Το σπουργίτι είναι ένα κλασικό αμερικανικό παραδοσιακό μοτίβο flash του Bowery, που συχνά συγχέεται με το χελιδόνι αλλά είναι εικονογραφικά διακριτό: στην εργατική παράδοση το σπουργίτι είναι το πουλί του σπιτιού, το χελιδόνι είναι το πουλί του ταξιδιού. Η βαθύτερη τεκμηριωμένη ρίζα του είναι βιβλική. Το Ευαγγέλιο του Ματθαίου 10:29-31, στην απόδοση King James, ρωτά «Δεν πωλούνται δύο σπουργίτια για ένα λεπτό;... Εσείς είστε αξίας περισσοτέρου από πολλά σπουργίτια.» Μια δεύτερη κλασική ρίζα περνά μέσα από τον Κατούλλο, Carmina 2 και 3 (περίπου 60 π.Χ.), το ελεγείο για το κατοικίδιο της Λεσβίας πασαδόρος που καθιέρωσε το σπουργίτι ως έμβλημα της οικείας αγάπης και του πένθους. Το έντονο περίγραμμα του αμερικανικού παραδοσιακού σπουργίτι σταθεροποιήθηκε περίπου μεταξύ 1900 και 1950 από τον Τσάρλι Γουάγκνερ στην Chatham Square, στην 11 Chatham Square, το οποίο διατηρούσε από το 1909 μέχρι τον θάνατό του το 1953, παρήγαγε κρανία flash που ταξίδεψαν εθνικά μέσω της επιχείρησης ταχυδρομικών προμηθειών του στην 208 Bowery. στο Norfolk, τον Paul Rogers, τον Bert Grimm στο Long Beach Pike, και τον Νόρμαν "Σαίηλορ Τζέρι" Κόλινς στην Honolulu. Η απόκτηση του flash του Coleman από το Norfolk από το Ναυτικό Μουσείο το 1936 είναι η νωρίτερη τεκμηριωμένη θεσμική αναφορά, και το Οι Πειρατές της Καραϊβικής franchise μετά το 2003 παρήγαγε την πιο πρόσφατη αύξηση.

Τι σημαίνει ένα τατουάζ σπουργίτι;

Ένα τατουάζ σπουργίτι σημαίνει κυρίως ταπεινή αξία, θεία πρόνοια, πίστη στο σπίτι και οικεία αγάπη, αντλώντας από μια πολυεπίπεδη χριστιανική, κλασική και εργατική εικονογραφική ιστορία. Η βιβλική ανάγνωση, αγκυρωμένη στο Ματθαίο 10:29-31 (ο Κύριος φροντίζει τα μικρότερα πλάσματα, και ο φορέας είναι «αξίας περισσοτέρου από πολλά σπουργίτια»), παρέχει το πλαίσιο της θείας πρόνοιας και της ταπεινής αξίας. Η κλασική ανάγνωση, αγκυρωμένη στα Carmina 2 και 3 (περίπου 60 π.Χ.) του Κατούλλου, παρέχει το μητρώο της οικείας αγάπης και του πένθους. Η αγγλική εργατική παράδοση του "Cockney sparrow" παρέχει την ανάγνωση της πίστης στον τόπο. Στον κανόνα του αμερικανικού παραδοσιακού Bowery, το σπουργίτι είναι το «πουλί του σπιτιού», διακρινόμενο από την ανάγνωση του χελιδονιού ως «πουλί του ταξιδιού», και συχνά συνδυάζεται με ένα τριαντάφυλλο, ένα πανό με όνομα, ή αποδίδεται ως η κλασική σύνθεση δύο σπουργίτια στα κολάπια.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός τατουάζ σπουργίτι και ενός τατουάζ χελιδονιού;

Ένα σπουργίτι και ένα χελιδόνι είναι βιολογικά διακριτά πουλιά, και στην αμερικανική παραδοσιακή τέχνη flash είναι επίσης εικονογραφικά διακριτά, αν και οι σιλουέτες είναι αρκετά παρόμοιες ώστε πολλοί σύγχρονοι πελάτες (και μερικοί σύγχρονοι tattoo artists) να τα συγχέουν. Τα σπουργίτια είναι μικρά τραγουδοπούλια που τρέφονται στο έδαφος της οικογένειας Passeridae, με στιβαρά κωνικά ράμφη για σπόρους, καφέ-κρεμ χρωματισμό, στρογγυλεμένες κοντές ουρές και στρογγυλεμένα φτερά. Τα χελιδόνια είναι εναέριες εντομοφάδες της οικογένειας Hirundinidae, με λεπτά μυτερά φτερά κατασκευασμένα για συνεχή πτήση, βαθιά διχαλωτές ουρές και μεταλλικό μπλε-καστανό φτέρωμα. Στην λαϊκή παράδοση του εμπορίου, το σπουργίτι συχνά αποκαλείται «πουλί του σπιτιού» (η βιβλική ανάγνωση Ματθαίου 10:29-31 και η αγγλική παράδοση Cockney sparrow παρέχουν την αίσθηση της πίστης στον τόπο) και το χελιδόνι το «πουλί του ταξιδιού». Η ανάγνωση των ναυτικών μιλίων του χελιδονιού, που συχνά αναφέρεται ως ένα χελιδόνι ανά 5.000 μίλια πλεύσης, είναι λαϊκή παράδοση ναυτικών που αναφέρεται ευρέως αλλά δεν τεκμηριώνεται ως σταθερός κώδικας, και η διάκριση σπουργίτι-χελιδόνι αντιμετωπίζεται καλύτερα ως εργασιακή σύμβαση παρά ως αυστηρός κανόνας. Η διχαλωτή ουρά και το καστανό στήθος είναι οι κύριες οπτικές διακρίσεις. Ζητήστε από τον καλλιτέχνη σας να αποδώσει σωστά το πουλί στο είδος που σκοπεύετε. Δείτε τη καταπιεί τη σελίδα Οδηγού τσέπης για την πλευρά του χελιδονιού αυτής της διάκρισης.

