Ο σκελετός είναι το αντίστοιχο ολόκληρου του σώματος με το κρανίο: όπου το κρανίο είναι ένα σταθερό έμβλημα θνησιμότητας, ο σκελετός κινείται. Χορεύει, αγκαλιάζει, δουλεύει, παίζει. Αυτή η ικανότητα δράσης είναι αυτό που ο μεσαιωνικός ευρωπαϊκός Χορός του Θανάτου εκμεταλλεύτηκε όταν έβαλε σκελετούς να οδηγούν παπάδες και χωρικούς στον τάφο, ένα οπτικό επιχείρημα ότι ο θάνατος εξισώνει κάθε βαθμίδα. Οι ίδιοι κινούμενοι νεκροί επανεμφανίζονται σε μεξικάνικες εκτυπώσεις calavera, σε αμερικανικό παραδοσιακό φλας, και σε σύγχρονο ρεαλισμό που χαρτογραφεί τα οστά του ίδιου του φορέα στο δέρμα. Ένα τατουάζ σκελετού συχνότερα διαβάζεται ως memento mήi, η υπενθύμιση ότι θα πεθάνεις, αλλά ο συγκεκριμένος τόνος κυμαίνεται από σκληρή προειδοποίηση έως γιορτινό εορτασμό ανάλογα με την παράδοση από την οποία προέρχεται το σχέδιο. Η ανάγνωση ενός τατουάζ σκελετού σημαίνει την ανάγνωση του τι κάνει η φιγούρα και σε ποια παράδοση ανήκει.

Τι σημαίνει ένα τατουάζ σκελετού;

Ένα τατουάζ σκελετού διαβάζεται συχνότερα ως memento mήi, ο στοχασμός πάνω στη θνησιμότητα που διατρέχει τη δυτική τέχνη από τον μεσαιωνικό Danse Macabre μέχρι την ολλανδική ζωγραφική vanitas και το αμερικανικό παραδοσιακό τατουάζ φλας. Ο πλήρης σκελετός, σε αντίθεση με το αυτόνομο κρανίο, συνήθως δείχνει τη φιγούρα εν δράσει, χορεύοντας, αγκαλιάζοντας, πίνοντας ή εργαζόμενος, και αυτή η δράση διαμορφώνει το νόημα. Ένας χορευτικός σκελετός διαβάζεται ως η εξισωτική δύναμη του θανάτου πάνω σε όλες τις κοινωνικές βαθμίδες. Ένα ζευγάρι σκελετών διαβάζεται ως αφοσίωση που ξεπερνά το σώμα. Ένας σκελετός χαρτογραφημένος στο χέρι ή στα πλευρά του φορέα διαβάζεται ως εσωτερική δομή και ειλικρινής αποδοχή αυτού που βρίσκεται κάτω από το δέρμα. Η ανάγνωση αλλάζει επίσης με την παράδοση: γιορτινός εορτασμός προγόνων στο μεξικάνικο calavera, σκληρή προειδοποίηση στον ευρωπαϊκό danse macabre.

Από πού προέρχεται το τατουάζ σκελετού;

Ο σκελετός εισήλθε στη δυτική οπτική κουλτούρα πιο αποφασιστικά μέσω του μεσαιωνικού ευρωπαϊκού Χορός του Θανάτου, ή Χορός του Θανάτου, ένα καλλιτεχνικό είδος που επικράτησε κατά τους δέκατο τέταρτο και δέκατο πέμπτο αιώνα ως απάντηση σε επαναλαμβανόμενα κύματα της Μαύρης Πανώλης και την αναταραχή του Εκατονταετούς Πολέμου. Απεικόνιζε σκελετούς να οδηγούν ανθρώπους κάθε κοινωνικής βαθμίδας προς τον τάφο. Μια παράλληλη σκελετική παράδοση διατρέχει τη μεσοαμερικανική νεκρική κουλτούρα, όπου ο αζτέκικος θεός του θανάτου Μικτλαντεκούτλι απεικονιζόταν ως σκελετική φιγούρα που κυβερνούσε τον κάτω κόσμο. Και τα δύο ρεύματα τροφοδότησαν μεταγενέστερη λαϊκή εικονογραφία, και στις αρχές του εικοστού αιώνα ο πλήρης σκελετός εμφανίστηκε στο αμερικανικό Bowery tattoo flash ως μοτίβο memento mori δίπλα στο κρανίο.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός τατουάζ σκελετού και ενός τατουάζ κρανίου;

