμένο όργανο) που πέρασε στην εργασία τατουάζ από τα τέλη της δεκαετίας του 1990 και μετά.
Το τατουάζ ρολογιού επηρεασμένο από τον Burton συνήθως διατηρεί το ευρύτερο γοτθικό οπτικό επίπεδο (στυλιζαρισμένες υπερβολικές αναλογίες, μονοχρωματική ή περιορισμένη παλέτα, σκελετικά ή άλλως θνησιμότητα-παρακείμενα συνδυασμένα στοιχεία) και συνδυάζει το ρολόι με αναφορές ειδικά στον Burton (Jack Skellington, Sally, ο σπειροειδής λόφος, το ευρύτερο Ο Εφιάλτης Πριν τα Χριστούγεννα εικονογραφικό ρεπερτόριο). Το μοτίβο είναι ιδιαίτερα συνηθισμένο στην γοτθική υποκουλτούρα τατουάζ, σε μανίκια με θέμα Halloween, και σε fan tattoos που αντλούν από την ευρύτερη φιλμογραφία του Burton (Beetlejuice, Edward Scissorhκαι τονs, Sleepy Hollow, Πτώμα Νύφη). Το ρολόι Burton θα πρέπει να διαβάζεται ως μια σύγχρονη ροή λαϊκής κουλτούρας που λειτουργεί πάνω από τα παλαιότερα υπόστρωμα memento mori και σουρεαλιστικά επίπεδα παρά ως ανεξάρτητη εικονογραφική παράδοση.
Ρεύμα 9: Steampunk και η ρετροφουτουριστική αισθητική με γρανάζια και μηχανισμούς
Το ιδίωμα της οπτικής της υποκουλτούρας steampunk αναδύθηκε στη λογοτεχνία στα τέλη της δεκαετίας του 1980 (ο όρος "steampunk" επινοήθηκε από τον συγγραφέα K.W. Jeter σε ένα γράμμα του περιοδικού Τόπος το 1987, και εφαρμόστηκε στην βικτωριανή-ρετροφουτουριστική επιστημονική φαντασία των Jeter, Tim Powers και James Blaylock) και πέρασε στην ευρύτερη οπτική κουλτούρα από περίπου το 2000 και μετά. Η αισθητική steampunk επικεντρώνεται στον βιομηχανικό σχεδιασμό της βικτωριανής εποχής (ορείχαλκος, χαλκός, γυαλισμένο ξύλο, εκτεθειμένος μηχανισμός) που προβάλλεται σε ένα ρετροφουτουριστικό οπτικό ιδίωμα στο οποίο οι μηχανισμοί ρολογιού, τα συστήματα γραναζιών, τα ελατήρια ισορροπίας και οι εκτεθειμένοι μηχανισμοί διαφυγής αντικαθιστούν τους ψηφιακούς και ηλεκτρονικούς μηχανισμούς του εικοστού πρώτου αιώνα.
Η εργασία τατουάζ steampunk, επιταχύνοντας από περίπου το 2005 και μετά και φτάνοντας στην κορύφωση της δημοτικότητας γύρω στο 2010 με 2015, αποδίδει το ρολόι και το ρολόι τσέπης ως το κεντρικό μοτίβο της αισθητικής. Το εμβληματικό τατουάζ ρολογιού steampunk απεικονίζει ένα εκρηκτικό ρολόι τσέπης με τον μηχανισμό εκτεθειμένο: γρανάζια, γρανάζια, ελατήρια ισορροπίας, μοχλούς διαφυγής και βαρέλια κύριου ελατηρίου αποδοσμένα με λεπτομέρεια, συχνά με δόντια γραναζιών που αλληλοσυνδέονται σε μια σύνθεση μανικιού ή στήθους. Κοινές συνδυασμοί περιλαμβάνουν το ρολόι steampunk με ορειχάλκινους κλειδιά, με μια βικτωριανή πυξίδα, με εκτεθειμένα συστήματα γραναζιών που διατρέχουν το δέρμα, με υβριδικές συνθέσεις καρδιάς-γραναζιού σε ανατομικό στυλ, και με συνθέσεις ζώων σε στυλ steampunk (το ρολόι κουκουβάκι, η πεταλούδα από ορείχαλκο και ατσάλι, το μηχανικό έντομο). Οι τεχνικές απαιτήσεις της εργασίας steampunk (ακριβείς κυκλικές μορφές γραναζιών, λεπτή γραμμή, τρισδιάστατη σκίαση σε μεταλλικές επιφάνειες) την καθιστούν ένα από τα πιο τεχνικά δύσκολα επίπεδα στη σύγχρονη τατουάζ.
Το ρολόι steampunk θα πρέπει να κατανοηθεί ως ένα ρετροφουτουριστικό αισθητικό επίπεδο που λειτουργεί πάνω από τα παλαιότερα υπόστρωμα memento mori, αμερικανικά παραδοσιακά και σουρεαλιστικά επίπεδα. Το υποκείμενο αντικείμενο παραμένει το πρώιμο σύγχρονο φορητό ρολόι τσέπης με ελατήριο· η επιφανειακή επεξεργασία αποδίδει τον μηχανισμό εκτεθειμένο και την αισθητική βιομηχανική-βικτωριανή.
Ρεύμα 10: Το ρολόι τσέπης ως αντικείμενο κληρονομιάς και η γενεαλογική χρονική στιγμή
Ένα τελικό συμβολικό επίπεδο συνδέεται ειδικά με το ρολόι τσέπης και όχι με το ρολόι γενικότερα: το ρολόι τσέπης ως αντικείμενο κληρονομιάς. Τα ρολόγια τσέπης ήταν τυπικά αντικείμενα κληρονομιάς στην αμερικανική υλική κουλτούρα της εργατικής και μεσαίας τάξης στα τέλη του δέκατου ένατου και του εικοστού αιώνα. Το ρολόι τσέπης ενός πατέρα περνούσε στον γιο με τον θάνατο του πατέρα, το ρολόι τσέπης ενός παππού στον εγγονό κατά την ενηλικίωση, το ρολόι τσέπης ενός προπάππου μεταφερόταν σε τρεις ή τέσσερις γενιές: αυτά ήταν τυπικά μοτίβα κληρονομιάς στην αμερικανική οικογενειακή ζωή μέχρι περίπου τη δεκαετία του 1970, και το ρολόι τσέπης έφερε ιδιαίτερο συμβολικό βάρος ως το αντικείμενο μέσω του οποίου ο οικογενειακός χρόνος μεταδιδόταν στις γενιές.
Το μοτίβο του ρολογιού τσέπης κληρονομιάς εμφανίζεται στο αμερικανικό παραδοσιακό flash από τη δεκαετία του 1920 και μετά (συχνά σε συνδυασμό με ένα πανό "Dad" ή "Pop", με ένα οικογενειακό όνομα, ή με μια ημερομηνία που σηματοδοτεί τη γέννηση ή τον θάνατο του πατέρα), σε χικάνο λεπτογραμμική μνημειακή εργασία από την γραμμή του Good Time Charlie's του 1975 και μετά, και σε όλο το ευρύτερο σύγχρονο αμερικανικό μνημειακό ρεπερτόριο. Η ανάγνωση είναι "ο χρόνος που μου δόθηκε", ο διαλογισμός πάνω στη γενεαλογική συνέχεια, και (όταν συνδυάζεται με μια συγκεκριμένη ρύθμιση ώρας στο καντράν) η σήμανση μιας συγκεκριμένης στιγμής στην οικογενειακή ιστορία. Ένα τατουάζ ενός φορέα ενός ρολογιού τσέπης ρυθμισμένο στην ώρα θανάτου του παππού του, σε συνδυασμό με το όνομα και τις ημερομηνίες του παππού σε ένα πανό, βρίσκεται σε αυτό το επίπεδο κληρονομιάς· το ρολόι είναι ταυτόχρονα το αντικείμενο που κουβαλούσε ο παππούς και ο συμβολικός φορέας του χρόνου που έζησε ο παππούς.
Ρεύμα 11: "Ο χρόνος είναι χρήμα", η Wall Street και η συμβολική εργασία με ρολόι τσέπης για τις επιχειρήσεις
Μια μικρότερη εμπορική-συμβολική ροή διατρέχει το παροιμία του Benjamin Franklin "ο χρόνος είναι χρήμα" (από το Συμβουλές σε έναν νεαρό έμπορο, γραμμένο από έναν παλιό, 1748) και την ευρύτερη αμερικανική επιχειρηματική και επιχειρηματική οπτική κουλτούρα. Ρολόγια τσέπης σε συνδυασμό με σύμβολα χρημάτων (χαρτονομίσματα, σύμβολα δολαρίου, χ th, στοίβες μετρητών), με εικόνες της Wall Street, ή με εικονογραφία επιχειρηματικής επιτυχίας εμφανίζονται στη σύγχρονη εργασία τατουάζ ιδιαίτερα από περίπου το 2000 και μετά, συχνά εντός των ευρύτερων ρεπερτορίων hip-hop και επιχειρηματικών τατουάζ. Η ανάγνωση είναι απλή: ο χρόνος ως εμπόρευμα, η επείγουσα ανάγκη των επιχειρήσεων, η μετατροπή των μετρημένων ωρών σε συσσωρευμένο πλούτο. Η παράδοση του Tupac Shakur (το κομμάτι του αείμνηστου ράπερ "Picture Me Rollin" στο All Eyez on Me, Death Row Records, 1996, και το ευρύτερο βιογραφικό ρεκόρ του Shakur) περιλαμβάνει αναφορές σε εικόνες ρολογιών και ρολογιών τσέπης στο λυρικό ρεπερτόριο, και τα ορατά τατουάζ του Shakur (τεκμηριωμένα στο βιβλίο του Michael Eric Dyson Holler If You Hear Me: Ψάχνοντας για τον Tupac Shakur, Basic Civitas Books, 2001, και σε όλη την ευρύτερη βιογραφική βιβλιογραφία του Shakur) συνέβαλαν στην ευρύτερη κυκλοφορία της εποχής του hip-hop εικόνων ρολογιών και ρολογιών τσέπης ως συμβόλων χρόνου, χρήματος και επείγοντος.
Αυτή η ροή θα πρέπει να κατανοηθεί ως μια σύγχρονη επικάλυψη λαϊκής κουλτούρας παρά ως ανεξάρτητη εικονογραφική παράδοση. Το υποκείμενο αντικείμενο παραμένει το ρολόι τσέπης· το συμβολικό επίπεδο συνδέει το ρολόι με συγκεκριμένες εμπορικές και επιχειρηματικές αναγνώσεις παρά με το παλαιότερο υπόστρωμα memento mori υπόστρωμα.
Το ρολόι τσέπης στην αμερικανική παραδοσιακή
Το αμερικανικό παραδοσιακό ρολόι τσέπης είναι η κανονική εκδοχή, και η περισσότερη σύγχρονη δουλειά με ρολόγια και καντράν προέρχεται απευθείας από αυτό. Οι τεχνικές προδιαγραφές είναι σταθερές σε όλη τη γραμμή Wagner, Coleman, Grimm και Sailor Jerry: έντονο μαύρο περίγραμμα· η κάσα του ρολογιού αποδοσμένη ως ακριβής κυκλική μορφή με αρθρωτό κάλυμμα (η κλειστή κάσα "hunter") ή κρύσταλλο ανοιχτής όψης· το καντράν αποδοσμένο σε λευκό ή υπόλευκο με μαύρους ή σκούρους γκρι Ρωμαϊκούς αριθμούς (το παγκόσμιο αριθμητικό σύστημα έχει βαρύνει περισσότερο στην αμερικανική παραδοσιακή και την Chicano παράδοση από το αραβικό αριθμητικό σύστημα)· δύο ή τρεις κεντρικοί δείκτες αποδοσμένοι σε μαύρη σιλουέτα και ρυθμισμένοι σε συγκεκριμένη ή συμβολική ώρα· μια κορώνα κουρδίσματος στη θέση της δωδεκάδας· και μια ενσωματωμένη αλυσίδα αποδοσμένη με μεμονωμένους ορατούς κρίκους, συχνά με περίτεχνο βρόχο πάνω, κάτω ή διαγώνια στην κάσα του ρολογιού.