Από πού προήλθε το τατουάζ σπουργίτι;

Το σπουργίτι εισήλθε στη δυτική εικονογραφία τατουάζ μέσω πολλών συγκλινουσών ροών. Η βιβλική χριστιανική ροή (Ματθαίος 10:29-31, «Δεν πωλούνται δύο σπουργίτια για ένα λεπτό;... Εσείς είστε αξίας περισσοτέρου από πολλά σπουργίτια») παρείχε την ανάγνωση της θείας πρόνοιας και της ταπεινής αξίας, τεκμηριωμένη στη δυτική χριστιανική εικονογραφία για σχεδόν δύο χιλιετίες. Η κλασική ελληνική και ρωμαϊκή ροή (σπουργίτια της Αφροδίτης της Σαπφούς στο απόσπασμα 1, περ. 600 π.Χ.· το ελεγείο του Κατούλλου για το σπουργίτι της Λεσβίας στα Carmina 2 και 3, περ. 60 π.Χ.) παρείχε το μητρώο της οικείας αγάπης και του πένθους. Η αγγλική εργατική παράδοση (το "Cockney sparrow" ως χαϊδευτικό· η βρετανική λαϊκή και συναισθηματική κουλτούρα των πουλιών) παρείχε το μητρώο της πίστης στον τόπο. Η αμερικανική παραδοσιακή flash του Bowery σταθεροποίησε το σπουργίτι με έντονο περίγραμμα που αναγνωρίζουν οι περισσότεροι σύγχρονοι Αμερικανοί, περίπου μεταξύ 1900 και 1950, μέσω των Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm και Sailor Jerry Collins. Το Οι Πειρατές της Καραϊβικής franchise παρήγαγε μια μετα-ποπ-πολιτισμική αναβίωση μετά το 2003, αγκυρωμένη στον χαρακτήρα του Captain Jack Sparrow.

Τι σημαίνει ένα τατουάζ σπουργίτι από τους Πειρατές της Καραϊβικής (Jack Sparrow);

Ένα τατουάζ σπουργίτι από τους Πειρατές της Καραϊβικής αναφέρεται στον Captain Jack Sparrow, τον φανταστικό πειρατή που υποδύεται ο Johnny Depp σε όλη τη σειρά ταινιών Οι Πειρατές της Καραϊβικής που άνοιξε με το που άνοιξε με το το 2003 (Walt Disney Pictures). Ο χαρακτήρας φέρει ένα μικρό σπουργίτι να πετά πάνω από έναν δύοντα ήλιο στο δεξί του αντιβράχιο στις ταινίες, και το σχέδιο εισήλθε στο σύγχρονο λεξιλόγιο flash τατουάζ μετά την εμπορική επιτυχία του franchise. Οι Hardy Marks Publications και οι ιδιοκτήτες καταστημάτων σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη αναφέρουν μια τεκμηριωμένη αύξηση μετά το 2003 στα αιτήματα για flash σπουργίτι, ιδιαίτερα τη σύνθεση του αντιβραχίου του Jack Sparrow με το φόντο ήλιου-νερού. Η ανάγνωση είναι ανοιχτά ποπ-πολιτισμική· ο χαρακτήρας είναι φανταστικός, δεν γίνεται οικειοποίηση πολιτισμού, και ο φορέας δηλώνει ειλικρινά μια αναφορά σε ταινία. Η σύνθεση συχνά συνδυάζει το σπουργίτι με τα στοιχεία πυξίδας-κρανίου του franchise για πελάτες που αναζητούν μια πιο ολοκληρωμένη αναφορά στο franchise.

Τι σημαίνει ένα τατουάζ σπουργίτι και τριαντάφυλλο;

Το ζευγάρι σπουργίτι-τριαντάφυλλο διαβάζεται ως αγάπη-στο-σπίτι ή συναισθηματική αφοσίωση, διακριτό από τη σύνθεση χελιδόνι-τριαντάφυλλο της επιστροφής στον αγαπημένο. Το σπουργίτι σηματοδοτεί το σπίτι, την ταπεινή αξία και το αγαπημένο πρόσωπο στην καθημερινή ζωή του φορέα (αντλώντας από τη βιβλική ανάγνωση Ματθαίου 10:29-31 και την κλασική ελεγειακή παράδοση του Κατούλλου)· το τριαντάφυλλο σηματοδοτεί την αγάπη και την ομορφιά. Το ζευγάρι προέρχεται από την ίδια παράδοση sweetheart-panel του Bowery που παρήγαγε τις συνθέσεις χελιδόνι-τριαντάφυλλο και άγκυρα-τριαντάφυλλο και εμφανίζεται σε flash των Charlie Wagner Chatham Square, Cap Coleman Norfolk και Sailor Jerry Hotel Street από τη δεκαετία του 1900 και μετά. Συχνά συνδυασμένο με ένα πανό που ονομάζει το αγαπημένο πρόσωπο, η σύνθεση καθιστά συγκεκριμένη την ανάγνωση του σπουργίτι ως σπιτιού: αυτό το πρόσωπο είναι το σπίτι που τιμά ο φορέας. Δείτε τη σελίδα Οδηγού Τσέπης για το τριαντάφυλλο για την ιστορία της πλευράς του τριαντάφυλλου του ζεύγους.

