Το γκαργκόιλ είναι ο σκαλισμένος πέτρινος φύλακας της γοτθικής καθεδρικής εκκλησίας, ένα θηρίο τοποθετημένο στην άκρη του κτιρίου για να επιτελεί δύο εργασίες ταυτόχρονα. Με αυστηρούς αρχιτεκτονικούς όρους, ένα γκαργκόιλ είναι ένα λειτουργικό υδρορροή: ένα σκαλισμένο κανάλι που πετάει το νερό της βροχής μακριά από την τοιχοποιία από κάτω. Η ίδια η λέξη προέρχεται από το παλιό γαλλικό gargouille, που σημαίνει λαιμός ή φάρυγγας, από το λατινικό gurgulio, και ο λαϊκός μύθος λέει ότι ο όρος φέρει τη μνήμη ενός δράκου που ονομαζόταν La Gargouille, τον οποίο ένας επίσκοπος του Ρουέν λέγεται ότι υπέταξε. Η ευρύτερη δημοφιλής έννοια, ότι το γκαργκόιλ απωθεί το κακό και φυλάει ένα ιερό κατώφλι, είναι μια τεκμηριωμένη μεσαιωνική ερμηνεία που έχει προστεθεί πάνω από τη λειτουργία αποστράγγισης. Ως μοτίβο τατουάζ, το γκαργκόιλ είναι κοσμικό, ανοιχτό και χαμηλής ευαισθησίας. Φέρει προστασία, επαγρύπνηση και το όριο μεταξύ του ιερού εσωτερικού και του τερατώδους εξωτερικού κόσμου, και οι ισχυρότερες αναγνώσεις παραμένουν κοντά σε αυτήν την τεκμηριωμένη αρχιτεκτονική ιστορία αντί να παρασύρονται στο σύγχρονο φανταστικό τροπάριο των πέτρινων πλασμάτων που ζωντανεύουν τη νύχτα.

Τι σημαίνει ένα τατουάζ γκαργκόιλ;

Ένα τατουάζ γκαργκόιλ σημαίνει κυρίως προστασία, φύλαξη και επαγρύπνηση. Η ανάγνωση προέρχεται απευθείας από τον ρόλο της φιγούρας στα μεσαιωνικά γοτθικά κτίρια, όπου τα σκαλισμένα θηρία που στεγάζονταν στην οροφή θεωρούνταν ευρέως ότι προστάτευαν έναν ιερό χώρο και υπενθύμιζαν στους περαστικούς το κακό που κρατούνταν μακριά έξω από τα τείχη της εκκλησίας. Ένα τατουάζ γκαργκόιλ διαβάζεται ως προσωπικός φύλακας: μια επαγρυπνούσα φιγούρα που κρατά την απειλή σε απόσταση. Η ανάγνωση της επαγρύπνησης είναι η πιο σταθερή. Δευτερεύουσες αναγνώσεις σχετικά με το όριο μεταξύ του ιερού και του τερατώδους προκύπτουν από την ίδια πηγή.

Από πού προέρχεται το γκαργκόιλ;

Το γκαργκόιλ προέρχεται από τη μεσαιωνική γοτθική αρχιτεκτονική, όπου χρησίμευε ως λειτουργική υδρορροή σκαλισμένη σε γκροτέσκο ζωικό ή ανθρώπινο σχήμα. Οι υδρορροές υπήρχαν στην αρχαία αιγυπτιακή, ελληνική και ρωμαϊκή αρχιτεκτονική, αλλά η σκαλιστή υδρορροή-τέρας έγινε χαρακτηριστικό των ευρωπαϊκών γοτθικών καθεδρικών ναών μεταξύ περίπου του δωδέκατου και του δέκατου πέμπτου αιώνα. Το όνομα προέρχεται από το παλιό γαλλικό gargouille, που σημαίνει λαιμός, και ο λαϊκός μύθος το συνδέει με έναν θρύλο δράκου στο Ρουέν. Η φιγούρα εισήλθε στην τέχνη του τατουάζ πολύ αργότερα, ως ένα σύγχρονο εικονογραφικό και ασπρόμαυρο θέμα αντλημένο από την αρχιτεκτονική των καθεδρικών ναών παρά από οποιαδήποτε παλιά παράδοση τατουάζ.