Ένα τατουάζ κρανίου είναι ένα ενιαίο σταθερό έμβλημα, ένα τατουάζ σκελετού είναι ολόκληρη η φιγούρα, και ολόκληρη η φιγούρα μπορεί να κινείται και να δρα. Αυτή η διαφορά φέρει νόημα. Το αυτόνομο κρανίο διαβάζεται ως στατικό σύμβολο θνησιμότητας, το αντικείμενο vanitas στο ράφι. Ο πλήρης σκελετός είναι κινούμενος: χορεύει στον Danse Macabre, παρελαύνει σε μεξικάνικες εκτυπώσεις calavera, αγκαλιάζει έναν σύντροφο σε ένα τατουάζ ζευγαριού σκελετών. Όταν ένα τατουάζ δείχνει έναν σκελετό να κάνει κάτι, η δράση είναι το μήνυμα. Όταν δείχνει μόνο το κρανίο, η έμφαση είναι στο έμβλημα. Πολλές συνθέσεις συνδυάζουν και τα δύο επίπεδα, και τα δύο μοτίβα μοιράζονται τις περισσότερες από τις πολιτισμικές τους καταβολές.

Τι σημαίνει ένα τατουάζ σκελετού Danse Macabre;

Ένα τατουάζ σκελετού Danse Macabre αντλεί από τον ύστερο μεσαιωνικό Χορό του Θανάτου, στον οποίο σκελετοί οδηγούν φιγούρες από κάθε κοινωνική τάξη, αυτοκράτορα, πάπα, έμπορο, εργάτη, παιδί, σε μια πομπή προς τον τάφο. Η βασική σημασία είναι η ισότητα όλων των ανθρώπων στον θάνατο: η τάξη, ο πλούτος και η εξουσία διαλύονται, και όλοι μοιράζονται την ίδια υποκείμενη δομή. Το είδος προέκυψε ως απάντηση στη μαζική θνησιμότητα της Μαύρης Πανώλης στα μέσα του δέκατου τέταρτου αιώνα. Η κύρια καλλιτεχνική του άγκυρα είναι η σειρά ξυλογραφιών του Hans Holbein του Νεότερου, που σχεδιάστηκαν στις αρχές της δεκαετίας του 1520 και εκδόθηκαν για πρώτη φορά στη Λυών το 1538 ως Les simulachres et histήiees faces de la mήt. Ένα τατουάζ σε αυτό το επίπεδο είναι ένας στοχασμός πάνω στη θνησιμότητα ως τον καθολικό εξισωτή.

Πού πρέπει να κάνω ένα τατουάζ σκελετού;

Οι κοινές τοποθετήσεις έχουν διαφορετικές οπτικές και μακροπρόθεσμες ανταλλαγές. Ο σκελετός προσφέρεται για μεγάλη, ανατομικά συνειδητή δουλειά, οπότε η πλάτη, τα πλευρά, το στήθος και τα πλήρη πόδια είναι φυσικά σπίτια για μια πλήρη φιγούρα. Μια αγαπημένη σύγχρονη προσέγγιση χαρτογραφεί τον σκελετό πάνω στην ανατομία του ίδιου του φορέα: τατουάζ σκελετο-χεριού που ευθυγραμμίζονται οστό προς οστό με το χέρι από κάτω, ή σχέδια πλευρών που αντικατοπτρίζουν τα πλευρά κάτω από το δέρμα. Οι τοποθετήσεις χεριών και δακτύλων είναι ιδιαίτερα ορατές αλλά ξεθωριάζουν γρηγορότερα σε αυτές τις περιοχές. Μικρότερα σχέδια ενός σκελετού ή χορευτικού σκελετού ταιριάζουν καλά στον πήχη ή στο πάνω μέρος του βραχίονα. Συζητήστε την απόφαση τοποθέτησης με τον καλλιτέχνη σας, καθώς μια φιγούρα σχεδιασμένη να παρακολουθεί τα πραγματικά οστά του σώματος είναι μια τεχνική απόφαση όσο και αισθητική.