Πού να κάνω ένα τατουάζ σπουργίτι;

Οι κοινές τοποθετήσεις έχουν κάθε μία διαφορετικές οπτικές και ιστορικές ανταλλαγές. Η κλασική αμερικανική παραδοσιακή τοποθεσία είναι η σύνθεση δύο σπουργίτια στα κολάπια, με τα πουλιά να εφαρμόζονται συμμετρικά κάτω από τα κολάπια σε μια καθρεπτική πόζα που πετούν προς την ίδια κατεύθυνση ή προς τα έξω· η τοποθεσία είναι το ανάλογο του σπουργίτι της κλασικής σύνθεσης δύο χελιδονιών στο στήθος, αλλά φέρει διαφορετική ανάγνωση (σπουργίτι ως σπίτι ή ζευγαρωτή αφοσίωση αντί για χελιδόνι ως δείκτη ναυτικών μιλίων). Το αντιβράχιο και ο δικέφαλος μυς φιλοξενούν συνθέσεις ενός σπουργίτι που συνδυάζονται με τριαντάφυλλο, πανό με όνομα, σταυρό ή κλαδί ελιάς. Η τοποθέτηση ενός σπουργίτι στο στήθος σηματοδοτεί ένα οικείο ή μνημειακό μητρώο. Τα σπουργίτια στο χέρι και στα δάχτυλα είναι πολύ ορατά αλλά ξεθωριάζουν γρηγορότερα σε αυτές τις περιοχές του σώματος. Ο ώμος και η άνω πλάτη φιλοξενούν μεγαλύτερες συνθέσεις του franchise Jack Sparrow με ήλιο, νερό και στοιχεία του franchise. Συζητήστε την τοποθέτηση με τον καλλιτέχνη σας· έχει τεχνικές και στυλιστικές επιπτώσεις πέρα από την αισθητική.

Οι ροές του τατουάζ σπουργίτι

Η πορεία του σπουργίτι στην σύγχρονη εικονογραφία τατουάζ πέρασε μέσα από διάφορες συγκλίνουσες ροές. Η κατανόηση του ποια ροή παρείχε ποιο νόημα βοηθά στην αποκρυπτογράφηση γιατί ένα μόνο μοτίβο πουλιού μπορεί να φέρει βιβλική βαρύτητα θείας πρόνοιας, κλασική οικεία αγάπη και πένθος, αγγλική εργατική πίστη στον τόπο, αμερικανική παραδοσιακή τελειοποίηση flash του Bowery, και μετα-ποπ-πολιτισμική Οι Πειρατές της Καραϊβικής αναφορά ταυτόχρονα.

Ροή 1: Το βιβλικό χριστιανικό σπουργίτι (Ματθαίος 10:29-31)

Η βαθύτερη τεκμηριωμένη αγκύρωση του συμβολικού βάρους του σπουργίτι στη δυτική εικονογραφία είναι το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, κεφάλαιο 10, στίχοι 29 έως 31, στο οποίο ο Ιησούς απευθύνεται στους μαθητές σχετικά με το ζήτημα της πρόνοιας και της αξίας. Η απόδοση King James διαβάζει: «Δεν πωλούνται δύο σπουργίτια για ένα λεπτό; και ένα από αυτά δεν θα πέσει στη γη χωρίς τον Πατέρα σας. Αλλά ακόμη και οι τρίχες του κεφαλιού σας είναι όλες αριθμημένες. Μην φοβάστε λοιπόν, εσείς είστε αξίας περισσοτέρου από πολλά σπουργίτια.» Ένα παράλληλο πέρασμα στο Λουκά 12:6-7 αντικαθιστά πέντε σπουργίτια με δύο λεπτά, αλλά η θεολογική ουσία είναι ίδια: το σπουργίτι είναι το μικρότερο και λιγότερο πολύτιμο από τα εμπορεύσιμα πουλιά στην Παλαιστίνη του πρώτου αιώνα, και η θεία πρόνοια εκτείνεται ακόμη και στην πτώση του σπουργίτι.

Ο στίχος παρείχε δύο αλληλένδετες αναγνώσεις που θα μετέφεραν το σπουργίτι μέσα από σχεδόν δύο χιλιετίες δυτικής χριστιανικής εικονογραφίας. Η πρώτη είναι η ανάγνωση της θείας πρόνοιας: τίποτα δεν συμβαίνει, ούτε καν ο θάνατος ενός σπουργίτι, έξω από την αντίληψη του Πατέρα. Η δεύτερη είναι η ανάγνωση της ταπεινής αξίας: ο φορέας είναι αξίας περισσοτέρου από το σπουργίτι, αλλά το ίδιο το σπουργίτι δεν είναι χωρίς αξία· τα μικρά και τα φαινομενικά ασήμαντα είναι ακριβώς τα αντικείμενα της θείας προσοχής. Το σπουργίτι γίνεται έμβλημα της στοργής του Θεού για τους κατώτερους και τους λιγότερους.

Η ανάγνωση τεκμηριώνεται σε μεσαιωνικά βιβλία ζώων, σε εμβλήματα ευσεβείας της εποχής της Μεταρρύθμισης (το σπουργίτι εμφανίζεται στο Μια επιλογή εμβλημάτωντου Geoffrey Whitney, 1586, και σε όλη την παράδοση των βορειοευρωπαϊκών βιβλίων εμβλημάτων που συνεχίζεται με το θεμελιώδες Emblematum Liberτου Andrea Alciato, 1531), και σε δημοφιλείς προτεσταντικές και καθολικές εκτυπώσεις ευσεβείας από τον 17ο έως τον 19ο αιώνα. Η αγγλικανική και μεθοδιστική παράδοση ύμνων μεταφέρει την ανάγνωση έως τα τέλη του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνα· Civilla D. Martin (1866 έως 1948) και ο Charles H. Gabriel (1856 έως 1932) συνέθεσαν τον ύμνο "His Eye Is on the Sparrow" το 1905, επικαλούμενοι άμεσα το Ματθαίο 10:29-31, και ο ύμνος έγινε ένα από τα πιο εκτελεσμένα αμερικανικά ευαγγελικά κομμάτια του 20ου αιώνα μετά την Έθελ Γουότερς (1896 έως 1977) ονόμασε την αυτοβιογραφία της το 1951 Το μάτι του είναι στο σπουργίτι και ηχογράφησε το τραγούδι σε πολυάριθμες ευαγγελικές παραστάσεις. Η κυκλοφορία του ύμνου στις αμερικανικές εκκλησίες των Μαύρων και στις λευκές προτεσταντικές παραδόσεις εδραίωσε και τα δύο το σπουργίτι ως ένα εργασιακό συναισθηματικό και ευλαβικό έμβλημα στην αμερικανική κουλτούρα του 20ου αιώνα, την ίδια περίοδο που σταθεροποιούνταν το αμερικανικό παραδοσιακό flash σπουργίτι του Bowery.