Είναι το γκαργκόιλ το ίδιο με ένα γκροτέσκο;

Όχι. Στην αυστηρή αρχιτεκτονική χρήση, ένας γκαργκόιλ πρέπει να λειτουργεί ως υδρορροή που διοχετεύει τη βρόχινη νερό μακριά από έναν τοίχο. Ένα σκαλισμένο τέρας που δεν εκτελεί καμία λειτουργία αποστράγγισης ονομάζεται σωστά γκροτέσκο, ή χίμαιρα όταν είναι ένα σύνθετο θηρίο. Αυτή η διάκριση τεκμηριώνεται και λαμβάνεται σοβαρά υπόψη από τους αρχιτεκτονικούς ιστορικούς. Τα περισσότερα από τα διάσημα πλάσματα της Παναγίας των Παρισίων που φαντάζονται οι άνθρωποι όταν ακούν τη λέξη γκαργκόιλ είναι στην πραγματικότητα χίμαιρες, όχι γκαργκόιλ, επειδή δεν μετακινούν νερό. Στην καθημερινή ομιλία και στην τέχνη του τατουάζ, η λέξη γκαργκόιλ χρησιμοποιείται χαλαρά για όλα αυτά.

Τι σημαίνει το γκαργκόιλ της Παναγίας των Παρισίων;

Η πιο διάσημη φιγούρα της Παναγίας των Παρισίων, που συχνά ονομάζεται Le Stryge, είναι μια χίμαιρα του δέκατου ένατου αιώνα, όχι ένα μεσαιωνικό γκαργκόιλ. Δημιουργήθηκε κατά την αποκατάσταση του καθεδρικού ναού υπό τη διεύθυνση του αρχιτέκτονα Eugene Viollet-le-Duc, η οποία άρχισε στα μέσα της δεκαετίας του 1840. Το Le Stryge είναι η μελαγχολική φτερωτή φιγούρα που ακουμπά το πηγούνι της στα χέρια της και κοιτάζει την πόλη. Δεν αποστραγγίζει νερό, οπότε είναι τεχνικά ένα γκροτέσκο. Ως θέμα τατουάζ, διαβάζεται ως περισυλλογή, μελαγχολία και υπομονετική παρακολούθηση παρά ως ενεργή άμυνα, κάτι που το ξεχωρίζει από τα γκαργκόιλ που βρυχώνται και βγάζουν νερό.

Πού να κάνω ένα τατουάζ γκαργκόιλ;

Οι κοινές τοποθετήσεις έχουν διαφορετικές οπτικές και μακροπρόθεσμες επιπτώσεις. Ο ώμος, το πάνω μπράτσο και το εξωτερικό αντιβράχιο ταιριάζουν σε μια μοναδική φιγούρα που κάθεται και επιτρέπουν στο σχέδιο να διαβάζεται με μια ματιά. Η πλάτη, το στήθος και ο μηρός φιλοξενούν μεγαλύτερη εργασία σε πέτρινο ρεαλισμό, όπου η υφή του ξεπερασμένου βράχου μπορεί να σκιαγραφηθεί πλήρως. Ένα γκαργκόιλ που κάθεται σε έναν ώμο ή στην κλείδα παίζει με την αρχιτεκτονική προέλευση της φιγούρας ως πλάσμα που κάθεται στην άκρη. Οι τοποθετήσεις στα χέρια και στα δάχτυλα είναι ιδιαίτερα ορατές, αλλά ξεθωριάζουν γρηγορότερα και χάνουν την λεπτή υφή της πέτρας νωρίτερα. Συζητήστε την τοποθέτηση με τον καλλιτέχνη σας· το επίπεδο λεπτομέρειας που χρειάζεται το σχέδιο έχει πραγματικές τεχνικές επιπτώσεις και επιπτώσεις στη μακροζωία.

Το γκαργκόιλ ως αρχιτεκτονικό στοιχείο πριν γίνει τατουάζ

Το γκαργκόιλ δεν είναι ένα παλιό μοτίβο τατουάζ. Δεν έχει καμία τεκμηριωμένη θέση στο Πολυνησιακό tatau, στο Ιαπωνικό irezumi, στο ρεπερτόριο flash του Bowery American traditional, ή σε οποιαδήποτε από τις κλασικές παραδόσεις τατουάζ που καλύπτει αυτό το Atlas αλλού. Εισέρχεται στην τέχνη του τατουάζ ως μια σύγχρονη δανεισμένη από την αρχιτεκτονική, και οι σημασίες του κληρονομούνται ολόκληρες από το σκαλισμένο πέτρινο πρωτότυπο. Για να διαβάσετε ένα τατουάζ γκαργκόιλ ειλικρινά, πρέπει να διαβάσετε το κτίριο από το οποίο προήλθε.