Ο Danse Macabre και η εξίσωση του θανάτου

Η πιο επιδραστική εμφάνιση του σκελετού στη δυτική τέχνη είναι ο Χορός του Θανάτου, ο Χορός του Θανάτου. Το είδος αναπτύχθηκε κατά τους δέκατο τέταρτο και δέκατο πέμπτο αιώνα, και αξιόπιστες πηγές ιστορίας της τέχνης συμφωνούν ότι απέκτησε δύναμη ως απάντηση στην εμμονή με τη θνησιμότητα που παρήγαγε η Μαύρη Πανώλη στα μέσα του δέκατου τέταρτου αιώνα και η παρατεταμένη καταστροφή του Εκατονταετούς Πολέμου. Η εικονογραφία είναι συνεπής σε όλα τα σωζόμενα παραδείγματα: μια πομπή στην οποία σκελετοί ή αποσυντιθέμενα πτώματα οδηγούν τους ζωντανούς, εναλλάξ φιγούρα προς φιγούρα, προς τον τάφο. Οι ζωντανοί προέρχονται από ολόκληρη την ιεραρχία της εκκλησίας και του κράτους, από αυτοκράτορες και πάπες μέχρι παιδιά και χωρικούς. Το επιχείρημα είναι σαφές. Ο θάνατος διεκδικεί όλους ανεξαρτήτως βαθμίδας, και καμία κοινωνική θέση δεν εξαιρείται.

Το νωρίτερο πλήρως ανεπτυγμένο παράδειγμα αναγνωρίζεται γενικά ως ένας κύκλος τοιχογραφιών ζωγραφισμένος το 1424 έως 1425 στο Cimetière des Innocents στο Παρίσι, τώρα χαμένο αλλά καταγεγραμμένο σε μεταγενέστερα αντίγραφα. Η κύρια καλλιτεχνική άγκυρα της παράδοσης είναι η σειρά ξυλογραφιών του Hans Holbein του Νεότερου. Ο Χόλμπαϊν σχεδίασε τα σχέδια στη Βασιλεία στις αρχές της δεκαετίας του 1520, τα μπλοκ κόπηκαν από τον συνεργάτη του Χανς Λούτσελμπουργκερ, και η σειρά εκδόθηκε για πρώτη φορά στη Λυών το 1538 από τους αδελφούς Τρεσέλ με τον τίτλο Les simulachres et histήiees faces de la mήt. Κάθε εικόνα συνδύαζε μια σκηνή θανάτου που επισκεπτόταν μια συγκεκριμένη τάξη ανθρώπων με βιβλική παράθεση και ένα γαλλικό τετράστιχο. Η σειρά παρέμεινε σε εκτύπωση για αιώνες και διαμόρφωσε τον τρόπο με τον οποίο η μεταγενέστερη ευρωπαϊκή τέχνη φανταζόταν τους κινούμενους νεκρούς.

Αυτή είναι η γραμμή πίσω από ένα μεγάλο μέρος της δουλειάς με τατουάζ σκελετού, ακόμα κι αν ο φορέας δεν γνωρίζει τον όρο. Ο χορευτικός σκελετός, ο σκελετός που παίρνει τον ζωντανό από το χέρι, ο σκελετός που εμφανίζεται δίπλα σε μια φιγούρα πλούτου ή κύρους, όλοι προέρχονται από τον κεντρικό ισχυρισμό του Danse Macabre ότι το πλαίσιο του σώματος είναι ο μεγάλος εξισωτής.

