Το καβούρι είναι ένα από τα πιο σημασιολογικά πολυεπίπεδα καρκινοειδή μοτίβα στη δυτική εικονογραφία τατουάζ, φέροντας έννοιες που κυμαίνονται από το βαθιά αστρονομικό έως το έντονα προσωπικό. Η καθοριστική κλασική άγκυρα είναι ο ελληνικός μύθος του Καρκίνου, του καβουριού που έστειλε η Ήρα για να παρενοχλήσει τον Ηρακλή κατά τη μάχη του με τη Λερναία Ύδρα (καταγεγραμμένο στην Βιβλιοθήκη 2.5.2 του Απολλοδώρου και στα Αστρονομικάτου Υγίνου), τοποθετημένο ανάμεσα στα αστέρια ως ο αστερισμός του Καρκίνου. Από αυτόν τον αστερισμό πηγάζει η δυτική αστρολογική ανάγνωση του Καρκίνου (21 Ιουνίου έως 22 Ιουλίου, το παρορμητικό υδάτινο ζώδιο που κυβερνάται από τη Σελήνη, κωδικοποιημένο στο Τετράβιβλο του Πτολεμαίου περ. 150 μ.Χ.), το οποίο ανιχνεύεται μέσω της βαβυλωνιακής ζωδιακής παράδοσης που τεκμηριώνεται στη μελέτη του John H. Rogers του 1998 για τους αρχαίους αστερισμούς. Ένα ξεχωριστό ιαπωνικό λαογραφικό ρεύμα συνδέεται με το Χεικεγκάνη (καβούρι Heike), του οποίου το καβούκι με όψη προσώπου λέγεται στην ιαπωνική παράδοση ότι έφερε τις ψυχές των σαμουράι Heike που πνίγηκαν στη μάχη του Dan-no-ura το 1185, μια ιστορία που καταγράφηκε από τον Lafcadio Hearn το 1904 και διαδόθηκε ως θεωρία τεχνητής επιλογής από τον Carl Sagan το 1980. Το καβούρι φέρει επίσης ένα μητρώο εργατικών σημαδιών ναυτικών τεκμηριωμένο στις εκδόσεις του Don Ed Hardy, μια ανάγνωση προσαρμογής του ερημίτη καβουριού, και έναν ευαίσθητο ετυμολογικό σύνδεσμο με την ασθένεια καρκίνος που ονομάστηκε από τον Ιπποκράτη γύρω στο 400 π.Χ. Αυτός ο οδηγός διαχωρίζει τα ρεύματα ώστε ένας φορέας και ένας επαγγελματίας τατουατζής να γνωρίζουν από ποια παράδοση αντλεί οποιοδήποτε σχέδιο καβουριού.

Τι σημαίνει ένα τατουάζ καβούρι;

Ένα τατουάζ καβούρι διαβάζεται συχνότερα ως μία από τις διάφορες τεκμηριωμένες έννοιες ανάλογα με την παράδοση από την οποία προέρχεται: το αστρολογικό ζώδιο Καρκίνος (21 Ιουνίου έως 22 Ιουλίου, το παρορμητικό υδάτινο ζώδιο που κυβερνάται από τη Σελήνη), ο ελληνικός αστερισμός Καρκίνος από τον μύθο του Καρκίνου και του Ηρακλή, προστασία και σκληρή εξωτερική, μαλακή εσωτερική ιδιοσυγκρασία, προσαρμοστικότητα και σπίτι (η ανάγνωση του ερημίτη καβουριού), ναυτική και παράκτια περιφερειακή ταυτότητα, και η ιαπωνική λαογραφία πολεμικής ψυχής Heikegani. Η συγκεκριμένη ανάγνωση παρέχεται από την επιλεγμένη παράδοση, τη σύνθεση και τα συνοδευτικά στοιχεία.

Τι σημαίνει ένα τατουάζ καρκίνου ζωδίου;

Ένα τατουάζ καρκίνου ζωδίου σηματοδοτεί το τέταρτο ζώδιο του δυτικού ζωδιακού κύκλου, που κυβερνά από 21 Ιουνίου έως 22 Ιουλίου, ταξινομημένο ως παρορμητικό υδάτινο ζώδιο που κυβερνάται από τη Σελήνη στο αστρολογικό σύστημα που προέρχεται από το Τετράβιβλο (περ. 150 μ.Χ.) του Πτολεμαίου. Η σύγχρονη δυτική δημοφιλής αστρολογία συνδέει τον Καρκίνο με τη φροντίδα, την προστασία, το συναισθηματικό βάθος, τη διαίσθηση και μια οικιακή ιδιοσυγκρασία. Η σύνθεση συνήθως αποδίδεται ως καβούρι σε συνδυασμό με το σύμβολο του Καρκίνου (♋), τη Σελήνη, μια ημερομηνία γέννησης ή ένα όνομα.

Τι συμβολίζει ένα καβούρι;

Ένα καβούρι συμβολίζει μια ομάδα σχετικών ιδεών σε διάφορους πολιτισμούς: προστασία και αυτοάμυνα (το θωρακισμένο κέλυφος και οι δαγκάνες), σκληρή εξωτερική όψη πάνω από μια μαλακή εσωτερική πλευρά (η σύγχρονη συντομογραφική ανάγνωση), προσαρμοστικότητα και η μεταφορά του σπιτιού κάποιου (το μητρώο του ερημίτη καβουριού), ανανέωση και ευαλωτότητα κατά την ανάπτυξη (η ανάγνωση της έκδυσης), και έμμεση προσέγγιση ή πλάγια σκέψη (η πλάγια κίνηση του καβουριού). Στη δυτική αστρολογία, το καβούρι συμβολίζει επίσης τις συναισθηματικές, διαισθητικές και φροντιστικές συνδέσεις του ζωδίου του Καρκίνου.

Τι σημαίνει ένα τατουάζ καβουριού Heike;

Ένα τατουάζ καβουριού Heike (Heikegani, Heikeopsis japonica) αναφέρεται σε μια ιαπωνική λαογραφική παράδοση στην οποία τα καβούρια με σημάδια που μοιάζουν με πρόσωπο στο καβούκι τους λέγεται ότι έφεραν τις ψυχές των σαμουράι Heike (Taira) που πνίγηκαν στη μάχη του Dan-no-ura το 1185. Η ιστορία καταγράφηκε από τον Lafcadio Hearn στη συλλογή του 1904 Kwaidan και διαδόθηκε ως θεωρία τεχνητής επιλογής από τον Carl Sagan στο Κόσμοςτου 1980. Το τατουάζ διαβάζεται ως μνημείο πολεμιστή, πνεύμα προγόνου και λαογραφικό μοτίβο τιμής.

Τι σημαίνει ένα τατουάζ ερημίτη καβουριού;

Ένα τατουάζ ερημίτη καβουριού διαβάζεται συχνότερα ως μια σύγχρονη συντομογραφία για την προσαρμοστικότητα, τη μεταφορά του σπιτιού μαζί σου και την προθυμία να ξεπεράσεις και να εγκαταλείψεις ένα κέλυφος για να βρεις ένα μεγαλύτερο. Επειδή ο ερημίτης καβούρις καταλαμβάνει δανεισμένα κελύφη γαστερόποδων αντί να αναπτύσσει το δικό του, το μοτίβο σηματοδοτεί την εφευρετικότητα, τη μετάβαση και την εύρεση ενός νέου σπιτιού ή ενός νέου εαυτού. Η ανάγνωση είναι σύγχρονη και σε μεγάλο βαθμό ανεξάρτητη από τις αστρολογικές και κλασικές παραδόσεις του καβουριού.

Τι σημαίνει ένα τατουάζ καβουριού Maryland blue;

Ένα τατουάζ καβουριού Maryland blue (Ο Ιπποκράτης) σηματοδοτεί συχνότερα την ταυτότητα της περιοχής του Κόλπου Chesapeake και του Maryland, την κληρονομιά των εργαζόμενων ναυτικών του κόλπου και μια προσωπική σύνδεση με την παράκτια περιοχή του Mid-Atlantic. Το μπλε καβούρι είναι ο κρατικός καρκινοειδής του Maryland και ένα κυρίαρχο περιφερειακό έμβλημα τροφικής κουλτούρας και ταυτότητας. Η ανάγνωση είναι γεωγραφική και πολιτιστική παρά αστρολογική ή μυθολογική.

Πού να κάνω ένα τατουάζ καβούρι;

Οι κοινές τοποθετήσεις φέρουν η καθεμία διαφορετικές οπτικές και παραδοσιακές επιπτώσεις. Το αντιβράχιο και η γάμπα φιλοξενούν μεμονωμένα καβούρια αμερικανικού παραδοσιακού ή λεπτής γραμμής, αποδοσμένα από πάνω με τις δαγκάνες τεντωμένες. Ο ώμος και το άνω μπράτσο φιλοξενούν μεγαλύτερες συνθέσεις, συμπεριλαμβανομένων κομματιών του ζωδίου Καρκίνος με καβούρι και φεγγάρι. Το στήθος και η πλάτη φιλοξενούν μεγάλες ρεαλιστικές εργασίες και πλήρεις μελέτες καβουκιού Heikegani. Το τατουάζ καβουριού στο χέρι και στα δάχτυλα είναι πολύ ορατό, αλλά ξεθωριάζει γρηγορότερα σε αυτές τις περιοχές του σώματος. Το ευρύ, συμμετρικό καβούκι και οι δύο προεξέχουσες δαγκάνες του το καθιστούν κατάλληλο για τοποθετήσεις όπου η φυσική συμμετρία του σώματος μπορεί να πλαισιώσει το σχέδιο. Συζητήστε την τοποθέτηση με τον καλλιτέχνη σας· η ευρεία σιλουέτα του καβουριού διαβάζεται καλύτερα εκεί που έχει οριζόντιο χώρο.

Τα ρεύματα του τατουάζ καβουριού

Το μονοπάτι του καβουριού στην δυτική εικονογραφία τατουάζ πέρασε μέσα από διάφορα συγκλίνοντα ρεύματα, πιο γνήσια ξεχωριστά από τα περισσότερα μοτίβα. Η κατανόηση ποιο ρεύμα προμήθευσε ποια έννοια βοηθά να ξεκαθαριστεί γιατί ένα μόνο καρκινοειδές μπορεί να φέρει ελληνική μυθολογία αστερισμών, βαβυλωνιακή αστρονομική προέλευση, σύγχρονη δυτική αστρολογία, ιαπωνική λαογραφία πολεμικής ψυχής, πολυνησιακή λαογραφία, αμερικανική υπερηφάνεια παράκτιας περιοχής, μητρώο εργασίας ναυτικών, ανάγνωση προσαρμογής ερημίτη καβουριού και έναν ευαίσθητο ιατρικό-ετυμολογικό σύνδεσμο ταυτόχρονα. Τα παρακάτω ρεύματα παρουσιάζονται σε κατά προσέγγιση σειρά τεκμηριωμένου βάθους, ξεκινώντας από τον κλασικό μύθο που έδωσε στο καβούρι τη θέση του στον νυχτερινό ουρανό.

Ρεύμα 1: Ο Ελληνικός Καρκίνος και ο μύθος του Ηρακλή

Το βαθύτερο τεκμηριωμένο μυθολογικό επίπεδο του καβουριού στη δυτική κουλτούρα είναι ο ελληνικός Καρκίνου (Ελληνικά Καρκίνος, "καβούρι"), το γιγάντιο καβούρι που εμφανίζεται στο μύθο της Δεύτερης Εργασίας του Ηρακλή (Ελληνικά Ηρακλής). Στον κανόνα της αφήγησης, ενώ ο Ηρακλής μάχονταν την πολύκέφαλη Λερναία Ύδρα στους βάλτους της Λέρνας, η θεά Ήρα, ο επίμονος ανταγωνιστής του, έστειλε έναν γιγάντιο κάβουρα να τον παρενοχλήσει και να τον αποσπάσει από τη μάχη. Ο κάβουρας αναδύθηκε από το έλος και άρπαξε ή τσίμπησε τον Ηρακλή στο πόδι. Ο Ηρακλής τον συνέτριψε κάτω από το πόδι του (σε κάποιες αφηγήσεις, τον κλώτσησε με τέτοια δύναμη που εκτοξεύτηκε στον ουρανό). Η Ήρα, αναγνωρίζοντας την υπηρεσία του κάβουρα στην επίθεση εναντίον του εχθρού της, τον τοποθέτησε ανάμεσα στα αστέρια ως τον αστερισμό Καρκίνου.

Ο μύθος καταγράφεται στο Βιβλιοθήκη Βιβλιοθήκη (η Βιβλιοθήκη, που παραδοσιακά αποδίδεται στον Απολλόδωρο τον Αθηναίο, αλλά πιθανότατα είναι μεταγενέστερη σύνθεση του πρώτου ή δεύτερου αιώνα μ.Χ.) στο 2.5.2κατάλογο των Δώδεκα Άθλων του Ηρακλή. Το σχετικό απόσπασμα περιγράφει την Ήρα να στέλνει τον κάβουρα να βοηθήσει την Ύδρα εναντίον του Ηρακλή, και τον Ηρακλή να τον συντρίβει. Η παράδοση του αστερισμού, που ταυτίζει τον συντριμμένο κάβουρα με τα αστέρια του Καρκίνου, καταγράφεται στα Αστρονομικά Αστρονομικά (η Ποιητική Αστρονομία, που παραδοσιακά αποδίδεται στον Γάιο Ιούλιο Υγίνο, το έργο χρονολογείται περίπου στον πρώτο ή δεύτερο αιώνα μ.Χ.), το οποίο καταγράφει τις μυθολογικές καταβολές των αστερισμών και δίνει την καταστερισμό του κάβουρα (την τοποθέτησή του ανάμεσα στα αστέρια) ως ανταμοιβή από την Ήρα. Οι ευρύτερες παραδόσεις των Άθλων του Ηρακλή και της καταγωγής των αστερισμών εμφανίζονται επίσης στα Καταστερισμοί του Ερατοσθένη (τρίτος αιώνας π.Χ.) και στην παράδοση του αστρονομικού ποιήματος που προέρχεται από τον Φαινόμενα του Άρατου (περίπου 270 π.Χ.).

Ο μύθος του Καρκίνου δίνει στον κάβουρα την αφηγηματική του βαρύτητα στη Δυτική κουλτούρα. Είναι ένας από τους λίγους ζωδιακούς αστερισμούς των οποίων η μυθολογική καταγωγή είναι μια ιστορία αποτυχίας και μικρής δουλοπαροικίας παρά θριάμβου: ο κάβουρας συντρίβεται σχεδόν αμέσως, και η ανταμοιβή του είναι μια τοποθέτηση ανάμεσα στα αμυδρότερα αστέρια οποιουδήποτε ζωδιακού αστερισμού. Ο Καρκίνος είναι, στην πραγματικότητα, ο πιο αχνός από τους δώδεκα ζωδιακούς αστερισμούς, χωρίς κανένα αστέρι λαμπρότερο από τέταρτο μέγεθος, μια λεπτομέρεια που αρχαίοι και σύγχρονοι σχολιαστές έχουν συνδέσει με τον μέτριο μυθολογικό ρόλο του κάβουρα. Η σύνθεση ενός κάβουρα σε συνδυασμό με ένα ρόπαλο, μια λεοντή ή εικόνες ύδρας στη σύγχρονη τέχνη του τατουάζ αντλεί συγκεκριμένα από αυτό το μητρώο των Άθλων του Ηρακλή παρά από την ευρύτερη αστρολογική ανάγνωση του Καρκίνου. Εμπιστοσύνη: ΕΠΙΚΥΡΩΘΗΚΕ (Απολλόδωρος Βιβλιοθήκη 2.5.2· Υγίνος Αστρονομικά; Ερατοσθένης του Ερατοσθένη).