Η σκαλιστή υδρορροή είναι αρχαία. Κανάλια διαμορφωμένα σε κεφαλές ζώων για να απορρίπτουν τη βρόχινη νερό μακριά από έναν τοίχο εμφανίζονται σε αρχαίες Αιγυπτιακές, Ελληνικές και Ρωμαϊκές κατασκευές, όπου οι υδρορροές με κεφάλι λιονταριού ήταν συνηθισμένες στις κόρνιζες των ναών. Αυτό που άλλαξε στη μεσαιωνική Ευρώπη ήταν η κλίμακα και η φαντασία. Καθώς η κατασκευή γοτθικών καθεδρικών ναών επιταχύνθηκε από τον δωδέκατο αιώνα και μετά, η υδρορροή έγινε χώρος για περίτεχνο σκάλισμα, και το τέρας γκαργκόιλ έγινε ένα αναγνωρισμένο σήμα κατατεθέν του στυλ σε όλη τη Γαλλία, την Αγγλία και τις γερμανικές χώρες περίπου μέχρι τον δέκατο πέμπτο αιώνα. Αυτή η αρχιτεκτονική ιστορία είναι καλά τεκμηριωμένη και είναι το πιο σταθερό έδαφος στο οποίο στέκεται το μοτίβο.

Η πρακτική λειτουργία προηγήθηκε. Μια μεγάλη πέτρινη στέγη απορρίπτει τεράστιο όγκο βρόχινης νερού, και το νερό που τρέχει κάτω από έναν κάθετο τοίχο διαβρώνει κονίαμα και λεκιάζει πέτρα. Το γκαργκόιλ έλυσε αυτό το πρόβλημα μεταφέροντας νερό μέσω ενός σκαλιστού καναλιού, που συνήθως έτρεχε κατά μήκος της πλάτης της φιγούρας και έβγαινε από το ανοιχτό στόμα της, έτσι ώστε η απορροή να πέφτει πολύ μακριά από το θεμέλιο. Το ανοιχτό λαιμό είναι ο λόγος που οι φιγούρες ονομάζονται γκαργκόιλ καθόλου. Το όνομα προέρχεται από το παλιό γαλλικό gargouille, που σημαίνει λαιμός ή φάρυγγας, από το λατινικό gurgulio, μια ομάδα λέξεων που συνδέεται με το γουργουρητό και το κατάποση. Η ίδια ρίζα βρίσκεται πίσω από την αγγλική λέξη gargle. Ο λαιμός δεν είναι διακοσμητικός· είναι το λειτουργικό μέρος της συσκευής.

Ο θρύλος της La Gargouille

Η λαογραφία παρέχει μια δεύτερη ιστορία προέλευσης για το όνομα. Ένας γαλλικός θρύλος λέει ότι ένας δράκος που ονομάζεται La Gargouille τρομοκρατούσε την ύπαιθρο γύρω από τη Ρουέν, αναδυόμενος από τον ποταμό Σηκουάνα για να εκτοξεύσει νερό, να πλημμυρίσει τη γη και να καταβροχθίσει ό,τι άφηναν οι πλημμύρες. Ο θρύλος λέει ότι ο Άγιος Ρωμανός, ένας επίσκοπος της Ρουέν, υπέταξε το θηρίο με το σημείο του σταυρού, το οδήγησε πίσω στην πόλη και το έκαψε. Το κεφάλι και ο λαιμός του δεν έκαιγαν, λέει η ιστορία, έχοντας σκληρυνθεί από τη δική του φωτιά, οπότε το κεφάλι τοποθετήθηκε στον τοίχο της εκκλησίας, και από αυτό το τοποθετημένο κεφάλι τέρατος οι σκαλιστές υδρορροές πήραν τόσο τη μορφή τους όσο και το όνομά τους.

Αυτή είναι λαογραφία, και πρέπει να επισημαίνεται ως τέτοια. Ο Ρωμανός της Ρουέν είναι μια τεκμηριωμένη ιστορική φιγούρα, ένας επίσκοπος ενεργός τον έβδομο αιώνα, με παραδοσιακή περίοδο περίπου 631 έως 641. Ο θρύλος του δράκου, ωστόσο, δεν εμφανίζεται στις παλαιότερες αφηγήσεις της ζωής του. Οι μελετητές σημειώνουν ότι η ιστορία του τέρατος καταγράφεται για πρώτη φορά μόνο το 1394, πολλούς αιώνες μετά τον θάνατο του επισκόπου, γεγονός που την καθιστά έναν θρύλο της ύστερης μεσαιωνικής περιόδου που συνδέθηκε με έναν παλαιότερο άγιο παρά μια σύγχρονη καταγραφή. Η ετυμολογία του gargouille ως λαιμός είναι σωστή και επαληθευμένη από μόνη της· η ιστορία του δράκου είναι το λαογραφικό στρώμα που αναπτύχθηκε γύρω από αυτήν. Ένα τατουάζ γκαργκόιλ που βασίζεται στην ιστορία του δράκου της Ρουέν βασίζεται σε έναν καλό θρύλο, όχι σε τεκμηριωμένη ιστορία, και μια ειλικρινής ανάγνωση διατηρεί αυτή τη γραμμή καθαρή.