Η βιβλική ανάγνωση είναι το επίπεδο που παρέχει «θεία πρόνοια», «ταπεινή αξία» και «επιβλεπόμενος από τον Θεό» σε σχεδόν κάθε μεταγενέστερο δυτικό τατουάζ σπουργίτι, είτε ο φορέας γνωρίζει συνειδητά την πηγή του Ματθαίου είτε όχι. Όταν η υιοθέτηση του επαγγελματικού τατουάζ από την εργατική τάξη επιταχύνθηκε τις δεκαετίες 1880 και 1890 μέσω του καταστήματος του Martin Hildebrandt στο Lower Manhattan και του καταστήματος του Samuel O'Reilly στην 11 Chatham Square, το βιβλικό σπουργίτι ήταν ήδη ένα καθιερωμένο στοιχείο της αμερικανικής χριστιανικής οπτικής λεξιλογίου, παρόν σε εικονογραφήσεις κυριακάτικων σχολείων, σε νεκρικές εικόνες και σε δημοφιλείς συναισθηματικές εκτυπώσεις.

Ροή 2: Η κλασική ελληνική και ρωμαϊκή παράδοση του σπουργίτι

Μια δεύτερη κλασική ροή τρέχει παράλληλα με τη βιβλική χριστιανική και παρέχει το μητρώο της οικείας αγάπης και του πένθους της εικονογραφίας του σπουργίτι. Η κύρια ελληνική αγκύρωση είναι η Σαπφώ της Λέσβου (περ. 630 έως περ. 570 π.Χ.), της οποίας ο σωζόμενος «Ύμνος στην Αφροδίτη» (απόσπασμα 1) περιγράφει την Αφροδίτη να κατεβαίνει από τον ουρανό σε ένα άρμα που το σέρνουν σπουργίτια. Η εικόνα είναι από τις νωρίτερες τεκμηριωμένες ποιητικές συνδέσεις του σπουργίτι με τη θεά της αγάπης στη δυτική παράδοση, και καθιέρωσε το σπουργίτι στην κλασική ελληνική οπτική κουλτούρα ως το πουλί της Αφροδίτης, ιερό για τη λατρεία της και έμβλημα ερωτικού και ερωτικού συναισθήματος. Το σπουργίτι εμφανίζεται σε αυτό το μητρώο σε ελληνιστικές ελληνικές πήλινες ειδώλια, σε ρωμαϊκή τοιχογραφία στην Πομπηία και την Ηρακλείτσα (η καταστροφή της οποίας από τον Βεζούβιο χρονολογείται στις 24 Αυγούστου 79 μ.Χ.), και σε μεταγενέστερες ρωμαϊκές μωσαϊκές συνθέσεις.

Η πιο πλήρως ανεπτυγμένη κλασική λογοτεχνική αγκύρωση είναι ο Κατούλλος (Gaius Valerius Catullus, περ. 84 έως περ. 54 π.Χ.), ο λατίνος λυρικός ποιητής του οποίου τα σωζόμενα Carmina περιλαμβάνουν δύο ποιήματα αφιερωμένα στο κατοικίδιο σπουργίτι της αγαπημένης του Λεσβίας. Carmina 2 (περ. 60 π.Χ.) απευθύνεται απευθείας στο σπουργίτι («Passer, deliciae meae puellae», αποδίδεται ως «Σπουργίτι, χαρά της κοπέλας μου»), και το Carmina 3 είναι το ελεγείο για τον θάνατο του σπουργίτι («Lugete, o Veneres Cupidinesque», αποδίδεται ως «Θρηνήστε, Αφροδίτες και Έρωτες»). Τα δύο ποιήματα είναι από τα πιο διάσημα σύντομα λυρικά ποιήματα στο λατινικό σώμα και η κύρια κλασική αγκύρωση για το σπουργίτι ως έμβλημα της οικείας αγάπης και του μικρού πένθους της απώλειάς του. Η κυκλοφορία των ποιημάτων μέσω της αναγεννησιακής και πρώιμης νεότερης ευρωπαϊκής λατινικής υποτροφίας (ο Κατούλλος ανακαλύφθηκε στη Βερόνα γύρω στο 1300 μ.Χ. και τυπώθηκε στη Βενετία το 1472 από τον Vindelinus de Spira) καθιέρωσε το σπουργίτι του Κατούλλου ως τον κλασικό λογοτεχνικό αναφορά για το πουλί ως έμβλημα της οικείας αγάπης.

Η κλασική ανάγνωση παρείχε ένα μητρώο που η βιβλική ανάγνωση δεν φέρει: το σπουργίτι ως το πουλί του οικείου ερωτικού συναισθήματος, του μικρού ιδιωτικού πένθους, του προσωπικού κατοικίδιου του αγαπημένου. Η αναγεννησιακή και μετα-αναγεννησιακή ευρωπαϊκή λογοτεχνική παράδοση μετέφερε το σπουργίτι του Κατούλλου μέχρι τον 19ο αιώνα· Τζον Σκέλτον (περ. 1463 έως 1529) έγραψε το μακρύ ελεγείο "Philip Sparrow" σε άμεση μίμηση του Κατούλλου, και η ιδέα επαναλαμβάνεται στην αγγλική αναγεννησιακή και 17ου αιώνα ποιητική ευσεβείας και αμαρτωλής ποίησης. Μέχρι την εποχή που η υιοθέτηση του επαγγελματικού τατουάζ από την εργατική τάξη άρχισε στα τέλη του 19ου αιώνα, το σπουργίτι του Κατούλλου ήταν ένα καθιερωμένο στοιχείο της αγγλικής λογοτεχνικής και ευλαβικής κουλτούρας, παρόν παράλληλα με το βιβλικό σπουργίτι ως ένα παράλληλο επίπεδο του συμβολικού βάρους του πουλιού.

