Το "σκυλί φου" δεν είναι σκυλί. Το μοτίβο είναι ο λιοντάρι-φύλακας της Ανατολικής Ασίας, ο κινεζικός shíshī (石獅, "πέτρινο λιοντάρι") και ο ιαπωνικός komainu (狛犬) και καρατζίσι (唐獅子, "κινεζικό λιοντάρι"), μια προστατευτική φιγούρα που τοποθετείται στις εισόδους παλατιών, ναών και ιερών για να αποκρούει τη βλάβη. Το καταγεγραμμένο ιστορικό το εντοπίζει σε λιοντάρια που παρουσιάστηκαν στην κινεζική αυτοκρατορική αυλή από απεσταλμένους από την Κεντρική Ασία, με τις φιγούρες να χρησιμεύουν ήδη ως φύλακες τον έκτο αιώνα. Επειδή τα λιοντάρια δεν είναι ιθαγενή της Κίνας, οι τεχνίτες τα στυλιζάρισαν από περιγραφές και εμπορικές εικόνες, γι' αυτό και ο λιοντάρι-φύλακας μπορεί να μοιάζει με σκύλο στα μάτια των Δυτικών. Η φιγούρα ταξίδεψε μέσω της Κορέας στην Ιαπωνία κατά την περίοδο Νάρα (710 έως 794), όπου χωρίστηκε στο ανοιχτόστομο shishi και στο κλειστόστομο komainu. Η αγγλική ονομασία "foo dog" είναι μια δυτική κατασκευή και παραπλανητική. Η κινεζική και η ιαπωνική παράδοση αποκαλούν αυτές τις φιγούρες λιοντάρια. Στο τατουάζ, ο λιοντάρι-φύλακας είναι ένα κανονικό μοτίβο του ιαπωνικού irezumi, συχνά σε συνδυασμό με την παιώνια, και το "foo dog" είναι το όνομα που χρησιμοποιούν οι περισσότεροι δυτικοί πελάτες ακόμα γι' αυτό.

Τι σημαίνει ένα τατουάζ σκύλου φου;

Ένα τατουάζ "σκυλί φου" σημαίνει κυρίως φρουρά και προστασία. Η φιγούρα είναι ο λιοντάρι-φύλακας της Ανατολικής Ασίας και σε όλη την κινεζική και ιαπωνική παράδοση στέκεται στο κατώφλι για να κρατήσει τη βλάβη έξω. Στην τέχνη του τατουάζ, αυτή η προστατευτική ανάγνωση μεταφέρεται στο σώμα: ο φορέας προστατεύεται, ή προστατεύονται τα αγαπημένα πρόσωπα και πράγματα του φορέα. Δευτερεύουσες αναγνώσεις, καταγεγραμμένες στις πηγές παραδόσεις, περιλαμβάνουν την κατάσταση και την εξουσία, επειδή τα λιοντάρια ιστορικά πλαισίωναν αυτοκρατορικά παλάτια και πλούσιες επαύλεις, και την κοσμική ισορροπία, επειδή οι φιγούρες τοποθετούνται παραδοσιακά σε συμπληρωματικά ζεύγη. Η συγκεκριμένη σημασία αλλάζει με τη σύνθεση, το ζευγάρι και από τις δύο πηγές πολιτισμών προέρχεται το σχέδιο.

Είναι σκύλος ή λιοντάρι;

Είναι λιοντάρι. Η φιγούρα είναι ο λιοντάρι-φύλακας της κινεζικής και ιαπωνικής παράδοσης, γνωστός στα κινεζικά ως shíshī (石獅, "πέτρινο λιοντάρι") και ruìshī (ευοίωνο λιοντάρι), και στα ιαπωνικά ως shishi, καρατζίσι, και komainu. Ο αγγλικός όρος "foo dog" είναι μια δυτική ετικέτα που δεν χρησιμοποιείται στα κινεζικά, όπου αυτές οι φιγούρες δεν αποκαλούνται ποτέ σκύλοι. Η συσχέτιση με τον "σκύλο" αναφέρεται ευρέως ότι προέρχεται από δύο πηγές: την ιαπωνική ονομασία komainu, που μπορεί να ερμηνευτεί ως "κορεάτικος σκύλος", η οποία σηματοδοτεί τη διαδρομή μετάδοσης της φιγούρας από την Κίνα μέσω της Κορέας στην Ιαπωνία, και την παρανόηση από τους Δυτικούς του στυλιζαρισμένου λιονταριού με κινεζικές φυλές σκύλων που μοιάζουν με λιοντάρια, όπως το Chow Chow και το Πεκινουά. Η ονομασία του μοτίβου ως "κινεζικό λιοντάρι ναού" ή "λιοντάρι-φύλακας" είναι ιστορικά και πολιτισμικά πιο ακριβής, αν και το "foo dog" παραμένει ο όρος που χρησιμοποιούν οι περισσότεροι δυτικοί πελάτες και τα καταστήματα.