Οι κανονικές αμερικανικές παραδοσιακές συνθέσεις ρολογιών τσέπης είναι σταθερές σε όλη την περίοδο:
Το αυτόνομο ρολόι τσέπης ανοιχτής όψης. Μια κάθετη ή γωνιακή σύνθεση που τοποθετεί το ρολόι στο κέντρο του σχεδίου με την αλυσίδα να κάνει βρόχο πάνω ή κάτω. Το καντράν είναι το οπτικό επίκεντρο, με Ρωμαϊκούς αριθμούς αποδοσμένους στις θέσεις δώδεκα, τρία, έξι και εννέα (μερικές φορές σε κάθε αριθμό) και τους δείκτες ρυθμισμένους σε συγκεκριμένη ώρα. Η σύνθεση διαβάζεται ως υπόστρωμα memento mori στοχασμός πάνω στον χρόνο και είναι ο πιο άμεσος απόγονος της ολλανδικής σύνθεσης ρολογιού τσέπης vanitas.
Ο συνδυασμός ρολογιού τσέπης και τριαντάφυλλου. Μια κανονική σύνθεση Bowery που συνδυάζει το ρολόι με ένα στυλιζαρισμένο αμερικανικό παραδοσιακό τριαντάφυλλο. Η ανάγνωση είναι "χρόνος και αγάπη" ή "αγάπη ενάντια στον χρόνο". Το τριαντάφυλλο μπορεί να κάθεται πάνω από το ρολόι (η αγάπη στεφανώνει τον μετρημένο χρόνο), δίπλα του (η αγάπη και ο χρόνος κρατούνται μαζί), κάτω από αυτό (η αγάπη αγκυρώνει τον χρόνο), ή τυλιγμένο γύρω του (η αγάπη και ο χρόνος αλληλοσυνδέονται). Η σύνθεση εμφανίζεται σε σχέδια Cap Coleman Norfolk, Bert Grimm Long Beach Pike και Sailor Jerry Hotel Street από τη δεκαετία του 1920 και μετά.
Το μνημειακό ρολόι τσέπης με πανό ονόματος. Μια άμεση αφιερωματική σύνθεση με ένα οριζόντιο πανό πάνω από την κάσα του ρολογιού ή κάτω από αυτήν που φέρει το όνομα του ατόμου, ημερομηνίες γέννησης και θανάτου, ή μια μνημειακή επιγραφή. Η σύνθεση προέρχεται από την παράδοση του sweetheart-panel του Bowery που παρήγαγε τις συνθέσεις τριαντάφυλλο-και-πανό και καρδιά-και-πανό, και είναι η θεμελιώδης αμερικανική παραδοσιακή μνημειακή σύνθεση ρολογιού τσέπης.
Το ρολόι τσέπης και το κρανίο υπόστρωμα memento mori σύνθεση. Η άμεση αναφορά vanitas, συνδυάζοντας το ρολόι με ένα κρανίο μετωπικής ή τριών τετάρτων όψης. Η ανάγνωση είναι το ρητό υπόστρωμα memento mori: ο μετρημένος χρόνος και το βέβαιο τέλος. Η σύνθεση προέρχεται πιο άμεσα από την ζωγραφική vanitas των Pieter Claesz και Harmen Steenwijck και εμφανίζεται σε σχέδια Bowery από τις αρχές του εικοστού αιώνα και μετά.
Η σύνθεση ρολογιού τσέπης με σπασμένο γυαλί ή ραγισμένο καντράν. Μια παραλλαγή της αυτόνομης σύνθεσης με τον κρύσταλλο του ρολογιού αποδοσμένο ως ραγισμένο, σπασμένο ή θρυμματισμένο, συχνά με θραύσματα να ακτινοβολούν προς τα έξω. Η ανάγνωση είναι "σπασμένος χρόνος", ένας στοχασμός πάνω στη βία της πορείας του χρόνου, η ρήξη μιας σημαντικής στιγμής, ή (σε κάποια μνημειακή δουλειά) η στιγμή του θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου.
Η ναυτική σύνθεση ρολογιού τσέπης και άγκυρας. Μια ειδικά ναυτική σύνθεση που συνδυάζει το ρολόι τσέπης με την κανονική άγκυρα. Η ανάγνωση είναι "μετρημένος χρόνος στη θάλασσα" ή "οι ώρες εργασίας της ζωής του ναύτη", και η σύνθεση αντλεί τόσο από την ευρύτερη ναυτική παράδοση που συζητείται στη σελίδα Anchor Pocket Guide όσο και από το υπόστρωμα memento mori υπόστρωμα που βρίσκεται κάτω από το μοτίβο του ρολογιού.
Ο συνδυασμός ρολογιού τσέπης και καρδιάς. Μια συναισθηματική σύνθεση από τη Βικτωριανή εποχή έως το Bowery που συνδυάζει το ρολόι με μια στυλιζαρισμένη καρδιά (μερικές φορές την καρδιά-και-πανό "Mom" του Sailor Jerry, μερικές φορές μια απλή αμερικανική παραδοσιακή καρδιά, μερικές φορές μια Καθολική Ιερή Καρδιά). Η ανάγνωση είναι "αγάπη και χρόνος", ο στοχασμός πάνω στην περατότητα του συναισθήματος και την επείγουσα ανάγκη που επιβάλλει.
Αυτό που κάνει το αμερικανικό παραδοσιακό ρολόι τσέπης διακριτικό είναι το ίδιο σύνολο τεχνικών απαντήσεων που διακρίνουν τα παράλληλα αμερικανικά παραδοσιακά μοτίβα: σκόπιμη επιπεδότητα χρώματος, ένταση περιγράμματος, κλιμακούμενη αναγνωσιμότητα, ανθεκτικότητα σε δεκαετίες ήλιου και καιρικών συνθηκών. Το ρολόι τσέπης που εφαρμόστηκε στο στήθος ενός ναύτη το 1942 φαίνεται το ίδιο το 2026 επειδή το σχέδιο βελτιστοποιήθηκε για αυτήν την ανθεκτικότητα από την αρχή.
Το ρολόι τσέπης στην Chicano λεπτή γραμμή μαύρο-γκρι
Το Chicano λεπτό γραμμή ρολόι τσέπης είναι η κανονική σύγχρονη μνημειακή σύνθεση του East Los Angeles. Η τεχνική μονής βελόνας, που τελειοποιήθηκε στο Good Time Charlie's Tattooland από το 1975 και μετά από τους Charlie Cartwright, Jack Rudy και Freddy Negrete, παράγει δουλειά ρολογιού τσέπης αποκλειστικά σε μαύρο-γκρι ντεγκραντέ σκίαση χωρίς χρώμα. Η κάσα αποδίδεται με λεπτό σταυρωτό πλέγμα για να υποδηλώσει γυαλισμένο ή φθαρμένο μέταλλο· το καντράν αποδίδεται με λεπτομέρεια με Ρωμαϊκούς αριθμούς και καθαρό λευκό πεδίο· οι δείκτες αποδίδονται ως λεπτές μαύρες σιλουέτες ρυθμισμένες σε συγκεκριμένη ώρα και λεπτό· η αλυσίδα αποδίδεται με μεμονωμένους απεικονιζόμενους κρίκους που περιβάλλουν τον καρπό, τον πήχη, τον δικέφαλο ή το στήθος.
Οι κανονικές Chicano λεπτές γραμμές συνθέσεις ρολογιών τσέπης περιλαμβάνουν:
Το μνημειακό ρολόι τσέπης ρυθμισμένο στην ώρα του θανάτου. Μια άμεση μνημειακή σύνθεση με τους δείκτες του ρολογιού ρυθμισμένους στην ακριβή ώρα και λεπτό του θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου, συνδυασμένη με το όνομα του θανόντος, ημερομηνίες γέννησης και θανάτου, συχνά ένα πορτρέτο, συχνά ένα τριαντάφυλλο, μερικές φορές ένα κομποσχοίνι που κρέμεται πάνω από το ρολόι, μερικές φορές ένα πανό με μνημειακή επιγραφή σε παλαιά αγγλική Placa γραφή. Η σύνθεση είναι ένα από τα κανονικά μνημειακά αρχεία της παράδοσης της Chicano λεπτής γραμμής και παραμένει σε συνεχή παραγωγή σε καταστήματα λεπτής γραμμής του East LA και σε καταστήματα με επιρροή Chicano σε όλο το ευρύτερο Αμερικανικό Νοτιοδυτικό.
Το ρολόι τσέπης ρυθμισμένο στην ώρα γέννησης ενός παιδιού. Μια άμεση επετειακή σύνθεση με τους δείκτες του ρολογιού ρυθμισμένους στην ακριβή ώρα και λεπτό γέννησης ενός παιδιού, συνδυασμένη με το όνομα του παιδιού, ημερομηνία γέννησης, μερικές φορές ένα πορτρέτο του παιδιού, μερικές φορές συνδυασμένη με το αποτύπωμα του παιδιού ή την παλάμη του ως ξεχωριστό συνθετικό στοιχείο. Η σύνθεση είναι ένα από τα πιο τατουάζ πατρικά μνημόσυνα της παράδοσης Chicano και διασταυρώνεται ευρέως με την ευρύτερη αμερικανική πρακτική μνημειακών τατουάζ.
Το ρολόι τσέπης με χάντρες κομποσχοινιού. Ένας αφοσιωμένος συνδυασμός του υπόστρωμα memento mori ρολογιού τσέπης με το κομποσχοίνι, αντλώντας από το ευρύτερο μεξικανικό λαϊκό-καθολικό οπτικό ρεπερτόριο. Το κομποσχοίνι μπορεί να κρέμεται πάνω από την κάσα του ρολογιού, να τυλίγεται γύρω από την αλυσίδα, ή να κρέμεται από την κορώνα κουρδίσματος. Η σύνθεση συνδυάζει το υπόστρωμα memento mori υπόστρωμα με το ρητό καθολικό αφοσιωμένο ρεπερτόριο και διαβάζεται ως στοχασμός πάνω στον χρόνο που κρατείται κάτω από τη μέτρηση του Θεού.
Το ρολόι τσέπης με πανό παλαιάς αγγλικής γραφής. Μια σύνθεση με πανό ονόματος με το ρολόι συνδυασμένο με ένα οριζόντιο κύλινδρο που φέρει το όνομα, τις ημερομηνίες ή την επιγραφή του ατόμου αποδοσμένη στο στυλ παλαιάς αγγλικής Placa γραφή που είναι κανονικό στην Chicano λεπτή γραμμή από την περίοδο του Good Time Charlie's του 1975.
Το ρολόι τσέπης και η σύνθεση Santa Muerte. Ένα ειδικά μεξικανικό λαϊκό-καθολικό ρεπερτόριο που συνδυάζει το υπόστρωμα memento mori ρολόι με τη σκελετική μορφή της αγίας Santa Muerte, μερικές φορές με την αγία να κρατά το ρολόι, μερικές φορές με το ρολόι ως ξεχωριστό αλλά γειτονικό συνθετικό στοιχείο. Η σύνθεση αντλεί από την ευρύτερη παράδοση της Santa Muerte που εξετάζεται στο Αφοσιωμένο στο θάνατο (Oxford University Press, 2012) του R. Andrew Chesnut και είναι πιο συνηθισμένη στην Chicano θρησκευτική δουλειά τατουάζ σε όλο το Αμερικανικό Νοτιοδυτικό και τη βόρεια Μεξικό.