Ρεύμα 2: Δυτικός αστρολογικός Καρκίνος (21 Ιουνίου έως 22 Ιουλίου)

Η αστρολογική παράδοση κατεβαίνει από το Βαβυλωνιακό ζωδιακό σύστημα (που συζητείται στη Ροή 3 παρακάτω) μέσω της Ελληνιστικής Ελληνικής αστρολογικής σύνθεσης, κωδικοποιημένης με τη μεγαλύτερη επιρροή στο Τετράβιβλο Τετράβιβλο (Ελληνικά Αποτελέσματα, περίπου 150 μ.Χ.), το θεμελιώδες κείμενο της Δυτικής αστρολογικής θεωρίας, στη συνέχεια μέσω της μεσαιωνικής ισλαμικής και ευρωπαϊκής αστρολογικής μετάδοσης στην σύγχρονη Δυτική δημοφιλή αστρολογία που πέρασε στην μαζική ορατότητα μέσω των εφημερίδων ωροσκοπίων του εικοστού αιώνα.

Καρκίνου είναι το τέταρτο ζώδιο του Δυτικού ζωδιακού κύκλου, που κυβερνά την περίοδο από περίπου 21 Ιουνίου έως 22 Ιουλίου (με μικρές ετήσιες διακυμάνσεις στις ακριβείς ημερομηνίες μετάβασης που συνδέονται με το θερινό ηλιοστάσιο). Το ζώδιο ταξινομείται στα σύγχρονα Δυτικά αστρολογικά συστήματα ως παρορμητικό ζώδιο (που συνδέεται με την έναρξη μιας εποχής, ο Καρκίνος σηματοδοτεί την αρχή του καλοκαιριού στο Βόρειο Ημισφαίριο στο ηλιοστάσιο) και ζώδιο του νερού (μία από τις τρεις συναισθηματικές, διαισθητικές στοιχειώδεις ταξινομήσεις). Ο πλανητικός του κυβερνήτης είναι η Σελήνη, η οποία στην αστρολογική παράδοση κυβερνά το συναίσθημα, το ένστικτο, το σπίτι, τη μητέρα και τις παλίρροιες, συσχετισμοί που αντιστοιχούν άμεσα στο σύγχρονο προφίλ προσωπικότητας του Καρκίνου.

Η σύγχρονη Δυτική δημοφιλής αστρολογία συνδέει τον Καρκίνο με τη φροντίδα, την προστατευτικότητα, το συναισθηματικό βάθος, τη διαίσθηση, την ευαισθησία, την πίστη στην οικογένεια και το σπίτι, και μια ισχυρή προσκόλληση στη μνήμη και το παρελθόν. Το προφίλ που κυβερνάται από τη Σελήνη, είναι ζώδιο του νερού, αγαπά το σπίτι, είναι ένα από τα πιο σταθερά στη σύγχρονη δημοφιλή αστρολογία, και το σκληρό κέλυφος του κάβουρα πάνω σε ένα μαλακό σώμα διαβάζεται συχνά ως μια οπτική μεταφορά για την ιδιοσυγκρασία του Καρκίνου: συναισθηματικά φρουρούμενος στην επιφάνεια, τρυφερός από μέσα. Αυτή η ανάγνωση "σκληρή εξωτερική εμφάνιση, απαλό εσωτερικό" (που συζητείται ξεχωριστά στη Ροή 11 ως γενικευμένη συντομογραφία) είναι ιδιαίτερα σημαντική στο αστρολογικό μητρώο του Καρκίνου επειδή αντιστοιχίζει την ανατομία του ζώου στην ψυχολογία του ζωδίου.

Ο αστρολογικός Καρκίνος είναι το κυρίαρχο σύγχρονο μητρώο τατουάζ για τον κάβουρα. Τα τατουάζ γενεθλίων Καρκίνου βρίσκονται δίπλα στα άλλα τατουάζ ζωδιακών σημείων (λιοντάρια Λέοντα, σκορπιοί Σκορπιού, ταύροι Ταύρου, ψάρια Ιχθύων) ως μια κατηγορία υψηλού όγκου αστρολογικών συμβόλων, συνήθως αποδιδόμενα ως κάβουρας σε συνδυασμό με το ζωδιακό σύμβολο του Καρκίνου (♋, ένα στυλιζαρισμένο ζεύγος καμπυλωτών δαγκανών ή, σε μια κοινή ερμηνεία, τα τσιμπίδια του κάβουρα ή τα γυναικεία στήθη που συνδέονται με το μητρικό μητρώο της Σελήνης), τη Σελήνη (το κυβερνών σώμα του ζωδίου, συχνά ως ημισέληνος), μια ημερομηνία γέννησης, τον αστερισμό του Καρκίνου αποδομένο σε dotwork ή fine-line, ή ένα όνομα. Ο σύγχρονος αστρολογικός κάβουρας είναι ανοιχτό εμπορικό λεξιλόγιο· δεν αντλεί από τη βαθιά ιαπωνική λαογραφία Heikegani, το μητρώο των ναυτικών ή την περιφερειακή ανάγνωση του Maryland. Εμπιστοσύνη: ΕΠΙΚΥΡΩΘΗΚΕ (Πτολεμαίος Τετράβιβλο; η σύγχρονη αστρολογική σύμβαση είναι καλά τεκμηριωμένη αν και οι προσωπικές συσχετίσεις είναι ΜΙΚΤΕΣ, αντανακλώντας τη δημοφιλή παρά παρά την εμπειρική παράδοση).

Ρεύμα 3: Η Βαβυλωνιακή ζωδιακή προέλευση του Καρκίνου

Ο Δυτικός ζωδιακός Καρκίνος κατεβαίνει από μια πολύ παλαιότερη Μεσοποταμιακή αστρονομική παράδοση. Η κύρια σύγχρονη επιστημονική μελέτη είναι το «Origins of the Ancient Constellations» του John H. Rogers του 1998, που δημοσιεύτηκε σε δύο μέρη στο Εφημερίδα της Βρετανικής Αστρονομικής Ένωσης (τόμος 108), το οποίο εντοπίζει το Δυτικό σύνολο αστερισμών πίσω από ελληνικές, βαβυλωνιακές και παλαιότερες μεσοποταμιακές πηγές. Ο Rogers τεκμηριώνει ότι οι ζωδιακοί αστερισμοί, συμπεριλαμβανομένου του Καρκίνου, κληρονομήθηκαν ουσιαστικά από τους Έλληνες από τη βαβυλωνιακή αστρονομία.

Στη βαβυλωνιακή παράδοση, τα αστέρια που αργότερα ταυτοποιήθηκαν με τον Καρκίνο συνδέονταν με ένα πλάσμα που αποδίδεται στα Ακκαδικά ως alluttu (ο κάβουρας) και, σε παλαιότερους μεσοποταμιακούς αστρικούς καταλόγους, με έναν αστερισμό που μερικές φορές δίνεται ως ο κάβουρας, η χελώνα ή ο αστακός, αντανακλώντας τη δυσκολία αντιστοίχισης των αρχαίων μεσοποταμιακών αστερισμών υδρόβιων πλασμάτων με ακριβείς σύγχρονες ζωολογικές κατηγορίες. Η παράδοση του βαβυλωνιακού αστρικού συμπληρώματος, συμπεριλαμβανομένου του σφηνοειδούς αστρονομικού κειμένου MUL.APIN (συντάχθηκε στην περίπου σωζόμενη μορφή του γύρω στο 1000 π.Χ., με προγενέστερες ρίζες), καταγράφει τη ζωδιακή ζώνη και τις συστατικές της φιγούρες που οι Έλληνες στη συνέχεια κληρονόμησαν και επαναμυθοποίησαν. Η θέση του κάβουρα κοντά στο θερινό ηλιοστάσιο στην αρχαιότητα (ο Ήλιος έφτασε στο βορειότερο σημείο του, τον Τροπικό του Καρκίνου, στον αστερισμό στην κλασική εποχή, αν και η μετάπτωση έχει έκτοτε μετατοπίσει το σημείο του ηλιοστασίου στους Διδύμους και τους Ταύρους) έδωσε στον αστερισμό ημερολογιακή και γεωργική σημασία στις Μεσοποταμιακές και μεταγενέστερες παραδόσεις.

Η βαβυλωνιακή καταγωγή έχει σημασία για το μοτίβο του κάβουρα επειδή καθιερώνει ότι ο αστρολογικός Καρκίνος δεν είναι ελληνική εφεύρεση αλλά ελληνική κληρονομιά, με τον κάβουρα (ή τον μεσοποταμιακό πρόγονό του υδρόβιο πλάσμα) να σηματοδοτεί την ίδια ζώνη του ουρανού για αρκετές χιλιετίες. Η ανακατασκευή του Rogers τοποθετεί τις ρίζες της ζωδιακής παράδοσης στο μεσοποταμιακό αστρονομικό αρχείο της δεύτερης και πρώτης χιλιετίας π.Χ., προηγούμενο του ελληνικού μύθου του Καρκίνου που παρείχε την οικεία αφήγηση του αστερισμού. Εμπιστοσύνη: ΕΠΙΚΥΡΩΘΗΚΕ (Rogers 1998, Εφημερίδα της Βρετανικής Αστρονομικής Ένωσης 108· η ταυτότητα των πρώτων Μεσοποταμιακών αστερισμών που σχετίζονται με τον Καρκίνο είναι ΜΙΚΤΗ, με καβούρι, χελώνα και αστακό να είναι παρόντα σε διάφορες πηγές).

Ρεύμα 4: Η Αιγυπτιακή παραλληλία (σκαραβαίος) και η διάκριση του καβουριού

Η Αιγυπτιακή οπτική κουλτούρα είχε τη δική της κυρίαρχη εικονογραφία αρθροπόδων και οστρακοειδών, και αξίζει να διακρίνουμε το καβούρι από το πιο προεξέχον Αιγυπτιακό σκαθάρι (ο κοπρόφαγος σκαραβαίος, Scarabaeus sacer), που συνδέεται με τον θεό Κεπρί και τον ανατέλλοντα ήλιο, και μία από τις πιο αναπαραγόμενες προστατευτικές και αναγεννητικές μορφές φυλαχτών στην αρχαία Αιγυπτιακή υλική κουλτούρα. Το σκαθάρι έφερε ηλιακούς, αναγεννητικούς και προστατευτικούς συνειρμούς και εμφανίζεται εκτενώς σε Αιγυπτιακά ταφικά και φυλακτικά πλαίσια από το Παλαιό Βασίλειο και μετά.

Το ίδιο το καβούρι είναι λιγότερο προεξέχον στην Αιγυπτιακή εικονογραφία από το σκαθάρι και δεν κατέχει συγκρίσιμη ιερή ή φυλακτική θέση. Κάποιο Αιγυπτιακό ζωδιακό υλικό, ιδίως ο Ζωδιακός της Δενδάρας (ένα ανάγλυφο οροφής ελληνορωμαϊκής περιόδου από τον Ναό της Άθωρ στη Δενδάρα, που χρονολογείται περίπου στον πρώτο αιώνα π.Χ., τώρα στο Λούβρο), ενσωματώνει τον ελληνιστικό ζωδιακό Καρκίνο στην Αιγυπτιακή αστρονομία των ναών, αλλά αυτό αντανακλά την μεταγενέστερη ελληνο-αιγυπτιακή αστρονομική σύνθεση παρά μια βαθιά Φαραωνική παράδοση του καβουριού. Η διάκριση έχει σημασία για την εργασία τατουάζ επειδή ένας φορέας που έλκεται από την «Αιγυπτιακή εικονογραφία οστρακοειδών» είναι πολύ πιθανότερο να αναφέρεται στο σκαθάρι (ένα ξεχωριστό μοτίβο με δικό του ιερό βάρος) παρά σε ένα καβούρι. Το εικονογραφικό βάθος του καβουριού στη Δυτική παράδοση περνάει μέσα από την Ελλάδα και τη Βαβυλώνα, όχι την Αίγυπτο. Εμπιστοσύνη: ΕΠΙΚΥΡΩΘΗΚΕ για την προεξοχή του σκαθαριού και τον Ζωδιακό της Δενδάρας· ΜΟΝΟΠΗΓΗ / ΜΙΚΤΟ για οποιονδήποτε ισχυρισμό βαθιάς ανεξάρτητης Αιγυπτιακής παράδοσης του καβουριού, η οποία δεν είναι καλά τεκμηριωμένη.

Ρεύμα 5: Κινέζικο και Ανατολικοασιατικό καβούρι, και η Ιαπωνική λαογραφία Heikegani

Το καβούρι φέρει τεκμηριωμένους συμβολικούς συνειρμούς σε όλη την Ανατολική Ασία. Το Λεξικό Κινεζικών Συμβόλων του Wolfram Eberhard (Αγγλική έκδοση, Routledge, 1986· αρχικά δημοσιεύτηκε στα Γερμανικά ως Lexikon chinesischer σύμβολο) καταγράφει το καβούρι (Κινέζικα xie, 蟹) στο ευρύτερο Κινεζικό συμβολικό λεξιλόγιο, όπου φέρει συνειρμούς που περιλαμβάνουν καλή τύχη, επιτυχία σε εξετάσεις (μέσω λογοπαιγνίων και εποχιακών συνειρμών), και ευημερία, μαζί με πιο αμφίσημες αναγνώσεις που συνδέονται με την πλάγια κίνηση του καβουριού. Το καβούρι εμφανίζεται στην Κινεζική λαϊκή τέχνη, διακοσμητική τέχνη, και εποχιακή κουλτούρα τροφίμων (η παράδοση του φθινοπωρινού τριχωτού καβουριού), και το συμβολικό του μητρώο είναι περιφερειακό και συγκυριακό παρά μοναδικό.

Η πιο διακριτή Ανατολικοασιατική παράδοση του καβουριού για σκοπούς τατουάζ είναι το Ιαπωνικό Χεικεγκάνη (平家蟹, Heikeopsis japonica), το «καβούρι Heike». Το Heikegani είναι ένα μικρό καβούρι ιθαγενές στα Ιαπωνικά παράκτια ύδατα του οποίου το ραχιαίο κέλυφος φέρει ραβδώσεις και εσοχές που, για πολλούς παρατηρητές, μοιάζουν με ένα θυμωμένο ή γκριματσιάρικο ανθρώπινο πρόσωπο, ειδικά το πρόσωπο ενός σαμουράι. Η Ιαπωνική λαογραφία συνέδεσε αυτή την ομοιότητα με την φυλή Heike (Taira), την ευγενή πολεμική οικογένεια που εξοντώθηκε στη Μάχη του Dan-no-ura το 1185, την αποφασιστική ναυτική εμπλοκή του πολέμου Genpei στην οποία η φυλή Minamoto νίκησε τους Heike στο Στενό του Shimonoseki. Πολλοί από τους ηττημένους Heike, συμπεριλαμβανομένου του αυτοκράτορα Antoku και πολυάριθμων σαμουράι και αυλικών ευγενών, πνίγηκαν στο στενό. Η λαογραφική παράδοση πίστευε ότι οι ψυχές των πνιγμένων πολεμιστών Heike πέρασαν στα καβούρια του στενού, και ότι τα καβούκια που μοιάζουν με πρόσωπα είναι τα θυμωμένα πρόσωπα των νεκρών σαμουράι.