Τι σήμαιναν τα γκαργκόιλ στο κτίριο

Η προστατευτική σημασία που φέρουν τα περισσότερα τατουάζ γκαργκόιλ προέρχεται από τη μεσαιωνική ανάγνωση των σκαλισμάτων, και αυτή η ανάγνωση είναι πιο πολυεπίπεδη από το απλό σύνθημα ότι τα γκαργκόιλ διώχνουν τους δαίμονες. Οι φιγούρες γίνονταν ευρέως κατανοητές ως αποτρόπαιες, δηλαδή σχεδιασμένες να αποτρέπουν το κακό, μια λειτουργία που η τερατώδης και τρομακτική εικονογραφία εξυπηρετούσε από την αρχαιότητα. Τοποθετημένα στο κατώφλι ενός ιερού κτιρίου, τα βρυχώμενα θηρία σημάδευαν το όριο μεταξύ του ιερού εσωτερικού και του επικίνδυνου εξωτερικού κόσμου και υπενθύμιζαν στο κοινό ότι η εκκλησία ήταν προστατευμένος χώρος.

Οι μεσαιωνικές ερμηνείες διέφεραν, και η τεκμηριωμένη καταγραφή υποστηρίζει περισσότερες από μία αναγνώσεις ταυτόχρονα. Ορισμένες αφηγήσεις αντιμετωπίζουν τα γκαργκόιλ ως εικόνες του κακού και της αμαρτίας που κρατούνται έξω από το ιερό, μια οπτική προειδοποίηση για το τι περίμενε πέρα από την προστασία της εκκλησίας. Άλλοι τα διαβάζουν ως φύλακες που απωθούν ενεργά κακόβουλες δυνάμεις. Μια περαιτέρω τάση διαβάζει το γκροτέσκο και το κωμικό ανάμεσά τους ως χλευασμό, με την ιδέα ότι το κακό που γελοιοποιείται είναι κακό αφοπλισμένο. Δεν ενέκρινε κάθε κληρικός. Ο Βερνάρδος του Κλαιρβώ, ο επιδραστικός δωδέκατου αιώνα Κιστερκιανός, επέκρινε τα σκαλιστά τέρατα του περιστυλίου ως ακάθαρτους και παράλογους περισπασμούς από την αφοσίωση, κάτι που μας λέει ότι οι φιγούρες ήταν αμφισβητούμενες ακόμη και στον δικό τους χρόνο. Για ένα τατουάζ, η ειλικρινής περίληψη είναι ότι το γκαργκόιλ φέρει μια τεκμηριωμένη έννοια φύλακα και προειδοποίησης, ότι η έννοια βρισκόταν σε ένα όριο μεταξύ της προστασίας και της απεικόνισης του κακού, και ότι η φιγούρα δεν ήταν ποτέ ένα μοναδικό τακτοποιημένο σύμβολο.

Γκαργκόιλ, γκροτέσκο και χίμαιρα

Όποιος κάνει ένα τατουάζ γκαργκόιλ γρήγορα αντιμετωπίζει ένα πρόβλημα ορολογίας που αξίζει να γνωρίζει. Στην αυστηρή αρχιτεκτονική χρήση, η λέξη γκαργκόιλ είναι αποκλειστική για ένα σκάλισμα που λειτουργεί ως υδρορροή. Το καθοριστικό χαρακτηριστικό είναι ο λαιμός: το νερό πρέπει να τρέχει μέσα από αυτόν. Ένα σκαλισμένο τέρας που δεν εκτελεί αποστράγγιση, όσο άγριο ή φανταστικό κι αν είναι, είναι σωστά ένα γκροτέσκο, και ένα γκροτέσκο συναρμολογημένο από μέρη διαφόρων ζώων είναι μια χίμαιρα. Αυτή η διάκριση τεκμηριώνεται και δεν είναι πεντανισμός για τους ανθρώπους που μελετούν καθεδρικούς ναούς.