Το Chicano λεπτό γραμμή ρολόι τσέπης ανήκει ειδικά στην Μεξικανο-Αμερικανική οπτική παράδοση που διατρέχει το Good Time Charlie's και τη γραμμή λεπτής γραμμής του East LA. Η κληρονομιά των κατονομασμένων πρακτικών έχει σημασία: ένα ρολόι τσέπης λεπτής γραμμής από έναν καλλιτέχνη εκπαιδευμένο στην παράδοση του East LA θα κάθεται διαφορετικά από ένα ρολόι τσέπης λεπτής γραμμής από έναν καλλιτέχνη εκπαιδευμένο σε διαφορετική παράδοση. Αν το μνημειακό ρεπερτόριο Chicano είναι αυτό που θέλει ένας φορέας, ο εργαζόμενος τατουατζής εκπαιδευμένος σε αυτήν την παράδοση είναι ο κατάλληλος αναφοράς.
Το ρολόι χωρίς δείκτες και η ρωσική ποινική ορολογία
Το τατουάζ ρολογιού χωρίς δείκτες φέρει μια συγκεκριμένη κωδικοποιημένη σημασία μέσα στην υποκουλτούρα των φυλακών της Σοβιετικής εποχής και της μετα-Σοβιετικής Ρωσίας (το Vorovskoy Mir), τεκμηριωμένο στα Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια εγκληματικών τατουάζ (FUEL Publishing, 2003 έως 2008) των Danzig Baldaev και Sergei Vasiliev και στα Αρχεία Ρωσικής Αστυνομίας Εγκληματικών Τατουάζ (FUEL Publishing, 2014) των Arkady Bronnikov. Ο δείκτης σηματοδοτεί ότι ο φορέας εκτίει ποινή φυλάκισης· οι λείποντες δείκτες σηματοδοτούν χρόνο χωρίς μέτρηση, την απουσία ουσιαστικής χρονολογίας στην εμπειρία της φυλακής. Ο δείκτης μερικές φορές συνδυάζεται με πρόσθετα κωδικοποιημένα στοιχεία (ένα σιδερένιο παράθυρο, μια αλυσίδα ρολογιού τυλιγμένη γύρω από μπάρες, μια σειρά από τελείες ή αστέρια στις θέσεις του ρολογιού) που παρέχουν πρόσθετες αναγνώσεις εντός του ευρύτερου συστήματος.
Η βεβαιότητα στην εξωτερική ερμηνεία αυτού του μοτίβου είναι ΜΙΚΤΗ. Τα αρχεία Baldaev και Bronnikov είναι οι κύριες πηγές τεκμηρίωσης, και καταγράφουν σημαντική περιφερειακή και ιστορική ποικιλομορφία στις συγκεκριμένες σημασίες οποιουδήποτε μεμονωμένου Vorovskoy Mir τατουάζ. Η εξωτερική σχολιασμός στην ρωσική ποινική ορολογία (συμπεριλαμβανομένων των ευρύτερων επεξεργασιών της λαϊκής κουλτούρας όπως η ταινία του 2007 Ανατολικές Υποσχέσεις σε σκηνοθεσία David Cronenberg, η οποία άντλησε από το αρχείο Baldaev) τείνει να υπερ-συστηματοποιεί ένα λεξιλόγιο που εντός της πραγματικής υποκουλτούρας ήταν αδιαφανές, τοπικά μεταβλητό και συνεχώς αμφισβητούμενο. Το ρολόι χωρίς χέρια έξω από το ρωσικό πλαίσιο φυλακής είναι συνήθως μια διακοσμητική παραλλαγή, μερικές φορές με σκοπό μια γενική υπόστρωμα memento mori δήλωση, μερικές φορές ως σουρεαλιστική οπτική αναφορά (το ευρύτερο ρεπερτόριο Dali), μερικές φορές ως αναφορά στην αισθητική Tim Burton ή γοτθική, μερικές φορές απλώς ως στυλιστική επιλογή.
Ο δείκτης ρολογιού χωρίς χέρια δεν πρέπει να ρομαντικοποιείται. Το Vorovskoy Mir είναι μια καταναγκαστική εγκληματική υποκουλτούρα στην οποία οι δείκτες τατουάζ φέρουν κοινωνικές συνέπειες ζωής και θανάτου εντός της ιεραρχίας των φυλακών. Εντός του Vorovskoy Mir οι ίδιοι, ένας μη εξουσιοδοτημένος κωδικοποιημένος δείκτης μπορεί να αφαιρεθεί βίαια από άλλους κρατούμενους (συχνά με βία, σε ορισμένες περιπτώσεις με κυριολεκτική απολέπιση), και η εφαρμογή ενός κωδικοποιημένου δείκτη φυλακής εκτός της υποκουλτούρας είναι, τουλάχιστον, πραγματικά παραπλανητική. Οι εργαζόμενοι τατουατζήδες πρέπει να γνωρίζουν αρκετά ώστε να διακρίνουν ένα διακοσμητικό ρολόι χωρίς χέρια από μια κωδικοποιημένη ρωσική ποινική τοποθέτηση, πρέπει να είναι αρκετά εξοικειωμένοι με το αρχείο Baldaev για να διαβάζουν το πλαίσιο τοποθέτησης και συνδυασμού, και πρέπει να ρωτούν τους πελάτες για την πρόθεση πριν εφαρμόσουν οποιοδήποτε σχέδιο που διασταυρώνεται με το Vorovskoy Mir λεξιλόγιο.
Η ευρύτερη ρωσική ποινική παράδοση τατουάζ εξετάζεται στο Ρωσικά Εγκληματικά Τατουάζ (Vorovskoy Mir) καταχώρηση άτλαντα· ο δείκτης ρολόι-χωρίς-δείκτες βρίσκεται δίπλα σε ένα πολύ μεγαλύτερο κωδικοποιημένο λεξιλόγιο που περιλαμβάνει το οκτάκτινο vor v zakone αστέρια (τοποθετημένα στα γόνατα και στο στήθος, σηματοδοτώντας την κατάσταση εντός της ιεραρχίας των κλεφτών), η εκκλησία με τρούλους (κάθε τρούλος σηματοδοτεί μια ολοκληρωμένη ποινή φυλάκισης), η γάτα (σηματοδοτεί την ταυτότητα του κλέφτη), τα μαχαίρια και τα στιλέτα που συζητήθηκαν στο εγχειρίδιο μαχαιριώνκαι πολλούς άλλους κωδικοποιημένους δείκτες που τεκμηριώνονται στα αρχεία Baldaev, Vasiliev και Bronnikov.
Η κλεψύδρα ως παράλληλο υπόστρωμα memento mori μοτίβο
Η κλεψύδρα εμφανίζεται στην ύστερη μεσαιωνική ευρωπαϊκή danse μακάβριο εικονογραφία από περίπου τον δέκατο τέταρτο αιώνα και μετά, στη ζωγραφική vanitas της Ολλανδικής Χρυσής Εποχής (Pieter Claesz, Harmen Steenwijck, Edwaert Collier) παράλληλα με το ρολόι τσέπης, στην αλληγορική απεικόνιση του Πατέρα Χρόνου και του Χρόνου στην Αναγέννηση και τον Μπαρόκ, και στην ευρύτερη Δυτική υπόστρωμα memento mori οπτική κουλτούρα. Το μοτίβο απεικονίζει ένα γυάλινο δοχείο με δύο βολβούς (άνω και κάτω) που συνδέονται με στενό λαιμό, με άμμο να τρέχει από τον άνω βολβό στον κάτω σε σταθερή και μη αναστρέψιμη ροή.
Η κλεψύδρα τατουάζ πέρασε στο αμερικανικό παραδοσιακό Bowery flash μέσω των ίδιων καναλιών που προμήθευαν το ρολόι τσέπης και τεκμηριώνεται σε σχέδια των Wagner, Coleman, Grimm και Sailor Jerry από τη δεκαετία του 1920 και μετά. Η ερμηνεία είναι «μονοκατευθυντικός χρόνος»: η άμμος πέφτει και δεν μπορεί να επιστρέψει, ο άνω βολβός αδειάζει και δεν μπορεί να ξαναγεμίσει (χωρίς να αναποδογυριστεί το γυαλί, κάτι που από μόνο του διαβάζεται ως η επαναφορά της μοίρας ή της τύχης). Η κλεψύδρα και το ρολόι τσέπης βρίσκονται δίπλα-δίπλα στο υπόστρωμα memento mori λεξιλόγιο, αλλά φέρουν διαφορετικές συμβολικές έμφασεις: το ρολόι τσέπης σηματοδοτεί τον μετρημένο χρονολογικό χρόνο και την επείγουσα ανάγκη που επιβάλλει, ενώ η κλεψύδρα σηματοδοτεί την αμετάκλητη ροή του χρόνου και την αδυναμία επιστροφής.
Ένα διακριτό ρεύμα εικονογραφίας κλεψύδρας διατρέχει τον Μεξικάνικο λαϊκό Καθολικισμό και την ευρύτερη παράδοση της Santa Muerte. Το έργο του R. Andrew Chesnut Αφιερωμένο στον θάνατο: Santa Muerte, ο Άγιος των Σκελετών (Oxford University Press, 2012) εξετάζει την ταχεία ανάπτυξη της αφοσίωσης στη Santa Muerte τον εικοστό και εικοστό πρώτο αιώνα στο Μεξικό και στο Μεξικανο-Αμερικανικό Νοτιοδυτικό. Το εικονογραφικό απόθεμα της αγίας περιλαμβάνει το δρεπάνι, την υδρόγειο, τις ζυγαριές της δικαιοσύνης, την κουκουβάγια, το κερί και την κλεψύδρα· η κλεψύδρα διαβάζεται ως η μέτρηση του θνητού χρόνου από την αγία και η βεβαιότητα ότι όλες οι ώρες μετρώνται υπό την προστασία της αγίας. Η κλεψύδρα της Santa Muerte εμφανίζεται στην Μεξικανο-Αμερικανική τέχνη τατουάζ από τα μέσα του εικοστού αιώνα και μετά και παραμένει σε συνεχή παραγωγή στην Chicano θρησκευτική τέχνη τατουάζ σε όλο το Νοτιοδυτικό.
Οι συνηθισμένες συνθέσεις με κλεψύδρα περιλαμβάνουν την αυτόνομη κάθετη κλεψύδρα (την απλούστερη υπόστρωμα memento mori ανάγνωση); την κλεψύδρα με κρανίο (ο ρητός συνδυασμός vanitas); την κλεψύδρα με τριαντάφυλλα (χρόνος και ομορφιά); την κλεψύδρα με φτερά (ο χρόνος που φεύγει, η tempus fugit καταγραφή); την κλεψύδρα με αλυσίδες (ο χρόνος ως δεσμά ή περιορισμός); την κλεψύδρα μέσα σε καρδιά (η διάρκεια της αγάπης); την κλεψύδρα ρυθμισμένη σε μια συγκεκριμένη στιγμή με την άμμο παγωμένη στη μέση της πτώσης (μια σύνθεση μνημοσύνου ή παγωμένου χρόνου)· και τη σύνθεση Santa Muerte που συνδυάζει την αγία με την κλεψύδρα της.
Η κλεψύδρα είναι ένα διακριτό μοτίβο από το ρολόι και το τσελεπουράκι και αξίζει ξεχωριστή αντιμετώπιση σε οποιαδήποτε συζήτηση. Τα δύο μοτίβα είναι γειτονικά στον ευρύτερο Δυτικό υπόστρωμα memento mori κανόνα, αλλά φέρουν διαφορετικές συμβολικές έμφασεις, προέρχονται από μερικώς διαφορετικές εικονογραφικές ροές και τοποθετούνται διαφορετικά στο σώμα.