Από πού προέρχεται ο σκύλος φου;

Ο λιοντάρι-φύλακας τεκμηριώνεται ότι προέρχεται από την Κίνα. Λιοντάρια παρουσιάστηκαν στην αυλή των Χαν και αργότερα από απεσταλμένους από την Κεντρική Ασία και την Περσία, περιοχές όπου ζούσε το λιοντάρι και συμβόλιζε τη δύναμη, και τον έκτο αιώνα οι φιγούρες απεικονίζονταν δημοφιλώς ως φύλακες. Επειδή το ζώο δεν ήταν ιθαγενές της Κίνας, τα αγάλματα στυλιζάρονταν από αφηγήσεις ταξιδιωτών και εμπορικές εικόνες παρά από τη ζωή, γεγονός που παρήγαγε τη χαρακτηριστική μορφή που ήταν εν μέρει λιοντάρι, εν μέρει φανταστική. Οι φιγούρες διαδόθηκαν ως προστάτες αυτοκρατορικών πυλών και βουδιστικών ναών. Από την Κίνα το μοτίβο πέρασε μέσω της Κορέας στην Ιαπωνία, όπου τεκμηριώνεται σε ιερά από την περίοδο Νάρα (710 έως 794) και μετά και εξελίχθηκε στα ζεύγη shishi και komainu που φυλάνε τις εισόδους των ιερών Σίντο. Το μοτίβο του τατουάζ προέρχεται από αυτή τη γενεαλογία του λιονταριού-φύλακα μέσω της ιαπωνικής κουλτούρας των ξυλογραφιών.

Τι σημαίνει το ανοιχτό και το κλειστό στόμα;

Τα ζεύγη λιονταριών-φύλακες απεικονίζονται παραδοσιακά με το ένα στόμα ανοιχτό και το άλλο κλειστό, μια σύμβαση γνωστή στην Ιαπωνία ως α-ουν (阿吽). Η φιγούρα με το ανοιχτό στόμα (agyō) προκαλεί τον ήχο του πρώτου γράμματος του σανσκριτικού αλφαβήτου, που προφέρεται «α», και η κλειστή φιγούρα (ungyō) προκαλεί τον ήχο του τελευταίου, που προφέρεται «ουμ». Μαζί σχηματίζουν την ιερή συλλαβή Aum, και διαβάζονται ευρέως ως αναπαράσταση της αρχής και του τέλους όλων των πραγμάτων. Η σύμβαση μοιράζεται με τα αγάλματα φύλακες Niō στις πύλες βουδιστικών ναών. Αυτός είναι ο λόγος που οι φιγούρες εμφανίζονται σε ζεύγη και γιατί ένα πιστό τατουάζ ενός ζεύγους λιονταριών-φυλάκων θα δείχνει συχνά ένα λιοντάρι να βρυχάται και ένα με κλειστό το στόμα.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του αρσενικού και του θηλυκού σκύλου φου;

Στο κινεζικό ζεύγος λιονταριών-φυλάκων, τα δύο λιοντάρια διακρίνονται από αυτό που βρίσκεται κάτω από το πόδι. Το αρσενικό ακουμπά ένα μπροστινό πόδι σε μια κεντημένη μπάλα (το xiùqiú, 绣球), που διαβάζεται ευρέως ως αναπαράσταση του κόσμου, της υπεροχής ή της υλικής τάξης, και συνδέεται με την προστασία της δομής. Το θηλυκό συγκρατεί ένα παιχνιδιάρικο κουτάβι, που διαβάζεται ως αναπαράσταση της φροντίδας, της οικογένειας και του κύκλου της ζωής, και συνδέεται με την προστασία όσων κατοικούν μέσα. Το θηλυκό τοποθετείται συμβατικά στα αριστερά και το αρσενικό στα δεξιά όταν βλέπουμε από έξω προς την είσοδο. Το ζεύγος συχνά περιγράφεται με όρους γιν και γιανγκ, το θηλυκό ως γιν και το αρσενικό ως γιανγκ, που είναι μια πηγή της ανάγνωσης της «ισορροπίας» του μοτίβου.