Ροή 3: Η αγγλική εργατική παράδοση του "Cockney sparrow"

Μια τρίτη ροή, ειδική στο βρετανικό και αγγλόφωνο εργατικό πλαίσιο, παρείχε την ανάγνωση της πίστης στον τόπο του σπουργίτι. Το Cockney sparrow, το μικρό καφέ οικιακό σπουργίτι (Passer domesticus) που φωλιάζει στις μαρκίζες και τρέφεται στους δρόμους του Λονδίνου, τις πόρτες και τις αγορές, έγινε ένα επαναλαμβανόμενο έμβλημα του χαρακτήρα της εργατικής τάξης του Ανατολικού Λονδίνου στη βρετανική λαϊκή κουλτούρα του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα. Ο όρος "sparrow" εισήλθε στην αργκό Cockney ως ένα στοργικό χαϊδευτικό για ένα μικρό ή ευάλωτο άτομο, ιδιαίτερα ένα παιδί, και η πίστη του πουλιού σε μια σταθερή γειτονιά (τα σπουργίτια είναι καθιστικά αντί για μεταναστευτικά, σε αντίθεση με τα χελιδόνια) ενίσχυσε την ανάγνωση της πίστης στον τόπο.

Η σύμβαση εμφανίζεται σε αγγλικά λαϊκά τραγούδια, υλικό από music-hall και συναισθηματική μυθοπλασία από τα τέλη του 19ου αιώνα. Το πουλί γιορτάζεται ως το λιτό πουλί του κοινού, ο χαρούμενος Λονδρέζος που επιβιώνει στον καπνό και τον συνωστισμό του βιομηχανικού Ανατολικού Λονδίνου, το έμβλημα της τόλμης και της ανθεκτικότητας του εργαζόμενου. Το "Cockney sparrow" αντιπαραβάλλεται με το χελιδόνι, το μεταναστευτικό πουλί του οποίου ο ρομαντισμός είναι το ταξίδι του· ο ρομαντισμός του σπουργίτι είναι ακριβώς η άρνησή του να φύγει. Μένει. Φωλιάζει στις ίδιες μαρκίζες. Επιστρέφει στην ίδια πόρτα. Είναι το πουλί της γειτονιάς, το πουλί του σπιτιού.

Η υιοθέτηση του επαγγελματικού τατουάζ από τη βρετανική εργατική τάξη μέσω του καταστήματος του Sutherland Macdonald στην Jermyn Street τη δεκαετία του 1880 και η επακόλουθη επέκταση σε βρετανικά ναυτικά λιμάνια έφεραν το λεξιλόγιο του Cockney sparrow στο βρετανικό flash τατουάζ μέχρι τις δεκαετίες 1890 και 1900. Η μετάδοση στην αμερικανική παράδοση του Bowery έγινε μέσω της παράλληλης πελατείας της εργατικής τάξης των καταστημάτων της Νέας Υόρκης και του Norfolk, όπου Βρετανοί ναύτες, εργάτες μετανάστες από την Αγγλία και η βρετανική λαϊκή κουλτούρα διέδιδαν την ανάγνωση της πίστης στον τόπο του σπουργίτι παράλληλα με τις βιβλικές και κλασικές αναγνώσεις. Μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα, το αμερικανικό παραδοσιακό σπουργίτι έφερε και τις τρεις ροές ως σύνθετο: το βιβλικό σπουργίτι της θείας πρόνοιας (Ματθαίος 10:29-31), το σπουργίτι του Κατούλλου της οικείας αγάπης (Carmina 2 και 3), και το Cockney sparrow της πίστης στο σπίτι και τη γειτονιά.

Ροή 4: Αμερικανική παραδοσιακή σταθεροποίηση του Bowery (1900 έως 1950)

Η εκδοχή του σπουργίτι που αναγνωρίζουν οι περισσότεροι σύγχρονοι Αμερικανοί σταθεροποιήθηκε από Αμερικανούς παραδοσιακούς καλλιτέχνες που εργάζονταν περίπου μεταξύ 1900 και 1950. Το έντονο μαύρο περίγραμμα, η περιορισμένη παλέτα υψηλής κορεσμού (καφέ σώμα, κρεμ κοιλιά, κόκκινη ή καστανή πινελιά στο στήθος, μερικές φορές κίτρινο ράμφος ή ένα πράσινο φύλλο σε μια σύνθεση με ζευγαρωτό λουλούδι), οι τυποποιημένες στάσεις καθιστού ή ιπτάμενου, και οι αναλογίες βελτιστοποιημένες για τοποθέτηση στο στήθος, το αντιβράχιο, το χέρι ή τον δικέφαλο: αυτές είναι οι τεχνικές υπογραφές του αμερικανικού παραδοσιακού σπουργίτι, και δεν υπήρχαν στην σταθεροποιημένη τους μορφή πριν από την περίοδο του Bowery.