Το λιώσιμο ρολόι του Σαλβαντόρ Νταλί και η σουρεαλιστική αισθητική του τατουάζ
Το μοτίβο του λιωμένου ρολογιού προέρχεται από το έργο του Σαλβαντόρ Νταλί Η εμμονή της μνήμης (1931, λάδι σε καμβά, 24 επί 33 εκ., Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης, New York), ένα από τα πιο αναπαραγόμενα έργα της τέχνης του εικοστού αιώνα. Ο πίνακας εξετάζεται στο έργο της Dawn Ades Νταλί (Thames and Hudson, 1982), στο βιβλίο του Robert Descharnes Νταλί ντε Γκαλά (Edita, 1962), στην αυτο-μυθοπλαστική αφήγηση του Νταλί Η Μυστική Ζωή του Salvador Dali (Dial Press, 1942), και σε δεκάδες μεταγενέστερους μονογράφους και καταλόγους εκθέσεων.
Ο πίνακας απεικονίζει τέσσερα μαλακά, λιωμένα τσελεπουράκια τοποθετημένα σε ένα άγονο παράκτιο τοπίο (τους βράχους του Cap de Creus στην καταλανική ακτή όπου ο Νταλί περνούσε τα καλοκαίρια του), τρία από αυτά να κρέμονται πάνω από άκρες (ένα κλαδί δέντρου, μια επίπεδη πλατφόρμα, μια μαλακή ανθρωπόμορφη μορφή που συχνά αναγνωρίζεται ως αυτοπροσωπογραφία) και ένα τέταρτο να κείτεται μπρούμυτα καλυμμένο με μυρμήγκια. Η μορφή του τσελεπουρακιού που απεικονίζει ο Νταλί είναι το κανονικό κυνηγετικό τσελεπουράκι του τέλους του δέκατου ένατου και αρχών του εικοστού αιώνα με ρωμαϊκούς αριθμούς και κορώνα κουρδίσματος· αυτό που κάνει τον πίνακα εμβληματικό είναι ότι ο άκαμπτος μηχανισμός αποδίδεται ως μαλακός, ρευστός και διαλυόμενος, σαν να έχει υποβληθεί σε ακραία θερμότητα ή σαν να έχει συναντηθεί σε όνειρο.
Η σουρεαλιστική ανάγνωση είναι απλή: ο χρόνος ως υποκειμενική εμπειρία, η διάλυση της μετρημένης χρονολογίας υπό την πίεση του ασυνείδητου, η ονειρική ρευστότητα της μνήμης και της συνείδησης. Η δική του μεταγενέστερη ερμηνεία του Νταλί συνέδεσε τον πίνακα με τη Γενική Θεωρία της Σχετικότητας του Αϊνστάιν του 1915 (η σχετικιστική φύση του μετρημένου χρόνου, η εξάρτηση της χρονολογίας από το πλαίσιο αναφοράς του παρατηρητή) και με την προσωπική θέαση ενός τυριού Camembert που έλιωνε στον ήλιο στο τραπέζι της κουζίνας του στο Port Lligat τον Αύγουστο του 1931 (μια ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΗ άγκυρα που ο ίδιος ο Νταλί ενίσχυσε σε πολλαπλές μεταγενέστερες συνεντεύξεις).
Το μοτίβο του λιωμένου ρολογιού πέρασε στην τέχνη του τατουάζ κυρίως από τη δεκαετία του 1980 και μετά, επιταχύνοντας δραματικά με την επέκταση μετά το 1990 των μητρώων ρεαλισμού και σουρεαλισμού στα αμερικανικά και ευρωπαϊκά τατουάζ. Σύγχρονοι καλλιτέχνες αποδίδουν το λιωμένο ρολόι τσέπης ως άμεση αναφορά στο Η εμμονή της μνήμης, συχνά σε συνδυασμό με επιπλέον αναφορές στον Νταλί (το τοπίο του βράχου, οι μυρμήγκια, η μαλακή μορφή αυτοπροσωπογραφίας), με ευρύτερα σουρεαλιστικά οπτικά στοιχεία (σύννεφα που γίνονται ρολόγια, μηχανισμοί που διαλύονται στο νερό, σύνθεση ονειρικού τοπίου), ή με προσωπικό συμβολικό περιεχόμενο (η δική του διαλογισμός του φορέα για τον υποκειμενικό χρόνο).
Συνηθισμένες σύγχρονες συνθέσεις ρολογιών εμπνευσμένες από τον Νταλί περιλαμβάνουν το αυτόνομο λιωμένο ρολόι τσέπης (άμεση αναφορά στον πίνακα), το λιωμένο ρολόι με μυρμήγκια (δευτερεύον κανονικό στοιχείο του Νταλί), το λιωμένο ρολόι που κρέμεται από κλαδί δέντρου (συγκεκριμένη σύνθεση του πίνακα του 1931), το λιωμένο ρολόι σε ονειρικό τοπίο (ευρύτερο σουρεαλιστικό μητρώο), το λιωμένο ρολόι με πρόσωπο (αναφορά στη μαλακή αυτοπροσωπογραφία) και το λιωμένο ρολόι σε συνδυασμό με πορτρέτα ρεαλισμού ή με ευρύτερα μανίκια σουρεαλισμού. Το μοτίβο είναι μία από τις πιο συχνά τατουάζ σουρεαλιστικές αναφορές στον σύγχρονο κανόνα και παραμένει σε συνεχή παραγωγή από ρεαλιστές και σουρεαλιστές καλλιτέχνες παγκοσμίως.
Η επιρροή του Νταλί λειτουργεί πάνω από τα παλαιότερα υπόστρωμα memento mori και τα αμερικανικά παραδοσιακά στρώματα αντί να τα αντικαθιστά. Ένα τατουάζ λιωμένου ρολογιού εξακολουθεί να φέρει το υποκείμενο βάρος του πίνακα vanitas· η σουρεαλιστική επιφανειακή επεξεργασία αλλάζει το αισθητικό μητρώο χωρίς να σβήνει το υπόστρωμα memento mori υπόστρωμα.
Ρωμαϊκοί αριθμοί έναντι αραβικών αριθμών στο καντράν
Το αριθμητικό μητρώο σε καντράν ρολογιού τσέπης ή ρολογιού είναι μια ουσιαστική στυλιστική και συμβολική επιλογή. Οι δύο κύριες συμβάσεις είναι το καντράν με ρωμαϊκούς αριθμούς (I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII) και το καντράν με αραβικούς αριθμούς (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12).
Ρωμαϊκοί αριθμοί στο καντράν σηματοδοτούν τον Παλαιό Κόσμο, το παραδοσιακό, το ιστορικό, το επίσημο, το μητρώο κειμηλίου. Η σύμβαση των ρωμαϊκών αριθμών κυριαρχεί στους πίνακες vanitas της Ολλανδικής Χρυσής Εποχής (Pieter Claesz, Harmen Steenwijck), στο αμερικανικό παραδοσιακό Bowery flash (Wagner, Coleman, Grimm, Sailor Jerry), στην Chicano fine-line memorial δουλειά (η γραμμή του East LA από το 1975) και στη σύγχρονη ρεαλιστική δουλειά που αντλεί από το ρολόι τσέπης του Παλαιού Κόσμου ως ιστορικό αντικείμενο. Το καντράν με ρωμαϊκούς αριθμούς είναι η κανονική προεπιλογή για την εργασία τατουάζ σε όλα αυτά τα μητρώα. Μια ιδιόμορφη σύμβαση της τυπογραφίας καντράν ρολογιού είναι η χρήση του "IIII" αντί του "IV" για τον αριθμό τέσσερα (το "τέσσερα του ωρολογοποιού"). Η σύμβαση αυτή τεκμηριώνεται περίπου από τον δέκατο τέταρτο αιώνα και μετά στην κατασκευή μηχανικών ρολογιών και διατηρείται γενικά στην εργασία τατουάζ που αντλεί από το μητρώο κειμηλίου ή του Παλαιού Κόσμου.
Αραβικοί αριθμοί στο καντράν σηματοδοτούν το μοντέρνο, το βιομηχανικό, το καθημερινό, το σύγχρονο, ή το μητρώο ρολογιού σιδηροδρομικών γραμμών. Η σύμβαση των αραβικών αριθμών είναι πιο συνηθισμένη στα αμερικανικά βιομηχανικά ρολόγια τσέπης των αρχών του 20ου αιώνα (το Hamilton Railroad Watch, το Waltham Vanguard, το Elgin BW Raymond) και στα ρολόγια χειρός του 20ου και 21ου αιώνα· στην εργασία τατουάζ τείνει να διαβάζεται ως ένα πιο σύγχρονο ή πιο λειτουργικό μητρώο, σηματοδοτώντας μερικές φορές μια ανάγνωση της εργατικής τάξης ή της βιομηχανίας αντί για μια ανάγνωση κειμηλίου του Παλαιού Κόσμου.
Μικτά καντράν αριθμών (με κάποιους αριθμούς σε ρωμαϊκούς και κάποιους σε αραβικούς, ή με κατευθύνσεις αντί για αριθμούς) εμφανίζονται σε ορισμένες σύγχρονες ρεαλιστικές δουλειές, αλλά είναι ασυνήθιστα στα παραδοσιακά και Chicano μητρώα· η πρακτική σύμβαση είναι να δεσμεύεται κανείς σε ένα αριθμητικό σύστημα ανά καντράν.
Τελείες ή γραμμές χωρίς αριθμούς εμφανίζονται σε ορισμένες σύγχρονες μινιμαλιστικές και blackwork δουλειές ρολογιών τσέπης, μειώνοντας το καντράν σε δώδεκα τελείες ή γραμμές στις θέσεις των ωρών. Το ρολόι τσέπης με μινιμαλιστικό καντράν διαβάζεται ως ένα πιο γραφικό και σύγχρονο μητρώο αντί για ένα βικτωριανό κειμήλιο.
Όταν ένας πελάτης παραγγέλνει ένα τατουάζ ρολογιού τσέπης, το αριθμητικό μητρώο στο καντράν είναι μία από τις κύριες στυλιστικές επιλογές και πρέπει να συζητείται ρητά. Η προεπιλογή των ρωμαϊκών αριθμών φέρει το μεγαλύτερο ιστορικό βάρος· η επιλογή των αραβικών αριθμών σηματοδοτεί ένα συγκεκριμένο σύγχρονο ή βιομηχανικό μητρώο· η μινιμαλιστική επιλογή με δείκτες-τελείες σηματοδοτεί ένα σύγχρονο γραφικό μητρώο.
Συνδυασμοί ρολογιών και ρολογιών τσέπης και τι σημαίνουν
Το ρολόι και το ρολόι τσέπης εμφανίζονται σε πολλές σύνθετες συνθέσεις. Κάθε κοινός συνδυασμός φέρει τις δικές του αναγνώσεις.
Ρολόι τσέπης + κρανίο: Η άμεση αναφορά vanitas. Η σύνθεση κατεβαίνει από τους Pieter Claesz, Harmen Steenwijck, Edwaert Collier και την ευρύτερη παράδοση vanitas της Ολλανδικής Χρυσής Εποχής που εξετάζεται στο Bergstrom (1956). Η ανάγνωση είναι το ρητό υπόστρωμα memento mori: ο μετρημένος χρόνος και το βέβαιο τέλος. Η σύνθεση εμφανίζεται σε όλο το αμερικανικό παραδοσιακό Bowery flash από τη δεκαετία του 1920 και μετά, σε όλη την Chicano fine-line δουλειά από τη γραμμή Good Time Charlie's από το 1975 και μετά, και σε όλη τη σύγχρονη ρεαλιστική και σουρεαλιστική δουλειά.
Ρολόι τσέπης + τριαντάφυλλο: Χρόνος και αγάπη. Η σύνθεση συνδυάζει το υπόστρωμα memento mori ρολόι με το κανονικό δυτικό έμβλημα της αγάπης. Η ανάγνωση είναι "αγάπη ενάντια στον χρόνο", ο διαλογισμός πάνω στην περατότητα του ρομαντικού συναισθήματος και την επιτακτικότητα που αυτό επιβάλλει. Η σύνθεση εμφανίζεται σε όλο το Cap Coleman Norfolk flash, το Bert Grimm Long Beach Pike flash, το Sailor Jerry Hotel Street flash, και την Chicano fine-line memorial δουλειά. Δείτε τη σελίδα Rose Pocket Guide για το ευρύτερο πλαίσιο τριαντάφυλλου και ρολογιού.