Ο σκελετός στην μεσοαμερικανική παράδοση

Μια ξεχωριστή σκελετική γραμμή διατρέχει τη μεσοαμερικανική νεκρική κουλτούρα. Στην αζτέκικη θρησκεία ο άρχοντας του κάτω κόσμου, Mictlantecuhtli, απεικονιζόταν ως σκελετική φιγούρα με κεφάλι σαν κρανίο, μερικές φορές πασπαλισμένη με κόκκινο για να υποδηλώνει αίμα, που κυβερνούσε το Μίκτλαν, το χαμηλότερο επίπεδο της γης των νεκρών, μαζί με τη σύζυγό του Μικτεκακχουάτλ. Η σκελετική και η εικονογραφία κρανίου είχαν πνευματικό βάρος σε αυτή την παράδοση αντί για απλό τρόμο, ο θάνατος ήταν ένα στάδιο σε έναν μεγαλύτερο κύκλο.

Αυτό το παλαιότερο υπόστρωμα τροφοδοτεί το σύγχρονο μεξικάνικο Día de los Muertos, την Ημέρα των Νεκρών, που γιορτάζεται την 1η και 2 Νοεμβρίου, όταν οι οικογένειες καλωσορίζουν και γιορτάζουν τα πνεύματα των αποθανόντων συγγενών αντί να τα θρηνούν. Η οπτική λεξιλόγιο του φεστιβάλ με κινούμενους σκελετούς, παρελάσεις, χορούς, ντυμένους με καθημερινά ρούχα, διαμορφώθηκε ουσιαστικά από τον χαράκτη José Guadalupe Posada στα τέλη του δέκατου ένατου και αρχές του εικοστού αιώνα και έγινε κανονικό από την τοιχογραφική δουλειά του Ντιέγκο Ριβέρα στα μέσα του εικοστού αιώνα. Αυτή η ιστορία λέγεται πλήρως στις σελίδες κρανίο ζάχαρης και La Catrina Για τον σκελετό ειδικά, το βασικό σημείο είναι ο τόνος: ο σκελετός calavera είναι γιορτινός, μια χαρούμενη ανάμνηση των προγόνων, όχι μια τρομακτική ή απόκρυφη φιγούρα, και αξίζει να πλαισιωθεί ως τέτοιος αντί να ισοπεδωθεί σε γενική εικονογραφία Halloween.

Ο σκελετός στο αμερικανικό παραδοσιακό φλας

Η εκδοχή του σκελετού που αναγνωρίζουν οι περισσότεροι σύγχρονοι Αμερικανοί μεταφέρθηκε στο επάγγελμα μέσω των επαγγελματιών των αρχών έως τα μέσα του εικοστού αιώνα στο Αμερικανική παραδοσιακή στυλ: έντονη μαύρη γραμμή, περιορισμένη παλέτα υψηλής κορεσμού, λευκό και γκρι για το κόκκαλο, και μια ισχυρή σιλουέτα φτιαγμένη για να διαβάζεται από απόσταση. Ο πλήρης σκελετός εμφανίστηκε στο Bowery φλας δίπλα στο πιο κοινό αυτόνομο κρανίο ως μοτίβο memento mori, και κινήθηκε εθνικά μέσω των ίδιων δικτύων φλας ταχυδρομικών παραγγελιών που διένειμαν το υπόλοιπο του αμερικανικού παραδοσιακού λεξιλογίου.

Μέχρι τη στιγμή που ο Μέχρι τη στιγμή που ο, Norman Keith Collins (1911 έως 1973), παρήγαγε το φλας του στην Οναλούλου από τη δεκαετία του 1930 έως τις αρχές της δεκαετίας του 1970, τα σχέδια σκελετών και κρανίων ήταν τυπικό απόθεμα σε όλα τα αμερικανικά καταστήματα. Ο Collins πιστώνεται ευρέως ως μία από τις φιγούρες που διαμόρφωσαν το αμερικανικό παραδοσιακό στυλ, αναθεωρώντας σχέδια της δεκαετίας του 1920 και του 1930 με μια χρωματική αίσθηση επηρεασμένη από την Ιαπωνία και αναπτύσσοντας τα δικά του χρώματα και βελόνες. Η ευρύτερη αμερικανική παραδοσιακή ομάδα, συμπεριλαμβανομένου του Τσάρλι Γουάγκνερ στο Bowery, στην 11 Chatham Square, το οποίο διατηρούσε από το 1909 μέχρι τον θάνατό του το 1953, παρήγαγε κρανία flash που ταξίδεψαν εθνικά μέσω της επιχείρησης ταχυδρομικών προμηθειών του στην 208 Bowery. και Πολ Ρότζερς στη γραμμή Norfolk-και-Carolina, και Μπερτ Γκριμ στο St. Louis και στο Long Beach Pike, σταθεροποίησαν το λεξιλόγιο της εικονογραφίας του θανάτου, κρανίο, σκελετός, θάνατος, κλεψύδρα, μεταξύ περίπου 1900 και 1950.