Η ιστορία καταγράφηκε για Δυτικούς αναγνώστες από τον Lafcadio Hearn (Koizumi Yakumo, 1850 έως 1904) στη συλλογή του το 1904 Kwaidan: Stories και Studies of Strange Things, η οποία κατέγραφε πολυάριθμες Ιαπωνικές ιστορίες φαντασμάτων και λαϊκές παραδόσεις· ο Hearn μετέφερε τον θρύλο του καβουριού Heike εντός του ευρύτερου σώματος της λαογραφίας φαντασμάτων που σχετίζεται με τους Heike (η οποία περιλαμβάνει επίσης την περίφημη ιστορία «Hoichi the Earless» της ίδιας συλλογής). Το Heikegani εισήλθε στη σύγχρονη Δυτική λαϊκή επιστήμη μέσω του Cosmos του Carl Sagan το 1980 Κόσμος ακούσιας τεχνητής επιλογής : η υπόθεση ότι, μέσα σε γενιές, οι Ιάπωνες ψαράδες που έπιαναν καβούρια των οποίων τα κελύφη έμοιαζαν με πρόσωπα σαμουράι τα πετούσαν πίσω λόγω σεβασμού προς τους πνιγμένους πολεμιστές, ενώ κρατούσαν και έτρωγαν τα πιο απλά καβούκια, εκτρέφοντας έτσι επιλεκτικά για το κέλυφος που έμοιαζε με πρόσωπο. Η υπόθεση της τεχνητής επιλογής είναιΑΜΦΙΣΒΗΤΟΥΜΕΝΗ μεταξύ των βιολόγων (η επικρατούσα επιστημονική άποψη είναι ότι οι ραβδώσεις του κελύφους είναι λειτουργικά χαρακτηριστικά που σχετίζονται με την πρόσφυση μυών, και ότι η ομοιότητα με πρόσωπο είναι σε μεγάλο βαθμό παρειδωλία παρά προϊόν επιλογής που καθοδηγείται από το ψάρεμα, δεδομένου ότι τα καβούρια είναι πολύ μικρά για να είναι καβούρια τροφής και γενικά δεν στοχεύονται), αλλά η λαογραφική παράδοση που κατέγραψε ο Hearn και η πλαισίωση της λαϊκής επιστήμης από τον Sagan είναι και οι δύο καλά τεκμηριωμένες και πολιτισμικά σημαντικές. Στη σύγχρονη εργασία τατουάζ, το Heikegani διαβάζεται ως μνημείο πολεμιστή, πνεύμα προγόνου και λαογραφικό μοτίβο τιμής, συχνά αποδοσμένο στο κλασικό Ιαπωνικό ρεζιστρέ irezumi μαζί με κύματα και άλλα υδρόβια ζώα. Βεβαιότητα: ΕΠΙΚΥΡΩΜΕΝΟ Εμπιστοσύνη: ΕΠΙΚΥΡΩΘΗΚΕ ΑΜΦΙΣΒΗΤΟΥΜΕΝΟ μεταξύ των βιολόγων (η επικρατούσα επιστημονική άποψη είναι ότι οι ραβδώσεις του κελύφους είναι λειτουργικά χαρακτηριστικά που σχετίζονται με την πρόσφυση μυών, και ότι η ομοιότητα με πρόσωπο είναι σε μεγάλο βαθμό παρειδωλία παρά προϊόν επιλογής που καθοδηγείται από το ψάρεμα, δεδομένου ότι τα καβούρια είναι πολύ μικρά για να είναι καβούρια τροφής και γενικά δεν στοχεύονται), αλλά η λαογραφική παράδοση που κατέγραψε ο Hearn και η πλαισίωση της λαϊκής επιστήμης από τον Sagan είναι και οι δύο καλά τεκμηριωμένες και πολιτισμικά σημαντικές. Στη σύγχρονη εργασία τατουάζ, το Heikegani διαβάζεται ως μνημείο πολεμιστή, πνεύμα προγόνου και λαογραφικό μοτίβο τιμής, συχνά αποδοσμένο στο κλασικό Ιαπωνικό ρεζιστρέ irezumi μαζί με κύματα και άλλα υδρόβια ζώα. Ροή 6: Πολυνησιακές και Νησιωτικές παραδόσεις καβουριών του Ειρηνικού

Ρεύμα 6: Πολυνησιακές και Νησιωτικές παραδόσεις καβουριού του Ειρηνικού

καβούρι καρύδας καβούρι καρύδας (), ο μεγαλύτερος χερσαίος αρθρόποδας στον κόσμο, ιθαγενής σε νησιά σε όλο τον Ινδικό και Ειρηνικό Ωκεανό και φτάνοντας βάρη πολλών κιλών με άνοιγμα ποδιών που πλησιάζει το ένα μέτρο. Το καβούρι καρύδας φιγουράρει στη λαογραφία των Νησιών του Ειρηνικού ως ένα ισχυρό, μακρόβιο και μερικές φορές δυσοίωνο πλάσμα, συνδεδεμένο σε διάφορες παραδόσεις νησιών με πνεύματα προγόνων, τους νεκρούς (η συμπεριφορά καθαρισμού του καβουριού το συνέδεε σε κάποιες παραδόσεις με τόπους ταφής και τα πνεύματα των αποθανόντων), και με δύναμη και μακροζωία δεδομένης της τεκμηριωμένης διάρκειας ζωής του ζώου για πολλές δεκαετίες.Τα καβούρια εμφανίζονται επίσης σε ευρύτερες κοσμολογικές αφηγήσεις και ιστορίες δημιουργίας του Ειρηνικού σε Πολυνησιακές, Μικρονησιακές και Μελανησιακές παραδόσεις, με περιφερειακή ποικιλομορφία στις συγκεκριμένες συνδέσεις. Η σύνδεση του καβουριού με την ακτογραμμή (την οριακή ζώνη μεταξύ ξηράς και θάλασσας), τις παλίρροιες (και έτσι τη Σελήνη), και τον καθαρισμό του δίνει ένα επαναλαμβανόμενο οριακό και προγονικό μητρώο σε όλους τους πολιτισμούς των νησιών του Ειρηνικού. Αυτές οι παραδόσεις είναι

ζωντανές πολιτισμικές αναφορές για πολλές κοινότητες των Νησιών του Ειρηνικού , όχι γενικά διακοσμητικά μοτίβα, και ένας φορέας που αντλεί ειδικά από μια ονομασμένη παράδοση καβουριού των Νησιών του Ειρηνικού θα πρέπει να γνωρίζει την περιφερειακή πηγή και να συμβουλεύεται ασκούμενους που εργάζονται εντός αυτής της παράδοσης. Το ευρύτερο του Ειρηνικού, όχι γενικά διακοσμητικά μοτίβα, και ένας χρήστης που σχεδιάζει συγκεκριμένα μια ονομαζόμενη παράδοση καβουριών στο νησί του Ειρηνικού θα πρέπει να γνωρίζει την τοπική πηγή και να συμβουλεύεται επαγγελματίες που εργάζονται στο πλαίσιο αυτής της παράδοσης. Ο ευρύτερος Ειρηνικός και το ιθαγενές πλαίσιο τατουάζ εξετάζεται στην επιστημονική βιβλιογραφία για την πρακτική τατουάζ του Ειρηνικού. Βεβαιότητα: ΜΙΚΤΟ (η λαογραφική προεξοχή του καβουριού καρύδας είναι καλά τεκμηριωμένη στην περιφερειακή εθνογραφία· συγκεκριμένοι ισχυρισμοί κοσμολογίας καβουριού ποικίλλουν ανά νησί και θα πρέπει να αποδίδονται στη συγκεκριμένη παράδοσή τους παρά να γενικεύονται). Ροή 7: Το παραδοσιακό καβούρι του ναυτικού (ένα θαλάσσιο εργατικό σημάδι)

Ρεύμα 7: Το παραδοσιακό τατουάζ ναυτικών (ένα θαλάσσιο εργατικό σημάδι)

επιδοτικό και εκδοτικό έργο του Don Ed Hardy (συμπεριλαμβανομένων των Ο Don Ed Hardy , Hardy Marks Publications, 2002, και του απομνημονεύματός του Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise και Shine, Vol. ΠΝ4, Thomas Dunne Books, 2013), περιλαμβάνει το καβούρι μεταξύ της θαλάσσιας πανίδας που ήταν διαθέσιμη σε εργαζόμενους tattoo artists που εξυπηρετούσαν ναυτική πελατεία στα μεγάλα λιμάνια. Το καβούρι του ναυτικού λειτουργούσε εν μέρει ως σημάδι θαλάσσιας εργασιακής ζωής και σύνδεσης με τη θάλασσα, και εν μέρει μέσω της ευρύτερης πρακτικής της σήμανσης περιφερειακών ή προσωπικών συνειρμών ενός ναυτικού. Επειδή το καβούρι έφερε την αστρολογική ανάγνωση του Καρκίνου παράλληλα με το ναυτικό μητρώο, ένα καβούρι ναυτικού θα μπορούσε ταυτόχρονα να σηματοδοτεί ένα ζώδιο γέννησης και μια σύνδεση με την εργασιακή ζωή της ακτής. Το καβούρι δεν κατείχε τις κωδικοποιημένες θέσεις σημείων ορόσημων του κανονικού ναυτικού λεξιλογίου (η άγκυρα για ένα ταξίδι στον Ατλαντικό, η χελιδόνα για ναυτικά μίλια, το πλήρως εξοπλισμένο πλοίο για την παράκαμψη του Ακρωτηρίου Χορν), αλλά εμφανίστηκε εντός του ευρύτερου flash θαλάσσιων πλασμάτων που παρήγαγαν οι εργαζόμενοι tattoo artists για ναυτική πελατεία στην Αμερικανική παραδοσιακή περίοδο. Το Αμερικανικό παραδοσιακό καβούρι αποδίδεται στο κανονικό λεξιλόγιο: έντονο μαύρο περίγραμμα, περιορισμένη παλέτα υψηλής κορεσμού (κόκκινο κέλυφος, με μαύρο περίγραμμα και περιστασιακή κίτρινη ή λευκή επισήμανση στα νύχια), και κλιμακούμενη αναγνωσιμότητα βελτιστοποιημένη για τοποθέτηση στον πήχη και τον δικέφαλο.Βεβαιότητα: ΜΙΚΤΟ

(η παρουσία του καβουριού στο ευρύτερο λεξιλόγιο flash θαλάσσιων πλασμάτων τεκμηριώνεται στο παρατιθέμενο δημοσιευμένο αρχείο· το καβούρι είναι λιγότερο κανονικό από την άγκυρα ή τη χελιδόνα, και οι ισχυρισμοί για ένα συγκεκριμένο κωδικοποιημένο νόημα ορόσημου καβουριού ναυτικού δεν είναι καλά τεκμηριωμένοι και δεν πρέπει να διατυπώνονται). (η λαογραφική προεξοχή του καβουριού καρύδας είναι καλά τεκμηριωμένη στην περιφερειακή εθνογραφία· συγκεκριμένοι ισχυρισμοί κοσμολογίας καβουριού ποικίλλουν ανά νησί και θα πρέπει να αποδίδονται στη συγκεκριμένη παράδοσή τους παρά να γενικεύονται). Το

Ρεύμα 8: Ο ερημίτης καβούρι και η ανάγνωση της προσαρμογής

παρέχει μια διακριτή και σε μεγάλο βαθμό σύγχρονη συμβολική ροή. Τα ερημίτης καβούρια (μέλη της υπεροικογένειας Paguroidea) δεν αναπτύσσουν τα δικά τους προστατευτικά κελύφη· αντίθετα, καταλαμβάνουν τα κενά κελύφη γαστερόποδων (θαλάσσιων σαλιγκαριών), μεταφέροντας το δανεισμένο κέλυφος ως κινητή πανοπλία και εγκαταλείποντάς το για ένα μεγαλύτερο καθώς μεγαλώνουν. Αυτή η βιογραφία έχει παραγάγει μια σύγχρονη συμβολική συντομογραφία στην οποία το ερημίτης καβούρι αντιπροσωπεύει καβούρι ερημίτης παρέχει μια διακριτή και σε μεγάλο βαθμό σύγχρονη συμβολική ροή. Τα καβούρια ερημίτες (μέλη της υπεροικογένειας Paguroidea) δεν αναπτύσσουν τα δικά τους προστατευτικά κελύφη· αντίθετα, καταλαμβάνουν τα άδεια κελύφη γαστερόποδων (θαλάσσιων σαλιγκαριών), μεταφέροντας το δανεισμένο κέλυφος ως κινητή πανοπλία και εγκαταλείποντάς το για ένα μεγαλύτερο καθώς μεγαλώνουν. Αυτή η βιογραφία έχει παραγάγει μια σύγχρονη συμβολική συντομογραφία στην οποία το καβούρι ερημίτης αντιπροσωπεύει προσαρμοστικότητα, κουβαλώντας το σπίτι σου μαζί σου, εφευρετικότητα, μετάβαση και η προθυμία να ξεπεράσεις και να εγκαταλείψεις ένα κέλυφος για να βρεις ένα μεγαλύτερο.

Η ερμηνεία του καβουριού-ερημίτη είναι μια σύγχρονη ερμηνευτική παράδοση παρά μια βαθιά μυθολογική κληρονομιά. Εμφανίζεται στη σύγχρονη δουλειά τατουάζ ως μοτίβο προσωπικής σημασίας, συχνά επιλεγμένο από αυτούς που σηματοδοτούν μια μετάβαση (μια μετακόμιση, μια μεγάλη αλλαγή στη ζωή, μια αίσθηση ότι έχουν ξεπεράσει έναν προηγούμενο εαυτό ή κατάσταση), από αυτούς που έχουν σύνδεση με την ακτή ή με το μάζεμα κοχυλιών, ή από αυτούς που έλκονται από την εφευρετικότητα και την αυτάρκεια. Το καβούρι-ερημίτης είναι επίσης ένα δημοφιλές μικρό μοτίβο λεπτής γραμμής και εικονογραφικό λόγω της οπτικής του γοητείας (το καβούρι που ξεπροβάλλει από ένα σπειροειδές κέλυφος) και επειδή η έννοια του δανεισμένου κελύφους διαβάζεται καθαρά χωρίς επεξηγηματικό κείμενο. Η σύνθεση συχνά συνδυάζει το καβούρι-ερημίτη με ένα συγκεκριμένο κέλυφος, με κοχύλια και στοιχεία παραλίας, ή με κείμενο που σηματοδοτεί μια μετάβαση. Η ερμηνεία είναι ανοιχτή σε σύγχρονο λεξιλόγιο ανεξάρτητη από τις αστρολογικές και κλασικές παραδόσεις του καβουριού. Εμπιστοσύνη: ΕΠΙΚΥΡΩΘΗΚΕ για τη βιολογία του καβουριού-ερημίτη και τη σύγχρονη συμβολική ερμηνεία, η οποία είναι μια καλά εδραιωμένη σύγχρονη ερμηνευτική σύμβαση.