Το σημείο έχει σημασία επειδή οι πιο φωτογραφημένες φιγούρες που οι περισσότεροι άνθρωποι αποκαλούν γκαργκόιλ δεν είναι γκαργκόιλ σύμφωνα με τον αυστηρό ορισμό. Οι μελαγχολικές φτερωτές φιγούρες που πλαισιώνουν τις άνω στοές της Παναγίας των Παρισίων είναι χίμαιρες. Δεν αποστραγγίζουν νερό και δεν εξυπηρετούν καμία δομική λειτουργία. Είναι διακοσμητικές φιγούρες που προστέθηκαν κατά την αποκατάσταση του δέκατου ένατου αιώνα. Στην καθημερινή ομιλία, στη φανταστική λογοτεχνία και στα περισσότερα μαγαζιά τατουάζ, η λέξη γκαργκόιλ χρησιμοποιείται χαλαρά για να καλύψει τα πάντα, τις λειτουργικές υδρορροές και τα καθαρά διακοσμητικά θηρία εξίσου. Δεν υπάρχει τίποτα λάθος με τη χαλαρή χρήση, αλλά ένας πελάτης που θέλει τη συγκεκριμένη μελαγχολική φιγούρα της Παναγίας των Παρισίων ζητάει μια χίμαιρα, και ένας πελάτης που θέλει την υδρορροή με το ανοιχτό στόμα που τρέχει από την άκρη ενός καθεδρικού ναού ζητάει ένα γκαργκόιλ με την αυστηρή έννοια. Τα δύο διαβάζονται διαφορετικά στο δέρμα.

Ο Λε Στριγκ και οι χίμαιρες της Παναγίας των Παρισίων

Η πιο σημαντική εικόνα πίσω από το σύγχρονο γκαργκόιλ, συμπεριλαμβανομένων των περισσότερων τατουάζ γκαργκόιλ, είναι μια εφεύρεση του δέκατου ένατου αιώνα παρά μια μεσαιωνική επιβίωση. Όταν ο αρχιτέκτονας Eugene Viollet-le-Duc διηύθυνε τη μεγάλη αποκατάσταση της Παναγίας των Παρισίων που άρχισε στα μέσα της δεκαετίας του 1840, πρόσθεσε ένα νέο πρόγραμμα γκροτέσκων και χιμαιρικών φιγούρων στις άνω στοές. Αυτά δεν ήταν πιστά αντίγραφα σωζόμενων μεσαιωνικών σκαλισμάτων, πολλά από τα οποία είχαν διαβρωθεί ή αφαιρεθεί· ήταν ένα νέο θηριολογικό, σχεδιασμένο στο πνεύμα της αναβίωσης του γοτθικού ρυθμού και επηρεασμένο από τον ρομαντικό μεσαιωνισμό της εποχής, συμπεριλαμβανομένου του εξαιρετικά δημοφιλούς μυθιστορήματος του Victor Hugo που διαδραματίζεται στον καθεδρικό ναό.

Η πιο διάσημη από αυτές τις φιγούρες ονομάζεται συχνά Le Stryge, το όνομα που υποδηλώνει ένα βρυκολάκιασμα νυχτερινού πνεύματος. Είναι η καθιστή φτερωτή φιγούρα που ακουμπά το πηγούνι της στα χέρια της, με τη γλώσσα έξω ή τα χείλη σφιγμένα, κοιτάζοντας το Παρίσι από το παραπέτο. Το Le Stryge έγινε εμβληματικό από μόνο του μετά την περίφημη χαλκογραφία του χαράκτη Charles Meryon το 1853, και έκτοτε έχει σταθεί στη λαϊκή φαντασία για τον καθεδρικό ναό και για το γκαργκόιλ γενικά. Είναι, και πάλι, τεχνικά ένα γκροτέσκο παρά ένα γκαργκόιλ, επειδή δεν μετακινεί νερό. Ως θέμα τατουάζ, η πόζα του Stryge διαβάζεται ως περισυλλογή, μελαγχολία, υπομονή και παρακολούθηση παρά ως ενεργή απειλή, κάτι που το καθιστά ένα διακριτό συναισθηματικό μητρώο από την υδρορροή που βρυχάται. Πολλά από τα πιο εντυπωσιακά τατουάζ γκαργκόιλ είναι στην πραγματικότητα τατουάζ Stryge, ο καθιστός φύλακας με το πηγούνι στα χέρια, αποδοσμένος σε μαύρο και γκρι με υφή πέτρας.