Ρολόι τσέπης + κορδέλα με όνομα: Άμεση αφιέρωση. Η κορδέλα τρέχει οριζόντια πάνω από τη θήκη του ρολογιού, πάνω από αυτήν, ή κάτω από αυτήν και φέρει το όνομα του ονομαζόμενου προσώπου, ημερομηνίες γέννησης και θανάτου, ή μια επιμνημόσυνη επιγραφή. Η σύνθεση είναι το θεμελιώδες αμερικανικό παραδοσιακό και Chicano fine-line memorial μητρώο ρολογιών τσέπης και παραμένει σε συνεχή παραγωγή.
Ρολόι τσέπης + στιλέτο: Χρόνος και βία, ή χρόνος και προδοσία. Μια λιγότερο συνηθισμένη σύνθεση που συνδυάζει το ρολόι με το κανονικό αμερικανικό παραδοσιακό στιλέτο (βλ. τη εγχειρίδιο μαχαιριών). Η ανάγνωση μπορεί να σηματοδοτεί τη βία του περάσματος του χρόνου, την προδοσία μιας στιγμής, ή ένα συγκεκριμένο αφηγηματικό περιεχόμενο που παρέχεται από τον φορέα.
Ρολόι τσέπης + καρδιά: Χρόνος και αγάπη (συναισθηματικό μητρώο). Ένας συνδυασμός παρόμοιος με το ρολόι και το τριαντάφυλλο, αλλά με την καρδιά να αντικαθιστά το τριαντάφυλλο· η ανάγνωση είναι "η διάρκεια του συναισθήματος" ή "ο χρόνος της καρδιάς". Η καρδιά μπορεί να είναι η καρδιά και κορδέλα "Mom" του Sailor Jerry, η απλή καρδιά του American traditional, η βικτωριανή συναισθηματική καρδιά, ή η Καθολική Ιερή Καρδιά (βλ. τη Οδηγός τσέπης Ιερή Καρδιά).
Τσέπης ρολόι + άγκυρα: Ναυτικό μετρημένο χρονικό διάστημα. Η σύνθεση συνδυάζει το ρολόι με την κανονική άγκυρα (βλ. σελίδα Anchor Pocket Guide). Η ανάγνωση είναι «μετρημένος χρόνος στη θάλασσα» ή «οι ώρες εργασίας της ζωής του ναυτικού». Η σύνθεση αντλεί τόσο από την ευρύτερη ναυτική παράδοση όσο και από την υπόστρωμα memento mori υπόστρωμα που βρίσκεται κάτω από το μοτίβο του ρολογιού.
Τσέπης ρολόι + κομπολόι: Αφοσιωμένος χρόνος. Η σύνθεση συνδυάζει το ρολόι με καθολικά κομπολόγια, συχνά κρεμασμένα ή τυλιγμένα γύρω από τη θήκη του ρολογιού. Η ανάγνωση είναι ο διαλογισμός για τον χρόνο που κρατιέται κάτω από τη μέτρηση του Θεού. Η σύνθεση είναι πιο συνηθισμένη στην καθολική θρησκευτική εργασία με λεπτές γραμμές Chicano και στο ευρύτερο καθολικό μητρώο τατουάζ Μεξικανοαμερικανών.
Τσέπης ρολόι + Ιερή Καρδιά: Χρόνος και θεϊκή αγάπη. Η σύνθεση συνδυάζει το ρολόι με την Καθολική Ιερή Καρδιά (την φλεγόμενη, στεφανωμένη, διαπερασμένη καρδιά της Καθολικής αφοσίωσης, που συζητείται στον Οδηγός τσέπης Ιερή Καρδιά). Η ανάγνωση είναι «χρόνος που κρατιέται στην αγάπη του Θεού» ή «ο χρόνος της αφοσίωσης». Κοινό στην καθολική θρησκευτική εργασία με λεπτές γραμμές Chicano.
Τσέπης ρολόι + πορτρέτο: Σύνθεση μνημοσύνου. Το ρολόι συνδυάζεται με ένα φωτορεαλιστικό πορτρέτο με λεπτές γραμμές του ονομαζόμενου ατόμου (συνήθως του αποθανόντος σε εργασία μνημοσύνου, μερικές φορές ενός ζωντανού αγαπημένου σε εργασία αφιέρωσης). Η σύνθεση είναι κανονική στην εργασία μνημοσύνου με λεπτές γραμμές Chicano και στα σύγχρονα ρεαλιστικά τατουάζ μνημοσύνου.
Τσέπης ρολόι + χέρια παιδιού ή αγαπημένου προσώπου: Ειδικό μητρώο μνημοσύνου. Το ρολόι συνδυάζεται με αποτύπωμα ποδιού ή χεριού παιδιού, χέρι αγαπημένου προσώπου ή άλλη ανατομική αναφορά στο ονομαζόμενο άτομο. Η σύνθεση είναι πιο συνηθισμένη σε εργασίες μνημοσύνου πατρότητας και γέννησης, όπου το ρολόι είναι ρυθμισμένο στην ώρα γέννησης του παιδιού.
Τσέπης ρολόι + σπασμένο γυαλί ή θήκη: Σπασμένος χρόνος. Ο κρύσταλλος του ρολογιού απεικονίζεται ως ραγισμένος, θρυμματισμένος ή σπασμένος, συχνά με θραύσματα να ακτινοβολούν προς τα έξω. Η ανάγνωση είναι η βία του περάσματος του χρόνου, η ρήξη μιας σημαντικής στιγμής ή (σε εργασία μνημοσύνου) η στιγμή του θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου.
Τσέπης ρολόι + μυρμήγκια (αναφορά Dali): Άμεση Επιμονή της Μνήμης αναφορά. Το ρολόι απεικονίζεται ως λιώσιμο ή μαλακό, συνδυασμένο με τα κανονικά μυρμήγκια του Dali να σέρνονται πάνω στο καντράν ή τη θήκη. Η σύνθεση είναι το άμεσο σουρεαλιστικό μητρώο.
Τσέπης ρολόι + γρανάζια ή εκτεθειμένος μηχανισμός (steampunk): Το ρετροφουτουριστικό μητρώο. Το ρολόι απεικονίζεται με ανοιχτή τη θήκη και τον μηχανισμό εκτεθειμένο, με γρανάζια, γρανάζια, ελατήρια ισορροπίας και μοχλούς διαφυγής να απεικονίζονται με λεπτομέρεια. Η σύνθεση είναι το κανονικό σύγχρονο μητρώο steampunk.
Τσέπης ρολόι + σκελετωμένο χέρι: Ο θάνατος κρατά τον χρόνο. Η σύνθεση συνδυάζει το ρολόι με ένα σκελετωμένο χέρι που κρατά, αφήνει ή αρπάζει το ρολόι. Η ανάγνωση είναι το ρητό υπόστρωμα memento mori με τον θάνατο ως ενεργό παράγοντα του χρόνου. Η σύνθεση εμφανίζεται σε σύγχρονες γοτθικές, ρεαλιστικές και σουρεαλιστικές εργασίες.
Τσέπης ρολόι + φτερά: Tempus fugit, ο χρόνος πετάει. Η σύνθεση συνδυάζει το ρολόι με φτερά (συχνά ένα ζευγάρι φτερά που πλαισιώνουν τη θήκη του ρολογιού). Η ανάγνωση αντλεί από το κλασικό λατινικό παροιμία tempus fugit (Βιργίλιος, Γεωργικά, π. 29 π.Χ.) και την ευρύτερη αναγεννησιακή και μπαρόκ εικονογραφία του φτερωτού χρόνου.
Τσέπης ρολόι + σύννεφα: Ονειρικός ή υπερβατικός χρόνος. Η σύνθεση τοποθετεί το ρολόι μέσα σε ένα σύννεφο, συχνά με σύννεφα να περνούν μέσα ή πίσω από το ρολόι. Η ανάγνωση είναι πιο σύγχρονη και ατμοσφαιρική από το παλαιότερο υπόστρωμα memento mori υπόστρωμα· η σύνθεση είναι κοινή στη σύγχρονη ρεαλιστική και σουρεαλιστική εργασία.
Τσέπης ρολόι + χρονόμετρο ή σύγχρονο ρολόι: Γενεαλογικός χρόνος. Μια λιγότερο συνηθισμένη σύνθεση που συνδυάζει ένα παλιό ρολόι τσέπης με ένα σύγχρονο ρολόι χειρός ή χρονόμετρο. Η ανάγνωση είναι η γενεαλογική συνέχεια του μετρημένου χρόνου, η κληρονομιά του παλαιότερου ρολογιού στη σύγχρονη στιγμή.
Όταν ένας πελάτης ρωτά για έναν συνδυασμό που δεν υπάρχει σε αυτήν τη λίστα, ο κανόνας είναι ο ίδιος όπως για οποιοδήποτε σύνθετο μοτίβο: κάθε στοιχείο φέρνει τη δική του σημασία, και η συνδυασμένη ανάγνωση είναι η συνομιλία μεταξύ τους. Ένας εν ενεργεία τατουατζής μπορεί να συζητήσει αυτήν τη συνομιλία πριν καν ακουμπήσει η βελόνα στο δέρμα.
Χρώματα ρολογιού τσέπης και τι σημαίνουν
Το χρώμα στη σύνθεση τατουάζ ρολογιού τσέπης λειτουργεί εντός της αμερικανικής παραδοσιακής παλέτας και των απογόνων της. Το ρολόι τσέπης έχει μια διακριτή χρωματική λογική από το τριαντάφυλλο, την καρδιά ή το στιλέτο, επειδή το ρολόι είναι ένα μεταλλικό αντικείμενο με πολλά διακριτά εξαρτήματα (η θήκη, το καντράν, οι δείκτες, η κορώνα, η αλυσίδα, οι προαιρετικοί συνδυασμοί με τριαντάφυλλο ή κορδέλα) και κάθε εξάρτημα έχει το δικό του συμβατικό χρωματικό μητρώο.
Θήκη σε γκρι, ασημί ή ατσάλινους τόνους (αμερικανικό παραδοσιακό πρότυπο): Η κανονική έκδοση. Η θήκη απεικονίζεται συνήθως ως ένα επίπεδο γκρι ή ασημί-γκρι πεδίο, μερικές φορές με μια πιο σκούρα σκιά κατά μήκος μιας άκρης για να υποδηλώνει διαστατική καμπυλότητα. Η σύμβαση της γκρι θήκης διαβάζεται ως το εργαζόμενο ρολόι τσέπης, το ιστορικό αντικείμενο, η ντοκουμενταρίστικη αναφορά σε πραγματικό ατσάλι ή ασήμι.
Θήκη σε χρυσούς ή κίτρινους τόνους: Κληρονομιά ή τελετουργικό μητρώο. Οι χρυσές θήκες σηματοδοτούν το πιο επίσημο ρολόι τσέπης, το αντικείμενο κληρονομιάς ή το ρολόι υψηλότερου κύρους. Κοινό στην καθολική θρησκευτική εργασία με λεπτές γραμμές Chicano και σε σύγχρονες ρεαλιστικές εργασίες που απεικονίζουν συγκεκριμένα ιστορικά ρολόγια τσέπης (χρυσοπλακέ θήκες Hamilton, Elgin, Waltham).
Θήκη σε χάλκινους ή ορειχάλκινους τόνους (μητρώο steampunk): Το ρετροφουτουριστικό μητρώο. Οι χάλκινες και ορειχάλκινες θήκες σηματοδοτούν την βικτωριανή-βιομηχανική αισθητική steampunk και συνδυάζονται με εκτεθειμένες συνθέσεις μηχανισμών γραναζιών.