Ρεύμα 9: Η πλάγια κίνηση του καβουριού (έμμεση προσέγγιση και πλάγια σκέψη)

Η χαρακτηριστική του καβουριού πλάγια κίνηση (τα περισσότερα αληθινά καβούρια περπατούν πλάγια αντί για μπροστά, αποτέλεσμα της άρθρωσης των ποδιών τους και του πεπλατυσμένου σώματός τους) έχει προσφέρει ένα δικό του συμβολικό πεδίο σε πολλούς πολιτισμούς. Η πλάγια βάδιση διαβάζεται ως έμμεση προσέγγιση, πλάγια σκέψη, προσέγγιση ενός προβλήματος πλάγια αντί για κατά μέτωπο, αποφυγή ή άρνηση να ακολουθήσεις την ευθεία πορεία. Η ερμηνεία εμφανίζεται στην αγγλική ιδιωματική γλώσσα (to "crab" sideways, "crabwise" movement), στο κινεζικό συμβολικό λεξιλόγιο που τεκμηριώνεται στο Eberhard 1986 (όπου η πλάγια κίνηση του καβουριού φέρει συνδηλώσεις αντισυμβατικής ή αντίθετης συμπεριφοράς) και στη σύγχρονη ερμηνεία τατουάζ.

Η ερμηνεία της πλάγιας κίνησης είναι συχνά μια δευτερεύουσα σημασία παρά ο κύριος λόγος που κάποιος επιλέγει ένα καβούρι, αλλά είναι μια τεκμηριωμένη και επαναλαμβανόμενη συσχέτιση, και μερικοί επιλέγουν το καβούρι ειδικά ως έμβλημα προσέγγισης της ζωής πλάγια, σκέψης γύρω από προβλήματα, ή άρνησης της συμβατικής ευθείας πορείας. Η ερμηνεία συνδυάζεται φυσικά με τα ευρύτερα πεδία προσαρμοστικότητας και εφευρετικότητας. (η λαογραφική προεξοχή του καβουριού καρύδας είναι καλά τεκμηριωμένη στην περιφερειακή εθνογραφία· συγκεκριμένοι ισχυρισμοί κοσμολογίας καβουριού ποικίλλουν ανά νησί και θα πρέπει να αποδίδονται στη συγκεκριμένη παράδοσή τους παρά να γενικεύονται). (ο συμβολισμός της πλάγιας κίνησης τεκμηριώνεται στην ιδιωματική γλώσσα και στην κινεζική συμβολική παράδοση στο Eberhard 1986· οι συγκεκριμένοι ισχυρισμοί ερμηνείας τατουάζ είναι σύγχρονοι και ερμηνευτικοί).

Ρεύμα 10: Η ασθένεια καρκίνος και η κοινή ετυμολογία (ευαίσθητο μητρώο)

Το καβούρι φέρει έναν ευαίσθητο ετυμολογικό σύνδεσμο με τη νόσο καρκίνο που απαιτεί προσεκτικό χειρισμό. Η σύνδεση είναι γνήσια και αρχαία: ο Έλληνας ιατρός Ιπποκράτης (περ. 460 έως περ. 370 π.Χ.) και η Ιπποκρατική ιατρική παράδοση (κείμενα συμβατικά χρονολογημένα περίπου στο 400 π.Χ.) ονόμασαν ορισμένους όγκους καρκίνος (καρκίνος, "καβούρι") και καρκίνωμα (carcinoma), επειδή τα διογκωμένα αιμοφόρα αγγεία που ακτινοβολούσαν προς τα έξω από έναν συμπαγή όγκο θεωρήθηκαν ότι έμοιαζαν με τα πόδια ενός καβουριού που εκτείνονται από το σώμα του. Ο λατινικός όρος Καρκίνος (που σημαίνει επίσης "καβούρι") ήταν η άμεση λατινική μετάφραση του ελληνικού, και από αυτή τη λατινική λέξη προέρχεται η σύγχρονη αγγλική ονομασία της νόσου. Η ίδια λατινική λέξη Καρκίνος ονομάζει τόσο το καβούρι, τον αστερισμό, το ζώδιο, όσο και τη νόσο, όλα προερχόμενα από την ενιαία εικόνα του καβουριού: τον αστερισμό και το ζώδιο από τον μύθο του Καρκίνου, τη νόσο από τη μεταφορά των ποδιών του καβουριού του Ιπποκράτη.

Αυτή η κοινή ετυμολογία είναι πραγματικά ουσιαστική για κάποιους που το φορούν και πραγματικά περίπλοκη για άλλους. Υπάρχουν τατουάζ καβουριού από επιζώντες καρκίνου, επιλεγμένα από αυτούς που έχουν επιβιώσει από τη νόσο και ανακτούν την εικόνα του καβουριού (συχνά συνδυασμένη με την κορδέλα του κινήματος των επιζώντων, μια ημερομηνία ύφεσης ή ένα στοιχείο μνημείου) ως σημάδι ότι έχουν αντιμετωπίσει και ξεπεράσει αυτό που φέρει το όνομα του καβουριού. Για αυτούς τους ανθρώπους το καβούρι μπορεί να είναι μια προκλητική ανάκτηση. Ταυτόχρονα, πολλοί που απλώς έχουν το ζώδιο του Καρκίνου αγνοούν εντελώς ή δεν ενοχλούνται από την κοινή ετυμολογία, και το αστρολογικό καβούρι δεν φέρει καμία συνδήλωση νόσου στο δικό του πεδίο. Και κάποιοι αποφεύγουν σκόπιμα το καβούρι ακριβώς λόγω της σύνδεσης με τη νόσο, είτε από προσωπική απώλεια, δεισιδαιμονία ή δυσφορία. Ένας επαγγελματίας τατουατζής που συναντά αίτημα για καβούρι πρέπει να γνωρίζει ότι η ετυμολογία υπάρχει, δεν πρέπει να υποθέτει σύνδεση με νόσο όπου δεν υπάρχει πρόθεση (η συντριπτική πλειοψηφία των τατουάζ καβουριού είναι αστρολογικά, μυθολογικά, περιφερειακά ή αισθητικά χωρίς αναφορά στη νόσο), και πρέπει να χειρίζεται οποιαδήποτε ρητή σύνθεση επιζώντων καρκίνου ή μνημείου με τη σοβαρότητα που αξίζει ένα τέτοιο κομμάτι. Η ειλικρινής πρακτική είναι να αφήνετε την πρόθεση του ατόμου να κυριαρχεί: η ετυμολογία είναι ένα πραγματικό κομμάτι της ιστορίας, ούτε να επιβάλλεται σε κάποιον που δεν το θέλει, ούτε να απορρίπτεται για κάποιον για τον οποίο είναι το παν. Εμπιστοσύνη: ΕΠΙΚΥΡΩΘΗΚΕ (η Ιπποκρατική ετυμολογία του καρκίνου είναι καλά τεκμηριωμένη στην ιστορία της ιατρικής· οι συμπεριφορές τατουάζ επιζώντων και αποφυγής είναι τεκμηριωμένα σύγχρονα φαινόμενα).

Ροή 11: Η γενική συντομογραφία "σκληρό εξωτερικό, μαλακό εσωτερικό"

Μια ευρέως διαδεδομένη σύγχρονη συντομογραφία ερμηνεύει το καβούρι μέσω της ανατομίας του: το σκληρό εξωσκελετικό κέλυφος πάνω από το μαλακό, ευάλωτο σώμα στο εσωτερικό. Το καβούρι γίνεται έτσι έμβλημα κάποιου που παρουσιάζει ένα σκληρό, θωρακισμένο, προστατευτικό εξωτερικό, ενώ προστατεύει ένα ευαίσθητο, τρυφερό εσωτερικό. Αυτή η ανάγνωση είναι η πιο προσιτή και η πιο συχνά αναφερόμενη σύγχρονη σημασία του καβουριού εκτός του αστρολογικού πεδίου, και ταιριάζει τόσο καθαρά με το δημοφιλές προφίλ προσωπικότητας του Καρκίνου (συναισθηματικά προστατευτική επιφάνεια, βαθιά αισθανόμενο εσωτερικό) που οι δύο αναγνώσεις ενισχύουν η μία την άλλη.

Η ανάγνωση του σκληρού εξωτερικού, μαλακού εσωτερικού είναι πραγματικά γενική με την έννοια ότι δεν απαιτεί γνώση του ελληνικού μύθου, της βαβυλωνιακής προέλευσης ή του αστρολογικού συστήματος· η ανατομία του καβουριού παρέχει άμεσα τη σημασία. Είναι συχνά η εξήγηση που προσφέρει κάποιος όταν ρωτάται τι "σημαίνει" το καβούρι του, και συνδυάζεται με το προστατευτικό, αυτοαμυντικό πεδίο (τα νύχια και το κέλυφος ως πανοπλία). Η ανάγνωση είναι ανοιχτή σε σύγχρονο λεξιλόγιο και είναι ένας από τους πιο συνηθισμένους λόγους που αναφέρουν οι άνθρωποι για την επιλογή ενός καβουριού εκτός του πλαισίου του ζωδιακού κύκλου. Εμπιστοσύνη: ΕΠΙΚΥΡΩΘΗΚΕ ως τεκμηριωμένη σύγχρονη ερμηνευτική σύμβαση.

Ροή 12: Το έκδυση του καβουριού και η ανάγνωση της μεταμόρφωσης

Μια σχετική αλλά διακριτή σύγχρονη ανάγνωση βασίζεται στο έκδυση (ecdysis): τα καβούρια και άλλα καρκινοειδή μεγαλώνουν απορρίπτοντας περιοδικά τον σκληρό τους εξωσκελετό και σχηματίζοντας έναν νέο, μεγαλύτερο. Κατά τη διάρκεια της έκδυσης και για κάποιο διάστημα μετά, το καβούρι έχει μαλακό κέλυφος και είναι εξαιρετικά ευάλωτο σε θηρευτές (το "καβούρι με μαλακό κέλυφος" της γαστρονομικής παράδοσης είναι ένα καβούρι που αλιεύεται σε αυτό το παράθυρο μετά την έκδυση). Αυτή η βιογραφία παρέχει ένα συμβολικό πεδίο ανάπτυξης, ανανέωσης, μεταμόρφωσης και της ευαλωτότητας που συνοδεύει την πραγματική αλλαγή: για να μεγαλώσει, το καβούρι πρέπει να εγκαταλείψει την προστασία που έχει και να εκτεθεί, μαλακό και αβοήθητο, μέχρι να σκληρύνει το νέο κέλυφος.

Η ανάγνωση της έκδυσης είναι μια σύγχρονη ερμηνευτική παράδοση με ιδιαίτερη απήχηση σε αυτούς που σηματοδοτούν μια περίοδο ανάπτυξης, ανάρρωσης ή μεταμόρφωσης, και σε αυτούς που θέλουν να τιμήσουν την ιδέα ότι η μεγέθυνση απαιτεί μια φάση ευαλωτότητας. Συνδυάζεται φυσικά με την ανάγνωση προσαρμογής του καβουριού-ερημίτη (Ροή 8), αν και οι δύο είναι βιολογικά διακριτές (το καβούρι-ερημίτης ανταλλάσσει δανεισμένα κελύφη· το αληθινό καβούρι μεγαλώνει και απορρίπτει τον δικό του εξωσκελετό), και ένας ακριβής χρήστης ή τατουατζής μπορεί να θέλει να τις διακρίνει. Η ανάγνωση της έκδυσης έχει επίσης απήχηση στο ευρύτερο συμβολικό πεδίο ανανέωσης-και-αναγέννησης που μοιράζονται άλλα ερπετά και μεταμορφούμενα πλάσματα (το απορριφθέν δέρμα του φιδιού, η μεταμόρφωση της πεταλούδας). Εμπιστοσύνη: ΕΠΙΚΥΡΩΘΗΚΕ για τη βιολογία· η συμβολική ανάγνωση είναι μια τεκμηριωμένη σύγχρονη ερμηνευτική σύμβαση.

Ροή 13: Το μπλε καβούρι του Maryland και η ταυτότητα της περιοχής Chesapeake

Το καβούρι φέρει ένα ισχυρό μητρώο ταυτότητας αμερικανικής περιοχής, συγκεντρωμένο πιο έντονα στο μπλε καβούρι του Maryland (Ο Ιπποκράτης(που σημαίνει "όμορφο κολυμβητής"), του Κόλπου Chesapeake. Το μπλε καβούρι είναι ο επίσημος κραβιδοειδής του Maryland και ένα από τα πιο ισχυρά περιφερειακά εμβλήματα τροφικής κουλτούρας και ταυτότητας στις Μεσοατλαντικές Ηνωμένες Πολιτείες. Η αλιεία μπλε καβουριού του Chesapeake, η εργατική κουλτούρα των ψαράδων του κόλπου, η παράδοση φαγητού με καβούρι στον ατμό και Old Bay, και η πανταχού παρουσία του μπλε καβουριού στην περιφερειακή σήμανση του Maryland και της Virginia (από αθλητική εικονογραφία έως σήμανση εστιατορίων έως τουρισμό της πολιτείας) έχουν καταστήσει το μπλε καβούρι έναν πυκνό δείκτη περιφερειακής ιδιοκτησίας του Chesapeake και των Μεσοατλαντικών.

Ένα τατουάζ μπλε καβουριού του Maryland ή του Chesapeake διαβάζεται ως περιφερειακή υπερηφάνεια, ταυτότητα πατρίδας και πατρίδας, σύνδεση με την εργατική κληρονομιά των ψαράδων του κόλπου και προσωπική ιδιοκτησία της παράκτιας περιοχής των Μεσοατλαντικών. Η σύνθεση συχνά αποδίδεται με προσοχή στα χαρακτηριστικά του μπλε καβουριού (τα μπλε νύχια, τα πλατιά πτερύγια κολύμβησης στα πίσω πόδια, οι μυτερές πλευρικές αγκίδες του καραπαξιού) και συχνά ενσωματώνει το χαρακτηριστικό εραλδικό μοτίβο της σημαίας του Maryland (τα τέταρτα Calvert και Crossland), το περίγραμμα της πολιτείας ή την εικονογραφία του καρυκεύματος Old Bay. Η περιφερειακή ανάγνωση του καβουριού είναι γεωγραφική και πολιτιστική, ανεξάρτητη από τις αστρολογικές, μυθολογικές και λαογραφικές ροές, αν και ένας γεννημένος στο Maryland που είναι επίσης Καρκίνος μπορεί σκόπιμα να συνδυάσει τα δύο. Παρόμοια περιφερειακά μητρώα ταυτότητας καβουριού υπάρχουν για άλλες περιοχές αλιείας καβουριού (το καβούρι Dungeness του Βορειοδυτικού Ειρηνικού, το πέτρινο καβούρι της Florida, το καβούρι χιονιού και το βασιλικό καβούρι της Alaska), αν και κανένα δεν έχει τόσο πολιτιστική πυκνότητα όσο το μπλε καβούρι του Chesapeake. Εμπιστοσύνη: ΕΠΙΚΥΡΩΘΗΚΕ για το καθεστώς του μπλε καβουριού ως κραβιδοειδούς του Maryland και την προβολή της περιφερειακής του ταυτότητας· ΜΟΝΟΠΗΓΗ / περιφερειακό για τις συγκεκριμένες συμβάσεις σύνθεσης, οι οποίες αντικατοπτρίζουν τεκμηριωμένη περιφερειακή πρακτική.