Πώς τατουάζονται τα γκαργκόιλ

Επειδή το γκαργκόιλ εισέρχεται στο τατουάζ ως δανεισμός από τη γλυπτική, η κυρίαρχη προσέγγιση είναι αυτή που κάνει το μελάνι να μοιάζει με σκαλιστή πέτρα. Η πιο συνηθισμένη επεξεργασία είναι ο ρεαλισμός σε μαύρο και γκρι, σκιασμένος για να μιμηθεί την υφή του ξεπερασμένου βράχου: γρανίτης, ασβεστόλιθος ή ψαμμίτης με ρωγμές, τρύπες, λειχήνες. Η έλξη του μοτίβου για έναν επιδέξιο καλλιτέχνη μαύρου και γκρι είναι ακριβώς αυτή η πρόκληση, η απόδοση του νεκρού βάρους και της τραχιάς επιφάνειας της παλιάς πέτρας, έτσι ώστε η φιγούρα να διαβάζεται ως σκάλισμα παρά ως ζωντανό ζώο. Οι φωτεινές περιοχές υποδηλώνουν γυαλισμένες ή ξεπλυμένες από τη βροχή άκρες· η βαθιά σκιά κάθεται στις εσοχές· λεπτό στίλβωμα και σπασμένη γραμμή φέρουν τη διάβρωση. Όταν γίνεται καλά, ένα γκαργκόιλ σε πέτρινο ρεαλισμό μοιάζει με ένα κομμάτι του καθεδρικού ναού σηκωμένο στο δέρμα.

Δύο συνθέσεις επαναλαμβάνονται. Η πρώτη είναι ο καθιστός φύλακας, αντλημένος από την πόζα του Stryge: μια φτερωτή φιγούρα κουλουριασμένη σε ένα περβάζι, με τα φτερά διπλωμένα, το κεφάλι ακουμπισμένο στα χέρια της σε στάση μελαγχολικής επαγρύπνησης. Αυτό είναι το περισυλλεκτικό μητρώο. Η δεύτερη είναι η ενεργή υδρορροή γκαργκόιλ, το βρυχώμενο θηρίο που τεντώνεται προς τα εμπρός από μια άκρη με ανοιχτό στόμα και τεντωμένο λαιμό, πιο κοντά στο αυστηρό αρχιτεκτονικό πρωτότυπο και διαβάζεται ως άμυνα και απειλή. Και τα δύο είναι συνήθως γειωμένα σε ένα σκαλιστό πέτρινο περβάζι ή κόρνιζα, μια λεπτομέρεια που σηματοδοτεί την αρχιτεκτονική προέλευση της φιγούρας και ενισχύει την ιδέα ενός πλάσματος που ανήκει στην άκρη, ανάμεσα στο μέσα και το έξω, παρακολουθώντας.

Οι εικονογραφικοί και νεο-παραδοσιακοί καλλιτέχνες επεξεργάζονται επίσης το γκαργκόιλ σε πιο τολμηρά, πιο γραφικά στυλ, ανταλλάσσοντας την φωτογραφική υφή πέτρας με καθαρό περίγραμμα και στυλιζαρισμένη μορφή. Αυτές οι εκδοχές διαβάζονται περισσότερο ως έμβλημα παρά ως σκάλισμα. Σε όλα τα στυλ, η σημασία παραμένει σταθερή. Η φιγούρα είναι ένας φύλακας, ένας παρατηρητής, ένα πράγμα τοποθετημένο σε ένα όριο.

Μια σημείωση για το τροπάριο του νυχτόβιου

Η σύγχρονη ποπ κουλτούρα, συμπεριλαμβανομένης της φανταστικής λογοτεχνίας, του κινηματογράφου και της κινουμένων σχεδίων τηλεόρασης, έχει δημιουργήσει μια ισχυρή σύνδεση μεταξύ των γκαργκόιλ και της ιδέας των πέτρινων πλασμάτων που παγώνουν την ημέρα και ζωντανεύουν τη νύχτα για να πολεμήσουν ή να φυλάξουν. Αυτό το τροπάριο είναι πραγματικά δημοφιλές και είναι μέρος του λόγου για τον οποίο πολλοί άνθρωποι έλκονται από το μοτίβο, οπότε αξίζει να αναφερθεί. Είναι επίσης μια σύγχρονη εφεύρεση. Δεν υπάρχει μεσαιωνική καταγραφή γκαργκόιλ που να γίνονται κατανοητά ως μεταμορφούμενα ή ζωντανά πέτρινα πλάσματα. Στην εποχή τους, γίνονταν κατανοητά ως στατικά σκαλίσματα που εκτελούσαν δύο τεκμηριωμένες εργασίες ταυτόχρονα: διαχείριση βρόχινης νερού και σήμανση του προστατευμένου ορίου ενός ιερού κτιρίου. Ένας πελάτης που αγαπά την ιδέα του ζωντανού τη νύχτα είναι ευπρόσδεκτος σε αυτήν, και η έννοια του φύλακα ταιριάζει πραγματικά, αλλά είναι μια σύγχρονη φανταστική ανάγνωση παρά μεσαιωνική ιστορία, και αυτή η σελίδα την κατατάσσει ως τέτοια.