Καντράν σε λευκό ή υπόλευκο (αμερικανικό παραδοσιακό πρότυπο): Το κανονικό χρώμα καντράν. Το λευκό ή υπόλευκο φόντο με μαύρους ή σκούρους γκρι Ρωμαϊκούς αριθμούς διαβάζεται ως το τυπικό καντράν ρολογιού τσέπης παλαιού κόσμου.
Καντράν σε μαύρο με λευκούς αριθμούς: Το «αρνητικό» ή σύγχρονο μητρώο. Λιγότερο συνηθισμένο σε αμερικανικές παραδοσιακές εργασίες, αλλά εμφανίζεται σε σύγχρονες blackwork και γοτθικές συνθέσεις.
Ρωμαϊκοί αριθμοί σε μαύρο σε λευκό καντράν: Το κανονικό αμερικανικό παραδοσιακό και Chicano μητρώο αριθμών με λεπτές γραμμές.
Δείκτες σε μαύρη σιλουέτα: Το τυπικό χρώμα δεικτών. Οι δείκτες απεικονίζονται συνήθως ως λεπτές μαύρες σιλουέτες ρυθμισμένες σε συγκεκριμένη ώρα (σύνθεση μνημοσύνου) ή σε συμβολική ώρα (12:00 για ολοκλήρωση, 10:10 για τη συμμετρική αισθητική της φωτογραφίας διαφήμισης, 11:11 για το ευρύτερο μητρώο αριθμολογίας).
Αλυσίδα στο ίδιο χρώμα θήκης: Η αλυσίδα απεικονίζεται συνήθως στο ίδιο μεταλλικό χρώμα με τη θήκη (γκρι-ασημί για την τυπική θήκη, χρυσο-κίτρινο για τη χρυσή θήκη, χαλκό-ορείχαλκο για τη θήκη steampunk). Η αλυσίδα διαβάζεται ως συνεχής επέκταση της θήκης.
Κορδέλα σε κόκκινο, μαύρο ή χρυσό (κανονική αμερικανική παραδοσιακή παλέτα): Τα χρώματα της κορδέλας ακολουθούν τις κανονικές συμβάσεις του Bowery flash. Οι κόκκινες κορδέλες σηματοδοτούν ζωντανή αφιέρωση ή επιβεβαίωση· οι μαύρες κορδέλες σηματοδοτούν μνημόσυνο ή πένθος· οι χρυσές κορδέλες σηματοδοτούν τιμή, οικογένεια ή επίσημη αφιέρωση.
Χρώμα τριαντάφυλλου (αμερικανική παραδοσιακή παλέτα): Το συνδυασμένο τριαντάφυλλο ακολουθεί τις κανονικές συμβάσεις χρωμάτων τριαντάφυλλου τατουάζ που συζητούνται στον Οδηγό τσέπης για το τριαντάφυλλο. Κόκκινα τριαντάφυλλα για αγάπη, λευκά τριαντάφυλλα για αγνότητα ή μνημόσυνο, μαύρα τριαντάφυλλα για πένθος, ροζ τριαντάφυλλα για στοργή, κίτρινα τριαντάφυλλα για φιλία.
Σπασμένο γυαλί απεικονισμένο σε ανοιχτό γκρι ή λευκό: Οι ρωγμές σε μια σύνθεση σπασμένου γυαλιού απεικονίζονται συνήθως ως λεπτές λευκές ή ανοιχτές γκρι γραμμές που ακτινοβολούν στο καντράν, μερικές φορές με μικρά θραύσματα να πέφτουν από τη θήκη.
Προσέγγιση Chicano fine-line αποκλειστικά ασπρόμαυρη: Το ρολόι τσέπης Chicano fine-line εξαλείφει εντελώς το χρώμα. Η θήκη απεικονίζεται με λεπτή σκίαση διασταυρούμενων γραμμών από ανοιχτό γκρι έως σκούρο γκρι για να υποδηλώσει γυαλισμένο ή φθαρμένο μέταλλο· το καντράν απεικονίζεται σε καθαρό λευκό με μαύρους Ρωμαϊκούς αριθμούς και μαύρους δείκτες· η αλυσίδα απεικονίζεται με αντίστοιχη λεπτομέρεια κλίσης μαύρου-γκρι. Η σύνθεση διαβάζεται ως φωτογραφική μελέτη ενός πραγματικού ρολογιού τσέπης παρά ως ένα επίπεδο αμερικανικό παραδοσιακό έμβλημα.
Ρεαλιστικό ρολόι τσέπης πολύχρωμο: Η σύγχρονη ρεαλιστική εργασία χρησιμοποιεί ολόκληρο το χρωματικό φάσμα για να απεικονίσει συγκεκριμένους τύπους ρολογιών τσέπης με τεχνική πιστότητα. Η θήκη μπορεί να έχει συγκεκριμένη μεταλλική υφή (χαραγμένο ασήμι, χρυσοπλακέ με σκαλίσματα, χρυσοπλακέ με φθαρμένη ορειχάλκινη υποκείμενη στρώση)· το καντράν μπορεί να έχει συγκεκριμένα σήματα κατασκευαστή, χαρακτηριστικά υπογραφής ή λεπτομέρειες ακριβείς στην περίοδο· η αλυσίδα μπορεί να απεικονιστεί με συγκεκριμένα μοτίβα συνδέσμων. Το ρεαλιστικό ρολόι τσέπης τεκμηριώνει ένα συγκεκριμένο ρολόι παρά συμβολίζει το αφηρημένο μοτίβο.
Πολιτισμικό πλαίσιο
Το τατουάζ ρολογιού και ρολογιού τσέπης δεν φέρει βαθιές ανησυχίες για διαπολιτισμική υπερβολική χρήση με τον τρόπο που το κάνουν τα μοτίβα κρανίου, φιδιού ή αετού. Η κύρια καταγωγή του είναι δυτική: η πρώιμη σύγχρονη ευρωπαϊκή εφεύρεση του φορητού μηχανικού χρόνου (Peter Henlein και οι τεχνίτες της Νυρεμβέργης στις αρχές του δέκατου έκτου αιώνα, το ελατήριο ισορροπίας Huygens του 1675, η αμερικανική βιομηχανική παραγωγή στα τέλη του δέκατου ένατου και στις αρχές του εικοστού αιώνα)· η παράδοση ζωγραφικής vanitas της Ολλανδικής Χρυσής Εποχής (Pieter Claesz, Harmen Steenwijck, Edwaert Collier, David Bailly, Maria van Oosterwijck, που εργάστηκαν περίπου μεταξύ 1620 και 1680)· η περίοδος του αμερικανικού παραδοσιακού Bowery flash (Wagner, Coleman, Grimm, Sailor Jerry, μεταξύ 1900 και 1950)· η παράδοση Chicano black-and-grey fine-line East LA (Good Time Charlie's Tattooland και η γραμμή καταγωγής της από το 1975 και μετά)· και οι σύγχρονες λειτουργίες ρεαλισμού, σουρεαλισμού και steampunk. Μέσα σε αυτές τις παραδόσεις, το ρολόι και το ρολόι τσέπης ήταν εμπορικά, ανοιχτά και ευρέως κοινόχρηστα σχέδια παρά ιερά ή περιορισμένα.
Τρία συγκεκριμένα πλαίσια απαιτούν αναφορά.
Το ρωσικό ποινικό κωδικοποιημένο ρολόι χωρίς δείκτες. Το Vorovskoy Mir σύστημα που τεκμηριώνεται στα αρχεία Baldaev και Bronnikov κωδικοποιεί το ρολόι χωρίς δείκτες ως δείκτη ενεργού ποινής φυλάκισης. Ο δείκτης δεν πρέπει να εφαρμόζεται σε σώμα εκτός της υποκουλτούρας χωρίς ρητή επίγνωση ότι πρόκειται για κωδικοποιημένο δείκτη φυλακής· εντός της υποκουλτούρας φέρει κοινωνικές και φυσικές συνέπειες. Οι εν ενεργεία τατουατζήδες πρέπει να ρωτούν για την πρόθεση και την προέλευση πριν εφαρμόσουν ένα σχέδιο ρολογιού χωρίς δείκτες.
Η παράδοση μνημοσύνου ρολογιού τσέπης Chicano fine-line. Η σύμβαση ρύθμισης του ρολογιού στην ακριβή ώρα γέννησης ή θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου προέρχεται από την παράδοση Good Time Charlie's Tattooland που εμφανίστηκε στην Whittier Boulevard το 1975 υπό τους Charlie Cartwright, Jack Rudy και Freddy Negrete. Η γραμμή καταγωγής είναι μια συγκεκριμένη ονομασμένη αμερικανική κοινότητα πρακτικής. Ένας μη-Chicano που αναθέτει ένα ρολόι τσέπης μνημοσύνου ρυθμισμένο στην ώρα θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου δεν οικειοποιείται με την έννοια της ιεράς παράδοσης (η σύμβαση έχει διαδοθεί ευρέως στην ευρύτερη αμερικανική πρακτική τατουάζ μνημοσύνου και είναι πλέον στάνταρ σε μη-Chicano καταστήματα), αλλά η ονομασμένη κληρονομιά πρακτικής της μορφής πρέπει να αναγνωριστεί. Εάν το συγκεκριμένο μητρώο μνημοσύνου Chicano είναι αυτό που θέλει ένας φορέας, ο εν ενεργεία τατουατζής που έχει εκπαιδευτεί σε αυτήν τη γραμμή καταγωγής είναι ο κατάλληλος αναφοράς.
Η κλεψύδρα της Santa Muerte και το ευρύτερο λαϊκό-καθολικό πλαίσιο. Το εικονογραφικό απόθεμα της Santa Muerte (κλεψύδρα, δρεπάνι, ζυγαριά, κουκουβάγια, κερί, υδρόγειος) ανήκει στην μεξικανική και μεξικανο-αμερικανική λαϊκή-καθολική θρησκευτική παράδοση που εξετάζεται στο έργο του Chesnut Αφοσιωμένο στο θάνατο (2012). Ένας μη-πιστός που αναθέτει μια σύνθεση Santa Muerte δεν οικειοποιείται τεχνικά με την έννοια της ιερής παράδοσης (η αφοσίωση στη Santa Muerte είναι ανοιχτή και αναπτύσσεται ραγδαία σε όλες τις κοινωνικές και εθνοτικές ομάδες), αλλά το θρησκευτικό βάρος της εικόνας εντός της κοινότητας της Santa Muerte είναι πραγματικό και πρέπει να αναγνωριστεί. Η πρακτική είναι να γνωρίζεις τι ονομάζει η εικόνα εντός της αρχικής της παράδοσης και να είσαι ειλικρινής σχετικά με τη σχέση του φορέα με αυτήν την παράδοση.
Εκτός αυτών των τριών συγκεκριμένων πλαισίων, το ρολόι και το τσέπης είναι πλήρως ανοιχτά εμπορικά δυτικά μοτίβα. Το ρολόι τσέπης με τριαντάφυλλο, το ρολόι τσέπης με κρανίο υπόστρωμα memento mori, το ρολόι τσέπης με κορδέλα ονόματος για μνημόσυνο, η σύνθεση με ρολόι τσέπης και άγκυρα για ναυτικό θέμα, το λιώσιμο ρολόι του Νταλί, το ρολόι με εκτεθειμένο μηχανισμό steampunk, και οι ευρύτερες συνθέσεις ρολογιών τσέπης αμερικανικής παραδοσιακής και σύγχρονης ρεαλιστικής τεχνοτροπίας είναι όλα ανοιχτά και ευρέως κοινά σχέδια που εφαρμόζονται σχεδόν σε κάθε στούντιο τατουάζ στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη.
Τοποθέτηση: πού να βάλετε ένα τατουάζ ρολογιού ή ρολογιού τσέπης
Οι κοινές τοποθετήσεις έχουν διαφορετικές οπτικές, παραδοσιακές και μακροπρόθεσμες ανταλλαγές.