Ροή 14: Ποπ κουλτούρα και Sebastian (Η Μικρή Γοργόνα, 1989)

Το καβούρι φέρει μια σημαντική σύγχρονη σύνδεση με την ποπ κουλτούρα μέσω του Ο Σεμπάστιαν, του κόκκινου καβουριού χαρακτήρα της ταινίας κινουμένων σχεδίων της Walt Disney Η Μικρή Γοργόνα (1989), του αυλικού συνθέτη και απρόθυμου φύλακα της γοργόνας Ariel. Ο Sebastian, ένα καβούρι της Καραϊβικής με γιαμαϊκανική προφορά, που δανείστηκε τη φωνή του ο Samuel E. Wright, ερμηνεύει τα χαρακτηριστικά μουσικά κομμάτια της ταινίας ("Under the Sea" και "Kiss the Girl", και τα δύο γραμμένα από τους Alan Menken και Howard Ashman, με το "Under the Sea" να κερδίζει το Όσκαρ Καλύτερου Πρωτότυπου Τραγουδιού το 1989). Ο Sebastian έγινε ένας από τους πιο αναγνωρίσιμους χαρακτήρες καβουριών κινουμένων σχεδίων στη λαϊκή κουλτούρα του 20ου αιώνα.

Στη σύγχρονη δουλειά τατουάζ, ένα τατουάζ Sebastian ή Μικρής Γοργόνας-καβουριού διαβάζεται ως μοτίβο ποπ κουλτούρας, νοσταλγίας και φαντασμού της Disney, συχνά επιλεγμένο από αυτούς που έχουν προσωπική σύνδεση με την ταινία, με το μουσικό πεδίο "Under the Sea", ή με την ευρύτερη αισθητική της Disney. Η αναφορά είναι ένα μοτίβο ποπ κουλτούρας με άδεια χαρακτήρα (με τις αντίστοιχες εκτιμήσεις πνευματικής ιδιοκτησίας για εμπορική αναπαραγωγή), διακριτό από τις αστρολογικές, μυθολογικές και περιφερειακές ροές του καβουριού. Αναφέρεται εδώ επειδή ο Sebastian είναι, για πολλούς σύγχρονους, το πιο οικείο πολιτιστικό καβούρι, και ένας επαγγελματίας τατουατζής πρέπει να αναγνωρίσει ότι ένα αίτημα για "χαριτωμένο κόκκινο καβούρι" μπορεί να φέρει μια αναφορά στον Sebastian αντί για αστρολογική ή φυσιοκρατική. Εμπιστοσύνη: ΕΠΙΚΥΡΩΘΗΚΕ (η ταινία, ο χαρακτήρας και το τραγούδι είναι καλά τεκμηριωμένα).

Ροή 15: Σύγχρονα μητρώα λεπτής γραμμής, παραδοσιακό και ρεαλιστικό

Η σύγχρονη βιομηχανία τατουάζ παράγει έργα καβουριών σε διάφορα κυρίαρχα αισθητικά μητρώα. Σύγχρονη λεπτή γραμμή αποδίδει το καβούρι με λεπτεπίλεπτο μονόβελονο ή λεπτόγραμμο σχέδιο, συχνά ως ένα μικρό, ακριβές εικονογραφικό κομμάτι (ένα ερημίτη καβούρι, ένα μικρό φυσιοκρατικό καβούρι, μια μινιμαλιστική σιλουέτα καβουριού) κατάλληλο για τοποθέτηση στον καρπό, τον αστράγαλο ή πίσω από το αυτί, και αποτελεί ένα από τα πιο δημοφιλή σύγχρονα σημεία εισόδου για το αστρολογικό καβούρι του Καρκίνου. Αμερικανικό παραδοσιακό και νεο-παραδοσιακό αποδίδουν το καβούρι με την τολμηρή περίγραμμα, περιορισμένη παλέτα (ή, στο νεο-παραδοσιακό, διευρυμένη παλέτα) λεξιλόγιο που κατεβαίνει από το ρεπερτόριο θαλάσσιων πλασμάτων ναυτικών, με το καβούρι να φαίνεται από πάνω, με τα δόντια τεντωμένα, σε μια επίπεδη, ανθεκτική σύνθεση. Σύγχρονος ρεαλισμός αποδίδει συγκεκριμένα είδη καβουριών (το μπλε καβούρι, το καβούρι Dungeness, το ιαπωνικό Heikegani, το καβούρι καρύδας, το καβούρι βιολιστή με το ένα υπερμεγέθες δόντι) με φωτογραφική πιστότητα, τεκμηριώνοντας την υφή του κελύφους, την άρθρωση των δοντιών και τη χρωματική παλέτα του συγκεκριμένου είδους. Σύγχρονο blackwork μειώνει το καβούρι σε μια γραφική σιλουέτα, γεωμετρική-ψηφιδωτή γέμιση, ή σύνθεση ενσωματωμένη σε μάνταλα, αφαιρώντας το μοτίβο ενώ αναφέρεται σε αυτό.

Όλα αυτά τα ρεπερτόρια μπορούν να αντλήσουν από οποιαδήποτε από τις υποκείμενες πηγές για την εικονογραφική τους αναφορά: ένα λεπτόγραμμο καβούρι μπορεί να είναι ένα αστρολογικό κομμάτι του Καρκίνου, ένα ρεαλιστικό καβούρι μπορεί να είναι ένα μπλε καβούρι του Chesapeake ή ένα Heikegani, ένα παραδοσιακό καβούρι μπορεί να είναι ένα σημάδι ναυτικού θαλάσσιου πλάσματος. Η τεχνική εκτέλεση διαφέρει μεταξύ των ρεπερτορίων· το υποκείμενο εικονογραφικό βάρος εξαρτάται από το ποια ιστορική πηγή αναφέρεται το σχέδιο και από την πρόθεση του φορέα. Εμπιστοσύνη: ΕΠΙΚΥΡΩΘΗΚΕ ως τεκμηριωμένη σύγχρονη στυλιστική πρακτική.

Το καβούρι στην αμερικανική παραδοσιακή και νεο-παραδοσιακή εργασία

Το αμερικανικό παραδοσιακό καβούρι προέρχεται από το ευρύτερο ρεπερτόριο θαλάσσιων πλασμάτων ναυτικών και αποδίδεται στο κανονικό αμερικανικό παραδοσιακό λεξιλόγιο: τολμηρό μαύρο περίγραμμα, περιορισμένη παλέτα υψηλής κορεσμού (κόκκινο ή πορτοκαλί-κόκκινο για το κέλυφος, μαύρο για το περίγραμμα και τις σκιές των αρθρώσεων, περιστασιακή κίτρινη ή λευκή λάμψη στις άκρες των δοντιών και στο κέλυφος), το καβούρι απεικονίζεται από πάνω στην εραλδική στάση με τα δύο δόντια σηκωμένα και τεντωμένα μπροστά και τα πόδια του περπατήματος συμμετρικά απλωμένα, και τυποποιημένες αναλογίες βελτιστοποιημένες για τοποθέτηση στον πήχη, τον δικέφαλο ή τη γάμπα. Το ευρύ, συμμετρικό κέλυφος του καβουριού και τα δύο ευδιάκριτα δόντια το καθιστούν κατάλληλο για την επίπεδη, τολμηρή αμερικανική παραδοσιακή επεξεργασία, όπου η φυσική αριστερο-δεξιά συμμετρία του σώματος διαβάζεται καθαρά σε κλίμακα.

Το αμερικανικό παραδοσιακό καβούρι είναι λιγότερο κανονικό από την άγκυρα, το χελιδόνι, το τριαντάφυλλο ή τον αετό, και εμφανίζεται στο ευρύτερο λεξιλόγιο flash θαλάσσιων πλασμάτων αντί για κορυφαίο ναυτικό έμβλημα. Οι παραλλαγές σύνθεσης σε ενεργή παραγωγή περιλαμβάνουν το αυτόνομο καβούρι (ένα μοναδικό, τολμηρό καβούρι, συχνά ως μικρό κομμάτι στον πήχη ή τη γάμπα), το καβούρι-με-κορδέλα (μια οριζόντια κορδέλα που φέρει ένα όνομα, μια ημερομηνία ή ένα μότο, συνήθως αφιέρωση γενεθλίων Καρκίνου), το καβούρι-και-κύμα (το καβούρι τοποθετημένο απέναντι από ένα στυλιζαρισμένο κύμα, αντλώντας από το ευρύτερο ναυτικό λεξιλόγιο), και το καβούρι-και-φεγγάρι (η σύνθεση του ζωδίου του Καρκίνου που συνδυάζει το καβούρι με την κυβερνώσα ημισέληνο του ζωδίου).

παρέχει μια διακριτή και σε μεγάλο βαθμό σύγχρονη συμβολική ροή. Τα ερημίτης καβούρια (μέλη της υπεροικογένειας Paguroidea) δεν αναπτύσσουν τα δικά τους προστατευτικά κελύφη· αντίθετα, καταλαμβάνουν τα κενά κελύφη γαστερόποδων (θαλάσσιων σαλιγκαριών), μεταφέροντας το δανεισμένο κέλυφος ως κινητή πανοπλία και εγκαταλείποντάς το για ένα μεγαλύτερο καθώς μεγαλώνουν. Αυτή η βιογραφία έχει παραγάγει μια σύγχρονη συμβολική συντομογραφία στην οποία το ερημίτης καβούρι αντιπροσωπεύει νεο-παραδοσιακό καβούρι διατηρεί το τολμηρό περίγραμμα αλλά διευρύνει την παλέτα σε δέκα ή δώδεκα χρώματα με διαστατική σκίαση κελύφους και δοντιών, συχνά ενσωματώνοντας δυτικά λουλουδάτα στοιχεία, το φεγγάρι και τα αστέρια του ρεπερτορίου του ζωδίου του Καρκίνου, ή σύγχρονα διακοσμητικά πλαίσια. Αυτό που κάνει το αμερικανικό παραδοσιακό καβούρι διακριτικό είναι το ίδιο σύνολο τεχνικών απαντήσεων που διακρίνουν άλλα αμερικανικά παραδοσιακά μοτίβα: σκόπιμη επιπεδότητα χρώματος, τολμηρότητα περιγράμματος, αναγνωσιμότητα σε κλίμακα και ανθεκτικότητα κάτω από δεκαετίες ήλιου και καιρικών συνθηκών. Το καβούρι σε έναν πήχη το 1955 φαίνεται το ίδιο το 2026 επειδή το σχέδιο βελτιστοποιήθηκε για αυτήν την ανθεκτικότητα από την αρχή.

Το καβούρι στην κλασική ιαπωνική irezumi (το ρεπερτόριο Heikegani)

Το ιαπωνικό irezumi καβούρι, πιο διακριτικά το Χεικεγκάνη (καβούρι Heike), βρίσκεται στο κλασικό λεξιλόγιο υδρόβιας πανίδας και πολεμικού πνεύματος της ιαπωνικής τατουάζ. Η λαογραφία της ψυχής του πολεμιστή Heikegani (Ρεύμα 5) του δίνει ένα συγκεκριμένο αφηγηματικό βάρος που δεν το φτάνει το γενικό καβούρι: μια σύνθεση Heikegani αναφέρεται στους πνιγμένους σαμουράι Heike της Μάχης του Dan-no-ura το 1185, τα οργισμένα πρόσωπα σαμουράι που φέρουν τα καβούκια τους, και την ευρύτερη παράδοση του πολέμου Genpei και των φαντασμάτων Heike που καταγράφηκε από τον Lafcadio Hearn το 1904.

Το κλασικό irezumi Heikegani αποδίδεται τυπικά με προσοχή στο κελύφος που μοιάζει με πρόσωπο (το οργισμένο πρόσωπο σαμουράι που είναι όλο το νόημα του μοτίβου), το καβούρι ενσωματωμένο στο κανονικό υδρόβιο φόντο του irezumi με στυλιζαρισμένα κύματα (Nami), πιτσιλιές και συμβάσεις ανέμου, και συχνά συνδυάζεται με άλλα στοιχεία της παράδοσης Genpei ή πολεμικά στοιχεία (σαμουράι, αποκομμένα μέρη πανοπλίας, το ευρύτερο ρεπερτόριο μνημείων Heike). Η ανάγνωση είναι πολεμικό μνημείο, πνεύμα προγόνων, τιμή των ηττημένων, και το ευρύτερο μονο δεν γνωρίζω ρεπερτόριο της ομορφιάς και του πάθους των πεσόντων Heike που διαπερνά την Ιστορία των Heike λογοτεχνική παράδοση.

Το Heikegani συνδέεται επίσης με τη γενικότερη σύγχρονη γοητεία με το πλαίσιο της τεχνητής επιλογής που διαδόθηκε από τον Carl Sagan στο 1980 του Κόσμος, και ορισμένοι σύγχρονοι φορείς έλκονται από το μοτίβο μέσω αυτού του καναλιού επιστημονικής δημοφίλεσης (η ιδέα ότι η ανθρώπινη ευλάβεια για τους νεκρούς διαμόρφωσε κυριολεκτικά το είδος μέσα σε γενιές) όσο και μέσω της κλασικής λαογραφίας. Ένας φορέας θα πρέπει να είναι σαφής για το ποιο ρεπερτόριο αντλεί, και ένας εν ενεργεία τατουατζής που εφαρμόζει ένα Heikegani ιαπωνικού στυλ θα πρέπει να γνωρίζει τη λαογραφία που φέρει το μοτίβο αντί να το αντιμετωπίζει ως ένα γενικό διακοσμητικό καβούρι. Το κλασικό ιαπωνικό πλαίσιο υδρόβιας πανίδας και irezumi εξετάζεται πληρέστερα στις ευρύτερες σελίδες του Οδηγού Τσέπης για ιαπωνικά μοτίβα.

Το καβούρι στον σύγχρονο ρεαλισμό και την λεπτόγραμμη εργασία

Το σύγχρονο ρεαλιστικό καβούρι χρησιμοποιεί περιστροφικές μηχανές υψηλής ταχύτητας και εξαιρετικά λεπτές χρωστικές για να παράγει σχέδια αποδοσμένα με φωτογραφική πιστότητα σε ένα συγκεκριμένο είδος. Κοινά θέματα ρεαλισμού περιλαμβάνουν το μπλε καβούρι του Maryland (Ο Ιπποκράτης, με τα μπλε νύχια του, τα ευρεία πτερύγια κολύμβησης και τις μυτερές πλευρικές ακανθώσεις του κελύφους), το καβούρι Dungeness (Metacarcinus magister, το φαγητό και περιφερειακό έμβλημα του Βορειοδυτικού Ειρηνικού), το Χεικεγκάνη (Heikeopsis japonica, με τον διαγνωστικό καβούκι που μοιάζει με πρόσωπο), ο καβούρι καρύδας (), ο μεγαλύτερος χερσαίος αρθρόποδας στον κόσμο, ιθαγενής σε νησιά σε όλο τον Ινδικό και Ειρηνικό Ωκεανό και φτάνοντας βάρη πολλών κιλών με άνοιγμα ποδιών που πλησιάζει το ένα μέτρο. Το καβούρι καρύδας φιγουράρει στη λαογραφία των Νησιών του Ειρηνικού ως ένα ισχυρό, μακρόβιο και μερικές φορές δυσοίωνο πλάσμα, συνδεδεμένο σε διάφορες παραδόσεις νησιών με πνεύματα προγόνων, τους νεκρούς (η συμπεριφορά καθαρισμού του καβουριού το συνέδεε σε κάποιες παραδόσεις με τόπους ταφής και τα πνεύματα των αποθανόντων), και με δύναμη και μακροζωία δεδομένης της τεκμηριωμένης διάρκειας ζωής του ζώου για πολλές δεκαετίες., ο τεράστιος χερσαίος καβούρας του Ειρηνικού), και ο καβουροπάτης (γένος Uca, με το ένα δραματικά υπερμεγέθες νύχι του). Η ρεαλιστική δουλειά με καβούρια τεκμηριώνει την υφή του καβουκιού, την άρθρωση του νυχιού, τη δομή των αρθρώσεων και την χρωματική παλέτα ειδική για το είδος, και συχνά συνδυάζει τον καβούρι με ένα στοιχείο του περιβάλλοντός του (άμμος, λιμνούλα παλίρροιας, φύκια, ο κόλπος) για φυσιοκρατική στήριξη.