Πού να βάλω ένα τατουάζ σκύλου φου;

Οι κοινές τοποθετήσεις ακολουθούν την κλίμακα του σχεδίου. Επειδή τα λιοντάρια-φύλακες παραδοσιακά είναι σε ζεύγη, η μεγάλη ιαπωνική δουλειά που περιλαμβάνει δύο λιοντάρια ταιριάζει στην πλάτη, στο πάνελ του στήθους ή σε ένα πλήρες μανίκι, όπου και οι δύο φιγούρες και το φόντο με τις παιώνιες τους έχουν χώρο. Ένα μόνο λιοντάρι-φύλακας λειτουργεί καλά στο πάνω μπράτσο, στον ώμο, στον μηρό ή στην γάμπα. Η λογική της κατωφλίωσης του μοτίβου δίνει στην τοποθέτηση ένα μικρό επιπλέον επίπεδο: μερικοί φορούν επιλέγουν μια θέση στο αντιβράχιο ή στο χέρι ώστε ο φύλακας να κοιτάζει προς τα έξω, στο πνεύμα μιας φιγούρας που στέκεται σε μια πόρτα. Όπως με κάθε μεγάλο θέμα irezumi, η τοποθέτηση είναι μια απόφαση τέχνης σχετικά με το πώς η σύνθεση ρέει πάνω στο σώμα, και αξίζει να το αποφασίσετε με έναν καλλιτέχνη εκπαιδευμένο στην ιαπωνική παράδοση πριν ξεκινήσει οποιαδήποτε δουλειά με βελόνα.

Ο φύλακας λέοντας στην Κίνα

Η τεκμηριωμένη ιστορία του μοτίβου ξεκινά με το λιοντάρι ως εισαγόμενο σύμβολο. Το λιοντάρι δεν είναι ιθαγενές στην Κίνα, και η φιγούρα του λιονταριού-φύλακα εισήλθε στην κινεζική κουλτούρα μέσω επαφής με περιοχές στα δυτικά όπου το ζώο ζούσε και ήταν ήδη σύμβολο δύναμης. Αξιόπιστες πηγές καταγράφουν λιοντάρια που παρουσιάστηκαν στην κινεζική αυλή από απεσταλμένους από την Κεντρική Ασία και την Περσία, και μέχρι τον έκτο αιώνα το λιοντάρι απεικονιζόταν δημοφιλώς ως φιγούρα φύλακα. Η άφιξη του Βουδισμού, στον οποίο το λιοντάρι εμφανίζεται ως προστάτης και ως φορέας του θρόνου του Βούδα, ενίσχυσε τον ρόλο του λιονταριού ως φύλακα, και η λογική ότι ό,τι προστάτευε τον Βούδα μπορούσε επίσης να προστατεύει τον αυτοκράτορα μετέφερε τις φιγούρες στις πύλες αυτοκρατορικών κτιρίων και συγκροτημάτων.

Επειδή οι Κινέζοι τεχνίτες δούλευαν από περιγραφή αντί για ζωντανά ζώα, το λιοντάρι-φύλακας εξελίχθηκε σε μια στυλιζαρισμένη, μερικώς φανταστική μορφή: ένα ισχυρό σώμα, μια κατσαρή χαίτη, ένα ανοιχτό γρυλισμένο στόμα, και μια στάση που μπορεί να μοιάζει περισσότερο με άγριο σκύλο παρά με αφρικανικό ή ασιατικό λιοντάρι. Αυτή η στυλιζάρισμα είναι η τεκμηριωμένη ρίζα της μεταγενέστερης δυτικής σύγχυσης σχετικά με το αν η φιγούρα είναι λιοντάρι ή σκύλος. Στα κινέζικα οι φιγούρες ονομάζονται shíshī (πέτρινο λιοντάρι) και ruìshī (ευοίωνο λιοντάρι), και τοποθετούνται σε ζεύγη σε κατώφλια, το αρσενικό με κεντημένη μπάλα, το θηλυκό με κουτάβι. Αυτή η ζεύξη, η συμβολική του φύλου και η πλαισίωση γιν και γιανγκ είναι τα στοιχεία που μεταφέρονται στο μοτίβο του τατουάζ.