Αυτό που κάνει τον αμερικανικό παραδοσιακό σκελετό διακριτικό είναι το ίδιο σύνολο τεχνικών επιλογών που ορίζουν το στυλ στο σύνολό του: επίπεδο χρώμα, έντονη γραμμή και μια σύνθεση μηχανικά σχεδιασμένη για να γερνάει καλά μέσα σε δεκαετίες σε ένα εργαζόμενο σώμα. Αυτές είναι τεχνικές απαντήσεις στις πραγματικές συνθήκες της κουλτούρας τατουάζ της εργατικής τάξης, όχι αισθητικά ατυχήματα.

Ο σκελετός στη σύγχρονη δουλειά

Δύο σύγχρονες τάσεις κυριαρχούν σήμερα στο τατουάζ σκελετού. Ρεαλισμός και ανατομική δουλειά χρησιμοποιεί σύγχρονες περιστροφικές μηχανές και λεπτές χρωστικές για να αποδώσει τον σκελετό ως μια σχεδόν φωτογραφική μελέτη των οστών, συχνά χαρτογραφημένη με ακρίβεια πάνω στο σώμα του φορέα, έτσι ώστε ένα χέρι σκελετού να ευθυγραμμίζεται με το χέρι από κάτω του ή ένα σχέδιο πλευρών να ακολουθεί τον πραγματικό θώρακα. Η τεχνική πιστότητα είναι το ζητούμενο: αυτός ο σκελετός τεκμηριώνει τη δομή του σώματος αντί να την αφαιρεί. Blackwork και εικονογραφική εργασία κινείται προς την αντίθετη κατεύθυνση, μειώνοντας τον σκελετό σε γραμμή υψηλής αντίθεσης, τελείες ή γραφική σιλουέτα, όπου η φιγούρα αναφέρεται στον ιστορικό σκελετό χωρίς να προσπαθεί να φαίνεται ανατομικά ακριβής. Και οι δύο προέρχονται από την ίδια γενεαλογία memento mori, ακόμα κι αν δεν μοιάζουν καθόλου, και και οι δύο κρατούν τις φιγούρες της αμερικανικής παραδοσιακής και της Danse Macabre ως σημεία αναφοράς τους.

Παραλλαγές σκελετού και τι σηματοδοτούν

Colή. Τα περισσότερα τατουάζ σκελετού αποδίδονται σε μαύρο και γκρι, ταιριάζοντας στο θέμα των οστών και της σκιάς και στα στυλ ρεαλισμού, νεο-παραδοσιακού και blackwork. Η κύρια εξαίρεση είναι το διακοσμημένο κρανίο (calavera) σκελετός του μητρώου της Ημέρας των Νεκρών, το οποίο χρησιμοποιεί κορεσμένο χρώμα και λουλουδάτα μοτίβα για να σηματοδοτήσει τον εορταστικό προγονικό τόνο αντί για έναν ζοφερό.

Αριθμός και ζεύγος φιγούρων. Ένας μοναχικός σκελετός διαβάζεται ως προσωπικό memento mori ή αυτοπροσωπογραφία θνητότητας. Ένα ζευγάρι σκελετών, δύο φιγούρες που αγκαλιάζονται, χορεύουν ή μοιράζονται μια στιγμή, διαβάζεται ως αγάπη ή αφοσίωση που ξεπερνά το σώμα, ένα νόημα που οι ρομαντικοί απόγονοι της Danse Macabre έκαναν δημοφιλές. Αυτή η ανάγνωση ζευγαριού είναι μια ευρέως διαδεδομένη λαϊκή ερμηνεία παρά μια μοναδική τεκμηριωμένη προέλευση.