Συνήθεις συνδυασμοί γκαργκόιλ και τι σημαίνουν

Το γκαργκόιλ εμφανίζεται συχνότερα ως μοναδική φιγούρα, αλλά αρκετές συνδέσεις επαναλαμβάνονται και καθεμία φέρει τη δική της ανάγνωση.

Γκαργκόιλ και καθεδρικός ναός ή αρχιτεκτονική: η πιο φυσική σύνδεση, τοποθετώντας τη φιγούρα πίσω στο κτίριό της. Αψίδες, ροζ παράθυρα, ιπτάμενα στηρίγματα και πέτρινα περβάζια πλαισιώνουν το γκαργκόιλ και ενισχύουν την έννοια του φύλακα στο κατώφλι. Συχνά χρησιμοποιείται σε μεγάλες συνθέσεις πλάτης ή μηρού.

Γκαργκόιλ και σταυρός: συνδέει τη φιγούρα με την ιερή της προέλευση από το κτίριο και τονίζει την προστατευτική, αποτρόπαια ανάγνωση. Ο σταυρός παρέχει το ιερό εσωτερικό που φυλάει το γκαργκόιλ από το εξωτερικό.

Γκαργκόιλ και φεγγάρι ή νυχτερινός ουρανός: παίζει με το σύγχρονο τροπάριο του νυχτερινού φύλακα, η φιγούρα αποδίδεται ως παρατηρητής κάτω από ένα πανσέληνο. Αυτό είναι το φανταστικό μητρώο και πρέπει να διαβάζεται ως τέτοιο, αλλά είναι μια συνεκτική και κοινή σύνθεση.

Γκαργκόιλ και ρολόι: χρόνος, αντοχή και η μακρά παρακολούθηση. Το πέτρινο πλάσμα ξεπερνά τις γενιές· το ρολόι μετρά τον χρόνο που έχει κρατήσει την παρακολούθηση. Ένας διαλογισμός στην μονιμότητα και την υπομονή.

Δύο γκαργκόιλ αντικριστά: φύλακες που πλαισιώνουν, αντλημένοι από τον τρόπο που οι φιγούρες εμφανίζονται συχνά σε ζεύγη σε ένα κτίριο. Διαβάζεται ως διπλή ή ενισχυμένη προστασία, μερικές φορές ως βιβλιοδεσίες σε ένα μεγαλύτερο κεντρικό στοιχείο.

Όταν ένας πελάτης ρωτά για μια σύνδεση που δεν αναφέρεται εδώ, ο κανόνας είναι ο ίδιος όπως για οποιοδήποτε μοτίβο: κάθε στοιχείο φέρνει τη δική του σημασία, και η συνδυασμένη ανάγνωση είναι η συνομιλία μεταξύ τους. Ένας καλός καλλιτέχνης μπορεί να το συζητήσει αυτό πριν αγγίξει οποιαδήποτε βελόνα το δέρμα.

Πολιτιστικό πλαίσιο

Το γκαργκόιλ είναι ένα μοτίβο χαμηλής ευαισθησίας και ένα από τα ασφαλέστερα θέματα για να αποκτήσει κανείς. Η καταγωγή του είναι η ευρωπαϊκή γοτθική αρχιτεκτονική και η λαογραφία που αναπτύχθηκε γύρω από αυτήν, και εντός αυτής της καταγωγής η φιγούρα ήταν πάντα μια δημόσια, ανοιχτή, διακοσμητική μορφή παρά μια ιερή ή περιορισμένη. Τα σκαλίσματα βρίσκονταν στο εξωτερικό των κτιρίων, ορατά σε όλους, εξ ορισμού. Δεν υπάρχει ζωντανή παράδοση που να αντιμετωπίζει το γκαργκόιλ ως κλειστό ή μυητικό σύμβολο, κανένα τεκμηριωμένο σύμβολο μίσους ή ακροδεξιό σύνδεσμο, και καμία ανησυχία πολιτισμικής ιδιοποίησης που να συνδέεται με αυτό. Ένα άτομο οποιουδήποτε υποβάθρου που αποκτά ένα τατουάζ γκαργκόιλ αντλεί από κοινή αρχιτεκτονική κληρονομιά, και ένας καλλιτέχνης που εφαρμόζει ένα δεν διεκδικεί καμία ιερή εξουσία.