Πώς το λιοντάρι έγινε κομαΐνου στην Ιαπωνία

Το λιοντάρι-φύλακας ταξίδεψε ανατολικά. Η τεκμηριωμένη καταγραφή παρακολουθεί τις φιγούρες από τη δυναστεία Τανγκ της Κίνας μέσω της Κορέας στην Ιαπωνία, όπου μαρτυρούνται σε ιερά από την περίοδο Νάρα (710 έως 794). Τα πρώιμα ιαπωνικά λιοντάρια-φύλακες ήταν σκαλισμένα σε ξύλο και χρησιμοποιούνταν σε εσωτερικούς χώρους. Μέχρι την περίοδο Χεϊάν το ζεύγος είχε διαφοροποιηθεί σε δύο διακριτές φιγούρες: ένα λιοντάρι με ανοιχτό στόμα που ονομάζεται shishi, που μοιάζει με το κινεζικό λιοντάρι, και μια φιγούρα με κλειστό στόμα, μερικές φορές με ένα κέρατο, που έμοιαζε περισσότερο με σκύλο, που ονομάζεται komainu. Περίπου τον δέκατο τέταρτο αιώνα το κέρατο εξαφανίστηκε, και οι δύο φιγούρες του ζεύγους ονομάστηκαν komainu στην κοινή χρήση, και οι τεχνίτες άρχισαν να τις σκαλίζουν σε πέτρα για εξωτερική τοποθέτηση στις εισόδους των ιερών, όπου παραμένουν ένα τυπικό χαρακτηριστικό της σιντοϊστικής ιεράς αρχιτεκτονικής.

Το όνομα komainu ερμηνεύεται ευρέως ως «Κορεάτης σκύλος», μια ετικέτα που καταγράφει τη διαδρομή μετάδοσης της φιγούρας από την Κίνα μέσω της κορεατικής χερσονήσου. Αυτή η ιαπωνική ονομασία είναι ένας από τους τεκμηριωμένους λόγους που οι φιγούρες άρχισαν να ονομάζονται «σκύλοι» στη Δύση. Η διάκριση μεταξύ του λιονταριού-όπως καρατζίσι (唐獅子, «Κινέζικο λιοντάρι») και του σκύλου-όπως komainu παραμένει στην ιαπωνική χρήση, και είναι η μορφή καρατζίσι του λιονταριού, η μορφή του λιονταριού καθεαυτό, που παρέχει το μεγαλύτερο μέρος της εικονογραφίας του τατουάζ.

Ο σκύλος φου στο ιαπωνικό irezumi

Στην ιαπωνική τατουάζ το λιοντάρι-φύλακας είναι ένα κλασικό θέμα, και ο κανονικός του σύντροφος είναι η παιώνια. Η ζεύξη έχει ένα όνομα, καραϊσί μποτάν (唐獅子牡丹), το κινέζικο λιοντάρι με την παιώνια, και ενώνει τον «βασιλιά των θηρίων» με τον «βασιλιά των λουλουδιών». Η σελίδα της παιώνιας σε αυτόν τον οδηγό παρακολουθεί την ίδια σύνθεση: η παιώνια (ιαπωνικά βοτανικό) είναι ο «βασιλιάς των λουλουδιών», το λιοντάρι είναι ο βασιλιάς των θηρίων, και τα δύο συνδυάστηκαν ως σετ κομμάτι στην ζωγραφική και την τέχνη των εκτυπώσεων της περιόδου Έντο πριν περάσουν στο δέρμα. Ο λαϊκός μύθος λέει ότι το shishi ζει εκεί που φυτρώνουν οι παιώνιες και κοντά σε καταρράκτες, που είναι ένας παραδοσιακός λόγος που τα δύο δείχνονται μαζί. Η προστατευτική δύναμη του λιονταριού και η αφθονία της παιώνιας καθιστούν τη ζεύξη ένα από τα πιο αναγνωρίσιμα εμβλήματα στο ιαπωνικό horimono.