Το αμερικανικό παραδοσιακό σπουργίτι είναι συχνά οπτικά παρόμοιο με το αμερικανικό παραδοσιακό χελιδόνι, και τα δύο μοτίβα είναι μερικές φορές εναλλάξιμα στην παραγωγή flash (ένας tattoo artist που του ζητήθηκε ένα «μικρό πουλί» θα μπορούσε να παράγει οποιαδήποτε μορφή, και τα φύλλα flash που απευθύνονταν στους πελάτες σε ορισμένα καταστήματα του Bowery περιλάμβαναν και τις δύο συνθέσεις στο ίδιο φύλλο χωρίς αυστηρή διαχωρισμό). Αλλά η εργατική παράδοση τείνει να διακρίνει τα δύο: το σπουργίτι ως το πουλί του σπιτιού και το χελιδόνι ως το πουλί του ταξιδιού. Ένας ναύτης που ζητούσε τη σύνθεση στο στήθος με δύο πουλιά ως δείκτη μιλίων ήθελε χελιδόνια (η ανάγνωση των μιλίων, που συχνά αναφέρεται ως ένα χελιδόνι ανά 5.000 ναυτικά μίλια, είναι ευρέως επαναλαμβανόμενη λαϊκή παράδοση εμπόρων παρά ένας τεκμηριωμένος σταθερός κώδικας)· ένας εργαζόμενος που ζητούσε τη σύνθεση σπιτιού και αφοσίωσης με δύο πουλιά ήθελε σπουργίτια (αντλώντας από τις βιβλικές και Κατουλλικές αναγνώσεις της οικείας αξίας και του σπιτιού). Ο διαχωρισμός είναι σύμβαση περισσότερο παρά αυστηρός κανόνας, και τα φύλλα flash της εποχής δεν διαχώριζαν πάντα αυστηρά τις δύο μορφές.

Τσάρλι Γουάγκνερ (γεννημένος Karl Eduard Joseph Wiegner, 1875 έως 1953) λειτουργούσε το κατάστημά του στην Chatham Square περίπου από το 1904 (συγκεντρώνοντας εκεί μετά τον θάνατο του Samuel O'Reilly τον Απρίλιο του 1909) μέχρι τον δικό του θάνατο το 1953, μεταφέροντας την παράδοση του Bowery για σχεδόν μισό αιώνα. Το flash με μικρά πουλιά, συμπεριλαμβανομένων των σπουργίτι και χελιδονιών, ήταν μέρος του ευρέος λεξιλογίου που το κατάστημά του και η επιχείρηση προμηθειών του διέθεταν. Η Springfield Daily Republican της 7ης Φεβρουαρίου 1933 (Ειδική Αποστολή από τη Νέα Υόρκη) ανέφερε ότι τα τρία τέταρτα των επαγγελματιών tattoo artists στα μεγάλα λιμάνια του έθνους είχαν εκπαιδευτεί υπό τον «Prof» Wagner στο κατάστημά του στην Chatham Square, και ότι είκοσι χιλιάδες ναύτες φορούσαν σχέδια αετού που έκανε· ο τύπος της εποχής το κατέγραψε ως μέτρο της προβολής του παρά ως ελεγμένο αριθμό, και η τεκμηριωμένη παραγωγή flash του Wagner (το λεξιλόγιο του αετού, της άγκυρας, του στιλέτου, της καρδιάς και του τριαντάφυλλου) διανεμήθηκε εθνικά μέσω της επιχείρησης προμηθειών της 208 Bowery.

στην 11 Chatham Square, το οποίο διατηρούσε από το 1909 μέχρι τον θάνατό του το 1953, παρήγαγε κρανία flash που ταξίδεψαν εθνικά μέσω της επιχείρησης ταχυδρομικών προμηθειών του στην 208 Bowery. (October 15, 1884 έως October 20, 1973) ίδρυσε το κατάστημά του στο Norfolk της Virginia γύρω στο 1918 και λειτούργησε εκεί για τις επόμενες δεκαετίες. Η θέση του Norfolk ως σημαντικού λιμανιού του Πολεμικού Ναυτικού των ΗΠΑ τοποθέτησε τον Coleman στη γεωγραφική διασταύρωση της ναυτικής κουλτούρας και της αναδυόμενης εμπορικής παράδοσης αμερικανικών στούντιο. Το τεκμηριωμένο λεξιλόγιο του Coleman καταγράφει άγκυρες, αετούς, καρδιές, χελιδόνια, πάνθηρες και χορεύτριες χούλα· το flash του αποκτήθηκε από το Μουσείο Ναυτικών στην Newport News της Virginia, το 1936, η νωρίτερη τεκμηριωμένη θεσμική συλλογή αμερικανικού flash τατουάζ και η κύρια τεκμηριωμένη αγκύρωση για τις ημερομηνίες του ευρύτερου λεξιλογίου μικρών πουλιών του Norfolk εντός του οποίου βρίσκεται το σπουργίτι.

Πολ Ρότζερς (Franklin Paul Rogers, 1905 έως 1990), ο οποίος εκπαιδεύτηκε υπό τον Coleman στο Norfolk μεταξύ 1945 και 1950 πριν εργαστεί κυρίως από το Salisbury της North Carolina, μετέφερε το λεξιλόγιο του Norfolk στο μέσο του 20ου αιώνα και αργότερα συνίδρυσε την εταιρεία προμηθειών τατουάζ Spaulding and Rogers, της οποίας ο εξοπλισμός και το flash διαμόρφωσαν το στούντιο τατουάζ σε όλη τη Βόρεια Αμερική για δεκαετίες. Το όνομά του αργότερα δόθηκε (μεταθανάτια, από το 1993) στο Πολ Ρότζερς Tattoo Research Center στο Winston-Salem της Βόρειας Καρολίνας, το οποίο φιλοξενεί την κύρια συλλογή του Tattoo Archive από αμερικανικό παραδοσιακό φλας της εποχής από τους Wagner, Coleman, Rogers, Grimm και Sailor Jerry, συμπεριλαμβανομένης της παραγωγής με μικρά πουλιά, σπουργίτια και χελιδόνια.