Η μόνη ειλικρινής προειδοποίηση είναι μια πραγματική παρά μια ευαισθησία. Το μοτίβο φέρει πολλές χαλαρές λαϊκές αναγνώσεις, και βοηθά να γνωρίζουμε ποιες πτυχές είναι τεκμηριωμένες και ποιες είναι λαογραφία ή σύγχρονη φαντασία. Η λειτουργία αποστράγγισης, η ετυμολογία, η αποτρόπαια έννοια του φύλακα και η διάκριση γκαργκόιλ έναντι γκροτέσκου είναι τεκμηριωμένες. Ο δράκος της Ρουέν είναι λαογραφία που καταγράφηκε για πρώτη φορά το 1394. Το ζωντανό τη νύχτα πλάσμα είναι ένα σύγχρονο τροπάριο. Ένας φορέας που γνωρίζει ποιο είναι ποιο φέρει το σχέδιο με μεγαλύτερη αυθεντία.

Πηγές

  • Britannica και τυπικές αρχιτεκτονικές αναφορές για το γκαργκόιλ ως λειτουργική γοτθική υδρορροή, τη διάκριση από το γκροτέσκο και τη χίμαιρα, και τις αρχαίες προετοιμασίες σε αιγυπτιακές, ελληνικές και ρωμαϊκές υδρορροές.
  • Φίλοι της Παναγίας των Παρισίων. Τεκμηρίωση των γκροτέσκων και χιμαιρών του καθεδρικού ναού, συμπεριλαμβανομένου του Le Stryge ως φιγούρας του δέκατου ένατου αιώνα από την αποκατάσταση του Viollet-le-Duc και την κατάστασή του ως γκροτέσκο παρά ως αληθινό γκαργκόιλ.
  • Apollo Magazine, σχετικά με την αποκατάσταση της Παναγίας των Παρισίων από τον Eugene Viollet-le-Duc και το νέο του πρόγραμμα γκροτέσκων και χιμαιρικών φιγούρων που επηρεάστηκαν από τον μεσαιωνισμό της αναβίωσης του γοτθικού ρυθμού και το μυθιστόρημα του Victor Hugo.
  • Βιογραφικό αρχείο του Ρωμανού της Ρουέν: ένας επίσκοπος της Ρουέν του έβδομου αιώνα (παραδοσιακή περίοδος περίπου 631 έως 641)· ο θρύλος του δράκου La Gargouille που συνδέεται μαζί του καταγράφεται για πρώτη φορά το 1394 και είναι λαογραφία παρά σύγχρονη καταγραφή.
  • Ετυμολογικές αναφορές που προέρχονται το γκαργκόιλ από το παλιό γαλλικό gargouille (λαιμός, φάρυγγας) και το λατινικό gurgulio, την ίδια οικογένεια ριζών πίσω από το gargle.
  • Medievalists.net και Ancient Origins, σχετικά με τις αποτρόπαιες και προειδοποιητικές λειτουργίες των γκαργκόιλ και γκροτέσκων σε μεσαιωνικές εκκλησίες, την ποικιλία στις μεσαιωνικές ερμηνείες, και την κριτική του Βερνάρδου του Κλαιρβώ τον δωδέκατο αιώνα για τα σκαλιστά τέρατα.
  • Charles Meryon, χαλκογραφία του Le Stryge, 1853, η εκτύπωση που καθήλωσε τη καθιστή χίμαιρα στη λαϊκή φαντασία.

Επιμέλεια

Ερευνήθηκε και γράφτηκε από Τζον Τζ. Μάγιο ΙΙΙ, Editor, Tattoo History Atlas. Αυτή η σελίδα αντικατοπτρίζει τον τρέχοντα κανόνα από το Τελευταία αξιολόγηση ημερομηνία παραπάνω και ανανεώνεται σε τριμηνιαίο κύκλο.

Βρήκατε κάποιο σφάλμα ή έχετε μια πηγή να προσθέσετε; Υποβολή στο Αρχείο. Οι αποδεκτές συνεισφορές κερδίζουν Archive XP και ονομαστική αναγνώριση (opt-in).