Το μοτίβο του τατουάζ προέρχεται από ιαπωνικές ξυλογραφίες. Η πιο σημαντική πηγή είναι η Utagawa Kuniyoshi (1797 έως 1861), της οποίας η σειρά σειρά Tsūzoku Suikoden που δημοσιεύτηκε από το 1827, απεικόνισε τους ήρωες του κινεζικού μυθιστορήματος Περιθώριο νερού με περίτεχνα τατουάζ σε όλο το σώμα και τεκμηριώνεται ως ένας σημαντικός καταλύτης για την άνθηση του irezumi της περιόδου. Λιοντάρια, παιώνιες, δράκοι, τίγρεις και koi εισήλθαν στο ρεπερτόριο του τατουάζ μέσω αυτής της κουλτούρας εκτύπωσης. Η ίδια γενεαλογία του Kuniyoshi καταγράφεται στη σελίδα της παιώνια σε αυτόν τον οδηγό και συνδέεται με την ευρύτερη παράδοση του ιαπωνικού irezumi και με την καταχώρηση του δασκάλου ξυλογραφίας για την Utagawa Kuniyoshi.

Στη σύγχρονη πρακτική το λιοντάρι-φύλακας παραμένει ένα βασικό ιαπωνικό θέμα στο αμερικανο-ιαπωνικό ιδίωμα. Τεκμηριωμένα παραδείγματα εργασίας περιλαμβάνουν την μεγάλης κλίμακας ιαπωνική τατουάζ του Mike Rubendall στο Kings Avenue Tattoo και του Stewart Robson στο Frith Street Tattoo, οι οποίοι και οι δύο αναφέρουν τα foo dogs μεταξύ των κανονικών ιαπωνικών θεμάτων τους μαζί με δράκους, koi, hannya και σαμουράι, συνήθως τοποθετημένα σε φόντο ανέμου, νερού και κυμάτων δακτύλων. Η φιγούρα αποδίδεται με την δράση, την πυκνότητα και την παλέτα της σύγχρονης εικονογράφησης, διατηρώντας παράλληλα την παραδοσιακή σύνθεση και την ζεύξη με την παιώνια.

Παραλλαγές και τι σηματοδοτούν

Το ζεύγος (αρσενικό με μπάλα, θηλυκό με κουτάβι). Η πληρέστερη μορφή του μοτίβου είναι το πλήρες ζεύγος φυλάκων. Το αρσενικό που ακουμπά ένα πόδι στην κεντημένη xiùqiú διαβάζεται ευρέως ως εξουσία και προστασία της δομής ή του κόσμου· το θηλυκό που προστατεύει ένα κουτάβι διαβάζεται ως φροντίδα, οικογένεια και ο κύκλος της ζωής. Τατουάζ μαζί φέρουν την πλήρη έννοια του φύλακα και την ισορροπία γιν και γιανγκ της πηγής παράδοσης.

Το μεμονωμένο λιοντάρι. Ένα μεμονωμένο λιοντάρι-φύλακας, συνήθως η μορφή καρατζίσι διαβάζεται ως προστασία και δύναμη από μόνο του. Είναι η πιο πρακτική μορφή για μικρότερες τοποθετήσεις και είναι συνηθισμένο σε μονοκόμματη δουλειά.

Ανοιχτό στόμα ή κλειστό στόμα. Ένα πιστό μεμονωμένο λιοντάρι συχνά σχεδιάζεται είτε στη στάση agyō (ανοιχτό, προφέροντας «α») είτε στη στάση ungyō (κλειστό, προφέροντας «ουμ»), ένα απόσπασμα της ζεύξης α-ουν . Μερικοί φορούν επιλέγουν να τοποθετήσουν ένα από κάθε στο αντίθετο άκρο για να αναδημιουργήσουν το ζεύγος σε όλο το σώμα.