Μπερτ Γκριμ (γεννημένος Edward Cecil Reardon, 1900 έως 1985· οι λεπτές πτυχές της βιογραφίας του φέρουν ΕΜΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΗ βαθμίδα εμπιστοσύνης) διηύθυνε το κατάστημα-ναυαρχίδα του στο St. Louis στη διεύθυνση 716 North Broadway από το 1928 και ανέλαβε το κατάστημα στο Long Beach Pike στη διεύθυνση 22 South Chestnut Place είτε το 1952 είτε το 1954 (το έτος αμφισβητείται πραγματικά σε σωζόμενες πηγές), λειτουργώντας το μέχρι που το πούλησε στον μαθητευόμενό του Bob Shaw το 1969. Το κατάστημα του Grimm στο Pike είναι ένα από τα πιο τεκμηριωμένα αμερικανικά παραδοσιακά στούντιο της μεσοπολεμικής περιόδου και ένας βασικός κόμβος στην εθνική διανομή του λεξιλογίου φλας με μικρά πουλιά, συμπεριλαμβανομένης της σύνθεσης με τα δύο σπουργίτια στα κλείδες, του ζεύγους σπουργίτι-τριαντάφυλλο, της αφιέρωσης σπουργίτι-κορδέλα, της χριστιανικής σύνθεσης σπουργίτι-σταυρός και της εραλδικής σύνθεσης σπουργίτι-βέλος.

Νόρμαν "Σαίηλορ Τζέρι" Κόλινς (γεννημένος Norman Keith Collins, 14 Ιανουαρίου 1911 έως 12 Ιουνίου 1973) λειτουργούσε τα καταστήματά του στην Hotel Street και στην 1033 Smith Street στην Chinatown της Χονολουλού από τα μέσα έως τα τέλη της δεκαετίας του 1930 μέχρι τον θάνατό του. Η πελατεία του Collins ήταν κυρίως προσωπικό του Πολεμικού Ναυτικού και του Εμπορικού Ναυτικού των ΗΠΑ που περνούσε από το Pearl Harbor, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια και μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το σπουργίτι είναι το τεκμηριωμένο μοτίβο με μικρά πουλιά ναυτικών στο αρχείο του (το αρχείο φλας του φέρει κυρίως χορεύτριες χούλα, ναυτικά αστέρια, χελιδόνια, pin-ups, δράκους, αετούς και χλωρίδα της Χαβάης)· η μορφή του σπουργίτι, που διακρίνεται από την στρογγυλεμένη κοντή ουρά και το στιβαρό κωνικό ράμφος που τρέφεται με σπόρους από την διχαλωτή ουρά του χελιδονιού, εμφανίζεται μερικές φορές εναλλάξ με το χελιδόνι στο σωζόμενο φλας με μικρά πουλιά, με το σπουργίτι να φέρει την ανάγνωση του σπιτιού και της αφοσίωσης και το χελιδόνι την ανάγνωση της ναυτικής απόστασης. Το αρχείο της Hotel Street δημοσιεύτηκε στο Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise και Shine, Vol. ΠΝ4 (Hardy Marks Publications, 2002), επιμέλεια Τα μαγαζιά Realistic Tattoo και Tattoo City του.

Μέχρι το 1950, το αμερικανικό παραδοσιακό σπουργίτι είχε σταθεροποιηθεί σε ένα μικρό σύνολο κανόνων συνθέσεων: το απλό μεμονωμένο σπουργίτι· η σύνθεση με τα δύο σπουργίτια στα κλείδες για το σπίτι και την αφοσίωση· η σύνθεση σπουργίτι-τριαντάφυλλο για την αγάπη στο σπίτι· η σύνθεση σπουργίτι με κορδέλα για αφιέρωση· η σύνθεση σπουργίτι-σταυρός για χριστιανική αφιέρωση (βασισμένη στο Κατά Ματθαίον 10:29-31)· η σύνθεση σπουργίτι-κλαδί ελιάς για ειρήνη· και η σύνθεση σπουργίτι που κρατά κορδέλα για εραλδική σύνθεση.

Ροή 5: Pirates of the Caribbean / Jack Sparrow (2003 και μετά)

Η πιο πρόσφατη ροή και η πιο σημαντική αναβίωση του μοτίβου του σπουργίτι στα τέλη του 20ού και αρχές του 21ου αιώνα προέκυψε από το Οι Πειρατές της Καραϊβικής Οι Πειρατές της Καραϊβικής που άνοιξε με το Οι Πειρατές της Καραϊβικής: Η Κατάρα του Μαύρου Μαργαριταριού Τζόνι Ντεπ (γενν. 1963) και φέρει ένα μικρό σπουργίτι να πετάει πάνω από έναν ήλιο που δύει στο δεξί του αντιβράχιο στις ταινίες, που καθιερώθηκε ως ορατός δείκτης χαρακτήρων στην αρχική κυκλοφορία του 2003 και μεταφέρθηκε στις επόμενες καταχωρήσεις franchise ((γενν. 1963) και φέρει ένα μικρό σπουργίτι να πετά πάνω από έναν δύοντα ήλιο στο δεξί του αντιβράχιο στις ταινίες, καθιερωμένο ως ορατός δείκτης χαρακτήρα στην αρχική κυκλοφορία του 2003 και διατηρημένο στις επόμενες συνέχειες του franchise (, 2006; Στο Σεντούκι του Νεκρού, 2007; Στο Τέλος του Κόσμου, 2011; Σε Ξένα Νερά, 2017).

Οι Νεκροί Δεν Λένε Ιστορίες

Το τατουάζ σπουργίτι του χαρακτήρα εισήλθε στο σύγχρονο λεξιλόγιο φλας τατουάζ σχεδόν αμέσως μετά την κυκλοφορία του 2003. Οι εκδόσεις Hardy Marks σημειώνουν την αύξηση μετά το 2003 στα αιτήματα για φλας σπουργίτι σε εμπορικές εκδόσεις που καλύπτουν τις σύγχρονες τάσεις αμερικανικού φλας, ιδιαίτερα τη σύνθεση Jack Sparrow στο αντιβράχιο με το φόντο ήλιου-και-νερού. Ιδιοκτήτες καταστημάτων σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες, τον Καναδά, το Ηνωμένο Βασίλειο και την Αυστραλία αναφέρουν το ίδιο μοτίβο: μια τεκμηριωμένη και σταθερή αύξηση στα αιτήματα για τατουάζ σπουργίτι από το δημογραφικό των θαυμαστών της Disney και του Depp από το 2003 και μετά, με κορυφώσεις μετά από κάθε νέα κυκλοφορία του franchise.