Δράση και στάση. Επειδή ο πλήρης σκελετός μπορεί να δράσει, η στάση είναι ο κύριος φορέας νοήματος. Ένας σκελετός που χορεύει επικαλείται το θέμα της εξίσωσης της Danse Macabre. Ένας σκελετός που εργάζεται ή εκτελεί καθημερινή εργασία αντηχεί τα σατιρικά calaveras του Posada που ζουν την καθημερινή ζωή. Ένας σκελετός που αναπαύεται ή στοχάζεται γέρνει προς τον ήσυχο στοχασμό για τον θάνατο.

Κοινές συνδέσεις σκελετού και τι σημαίνουν

Ο σκελετός εμφανίζεται συχνότερα ως μέρος μιας σύνθεσης πολλαπλών στοιχείων, και κάθε ζεύγος φέρει τη δική του ανάγνωση.

Σκελετός με τριαντάφυλλο: την αντίθεση μεταξύ της ζωντανής ομορφιάς και της σωματικής φθοράς, το κλασικό ζεύγος memento mori και vanitas στο οποίο η άνθιση του τριαντάφυλλου και το οστό του σκελετού σχολιάζουν το ένα το άλλο. Αυτό είναι το πλήρες αντίστοιχο της κανονικής σύνθεσης κρανίου και τριαντάφυλλων σύνθεση.

Σκελετός με κλεψύδρα ή ρολόι: το πέρασμα του χρόνου και την περατότητα μιας ζωής, η φρασεολογία vanitas σε συμπυκνωμένη μορφή. Συχνά συνδυάζεται με μια ημερομηνία σε ρωμαϊκούς αριθμούς για να σηματοδοτήσει μια γέννηση, έναν θάνατο ή μια επέτειο.

Σκελετός με φίδι: μετάβαση, αναγέννηση και κίνδυνο, ο συμβολισμός του φιδιού που αλλάζει δέρμα σε αντίθεση με τη θνητότητα του σκελετού. Ένα κλασικό ζεύγος που διαβάζεται ως θάνατος-και-ανανέωση.

Σκελετός με φέρετρο ή ταφόπλακα: ένα σαφές νεκρικό ή αναμνηστικό μητρώο, που χρησιμοποιείται συχνά για έργα αφιέρωσης που μνημονεύουν ένα συγκεκριμένο άτομο.

Όταν ένας πελάτης ρωτά για ένα ζεύγος που δεν αναφέρεται εδώ, ο κανόνας είναι ο ίδιος όπως για οποιοδήποτε σύνθετο τατουάζ: κάθε στοιχείο φέρνει το δικό του νόημα, και η συνδυασμένη ανάγνωση είναι η συνομιλία μεταξύ τους.

Πολιτισμικό πλαίσιο και δευτερεύουσες αναγνώσεις

Ο σκελετός είναι ένα ευρέως ανοιχτό μοτίβο. Η κύρια δυτική του γενεαλογία περνά μέσα από τη μεσαιωνική χριστιανική Ευρώπη, την ολλανδική ζωγραφική vanitas και το τατουάζ της αμερικανικής εργατικής τάξης, και μέσα σε αυτές τις παραδόσεις ο σκελετός ήταν ένα εμπορικό, ευρέως διαδεδομένο σχέδιο παρά ένα ιερό ή περιορισμένο. Ένα άτομο που κάνει ένα αμερικανικό παραδοσιακό ή Danse Macabre σκελετό δεν οικειοποιείται μια κλειστή παράδοση.