παρέχει μια διακριτή και σε μεγάλο βαθμό σύγχρονη συμβολική ροή. Τα ερημίτης καβούρια (μέλη της υπεροικογένειας Paguroidea) δεν αναπτύσσουν τα δικά τους προστατευτικά κελύφη· αντίθετα, καταλαμβάνουν τα κενά κελύφη γαστερόποδων (θαλάσσιων σαλιγκαριών), μεταφέροντας το δανεισμένο κέλυφος ως κινητή πανοπλία και εγκαταλείποντάς το για ένα μεγαλύτερο καθώς μεγαλώνουν. Αυτή η βιογραφία έχει παραγάγει μια σύγχρονη συμβολική συντομογραφία στην οποία το ερημίτης καβούρι αντιπροσωπεύει σύγχρονος καβούρις με λεπτές γραμμές είναι ένα από τα πιο δημοφιλή στυλ για τον αστρολογικό Καρκίνο και για το μοτίβο προσαρμογής του ερημίτη καβούρι. Απεικονισμένος με λεπτή δουλειά μιας βελόνας ή fine-liner, ο καβούρις με λεπτές γραμμές ταιριάζει σε μικρές, ακριβείς τοποθετήσεις (καρπός, αστράγαλος, πίσω από το αυτί, εσωτερικό μπράτσο) και διαβάζεται ως ένα καθαρό, μοντέρνο, εικονογραφικό έμβλημα. Το στυλ με λεπτές γραμμές συχνά ενσωματώνει το σύμβολο του Καρκίνου (♋), ένα μισοφέγγαρο, μια ημερομηνία γέννησης, ή έναν μικρό αστερισμό, σηματοδοτώντας την αστρολογική ανάγνωση χωρίς τον όγκο ενός έντονου παραδοσιακού κομματιού. Ο ερημίτης καβούρις με λεπτές γραμμές (ο καβούρις που κοιτάζει από ένα σπειροειδές κοχύλι) είναι ένα δημοφιλές, γοητευτικό μικρό μοτίβο για την ανάγνωση προσαρμογής-και-μετάβασης.

Ο καβούρις στο σύγχρονο blackwork

Οι σύγχρονοι καλλιτέχνες του blackwork απεικονίζουν τον καβούρι ως γραφικό έμβλημα αντί για χρωματική αναπαράσταση ενός συγκεκριμένου είδους. Ο καβούρις του blackwork μπορεί να είναι μια συμπαγής μαύρη σιλουέτα που τονίζει το χαρακτηριστικό περίγραμμα του καβούρι (το ευρύ καβούκι, τα δύο σηκωμένα νύχια, τα απλωμένα πόδια), ένας καβούρις με λεπτές γραμμές γεμάτος γεωμετρικές πλέξεις ή σκίαση με τελείες, μέρος μιας μεγαλύτερης σύνθεσης μάνταλα με τον καβούρι στο κέντρο περιτριγυρισμένο από επικαλύψεις ιερής γεωμετρίας, ή μια σύνθεση αστερισμού-και-καβούρι που απεικονίζει το αστρικό μοτίβο του Καρκίνου σε τελείες δίπλα στη σιλουέτα του καβούρι. Ο καβούρις του blackwork αφαιρεί το ιστορικό μοτίβο ενώ το αναφέρει· η ανάγνωση είναι γραφική, διαλογιστική και αφηρημένη αντί για φυσιοκρατική, αστρολογική ή λαογραφική. Η σύνθεση με τελείες-αστερισμού Καρκίνου είναι ιδιαίτερα συνηθισμένη, απεικονίζοντας τα τέσσερα αχνά κύρια αστέρια του Καρκίνου (γύρω από το Σμήνος Μελισσών, M44, το ανοιχτό αστρικό σμήνος στην καρδιά του αστερισμού) ως στοιχείο αστρικού χάρτη.

Συνδυασμοί καβούρι και τι σημαίνουν

Ο καβούρις εμφανίζεται τόσο ως αυτόνομο μοτίβο όσο και ως μέρος σύνθετων πολυ-στοιχείων. Κάθε κοινός συνδυασμός φέρει τις δικές του αναγνώσεις.

Καβούρι + κύμα. Η θαλάσσια και υδάτινη σύνθεση. Το κύμα σηματοδοτεί τη θάλασσα, την ακτή και το φυσικό περιβάλλον του καβούρι· σε συνδυασμό με τον καβούρι, η σύνθεση διαβάζεται ως σύνδεση με τον ωκεανό και την εργασιακή ή ψυχαγωγική παράκτια ζωή. Στο κλασικό ιαπωνικό στυλ, το κύμα είναι η Nami σύμβαση που στηρίζει το Heikegani στο υδάτινο πεδίο του· στα αμερικανικά παραδοσιακά και σύγχρονα στυλ, το κύμα στηρίζει τον καβούρι στο ευρύτερο ναυτικό λεξιλόγιο. Ένας από τους πιο συνηθισμένους συνδυασμούς καβούρι σε κάθε στυλιστικό στυλ.

Καβούρι + φεγγάρι (ζώδιο Καρκίνος). Η αστρολογική σύνθεση. Το Φεγγάρι είναι το κυβερνών πλανητικό σώμα του Καρκίνου στο αστρολογικό σύστημα που προέρχεται από το Τετράβιβλο του Πτολεμαίου (περίπου 150 μ.Χ.), και ο συνδυασμός του καβούρι με ένα μισοφέγγαρο ή πλήρες φεγγάρι σηματοδοτεί άμεσα το ζώδιο του Καρκίνου και τις συνδέσεις του με το Φεγγάρι, συναισθηματικές, διαισθητικές, παλιρροϊκές. Ο πιο άμεσος αστρολογικός συνδυασμός-Καρκίνος μετά το ίδιο το σύμβολο του Καρκίνου, και μια κλασική σύνθεση τατουάζ ζωδίου.

Καβούρι + σύμβολο Καρκίνου (♋). Η αστρολογική σύνθεση στην πιο άμεση μορφή της. Το σύμβολο του Καρκίνου (το στυλιζαρισμένο ζεύγος καμπυλωτών νυχιών, που μερικές φορές διαβάζεται ως δύο δαγκάνες καβούρι ή ως ο συμβολισμός του Φεγγαριού του ζωδίου) είναι το τυπικό αστρολογικό σύμβολο για το ζώδιο και συνδυάζεται με τον καβούρι ως διπλό έμβλημα αστρολογικής αφιέρωσης. Η τυπική μορφή για σύγχρονα τατουάζ γενεθλίων Καρκίνου.

Καβούρι + όνομα ή ημερομηνία γέννησης. Η σύνθεση προσωπικής αφιέρωσης, σχεδόν πάντα αστρολογική αφιέρωση γενεθλίων Καρκίνου (το ονομαζόμενο άτομο που γεννήθηκε στο παράθυρο του Καρκίνου 21 Ιουνίου έως 22 Ιουλίου), μια αυτο-αφιέρωση για τα γενέθλια του ίδιου του χρήστη, ή μια αναμνηστική αφιέρωση σε αγαπημένο πρόσωπο του Καρκίνου. Η μορφή κορδέλας-και-ημερομηνίας προέρχεται από την ευρύτερη παράδοση των ναυτικών και των αμερικανικών παραδοσιακών πάνελ γλυκιάς-καρδιάς που εφαρμόζεται στον καβούρι ως προσωπικό-αστρολογικό έμβλημα.

Καβούρι + αστερισμός (αστρικό μοτίβο Καρκίνου). Η αστρονομική σύνθεση, που απεικονίζει το αχνό αστρικό μοτίβο του αστερισμού Καρκίνου (ο Καρκίνος είναι ο πιο αχνός αστερισμός του ζωδιακού, με το Σμήνος Μελισσών M44 στην καρδιά του) σε τελείες ή λεπτές γραμμές δίπλα στον καβούρι. Διαβάζεται ως αστρονομικό-και-αστρολογικό στυλ και συνδέεται με τον μύθο του Καρκίνου Καστερισμού (ο καβούρι που τοποθετήθηκε ανάμεσα στα αστέρια από την Ήρα).

Καβούρι + κοχύλι (ερημίτης καβούρι). Η σύνθεση προσαρμογής. Ο ερημίτης καβούρις που απεικονίζεται να κοιτάζει από ένα δανεικό κοχύλι γαστερόποδου σηματοδοτεί την προσαρμοστικότητα, το να κουβαλάς το σπίτι σου μαζί σου, τη μετάβαση και την προθυμία να ξεπεράσεις και να βρεις ένα νέο κοχύλι. Μια αυτόνομη σύνθεση (το κοχύλι είναι αναπόσπαστο μέρος του ερημίτη καβούρι) αντί για έναν πραγματικό συνδυασμό, αλλά αξίζει να αναφερθεί επειδή το κοχύλι είναι το στοιχείο που διακρίνει έναν ερημίτη καβούρι από έναν αληθινό καβούρι.

Καβούρι + στοιχεία σαμουράι ή Heike (Heikegani). Η σύνθεση μνήμης Ιάπωνα πολεμιστή. Ο καβούρις με το καβούκι που μοιάζει με πρόσωπο, σε συνδυασμό με σαμουράι, στοιχεία πανοπλίας, ή το ευρύτερο λεξιλόγιο του πολέμου Genpei και των φαντασμάτων Heike, αναφέρεται στους πνιγμένους σαμουράι Heike της μάχης Dan-no-ura του 1185 που κατέγραψε ο Lafcadio Hearn (1904). Διαβάζεται ως μνήμη πολεμιστή, πνεύμα προγόνου και τιμή των ηττημένων εντός του κλασικού στυλ irezumi.

Καβούρι + σημαία Maryland ή Old Bay (περιοχή Chesapeake). Η σύνθεση περιφερειακής ταυτότητας. Ο μπλε καβούρις σε συνδυασμό με τα εραλδικά τεταρτημόρια της σημαίας της πολιτείας του Maryland, το περίγραμμα της πολιτείας, ή την εικονογραφία της καρυκεύματος Old Bay σηματοδοτεί την περιφερειακή υπερηφάνεια του Chesapeake και της Mid-Atlantic, την κληρονομιά των εργαζόμενων ψαράδων και την αίσθηση του τόπου καταγωγής. Το πυκνό περιφερειακό στυλ ανεξάρτητο από τις αστρολογικές και μυθολογικές ροές.

Καβούρι + κορδέλα επιζώντος ή αναμνηστικό στοιχείο (στυλ επιζώντος καρκίνου, ευαίσθητο). Η σύνθεση για την ανάκτηση από ασθένεια, επιλεγμένη από κάποιους που έχουν επιβιώσει από τον καρκίνο και που ανακτούν την εικόνα του καβουριού (συχνά με την κορδέλα του κινήματος των επιζώντων, μια ημερομηνία ύφεσης ή ένα στοιχείο μνημοσύνου) ως σημάδι ότι έχουν ξεπεράσει αυτό που φέρει το όνομα του καβουριού. Μια σοβαρή και προσωπική σύνθεση· δείτε την ενότητα πολιτισμικού πλαισίου και το Ρεύμα 10 για το ετυμολογικό υπόβαθρο και τη φροντίδα που απαιτεί αυτό το ύφος.

Καρκίνος + λέσχη ή Ύδρα (μητρώο Εργασιών του Ηρακλή). Η σύνθεση κλασικής μυθολογίας που αναφέρεται άμεσα στον μύθο του Καρκίνου, συνδυάζοντας τον καρκίνο με τη ρόπαλο του Ηρακλή, το δέρμα του Λέοντα της Νεμέας ή την εικόνα της Ύδρας. Η σπάνια και συγκεκριμένη σύνθεση που αντλεί από την παράδοση του Καρκίνου του Απολλόδωρου και του Υγίνου παρά από την ευρύτερη αστρολογική ανάγνωση.

Όταν ένας πελάτης ρωτά για ένα ζευγάρι που δεν υπάρχει σε αυτήν τη λίστα, ο κανόνας είναι ο ίδιος όπως για οποιοδήποτε σύνθετο μοτίβο: κάθε στοιχείο φέρνει τη δική του σημασία και η συνδυασμένη ανάγνωση είναι η συνομιλία μεταξύ τους. Ένας ενεργός τατουάζερ μπορεί να συζητήσει αυτήν τη συνομιλία πριν αγγίξει οποιαδήποτε βελόνα το δέρμα.

Χρώματα καβουριού και τι σημαίνουν

Οι επιλογές χρωμάτων στη σύνθεση καβουριού λειτουργούν εντός και πέρα από τις παλέτες των πηγών.

Κόκκινο καβούρι (Αμερικανική παραδοσιακή και πρότυπο μαγειρεμένου καβουριού). Το κανονικό αμερικανικό παραδοσιακό χρώμα και το χρώμα ενός μαγειρεμένου καβουριού (και του Σεμπάστιαν, του καβουριού της Μικρής Γοργόνας). Διαβάζεται ως το τολμηρό, ανθεκτικό αμερικανικό παραδοσιακό έμβλημα, η αναφορά στην ποπ κουλτούρα του Σεμπάστιαν, ή το ζεστό, φιλικό ύφος. Η πιο συνηθισμένη μονοχρωμία για το αυτόνομο διακοσμητικό καβούρι.

Μπλε καβούρι (περιοχής Chesapeake). Τα μπλε νύχια και το σώμα από λαδί έως μπλε του μπλε καβουριού του Maryland (Ο Ιπποκράτης). Διαβάζεται ως το περιφερειακό ύφος ταυτότητας του Chesapeake και της Μεσοατλαντικής· η χρωματική παλέτα του συγκεκριμένου είδους είναι αναπόσπαστο μέρος της περιφερειακής ανάγνωσης και διακρίνει το μπλε καβούρι από ένα γενικό κόκκινο καβούρι.

Φυσική χρωματική παλέτα είδους (ρεαλισμός). Πλήρης ρεαλιστική απεικόνιση συγκεκριμένων ειδών με ντοκουμενταριστική ακρίβεια: τα μπλε νύχια και το λαδί καβούκι του μπλε καβουριού, το πορφυρο-καφέ κέλυφος του καβουριού Dungeness, το καβούκι με ρυτίδες που μοιάζει με πρόσωπο του Heikegani, η βαθιά μπλε έως πορτοκαλί χρωματική παλέτα του καβουριού καρύδας, το αντίθετα μεγάλο νύχι του καβουριού-βιολιού. Διαβάζεται ως το μητρώο θαλάσσιας βιολογίας και τεκμηρίωσης ειδών.