Με την παιώνια (karajishi botan). Το λιοντάρι σε ζεύξη με την παιώνια είναι η κανονική σύνθεση irezumi και η μορφή που συνδέεται περισσότερο με το μοτίβο στην κουλτούρα του τατουάζ. Σηματοδοτεί την ένωση δύναμης και αφθονίας και διαβάζεται ως η πιο παραδοσιακά θεμελιωμένη εκδοχή του θέματος.

Συνήθεις συνδυασμοί

Το λιοντάρι-φύλακας εμφανίζεται συχνότερα ως μέρος μιας μεγαλύτερης ιαπωνικής σύνθεσης, και κάθε ζεύξη προσθέτει τη δική της ανάγνωση.

Foo dog + παιώνια. Η κανονική σύνθεση καραϊσί μποτάν που συζητήθηκε παραπάνω. Η πιο παραδοσιακά τεκμηριωμένη ζεύξη και αυτή προς την οποία οι περισσότεροι καλλιτέχνες θα κατευθύνουν έναν πελάτη για ένα πιστό ιαπωνικό κομμάτι.

Σκύλος Φου + σκύλος Φου (το ζεύγος α-ουν). Δύο λιοντάρια, το ένα με ανοιχτό στόμα και το άλλο κλειστό, αναπαριστώντας το ζεύγος των φυλάκων της εισόδου και τον συμβολισμό της αρχής και του τέλους.

Σκύλος Φου + δράκος ή τίγρης. Στο ιαπωνικό ρεπερτόριο ο φύλακας λέοντας κάθεται δίπλα στον δράκο και τον τίγρη ως «βασιλιά των θηρίων». Ο συνδυασμός αυτών των ισχυρών θεμάτων σε ένα μανίκι ή κομμάτι πλάτης είναι ένα τεκμηριωμένο χαρακτηριστικό της μεγάλης κλίμακας ιαπωνικής εργασίας, με φόντο τον άνεμο και το νερό.

Σκύλος Φου + κύμα ή φόντο νερού. Η λαϊκή παράδοση που τοποθετεί το shishi κοντά σε καταρράκτες υποστηρίζει την κοινή απεικόνιση των φυλάκων λιονταριών πάνω στο κύμα και τα φόντα νερού που είναι στάνταρ στην ιαπωνική σύνθεση.

Πολιτιστικό πλαίσιο και ευαισθητοποίηση για την οικειοποίηση

Το λιοντάρι-φύλακας ανήκει σε ζωντανούς πολιτισμούς. Είναι μια ιερή και συγκεκριμένη φιγούρα στην κινεζική παράδοση, στην ιαπωνική πρακτική των ιερών Σίντο, και στην κλασική ιαπωνική irezumi. Η ειλικρινής πρακτική είναι να αναφέρονται αυτές οι πηγές παραδόσεων, το κινεζικό shíshī και το ιαπωνικό komainu και καρατζίσι, και να τους αποδώσουμε τα εύσημα αντί να ισοπεδώσουμε τη φιγούρα σε ένα γενικό «ασιατικό» ή «φυλετικό» κόσμημα. Το μοτίβο δεν είναι διακόσμηση χωρίς λαογραφία· φέρει μια τεκμηριωμένη προστατευτική και πνευματική λειτουργία στα κατώφλια ναών και ιερών που χρησιμοποιούνται ενεργά σήμερα.

Για έναν δυτικό φορέα, το ερώτημα της οικειοποίησης είναι πραγματικό αλλά όχι απαγορευτικό. Το λιοντάρι-φύλακας είναι μια ευρέως διαδεδομένη και ανοιχτά απεικονιζόμενη φιγούρα στην ανατολικοασιατική διακοσμητική και τατουάζ κουλτούρα, και δεν είναι ένα κλειστό σύμβολο περιορισμένης εισαγωγής, όπως άλλα μοτίβα. Ο σεβαστός δρόμος είναι να κατανοήσεις τι είναι η φιγούρα πριν την φορέσεις: ότι είναι λιοντάρι και όχι σκύλος, ότι φυλάσσει και δεν διακοσμεί απλώς, ότι το ζεύγος κωδικοποιεί τη α-ουν ισορροπία ήχου και αρσενικής-θηλυκής μπάλας και μικρού, και ότι στο τατουάζ ανήκει στην ιαπωνική irezumi παράδοση με τους δικούς της κανόνες, ειδικά τη σύνδεση με την παιώνια. Ένας φορέας που γνωρίζει τη φιγούρα τιμά έναν φύλακα· ένας φορέας που την αντιμετωπίζει ως ένα γενικό «δροσερό ασιατικό άγαλμα» αφαιρεί από ένα ζωντανό σύμβολο τη σημασία που το κάνει άξιο να φορεθεί.