Δύο σημεία εξακολουθούν να απαιτούν προσοχή. Πρώτον, το μεξικανικό calavera σκελετός της Ημέρας των Νεκρών είναι μια ζωντανή πολιτισμική και οικογενειακή παράδοση, όχι μια γενική τρομακτική διακόσμηση. Οι φορείς πλήρων συνθέσεων σκελετού ή Catrina της Ημέρας των Νεκρών θα πρέπει να γνωρίζουν τι αναφέρονται και να το πλαισιώνουν ως την χαρούμενη προγονική ανάμνηση που είναι. Η λεπτομέρεια ζει στο κρανίο ζάχαρης, La Catrina, και Santa Muerte σελίδες. Δεύτερον, ο σκελετός φέρει εδώ και καιρό μια υποπολιτισμική και παράνομη χροιά σε ορισμένα δυτικά πλαίσια, που συνδέεται κατά καιρούς με λέσχες μοτοσικλετιστών, πανκ και φυλακές, όπου σηματοδοτούσε μη συμμόρφωση ή ανυπακοή. Αυτή η σύνδεση έχει σε μεγάλο βαθμό ξεθωριάσει στο mainstream τατουάζ σήμερα, όπου ο σκελετός διαβάζεται απλώς ως memento mori, αλλά μπορεί ακόμα να έχει βαρύτητα σε συντηρητικά περιβάλλοντα, και αξίζει να αναφερθεί χωρίς ηθικολογία. Η ειλικρινής πρακτική είναι να γνωρίζεις σε ποιο μητρώο λειτουργεί ένας δεδομένος σκελετός.

Ο σκελετός δεν φέρει από μόνος του καμία ιδιότητα συμβόλου μίσους. Συγκεκριμένη εικονογραφία θανάτου και κρανίου έχει υιοθετηθεί από εξτρεμιστικές ομάδες σε άλλα πλαίσια, και αυτές οι κωδικοποιημένες χρήσεις παρακολουθούνται ξεχωριστά στη σελίδα συμβόλων μίσους τατουάζ φυλακών η γενική μοτίβο σκελετού που καλύπτεται εδώ δεν αποτελεί μέρος αυτής της βάσης δεδομένων και δεν πρέπει να διαβάζεται ως τέτοια.

Πώς να σκεφτείτε να κάνετε ένα τατουάζ σκελετού

Αν σκέφτεστε ένα τατουάζ σκελετού, τρεις χρήσιμες ερωτήσεις πλαισίωσης.

  1. Από ποια παράδοση θέλετε να αντλήσετε; Ένας χορευτικός σκελετός Danse Macabre διαβάζεται διαφορετικά από ένα εορταστικό calavera της Ημέρας των Νεκρών, το οποίο διαβάζεται διαφορετικά από ένα λιτό αμερικανικό παραδοσιακό memento mori ή μια φωτορεαλιστική ανατομική μελέτη. Αποφασίστε σε ποιο μητρώο εισέρχεστε πριν ξεκινήσει η συζήτηση για το σχέδιο.
  1. Τι κάνει η φιγούρα; Επειδή ο πλήρης σκελετός μπορεί να δράσει, η στάση και η δράση φέρουν μεγάλο μέρος του νοήματος. Μια χορευτική φιγούρα, ένα ζευγάρι που αγκαλιάζεται, ένα εργαζόμενο calavera και ένας ήσυχος σκελετός που αναπαύεται λένε διαφορετικά πράγματα. Επιλέξτε τη δράση συνειδητά.
  1. Τι στυλ και τοποθέτηση; Ένας σκελετός σχεδιασμένος να ακολουθεί τα δικά σας οστά, ένα κομμάτι χεριού που ευθυγραμμίζεται με το χέρι από κάτω του ή ένα σχέδιο πλευρών που αντηχεί τον θώρακα, είναι μια τεχνική δέσμευση όσο και αισθητική. Τα αμερικανικά παραδοσιακά σκελετά γερνούν διαφορετικά από τον λεπτό ρεαλισμό. Ταιριάξτε το στυλ και την τοποθέτηση με το πώς θέλετε να διαβάζεται και να διαρκεί το κομμάτι, και βρείτε έναν καλλιτέχνη εκπαιδευμένο σε αυτήν την παράδοση.