Στήθος (κέντρο ή πλάι): Η κανονική αμερικανική παραδοσιακή και Chicano fine-line τοποθέτηση για τη μεγάλη σύνθεση ρολογιού τσέπης με αλυσίδα. Το στήθος φιλοξενεί τη θήκη του ρολογιού στο κέντρο της σύνθεσης με την αλυσίδα να τυλίγεται περίτεχνα πάνω από το στήθος ή τον ώμο, συχνά σε συνδυασμό με μια κορδέλα ονόματος πάνω στο ρολόι ή κάτω από αυτό. Η τοποθέτηση στο στήθος είναι η πιο συνηθισμένη θέση για μνημειακή εργασία με ρολόι τσέπης τόσο στην αμερικανική παραδοσιακή όσο και στην Chicano fine-line παράδοση.
Πήχης: Μια τυπική τοποθέτηση για τη σύνθεση ρολογιού τσέπης μεσαίου μεγέθους. Το ρολόι συνήθως απεικονίζεται κάθετα κατά μήκος του άξονα του πήχη, με την αλυσίδα να τυλίγεται γύρω από τον καρπό ή να κυλά κατά μήκος του πήχη. Η τοποθέτηση στον πήχη φιλοξενεί τόσο το αυτόνομο ρολόι τσέπης όσο και τις μικρότερες συνθέσεις συνδυασμού (ρολόι-και-τριαντάφυλλο, ρολόι-και-κορδέλα).
Πάνω μπράτσο και δικέφαλος: Κοινές τοποθετήσεις για τη σύνθεση ρολογιού τσέπης μεσαίου έως μεγάλου μεγέθους. Ο δικέφαλος φιλοξενεί το ρολόι με συνδυασμένο τριαντάφυλλο, κρανίο ή κορδέλα, και το πάνω μπράτσο φιλοξενεί τις μεγαλύτερες συνθέσεις μνημείων ρολογιού τσέπης-και-πορτρέτου που είναι κανονικές στην Chicano fine-line εργασία.
Μανίκι (πλήρες ή μισό): Το ρολόι τσέπης στέκεται καλά ως κεντρικό στοιχείο σε μια μεγαλύτερη σύνθεση μανικιού, ιδιαίτερα σε μανίκια steampunk (το ρολόι με εκτεθειμένο μηχανισμό γραναζιών που τρέχει κατά μήκος του μανικιού), σε μανίκια σουρεαλισμού (το λιώσιμο ρολόι του Νταλί σε συνδυασμό με ευρύτερα στοιχεία ονειρικού τοπίου), σε υπόστρωμα memento mori μανίκια (το ρολόι σε συνδυασμό με κρανίο, τριαντάφυλλα και ευρύτερα στοιχεία vanitas), και σε μνημειακά μανίκια (το ρολόι σε συνδυασμό με πορτρέτα, κορδέλες και ευρύτερες συνθέσεις οικογενειακής ιστορίας).
Εσωτερικός πήχης ή καρπός: Μια πιο οικεία τοποθέτηση για τη μικρότερη σύνθεση με το ρολόι τσέπης, με τη θήκη του ρολογιού να κάθεται στον εσωτερικό πήχη και την αλυσίδα να τυλίγεται γύρω από τον καρπό. Η τοποθέτηση είναι ιδιαίτερα συνηθισμένη για αναμνηστικά έργα όπου το ρολόι είναι ρυθμισμένο στην ώρα γέννησης ενός παιδιού ή στην ώρα θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου και ο φορέας θέλει το χρονομέτρη να είναι ορατό στον δικό του καρπό ως καθημερινή υπενθύμιση.
Γάμπα και μηρός: Μεγαλύτερες τοποθετήσεις που φιλοξενούν τη σύνθεση ρολογιού τσέπης με περίτεχνη αλυσίδα. Η γάμπα είναι μια συνηθισμένη τοποθεσία για αναμνηστικά έργα με ρολόι τσέπης σε λεπτές γραμμές και στην παράδοση Chicano.
Χέρι και δάχτυλο: Η μικρότερη σύνθεση με το καντράν του ρολογιού μπορεί να τοποθετηθεί στο πίσω μέρος του χεριού (σπάνιο αλλά τεκμηριωμένο), με το ρολόι να αποδίδεται ως ένα μικρό επίπεδο καντράν χωρίς αλυσίδα. Τα έργα ρολογιών σε χέρι και δάχτυλο τείνουν να ξεθωριάζουν γρηγορότερα από τα έργα σε λιγότερο εκτεθειμένες περιοχές του σώματος.
Πίσω από το αυτί: Μια μικρή, πιο οικεία τοποθέτηση για την ελάχιστη σύνθεση με το καντράν του ρολογιού. Πιο συνηθισμένο στη σύγχρονη μινιμαλιστική τέχνη τατουάζ και στα αναμνηστικά έργα λεπτών γραμμών Chicano όπου ο φορέας θέλει μια μικρή καθημερινή υπενθύμιση μιας συγκεκριμένης ώρας.
Πλάτη (άνω ή κάτω): Μεγαλύτερες τοποθετήσεις που φιλοξενούν την πλήρη σύνθεση vanitas (ρολόι, κρανίο, τριαντάφυλλα, κερί, πανό). Η άνω πλάτη φιλοξενεί το υπόστρωμα memento mori νεκρή φύση μανίκι μεταφρασμένο στην πλάτη, και η κάτω πλάτη φιλοξενεί τη σύνθεση ρολογιού τσέπης μεσαίου μεγέθους.
Συζητήστε την τοποθέτηση με τον καλλιτέχνη σας· η σύνθεση του ρολογιού τσέπης έχει τεχνικές επιπτώσεις στον τρόπο που η αλυσίδα αποδίδεται στην καμπυλότητα του σώματος και στον τρόπο που η κυκλική μορφή του καντράν κάθεται σε διαφορετικούς άξονες του σώματος.
Πώς να σκεφτείτε να κάνετε ένα τατουάζ ρολογιού ή ρολογιού τσέπης
Αν σκέφτεστε ένα τατουάζ ρολογιού ή ρολογιού τσέπης, πέντε χρήσιμες ερωτήσεις πλαισίωσης:
- Από ποια παράδοση θέλετε να αντλήσετε; Η ανάγνωση vanitas της Ολλανδικής Χρυσής Εποχής (Pieter Claesz, Harmen Steenwijck) είναι διαφορετική από την αμερικανική παραδοσιακή ανάγνωση συναισθηματισμού του Bowery (Wagner, Coleman, Grimm, Sailor Jerry), η οποία είναι διαφορετική από την ανάγνωση λεπτών γραμμών Chicano για αναμνηστικά (η γραμμή του Good Time Charlie από το 1975), η οποία είναι διαφορετική από τη σουρεαλιστική ανάγνωση του Dali, η οποία είναι διαφορετική από τη ρετροφουτουριστική ανάγνωση steampunk, η οποία είναι διαφορετική από τη ρωσική κωδικοποιημένη ανάγνωση εγκληματιών. Η ανάγνωση που θέλετε διαμορφώνει τα πάντα.
- Ρολόι ή ρολόι τσέπης; Τα δύο μοτίβα είναι γειτονικά αλλά διακριτά. Ένα επιτοίχιο ρολόι ή ένα επιτραπέζιο ρολόι διαβάζεται διαφορετικά από ένα ρολόι τσέπης· το ρολόι τσέπης φέρει περισσότερο το υπόστρωμα memento mori υπόστρωμα (είναι το αντικείμενο της ζωγραφικής vanitas) και το ευρύτερο μητρώο κειμηλίων. Τα περισσότερα έργα τατουάζ στον δυτικό κανόνα απεικονίζουν το ρολόι τσέπης παρά το επιτοίχιο ρολόι.
- Τι ώρα πρέπει να δείχνουν οι δείκτες; Αυτή είναι η πιο προσωπικά συγκεκριμένη απόφαση στην εργασία τατουάζ με ρολόι τσέπης. Οι δείκτες μπορεί να οριστούν σε μια αναμνηστική ώρα (την ώρα θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου), σε μια ώρα γιορτής (την ώρα γέννησης ενός παιδιού, την ώρα ενός γάμου, μια σημαντική ημερομηνία), σε μια συμβολική ώρα (12:00 για ολοκλήρωση, 11:11 για το ευρύτερο μητρώο της αριθμολογίας, 4:20 για την αναφορά της υποκουλτούρας της κάνναβης, 10:10 για την αισθητική συμμετρία των ρολογιών της διαφημιστικής φωτογραφίας), ή στην ακριβή ώρα και λεπτό του ίδιου του ραντεβού για τατουάζ. Μερικοί φορούν ρολόγια χωρίς δείκτες (διακοσμητική παραλλαγή του ρωσικού ποινικού μοτίβου ρολογιού χωρίς δείκτες). Συζητήστε αυτήν την απόφαση με τον καλλιτέχνη σας πριν κλείσει η συζήτηση για το σχέδιο.
- Ρωμαϊκοί ή αραβικοί αριθμοί; Το ρωμαϊκό καντράν σηματοδοτεί τον Παλαιό Κόσμο, το κειμήλιο, το παραδοσιακό, το ιστορικό, το επίσημο ύφος. Το καντράν με αραβικούς αριθμούς σηματοδοτεί το σύγχρονο, το βιομηχανικό, την εργατική τάξη, το ύφος του ρολογιού του σιδηροδρόμου. Οι ρωμαϊκοί αριθμοί είναι η προεπιλογή σε όλη την αμερικανική παραδοσιακή, την λεπτογραμμική τσιτσάνο και τη σύγχρονη ρεαλιστική δουλειά. Οι αραβικοί αριθμοί είναι μια ρητή στιλιστική επιλογή που σηματοδοτεί ένα συγκεκριμένο σύγχρονο ή βιομηχανικό ύφος.
- Τι συνδυασμός; Το ρολόι τσέπης εμφανίζεται συχνότερα ως μέρος μιας σύνθετης σύνθεσης. Η επιλογή του συνδυασμένου στοιχείου (τριαντάφυλλο, κρανίο, κορδέλα με όνομα, πορτρέτο, άγκυρα, στιλέτο, ροζάριο, Ιερή Καρδιά, πλαίσιο λιωμένου Νταλί, γρανάζια steampunk) διαμορφώνει την ανάγνωση όσο και το ίδιο το ρολόι. Η σύνθετη επιλογή είναι τουλάχιστον εξίσου σημαντική με την επιλογή να κάνεις τατουάζ ένα ρολόι τσέπης.
Ένας ενεργός tattooer μπορεί να έχει μια ειλικρινή συζήτηση μαζί σας για όλα τα πέντε. Το ρολόι τσέπης είναι ένα από τα πιο εκλεπτυσμένα υπόστρωμα memento mori μοτίβα στο εμπορικό επάγγελμα· τα τεχνικά σχέδια για να παλιώνει καλά τεκμηριώνονται εκτενώς και διδάσκονται καλά, με τέσσερις αιώνες ευρωπαϊκής ωρολογιακής ιστορίας, δύο αιώνες παράδοσης ζωγραφικής vanitas, πάνω από έναν αιώνα αμερικανικής παραδοσιακής βελτίωσης και μισό αιώνα γενεαλογίας Chicano fine-line που μεταφέρουν τη μορφή στη σύγχρονη πρακτική.
Σχετικές καταχωρήσεις
- Norman "Sailor Jerry" Collins, Παγκοσμιοποιητής της Hotel Street. Ο ασκούμενος στα μέσα του εικοστού αιώνα που σταθεροποίησε το φλας του ρολογιού τσέπης στο κατάστημά του στην Hotel Street, Χονολουλού, από τη δεκαετία του 1930 έως το 1973.
- Charlie Wagner, Βασιλιάς των Τατουατζήδων της Bowery. Το κατάστημα της Chatham Square που παρήγαγε φλας ρολογιού τσέπης από το 1904 μέχρι τον θάνατο του Wagner το 1953· η κύρια φιγούρα μετάδοσης του ρολογιού από την Bowery στην αμερικανική παραδοσιακή τέχνη.