Μαύρο (blackwork και παραδοσιακό περίγραμμα). Καθαρή μαύρη σιλουέτα ή περίγραμμα λεπτής γραμμής. Διαβάζεται ως το γραφικό, αφηρημένο σύγχρονο έμβλημα blackwork ή το μινιμαλιστικό παραδοσιακό περίγραμμα· κατασκευασμένο για ευανάγνωστο και για να γερνάει καλά. Κοινό σε συνθέσεις ενσωματωμένες σε μάνταλα, γεωμετρικές και αστρικές τελείες.

Απαλή παλέτα irezumi (Heikegani). Η κλασική ιαπωνική παλέτα υδρόβιων ζώων με βαθιά κόκκινα, καφέ, μαύρα και τα βαθιά μπλε του φόντου με κύματα και σύννεφα. Διαβάζεται ως το κλασικό ιαπωνικό μητρώο μνημοσύνου πολεμιστών· το πρόσωπο του καβουκιού είναι η εστιασμένη λεπτομέρεια, με το φόντο των κυμάτων να γειώνει τη σύνθεση.

Λεπτή γραμμή μονής τονικότητας. Το λεπτό μητρώο μονής βελόνας ή λεπτής γραμμής, συνήθως σε μαύρο ή μία απαλή τονικότητα, κατάλληλο για μικρά αστρολογικά-Καρκίνου και καβούρια-ερημίτες. Διαβάζεται ως το καθαρό, μοντέρνο, εικονογραφικό έμβλημα.

Πολιτισμικό πλαίσιο

Το τατουάζ καβουριού διασχίζει διάφορα διακριτά πολιτισμικά και ερμηνευτικά μητρώα, τα περισσότερα από τα οποία είναι ανοιχτά, με λίγα που απαιτούν ιδιαίτερη προσοχή.

Το ιαπωνικό Heikegani είναι μια λαογραφική και ιστορική-μνημειακή αναφορά. Το καβούρι Heike αναφέρεται στους πνιγμένους σαμουράι του οίκου Heike (Taira) από τη Μάχη του Dan-no-ura το 1185, τα οργισμένα πρόσωπα των σαμουράι στο καβούκι, και την ευρύτερη παράδοση του πολέμου Genpei και των φαντασμάτων του Heike που καταγράφηκε από τον Lafcadio Hearn στο Kwaidan (1904). Το μοτίβο φέρει πραγματικό ιστορικό και λαογραφικό βάρος στην ιαπωνική παράδοση, και ένας φορέας που αντλεί από αυτό θα πρέπει να γνωρίζει την ιστορία που λέει αντί να το αντιμετωπίζει ως ένα γενικό διακοσμητικό καβούρι. Απεικονιζόμενο στο κλασικό μητρώο irezumi, το Heikegani εντάσσεται στα πρωτόκολλα κληρονομικών επαγγελματιών της ευρύτερης ιαπωνικής παράδοσης τατουάζ που συζητούνται στις σελίδες του Οδηγού Τσέπης για Ιαπωνικά Μοτίβα. Το μοτίβο δεν είναι μια κλειστή ιερή μορφή, αλλά είναι μια συγκεκριμένη ιστορική-μνημειακή αναφορά, και η ειλικρινής πρακτική είναι να εμπλακεί κανείς στη λαογραφία εν γνώσει του.

Οι πολυνησιακές και νησιωτικές παραδόσεις καβουριών του Ειρηνικού είναι ζωντανές πολιτισμικές αναφορές. Το καβούρι καρύδας και οι ευρύτερες κοσμολογίες καβουριών του Ειρηνικού που συζητούνται στο Ρεύμα 6 είναι ζωντανές πολιτισμικές αναφορές για πολλές κοινότητες των Νησιών του Ειρηνικού, όχι γενικά διακοσμητικά μοτίβα. Ένας φορέας που αντλεί ειδικά από μια ονομασμένη παράδοση καβουριού των Νησιών του Ειρηνικού θα πρέπει να γνωρίζει την περιφερειακή πηγή, να την αποδίδει ειδικά αντί να γενικεύει σε ένα ενιαίο «καβούρι του Ειρηνικού», και να συμβουλεύεται επαγγελματίες που εργάζονται εντός αυτής της παράδοσης.

Το μητρώο επιζώντων καρκίνου είναι ευαίσθητο και προσωπικό. Η κοινή ετυμολογία του καβουριού, του αστερισμού, του ζωδίου και της ασθένειας (όλα από την ενιαία ελληνική και λατινική λέξη για το «καβούρι») είναι γνήσια και αρχαία, με ρίζες στον Ιπποκράτη γύρω στο 400 π.Χ. Υπάρχουν τατουάζ καβουριού επιζώντων καρκίνου και είναι ουσιαστικές ανακτήσεις για τους φορείς που τα επιλέγουν· άλλοι φορείς είναι εντελώς ανυποψίαστοι ή αδιάφοροι για την ετυμολογία· και άλλοι την αποφεύγουν σκόπιμα λόγω της σύνδεσης με την ασθένεια. Ένας ενεργός τατουάζερ θα πρέπει να γνωρίζει ότι η ετυμολογία υπάρχει, δεν πρέπει να επιβάλλει μια ανάγνωση ασθένειας στη συντριπτική πλειοψηφία των τατουάζ καβουριού που δεν φέρουν τέτοια πρόθεση (αστρολογική, μυθολογική, περιφερειακή, αισθητική), και πρέπει να χειρίζεται οποιαδήποτε ρητή σύνθεση επιζώντων ή μνημοσύνου με τη σοβαρότητα που της αξίζει. Η πρόθεση του φορέα κυριαρχεί.

Το μπλε καβούρι του Maryland και άλλα περιφερειακά καβούρια είναι δείκτες περιφερειακής ταυτότητας. Το μπλε καβούρι του Chesapeake, το Dungeness του Ειρηνικού, το πέτρινο καβούρι της Florida και το καβούρι King και Snow της Alaska φέρουν πυκνές συνδέσεις περιφερειακής ταυτότητας. Αυτοί είναι ανοιχτοί πολιτισμικοί δείκτες, αλλά είναι συγκεκριμένοι: ένα μπλε καβούρι του Maryland είναι ένα περιφερειακό έμβλημα του Chesapeake, όχι ένα γενικό καβούρι, και ένας φορέας που επιλέγει ένα γενικά διεκδικεί μια συγκεκριμένη περιφερειακή ιδιοκτησία.

Ο Sebastian και τα αδειοδοτημένα καβούρια ποπ κουλτούρας φέρουν ζητήματα πνευματικής ιδιοκτησίας. Ένα καβούρι Sebastian (Μικρή Γοργόνα) είναι ένας αδειοδοτημένος χαρακτήρας της Disney, και η εμπορική αναπαραγωγή ενός αναγνωρίσιμου αδειοδοτημένου χαρακτήρα φέρει τις ζητήσεις πνευματικής ιδιοκτησίας που συνδέονται με οποιοδήποτε τατουάζ αδειοδοτημένου χαρακτήρα. Το πολιτισμικό μητρώο είναι ανοιχτή φαντασία και νοσταλγία· το νομικό μητρώο είναι η τυπική εξέταση αδειοδοτημένου χαρακτήρα.

Εκτός αυτών των συγκεκριμένων πλαισίων, το καβούρι είναι ένα πλήρως ανοιχτό δυτικό μοτίβο. Το αστρολογικό καβούρι του Καρκίνου, το αμερικανικό παραδοσιακό καβούρι, το σύγχρονο καβούρι λεπτής γραμμής και ρεαλισμού, το μοτίβο προσαρμογής καβουριού-ερημίτη και το σύγχρονο καβούρι blackwork είναι όλα ανοιχτά και ευρέως κοινά σχέδια εντός των αντίστοιχων παραδόσεών τους, εφαρμοζόμενα σε σχεδόν κάθε τατουάζ κατάστημα στις Ηνωμένες Πολιτείες, την Ευρώπη και πέρα από αυτές.

Διάσημες συνδέσεις τατουάζ καβουριού και εικονογραφίας καβουριού

  • Ο αστερισμός Καρκίνος και ο μύθος του Καρκίνου καταγράφονται στο Βιβλιοθήκη Βιβλιοθήκη 2.5.2 (ο Δεύτερος Άθλος του Ηρακλή, ο καρκίνος που έστειλε η Ήρα) και στο Αστρονομικά Αστρονομικά (ο καταστερισμός του καβουριού, η τοποθέτησή του ανάμεσα στα αστέρια ως Καρκίνος). Η ευρύτερη παράδοση προέλευσης αστερισμών περνάει μέσα από το Καταστερισμοί του Ερατοσθένη (τρίτος αιώνας π.Χ.) και το Φαινόμενα του Άρατου (περίπου 270 π.Χ.). Αυτές είναι οι θεμελιώδεις τεκμηριωτικές άγκυρες για τη θέση του καβουριού στη δυτική ουράνια μυθολογία.
  • Το Τετράβιβλο του Πτολεμαίου
  • (περίπου 150 μ.Χ.) είναι το θεμελιώδες κείμενο της δυτικής αστρολογικής θεωρίας από την οποία προέρχεται το σύγχρονο ζώδιο του Καρκίνου (21 Ιουνίου έως 22 Ιουλίου, παρορμητικό υδάτινο ζώδιο, κυβερνήτης η Σελήνη). (Εφημερίδα της Βρετανικής Αστρονομικής Ένωσης(Journal of the British Astronomical Association, τόμος 108) είναι η κύρια σύγχρονη επιστημονική πραγματεία που εντοπίζει τον Καρκίνο και τον ζωδιακό κύκλο από την ελληνική έως τη βαβυλωνιακή αστρονομία.
  • Το Kwaidan: Stories και Studies of Strange Things του Lafcadio Hearn (1904) καταγράφει τη λαογραφία του Heikegani (καβούρι Heike) των πνιγμένων σαμουράι της Μάχης του Dan-no-ura το 1185 για τους δυτικούς αναγνώστες, στο πλαίσιο του ευρύτερου σώματος της λαογραφίας των φαντασμάτων του Heike.
  • Το Κόσμος του Carl Sagan (τηλεοπτική σειρά και βιβλίο, 1980) διέδωσε τη θεωρία της τεχνητής επιλογής του Heikegani, παρουσιάζοντας το καβούρι Heike ως ένα πιθανό παράδειγμα ακούσιας επιλογής που καθοδηγείται από τον σεβασμό των ψαράδων για τους πνιγμένους Heike (μια διατύπωση που τώρα ΑΜΦΙΣΒΗΤΕΙΤΑΙ μεταξύ των βιολόγων αλλά είναι ευρέως πολιτισμικά επιδραστική).
  • Το Λεξικό Κινεζικών Συμβόλων του Wolfram Eberhard (Routledge, 1986) τεκμηριώνει τη θέση του καβουριού στο κινεζικό συμβολικό λεξιλόγιο, συμπεριλαμβανομένων των συνδέσεων με την πλάγια κίνηση και την καλή τύχη.
  • Η εκδοτική και εκδοτική εργασία του, συμπεριλαμβανομένης της Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise και Shine, Vol. ΠΝ4 (Εκδόσεις Hardy Marks, 2002) και τα απομνημονεύματά του Το καβούρι του ναυτικού λειτουργούσε εν μέρει ως σημάδι θαλάσσιας εργασιακής ζωής και σύνδεσης με τη θάλασσα, και εν μέρει μέσω της ευρύτερης πρακτικής της σήμανσης περιφερειακών ή προσωπικών συνειρμών ενός ναυτικού. Επειδή το καβούρι έφερε την αστρολογική ανάγνωση του Καρκίνου παράλληλα με το ναυτικό μητρώο, ένα καβούρι ναυτικού θα μπορούσε ταυτόχρονα να σηματοδοτεί ένα ζώδιο γέννησης και μια σύνδεση με την εργασιακή ζωή της ακτής. Το καβούρι δεν κατείχε τις κωδικοποιημένες θέσεις σημείων ορόσημων του κανονικού ναυτικού λεξιλογίου (η άγκυρα για ένα ταξίδι στον Ατλαντικό, η χελιδόνα για ναυτικά μίλια, το πλήρως εξοπλισμένο πλοίο για την παράκαμψη του Ακρωτηρίου Χορν), αλλά εμφανίστηκε εντός του ευρύτερου flash θαλάσσιων πλασμάτων που παρήγαγαν οι εργαζόμενοι tattoo artists για ναυτική πελατεία στην Αμερικανική παραδοσιακή περίοδο. Το Αμερικανικό παραδοσιακό καβούρι αποδίδεται στο κανονικό λεξιλόγιο: έντονο μαύρο περίγραμμα, περιορισμένη παλέτα υψηλής κορεσμού (κόκκινο κέλυφος, με μαύρο περίγραμμα και περιστασιακή κίτρινη ή λευκή επισήμανση στα νύχια), και κλιμακούμενη αναγνωσιμότητα βελτιστοποιημένη για τοποθέτηση στον πήχη και τον δικέφαλο. Ο Sebastian, το καβούρι της
  • Μικρής Γοργόνας Η Μικρή Γοργόνα (1989)Το μπλε καβούρι του Maryland
  • (Callinectes sapidus), ο επίσημος κραβιδοειδής της πολιτείας του Maryland, αγκυρώνει το πυκνό περιφερειακό μητρώο ταυτότητας του Chesapeake και της Μεσοατλαντικής. (Ο Ιπποκράτης(περίπου 460 έως περίπου 370 π.Χ.) και η Ιπποκρατική ιατρική παράδοση (περίπου 400 π.Χ.) ονόμασαν τους όγκους
  • Ιπποκράτης (περ. 460 έως περ. 370 π.Χ.) και η Ιπποκρατική ιατρική παράδοση (περ. 400 π.Χ.) ονόμασαν τους όγκους καρκίνος (κάβουρας) για την ακτινωτή διάταξη των πρησμένων αγγείων που μοιάζει με πόδια καβουριού, την ετυμολογική ρίζα της σύγχρονης ονομασίας της ασθένειας καρκίνος, η οποία μοιράζεται την ίδια αφετηρία του καβουριού με τον αστερισμό και το ζώδιο.