Ένας εργαζόμενος τατουατζής μπορεί να συζητήσει και τα τρία μαζί σας. Ο σκελετός είναι ένα βαθιά εκλεπτυσμένο μοτίβο με αιώνια τέχνη-ιστορική του βάθος πίσω του, και τα μοτίβα για να διαβάζεται καλά και να γερνάει καλά είναι καλά τεκμηριωμένα και καλά διδαγμένα.

Πηγές

  • Χορός του Θανάτου. Encyclopaedia Britannica, "dance of death (art motif)," και EBSCO Research Starters. Τεκμηρίωση του είδους Dance of Death, του πλαισίου της Μαύρης Πανούκλας, του κύκλου του Κοιμητηρίου των Αθώων 1424 έως 1425, και του θέματος της εξίσωσης όλων των κοινωνικών τάξεων. ΕΠΑΛΗΘΕΥΜΕΝΟ σε πολλαπλές αξιόπιστες πηγές.
  • Holbein, Hans (ο Νεότερος). Les simulachres et histήiees faces de la mήt. Λυών: Trechsel, 1538. Σχέδια που έγιναν στη Βασιλεία στις αρχές της δεκαετίας του 1520, μπλοκ χαραγμένα από τον Hans Lützelburger. Τα αρχεία συλλογής του Βρετανικού Μουσείου και το Public Domain Review παρέχουν την προέλευση. Η κύρια πρώιμη σύγχρονη δυτική άγκυρα της Danse Macabre.
  • Mictlāntēcutli. Encyclopaedia Britannica και επαληθεύσιμες αναφορές μυθολογίας. Τεκμηρίωση του θεού του θανάτου των Αζτέκων ως σκελετική φιγούρα που κυβερνά το Mictlan με τη Mictecacihuatl. ΕΠΑΛΗΘΕΥΜΕΝΟ.
  • Ημέρα των Νεκρών / Día de los Muertos. Smithsonian Institution και National Geographic. Τεκμηρίωση της παρατήρησης της 1ης έως 2ας Νοεμβρίου και του εορταστικού τόνου προγονικής-εορτής του calavera. ΕΠΑΛΗΘΕΥΜΕΝΟ.
  • Collins, Norman Keith ("Sailor Jerry"). Αρχείο Τατουάζ (Winston-Salem) βιογραφικό αρχείο και επαληθεύσιμο υλικό αναφοράς. Τεκμηρίωση ημερομηνιών (1911 έως 1973), καριέρας στη Χονολουλού και ρόλου στη διαμόρφωση του American traditional. ΕΠΑΛΗΘΕΥΜΕΝΟ.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Περίοδος αρχείων φύλλων flash, συμπεριλαμβανομένων σχεδίων κρανίου και σκελετού American traditional από Wagner, Coleman, Rogers, Grimm και Collins.
  • ΝτεΜέλο, Μάργκο. Bodies του Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Πλαίσιο για τη μετάδοση λεξιλογίου μοτίβων, συμπεριλαμβανομένης της εικονογραφίας του θανάτου, από το Bowery στο Hotel Street.
  • Σάντερς, Κλίντον Ρ. Προσαρμογή του σώματος: Η τέχνη και η κουλτούρα του τατουάζ. Temple University Press, 1989; αναθεωρημένη έκδοση 2008. Κοινωνιολογικό πλαίσιο για την υιοθέτηση μοτίβων θανάτου-και-θνητότητας από την εργατική τάξη, συμπεριλαμβανομένου του υποπολιτισμικού μητρώου.

Επιμέλεια

Ερευνήθηκε και γράφτηκε από Τζον Τζ. Μάγιο ΙΙΙ, Editor, Tattoo History Atlas. Αυτή η σελίδα αντικατοπτρίζει τον τρέχοντα κανόνα από το Τελευταία αξιολόγηση ημερομηνία παραπάνω και ανανεώνεται σε τριμηνιαίο κύκλο.

Βρήκατε κάποιο σφάλμα ή έχετε μια πηγή να προσθέσετε; Υποβολή στο Αρχείο. Οι αποδεκτές συνεισφορές κερδίζουν Archive XP και ονομαστική αναγνώριση (opt-in).