Ο πιο συγκεκριμένος τρόπος να φορέσεις το μοτίβο σωστά είναι να συνεργαστείς με έναν καλλιτέχνη εκπαιδευμένο στην ιαπωνική τέχνη του τατουάζ, να διατηρήσεις την παραδοσιακή σύνθεση (τη σύνδεση με την παιώνια, τη λογική του ζεύγους λιονταριών, τα ανοιχτά και κλειστά στόματα) αντί να εφεύρεις μια ελεύθερη εκδοχή, και να μπορείς να πεις τι είναι η φιγούρα και από πού προέρχεται. Αυτή είναι η διαφορά μεταξύ ενός λιονταριού-φύλακα και ενός παρεξηγημένου «foo dog».

Πηγές

  • Κινέζικα λιοντάρια-φύλακες. Wikipedia. Τεκμηρίωση της shíshī και ruìshī ορολογίας, της απεικόνισης του φύλακα του έκτου αιώνα, της παρουσίασης λιονταριών στην αυλή από την Κεντρική Ασία και την Περσία, της διάκρισης αρσενικού-μπάλας και θηλυκού-μικρού, και της ετυμολογίας και της λανθασμένης ονομασίας "foo dog".
  • Komainu. Wikipedia. Τεκμηρίωση της προέλευσης από τη δυναστεία των Τανγκ, της μετάδοσης μέσω της Κορέας κατά την περίοδο Νάρα, του διαχωρισμού κατά την περίοδο Χεϊάν σε shishi και komainu, της μετατόπισης του δέκατου τέταρτου αιώνα σε πέτρινη εξωτερική τοποθέτηση, της α-ουν παράδοσης ανοιχτού-και-κλειστού στόματος, και της ετυμολογίας "Κορεάτικο σκυλί".
  • Τοφούγκου, Komainu: Η Ιστορία των Μυθικών Σκύλων-Λιονταριών της Ιαπωνίας. Επιβεβαιωτικός λογαριασμός της διαδρομής μετάδοσης, των agyō και ungyō μορφολογιών στόματος, και της λειτουργίας του φύλακα του ιερού.
  • Authentink (Σίδνεϊ), Τατουάζ Foo "Dog" ή Shi Shi. Τεκμηρίωση του συνδυασμού irezumi καραϊσί μποτάν και του πλαισίου "βασιλιάς των θηρίων και βασιλιάς των λουλουδιών", και του σετ του περιόδου Edo με shishi και παιώνιες.
  • Japanese Gallery και Artelino, Kuniyoshi και το Suikoden. Τεκμηρίωση του Utagawa Kuniyoshi το 1827 σειρά Tsūzoku Suikoden και ο ρόλος της ως καταλύτης για την έκρηξη του irezumi στην περίοδο Edo, συμπεριλαμβανομένου του λιονταριού και της παιώνιας μεταξύ των τυπικών θεμάτων.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem), αρχεία για τον Mike Rubendall, Kings Avenue Tattoo και τον Stewart Robson. Επιβεβαίωση ότι τα foo dogs είναι ένα κανονικό θέμα της σύγχρονης αμερικανο-ιαπωνικής τατουάζ, συνδυασμένα με δράκους, koi, hannya και σαμουράι έναντι φόντου ανέμου και νερού.

Συντακτικό

Ερευνήθηκε και γράφτηκε από Τζον Τζ. Μάγιο ΙΙΙ, Επιμελητής, Tattoo History Atlas. Αυτή η σελίδα αντικατοπτρίζει τον τρέχοντα κανόνα από την Τελευταία αναθεώρηση ημερομηνία παραπάνω και ανανεώνεται σε τριμηνιαίο κύκλο.

Βρήκατε λάθος ή έχετε πηγή να προσθέσετε; Υποβολή στο Αρχείο. Οι αποδεκτές συνεισφορές κερδίζουν Archive XP και αναγνώριση ονόματος (επιλογή).