Πώς να σκεφτείς για ένα τατουάζ καβούρι

Αν σκέφτεσαι ένα τατουάζ καβούρι, τέσσερις χρήσιμες ερωτήσεις πλαισίωσης:

  1. Από ποια παράδοση αντλείς έμπνευση; Ο αστρολογικός Καρκίνος (21 Ιουνίου έως 22 Ιουλίου, παρορμητικό υδάτινο ζώδιο κυβερνώμενο από τη Σελήνη, συνδεδεμένο με το σύμβολο ♋ ή τη Σελήνη) διαφέρει από τον ελληνικό Καρκίνο και τον μύθο των Εργασιών του Ηρακλή (τον καβούρι που η Ήρα τοποθέτησε στα αστέρια), ο οποίος διαφέρει από τη λαϊκή παράδοση των πολεμιστών-ψυχών του Heikegani της Ιαπωνίας (τους πνιγμένους σαμουράι του Heike του 1185), ο οποίος διαφέρει από την ανάγνωση της προσαρμογής του ερημίτη-καβουριού (κουβαλώντας το σπίτι σου, βρίσκοντας ένα νέο κοχύλι), ο οποίος διαφέρει από την περιφερειακή ανάγνωση του μπλε καβουριού του Chesapeake (ιδιοκτησία του Maryland και των Μεσαίων Ατλαντικών), ο οποίος διαφέρει από το μητρώο διεκδίκησης του επιζώντα καρκίνου (ένα ευαίσθητο προσωπικό σημάδι), ο οποίος διαφέρει από την αναφορά της ποπ κουλτούρας του Sebastian. Αποφάσισε από ποια παράδοση αντλείς έμπνευση πριν ξεκινήσει η συζήτηση για το σχέδιο.
  1. Τι σύνθεση; Ένας αυτόνομος καβούρις είναι διαφορετική δήλωση από ένα αστρολογικό κομμάτι Καρκίνου με το σύμβολο του Καρκίνου, από μια σύνθεση ζωδίου καβούρι-και-σελήνη, από μια αφιέρωση γενεθλίων καβούρι-με-κορδέλα-ονόματος, από ένα κομμάτι προσαρμογής ερημίτη-καβούρι-και-κοχύλι, από ένα μνημείο πολεμιστή Heikegani-και-σαμουράι, από ένα περιφερειακό κομμάτι μπλε-καβούρι-και-σημαία-του-Maryland, από μια σύνθεση διεκδίκησης καβούρι-και-κορδέλα-επιζώντα. Η επιλογή της σύνθεσης είναι τουλάχιστον εξίσου σημαντική με την επιλογή να κάνεις ένα τατουάζ καβούρι.
  1. Τι στυλ; Οι αμερικανικοί παραδοσιακοί καβούριδες γερνούν διαφορετικά από τους ρεαλιστικούς καβούριδες· οι καβούριδες λεπτής γραμμής κάθονται διαφορετικά στο σώμα από τους νεο-παραδοσιακούς καβούριδες· οι καβούριδες blackwork διαβάζονται ως γραφικά εμβλήματα παρά ως φυσιοκρατικές εικόνες· οι κλασικές συνθέσεις irezumi Heikegani φέρουν συγκεκριμένο ιστορικο-λαογραφικό βάρος. Η συγκεκριμένη ανθεκτικότητα του αμερικανικού παραδοσιακού καβούρι (η σκόπιμη επιπεδότητα του χρώματος, η τόλμη του περιγράμματος, η βελτιστοποίηση για καλή γήρανση δεκαετιών) είναι ένα από τα κύρια σημεία πώλησης του σχεδίου· η επιλογή ρεαλισμού ή λεπτής γραμμής ανταλλάσσει μέρος αυτής της ανθεκτικότητας για λεπτομέρεια επιφάνειας ή λεπτότητα.
  1. Τι καλλιτέχνης; Ο καβούρις είναι ένα αναγνωρισμένο μοτίβο και οι περισσότεροι εν ενεργεία tattoo artists μπορούν να παράγουν ένα σε κάποιο επίπεδο. Αλλά ένας καβούρις φτιαγμένος από έναν επαγγελματία εκπαιδευμένο στην αμερικανική παραδοσιακή γραμμή θα φαίνεται διαφορετικός από τον ίδιο καβούρι φτιαγμένο από έναν επαγγελματία εκπαιδευμένο στην κλασική ιαπωνική irezumi (για ένα Heikegani), σύγχρονο ρεαλισμό (για ένα είδος μπλε καβούρι ή Heikegani), λεπτή γραμμή (για έναν αστρολογικό Καρκίνο ή ερημίτη-καβούρι), ή σύγχρονο blackwork. Αν μια συγκεκριμένη παράδοση έχει σημασία για εσάς, βρείτε έναν tattoo artist εκπαιδευμένο σε αυτήν την παράδοση.

Ένας εν ενεργεία tattoo artist μπορεί να έχει μια ειλικρινή συζήτηση μαζί σας για όλα τα τέσσερα. Ο καβούρις είναι ένα από τα πιο γνήσια πολυ-ρεύμα μοτίβα στο εμπόριο, φέροντας δύο χιλιάδες χρόνια ελληνο-ρωμαϊκής μυθολογίας αστερισμών, μια βαβυλωνιακή αστρονομική κληρονομιά ακόμα παλαιότερη, μια ιαπωνική λαογραφία μνημείου πολέμου συνδεδεμένη με μια συγκεκριμένη μάχη του 1185, μια ευαίσθητη ιατρική ετυμολογία που χρονολογείται στον Ιπποκράτη, ένα πυκνό μητρώο αμερικανικής περιφερειακής ταυτότητας, και ένα σύμπλεγμα προσιτών σύγχρονων αναγνώσεων (σκληρό εξωτερικό πάνω από μαλακό εσωτερικό, προσαρμοστικότητα, μεταμόρφωση) όλα φερόμενα στο ευρύτερο εικονογραφικό βάρος που φέρει τώρα το σχέδιο.

  • Ο Σκορπιός στην Ιστορία του Τατουάζ. Η παράλληλη σελίδα μοτίβου ζωο-αρθρόποδου πολλαπλών παραδόσεων, συμπεριλαμβανομένου του αστρολογικού Σκορπιού και της ελληνο-ρωμαϊκής παράδοσης αστερισμών.
  • Το Χταπόδι στην Ιστορία του Τατουάζ. Η παράλληλη σελίδα υδρόβιου πλάσματος, συμπεριλαμβανομένων των κλασικών μεσογειακών, ιαπωνικών irezumi και των μητρώων θαλάσσιων τεράτων ναυτικών.
  • Το Φίδι στην Ιστορία του Τατουάζ. Η παράλληλη σελίδα μοτίβου πολλαπλών παραδόσεων που περιλαμβάνει το μητρώο ανανέωσης του ξεφλουδισμένου δέρματος που παραλληλίζεται με την ανάγνωση του καβουριού που αλλάζει το κέλυφος.
  • Norman "Sailor Jerry" Collins, Παγκοσμιοποιητής της Hotel Street. Ο επαγγελματίας του μέσου του εικοστού αιώνα του οποίου το flash της Hotel Street αγκυρώνει το αμερικανικό παραδοσιακό μητρώο θαλάσσιων πλασμάτων στο οποίο εμφανίζεται ο καβούρις.
  • Αμερικανικό Παραδοσιακό Στυλ Τατουάζ. Η ευρύτερη οικογένεια στυλ στην οποία ανήκει ο κανονικός καβούρις με τολμηρό περίγραμμα.
  • Irezumi, Η Παράδοση. Η ευρύτερη ιαπωνική παράδοση στην οποία ανήκει ο καβούρις Heikegani.
  • Τα μαγαζιά Realistic Tattoo και Tattoo City του. Ο εκδότης και επιμελητής του οποίου το έργο τεκμηριώνει το αμερικανικό παραδοσιακό λεξιλόγιο θαλάσσιων πλασμάτων, συμπεριλαμβανομένου του καβούρι.

Πηγές

  • Απολλόδωρος. Βιβλιοθήκη (η Βιβλιοθήκη), 2.5.2. Συμβατικά αποδιδόμενο στον Απολλόδωρο τον Αθηναίο· η σωζόμενη συλλογή χρονολογείται περίπου στον πρώτο ή δεύτερο αιώνα μ.Χ. Η κανονική πηγή για τον καβούρι Καρκίνο στον Δεύτερο Άθλο του Ηρακλή. Δημόσια διαθέσιμες αγγλικές μεταφράσεις (ιδίως η έκδοση Loeb Classical Library από τον James George Frazer) ευρέως διαθέσιμες.
  • Υγίνος, Γάιος Ιούλιος. Αστρονομικά (η Ποιητική Αστρονομία). Περίπου πρώτος ή δεύτερος αιώνας μ.Χ. Η κύρια πηγή για τον καταστερισμό του καβούρι (την τοποθέτησή του στα αστέρια ως Καρκίνος από την Ήρα). Δημόσια διαθέσιμες αγγλικές μεταφράσεις ευρέως διαθέσιμες.
  • Ερατοσθένης. του Ερατοσθένη. Τρίτος αιώνας π.Χ. Πρώιμος ελληνικός κατάλογος μύθων προέλευσης αστερισμών, συμπεριλαμβανομένων των ζωδιακών μορφών.
  • Άρατος. του Άρατου. περ. 270 π.Χ. Το κύριο ελληνιστικό αστρονομικό ποίημα και θεμελιώδης πηγή για την παράδοση των αστερισμών. Δημόσια διαθέσιμες αγγλικές μεταφράσεις ευρέως διαθέσιμες.
  • Πτολεμαίος, Κλαύδιος. Τετράβιβλο (Αποτελέσματα). περ. 150 μ.Χ. Το θεμελιώδες κείμενο της δυτικής αστρολογικής θεωρίας από την οποία προέρχεται το σύγχρονο ζώδιο του Καρκίνου. Η έκδοση Loeb Classical Library παρέχει το τυπικό ακαδημαϊκό παράλληλο κείμενο ελληνικών-αγγλικών.
  • Rogers, John H. "Origins of the Ancient Constellations: I. The Mesopotamian Traditions" και "II. The Mediterranean Traditions." Εφημερίδα της Βρετανικής Αστρονομικής Ένωσης, τόμος 108, 1998. Η κύρια σύγχρονη ακαδημαϊκή ανακατασκευή των βαβυλωνιακών και ελληνικών καταβολών του ζωδιακού, συμπεριλαμβανομένου του Καρκίνου.
  • Hearn, Lafcadio (Koizumi Yakumo). Kwaidan: Stories και Studies of Strange Things. Houghton Mifflin, 1904. Η κύρια αγγλόφωνη καταγραφή της λαογραφίας του Heikegani (καβούρι Heike) και της ευρύτερης παράδοσης φαντασμάτων του Heike από τη Μάχη του Dan-no-ura του 1185. Δημόσια διαθέσιμες εκδόσεις ευρέως διαθέσιμες.
  • Sagan, Carl. Κόσμος. Random House (βιβλίο) και PBS (τηλεοπτική σειρά), 1980. Η κύρια πηγή δημοφιλών επιστημών για τη θεωρία τεχνητής επιλογής του Heikegani (υπόθεση επιλογής του καβουκιού με πρόσωπο), ένα πλαίσιο τώρα ΑΜΦΙΣΒΗΤΟΥΜΕΝΟ μεταξύ των βιολόγων αλλά πολιτισμικά ευρέως επιδραστικό.
  • Έμπερχαρντ, Βόλφραμ. Λεξικό κινεζικών συμβόλων: κρυμμένα σύμβολα στην κινεζική ζωή και σκέψη. Routledge and Kegan Paul, 1986 (αγγλική έκδοση· αρχικά Lexikon chinesischer σύμβολο). Η τυπική αναφορά στο κινεζικό συμβολικό λεξιλόγιο, συμπεριλαμβανομένου του καβούρι (xie, 蟹) και τις συνδέσεις του με την πλάγια κίνηση και την καλή τύχη.
  • Hardy, Don Ed (επιμ.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise και Shine, Vol. ΠΝ4. Hardy Marks Publications, 2002. Η κύρια δημοσιευμένη έκδοση του αρχείου flash της Hotel Street που τεκμηριώνει το ευρύτερο αμερικανικό παραδοσιακό μητρώο θαλάσσιων πλασμάτων.
  • Hardy, Don Ed (με Joel Selvin). Το καβούρι του ναυτικού λειτουργούσε εν μέρει ως σημάδι θαλάσσιας εργασιακής ζωής και σύνδεσης με τη θάλασσα, και εν μέρει μέσω της ευρύτερης πρακτικής της σήμανσης περιφερειακών ή προσωπικών συνειρμών ενός ναυτικού. Επειδή το καβούρι έφερε την αστρολογική ανάγνωση του Καρκίνου παράλληλα με το ναυτικό μητρώο, ένα καβούρι ναυτικού θα μπορούσε ταυτόχρονα να σηματοδοτεί ένα ζώδιο γέννησης και μια σύνδεση με την εργασιακή ζωή της ακτής. Το καβούρι δεν κατείχε τις κωδικοποιημένες θέσεις σημείων ορόσημων του κανονικού ναυτικού λεξιλογίου (η άγκυρα για ένα ταξίδι στον Ατλαντικό, η χελιδόνα για ναυτικά μίλια, το πλήρως εξοπλισμένο πλοίο για την παράκαμψη του Ακρωτηρίου Χορν), αλλά εμφανίστηκε εντός του ευρύτερου flash θαλάσσιων πλασμάτων που παρήγαγαν οι εργαζόμενοι tattoo artists για ναυτική πελατεία στην Αμερικανική παραδοσιακή περίοδο. Το Αμερικανικό παραδοσιακό καβούρι αποδίδεται στο κανονικό λεξιλόγιο: έντονο μαύρο περίγραμμα, περιορισμένη παλέτα υψηλής κορεσμού (κόκκινο κέλυφος, με μαύρο περίγραμμα και περιστασιακή κίτρινη ή λευκή επισήμανση στα νύχια), και κλιμακούμενη αναγνωσιμότητα βελτιστοποιημένη για τοποθέτηση στον πήχη και τον δικέφαλο.. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Αυτοβιογραφική αφήγηση της αμερικανικής παράδοσης μετά το 1970 και του ευρύτερου λεξιλογίου μοτίβων.
  • ΝτεΜέλο, Μάργκο. Bodies του Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Η κύρια σύγχρονη ακαδημαϊκή μελέτη της κοινότητας τατουάζ της Αμερικής και του ευρύτερου ναυτικού και αστρολογικού λεξιλογίου μοτίβων στο οποίο εντάσσεται ο καβούρις.
  • Ιπποκράτης και το Σώμα του Ιπποκράτη. περ. 400 π.Χ. Η ελληνική ιατρική παράδοση που ονόμασε τους όγκους καρκίνος (κάβουρας) για την ακτινωτή διάταξη των πρησμένων αγγείων που μοιάζει με πόδια καβουριού, την ετυμολογική ρίζα της σύγχρονης ονομασίας της ασθένειας καρκίνος. Η ετυμολογία τεκμηριώνεται σε όλη τη βιβλιογραφία της ιστορίας της ιατρικής.
  • Σύμβολα της πολιτείας του Maryland και τεκμηρίωση της περιφέρειας του Chesapeake Bay. Ο μπλε καβούρις του Maryland (Ο Ιπποκράτης) είναι ο επίσημος αστακός της πολιτείας του Maryland· η αλιεία μπλε καβούρι του Chesapeake και ο πολιτισμός των ναυτικών τεκμηριώνονται σε περιφερειακές και πολιτειακές ιστορικές πηγές και πηγές φυσικών πόρων.

Εκδοτικό

Ερευνήθηκε και γράφτηκε από Τζον Τζ. Μάγιο ΙΙΙ, Επιμελητής, Tattoo History Atlas. Αυτή η σελίδα αντικατοπτρίζει το τρέχον κανόνα από την Τελευταία αναθεώρηση ημερομηνία παραπάνω και ανανεώνεται σε τριμηνιαίο κύκλο.

Βρήκατε λάθος ή έχετε μια πηγή να προσθέσετε; Υποβάλετέ το στο Αρχείο. Οι αποδεκτές συνεισφορές κερδίζουν πόντους εμπειρίας στο Αρχείο και αναγνώριση με το όνομά σας (προαιρετικό).