- Καπ Κόλμαν (August Bernard Coleman). Ο πρακტიკιονίστας του Νόρφολκ του οποίου το φλας αποκτήθηκε από το Ναυτικό Μουσείο το 1936, η νωρίτερη θεσμική καταγραφή αμερικανικού τατουάζ φλας, συμπεριλαμβανομένων συνθέσεων τσέπης ρολογιού.
- Μπερτ Γκριμ. Παραλλαγές τσέπης ρολογιού από το St. Louis και το Long Beach Pike. Κυκλοφορία στα μέσα του αιώνα του αμερικανικού παραδοσιακού τσέπης ρολογιού μέσω της Spaulding and Rogers supply.
- Samuel O'Reilly, Η Πατέντα. Η πατέντα της ηλεκτρικής μηχανής του 1891 που έκανε τη λεπτομερή κυκλική εργασία τσέπης ρολογιού οικονομικά βιώσιμη.
- Good Time Charlie'μικρό Tattoolκαι τον. Η καταγωγή του East LA Chicano black-and-grey fine-line και ο θεσμικός πυλώνας της σύνθεσης του μνημειώδους ρολογιού Chicano.
- Τσάρλι Κάρτγουραϊτ. Συνιδρυτής του Good Time Charlie's· ο κύριος πρώτης γενιάς Chicano fine-line practitioner.
- Τζακ Ρούντι. Συνιδρυτής του Good Time Charlie's· ο κύριος practitioner του στυλ Chicano fine-line pocket-watch.
- Φρέντι Νεγκρέτε. Πρώτος αυτοπροσδιοριζόμενος Chicano επαγγελματίας tattooer· πρωτοπόρος των συνθέσεων μνημειώδους ρολογιού Chicano fine-line.
- Μαρκ Μαχόνεϊ. Shamrock Social Club Hollywood· ο κόμβος μετάδοσης των διασημοτήτων του Chicano fine-line pocket watch.
- Ρωσικά Εγκληματικά Τατουάζ (Vorovskoy Mir). Τα αρχεία Baldaev και Bronnikov και ο κωδικοποιημένος δείκτης φυλακής χωρίς χέρια-ρολόι.
- Τατουάζ Chicano Black-and-Grey. Η ευρύτερη παράδοση στην οποία ανήκει το Chicano fine-line pocket watch.
- Στυλ Αμερικανικού Παραδοσιακού Τατουάζ. Η ευρύτερη στυλιστική οικογένεια στην οποία ανήκει το κανονικό ρολόι τσέπης.
- Το τριαντάφυλλο στην ιστορία του τατουάζ. Το πλαίσιο του American traditional για το ζευγάρι ρολόι τσέπης και τριαντάφυλλο.
- Το κρανίο στην ιστορία του τατουάζ. Το πλαίσιο του American traditional για το ζευγάρι ρολόι τσέπης και κρανίο. υπόστρωμα memento mori vanitas πλαίσιο.
- Το Dagger in Tattoo History. Το πλαίσιο ζευγαρώματος ρολόι τσέπης και στιλέτο.
- Το Anchor in Tattoo History. Η ναυτική σύνθεση τσέπης-ρολόι και άγκυρα.
- Το Sacred Heart στο Tattoo History. Το θρησκευτικό ζευγάρι ρολόι τσέπης και Ιερή Καρδιά Chicano.
Πηγές
- Lκαι τονes, David S. Επανάσταση στο χρόνο: ρολόγια και η δημιουργία του σύγχρονου κόσμου. Harvard University Press, 1983. Η θεμελιώδης σύγχρονη επιστημονική επεξεργασία της ευρωπαϊκής ωρολογικής ιστορίας, συμπεριλαμβανομένων των φορητών ρολογιών με ελατήριο της Νυρεμβέργης των αρχών του δέκατου έκτου αιώνα.
- Cipolla, Carlo M. Ρολόγια και Culture, 1300 έως 1700. Walker, 1967. Η προηγούμενη θεμελιώδης έρευνα της ευρωπαϊκής μηχανικής ωρολογοποιίας από τα ρολόγια του μεσαιωνικού πύργου μέσω του ελατηρίου ισορροπίας Huygens.
- Bergstrom, Ingvar. Ολλανδική ζωγραφική νεκρής φύσης τον δέκατο έβδομο αιώνα. Faber, 1956. Η θεμελιώδης έρευνα της ολλανδικής ζωγραφικής νεκρής φύσης της Χρυσής Εποχής, συμπεριλαμβανομένης της παράδοσης vanitas και των κανονικών συνθέσεων με ρολόι τσέπης και κρανίο.- Huygens, Christiaan. Horologium Oscillatorium. Παρίσι, 1673. Το κύριο αρχικό κείμενο για το ελατήριο ισορροπίας και τον μηχανισμό ρολογιού τσέπης του δέκατου έβδομου αιώνα.
- Αρχείο Τατουάζ (Winston-Salem). Φύλλα φλας περιόδου που περιλαμβάνουν σχέδια ρολογιών τσέπης Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm και Sailor Jerry. Η κύρια συλλογή ντοκιμαντέρ για το αμερικανικό παραδοσιακό ρολόι τσέπης.
- Μουσείο Ναυτικών, Newport News, Βιρτζίνια. Συμμετοχές φλας Coleman, που αποκτήθηκαν το 1936. Η παλαιότερη τεκμηριωμένη θεσμική απόκτηση αμερικανικού φλας τατουάζ και μια θεμελιώδης αναφορά για το κανονικό αμερικανικό ρολόι τσέπης.
- Hardy, Don Ed (επιμ.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise και Shine, Vol. ΠΝ4. Εκδόσεις Hardy Marks, 2002. Η κύρια δημοσιευμένη έκδοση του αρχείου flash Hotel Street, συμπεριλαμβανομένων συνθέσεων ρολογιών τσέπης.
- Χάρντι, Ντον Εντ (με τον Τζόελ Σέλβιν). ΠΝ0: ΠΝ1 στο Τατουάζ. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Αφήγηση σε πρώτο πρόσωπο της αμερικανικής παράδοσης μετά τη δεκαετία του 1970 και της λεπτής σύνδεσης Chicano μέσω του Good Time Charlie's, συμπεριλαμβανομένου υλικού ρολογιού τσέπης.
- ΝτεΜέλο, Μάργκο. Bodies του Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Η κύρια σύγχρονη επιστημονική αντιμετώπιση της αμερικανικής κοινότητας τατουάζ μετά τη δεκαετία του 1970, συμπεριλαμβανομένης της παράδοσης λεπτής γραμμής του Chicano.
- Negrete, Freddy και Steve Jones. Χαμογέλα τώρα, κλάψε αργότερα: Όπλα, συμμορίες και τατουάζ. Η ζωή μου σε μαύρο και γκρι. Seven Stories Press, 2016. Πρόλογος Luis Rodriguez. Τα κύρια απομνημονεύματα της ασπρόμαυρης σκηνής του Chicano στο East LA, με εκτενή συζήτηση για αναμνηστικές συνθέσεις ρολογιών τσέπης.
- Γκοβενάρ, Άλαν. "The Variable Context of Chicano Tattooing." Στο Arnold Rubin (επιμ.), Σημάδια Πολιτισμού: Artistic Transformations of the Human Body. Μουσείο Πολιτιστικής Ιστορίας UCLA, 1988. Η κύρια πρώιμη ακαδημαϊκή αντιμετώπιση της λεπτής γενεαλογίας Chicano. Δείτε επίσης Govenar's Αμερικανικό τατουάζ (Χρονικό ΠΝ0, ΠΝ1).
- Σάντερς, Κλίντον Ρ. Προσαρμογή του σώματος: Η τέχνη και η κουλτούρα του τατουάζ. Temple University Press, 1989; αναθεωρημένη έκδοση 2008. Κοινωνιολογικό πλαίσιο για την υιοθέτηση μοτίβων τατουάζ από την εργατική τάξη, συμπεριλαμβανομένου του ρολογιού τσέπης.
- Πάρρυ, Άλμπερτ. Τατουάζ: Μυστικά μιας παράξενης τέχνης που εξασκούν οι ντόπιοι των Ηνωμένων Πολιτειών. Simon and Schuster, 1933; ανατύπωση Dover, 1971. Περιοδική τεκμηρίωση της πρακτικής του τατουάζ της αμερικανικής εργατικής τάξης.
- Baldaev, Danzig και Sergei Vasiliev. Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια εγκληματικών τατουάζ, τρεις τόμοι. FUEL Publishing, 2003 έως 2008. Η κύρια τεκμηρίωση των κωδικοποιημένων μαρκαδόρων τατουάζ στη φυλακή της Ρωσίας, συμπεριλαμβανομένου του δείκτη πρότασης ρολόι χωρίς δείκτες.
- Bronnikov, Arkady. Αρχεία Ρωσικής Αστυνομίας Εγκληματικών Τατουάζ. FUEL Publishing, 2014. Το συμπληρωματικό εθνογραφικό φωτογραφικό αρχείο μαρκαδόρων τατουάζ φυλακής της Σοβιετικής περιόδου.
- Chesnut, R. Andrew. Αφιερωμένο στον θάνατο: Santa Muerte, ο Άγιος των Σκελετών. Oxford University Press, 2012. Η κύρια σύγχρονη επιστημονική επεξεργασία της λαϊκής-καθολικής λατρευτικής παράδοσης Santa Muerte, συμπεριλαμβανομένης της εικονογραφίας της κλεψύδρας.
- Άντες, Αυγή. Νταλί. Thames and Hudson, 1982. Η θεμελιώδης σύγχρονη μονογραφία για τον Σαλβαδόρ Νταλί συμπεριλαμβανομένου του εικονογραφικού πλαισίου του Η εμμονή της μνήμης (1931).
- Descharnes, Robert. Νταλί ντε Γκαλά. Edita, 1962. Η παλαιότερη έγκυρη μονογραφία για τον Νταλί σε στενή συνεργασία με τον ζωγράφο.
- Νταλί, Σαλβαδόρ. Η μυστική ζωή του Σαλβαδόρ Νταλί. Dial Press, 1942. Η αυτοβιογραφική άγκυρα του ζωγράφου για την αφήγηση έμπνευσης από τυρί Camembert για Η εμμονή της μνήμης.
- Dyson, Michael Eric. Holler If You Hear Me: Ψάχνοντας για τον Tupac Shakur. Basic Civitas Books, 2001. Η κύρια επιστημονική βιογραφία του Tupac Shakur που περιλαμβάνει συζήτηση για τα ορατά τατουάζ του Shakur και λυρικές αναφορές στον χρόνο, τα ρολόγια και την επείγουσα ανάγκη.
- Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου, συλλογή Detroit Publishing Co. Φωτογράφιση καρτών ντουλαπιών της εποχής Bowery που τεκμηριώνει συνθέσεις ρολογιών τσέπης σε καλλιτέχνες και ναυτικούς, από τη δεκαετία του 1880 έως τη δεκαετία του 1910.
- Cochlaeus, Johannes. Cosmographia Pomponii Melae. Νυρεμβέργη, 1512. Το κύριο πρωτογενές κείμενο του δέκατου έκτου αιώνα που αποδίδει τα πρώτα φορητά ρολόγια με ελατήριο στον Peter Henlein της Νυρεμβέργης.
Επιμέλεια
Ερευνήθηκε και γράφτηκε από Τζον Τζ. Μάγιο ΙΙΙ, Editor, Tattoo History Atlas. Αυτή η σελίδα αντικατοπτρίζει τον τρέχοντα κανόνα από το Τελευταία αξιολόγηση ημερομηνία παραπάνω και ανανεώνεται σε τριμηνιαίο κύκλο.
Βρήκατε κάποιο σφάλμα ή έχετε μια πηγή να προσθέσετε; Υποβολή στο Αρχείο. Οι αποδεκτές συνεισφορές κερδίζουν Archive XP και αναγνώριση ονόματος (προαιρετικά).