Ροή 6: Συναισθηματικό και μνημειακό μητρώο (μεσαιωνική ευρωπαϊκή λαϊκή παράδοση)

Ροή 6: Συναισθηματικό και μνημειακό μητρώο (μεσαιωνική ευρωπαϊκή λαϊκή παράδοση)

Μια έκτη ροή διατρέχει τον αμερικανικό παραδοσιακό κανόνα ως συναισθηματικό και μνημειακό επίπεδο. Στη μεσαιωνική και πρώιμη νεότερη ευρωπαϊκή λαϊκή παράδοση, το σπουργίτι διαβαζόταν μερικές φορές ως η ψυχή του αποθανόντος, ιδιαίτερα στη δημοφιλή καθολική και προτεσταντική αγροτική λατρευτική κουλτούρα. Η ανάγνωση βασίζεται στο βιβλικό πλαίσιο του Ματθαίου 10:29-31 (το σπουργίτι ως αντικείμενο θείας πρόνοιας· η πτώση του σπουργίτι ως μάρτυρας του Πατέρα) και το επεκτείνει σε μια λαϊκή ανάγνωση στην οποία οι νεκροί, ιδιαίτερα οι πρόσφατα αποθανόντες, φαντάζονται ως μικρά πουλιά που επιστρέφουν στο περβάζι, κάθονται στις στέγες ή επισκέπτονται το νοικοκυριό σύντομα πριν πετάξουν μακριά. Kinder- und Hausmärchen (πρώτη έκδοση 1812, με πολλές ιστορίες που περιλαμβάνουν πουλιά ως τις ψυχές των νεκρών) και την ευρύτερη ευρωπαϊκή λαογραφική παράδοση που ερευνήθηκε από τον Vladimir Propp και άλλους λαογράφους του 20ού αιώνα. Η ανάγνωση είναι λιγότερο κεντρική για το αμερικανικό παραδοσιακό σπουργίτι από τις βιβλικές, τις κλασικές ή τις αναγνώσεις του Cockney, αλλά βρίσκεται κάτω από την επιφάνεια ως ένα συναισθηματικό και αναμνηστικό στρώμα που μερικές φορές επικαλούνται ρητά οι σύγχρονοι πελάτες όταν αναθέτουν ένα αναμνηστικό τατουάζ σπουργίτι για έναν αποθανόντα αγαπημένο.

των Αδελφών Grimm (πρώτη έκδοση 1812, με πολλά παραμύθια που περιλαμβάνουν πουλιά ως ψυχές των αποθανόντων) και την ευρύτερη ευρωπαϊκή λαογραφική παράδοση που εξετάστηκε από τον Vladimir Propp και άλλους λαογράφους του 20ού αιώνα. Η ανάγνωση είναι λιγότερο κεντρική στο αμερικανικό παραδοσιακό σπουργίτι από τις βιβλικές, κλασικές ή Cockney αναγνώσεις, αλλά βρίσκεται κάτω από την επιφάνεια ως ένα συναισθηματικό και μνημειακό επίπεδο που οι σύγχρονοι πελάτες μερικές φορές επικαλούνται ρητά όταν αναθέτουν ένα μνημειακό τατουάζ σπουργίτι για έναν αποθανόντα αγαπημένο πρόσωπο.

Ροή 7: Σύγχρονος ρεαλισμός και blackwork

Ροή 7: Σύγχρονος ρεαλισμός και blackwork Δύο σύγχρονες λειτουργίες έχουν διαμορφώσει το μοτίβο του σπουργίτι από τη δεκαετία του 2000. Φωτορεαλιστική εργασία σπουργίτιPasser domesticus), η καστανιά κορώνα και η μαύρη σαλιάρα του αρσενικού, το πιο σιωπηλό καφέ του θηλυκού και συγκεκριμένο σχέδιο φτερών στα καλύμματα των φτερών. Το σπουργίτι του ρεαλισμού τεκμηριώνει την ορνιθολογική ιδιαιτερότητα που γειτνιάζει με λεπιδόπτερα αντί να φέρει το αμερικανικό παραδοσιακό εικονογραφικό έμβλημα-φορτίο. Συχνά σε συνδυασμό με βοτανικά ακριβή απόδοση φυτών (σκαρφαλωμένο σε ένα κλαδί, φωλιάζει σε μαρκίζα, ψάχνει για τροφή σε μια κεφαλή σιτηρών), το σπουργίτι ρεαλισμού είναι ο σύγχρονος τρόπος για πελάτες που θέλουν το πουλί ως αναπαραστατική εικόνα και όχι ως συμβολικό έμβλημα.

χρησιμοποιεί σύγχρονες μηχανές υψηλής ταχύτητας και εξαιρετικά λεπτές χρωστικές για να παράγει κρανία που μοιάζουν με ανατομικές φωτογραφίες, συχνά σε συνδυασμό με απεικονίσεις καπνού, βιομηχανικά στοιχεία ή σουρεαλιστικές συνθέσεις. Η τεχνική πιστότητα είναι το ζητούμενο· το ρεαλιστικό κρανίο τεκμηριώνει την σκελετική ανατομία αντί να συμβολίζει τη θνητότητα με τον αφηρημένο αμερικανικό παραδοσιακό τρόπο. Σύγχρονοι ασκητές του blackwork

μειώνουν το σπουργίτι προς την αντίθετη κατεύθυνση: γεωμετρικά σχήματα υψηλής αντίθεσης, σκίαση με τελείες, συνθέσεις ενσωματωμένες σε μάνταλα, ή καθαρή γραμμική απεικόνιση που αναφέρεται στο σπουργίτι χωρίς να προσπαθεί να αποδώσει την επιφάνειά του φυσιοκρατικά. Το σπουργίτι blackwork μπορεί να χρησιμοποιεί συμπαγές μαύρο περίγραμμα, γεωμετρική πλακόστρωση στην επιφάνεια του φτερού, επικαλύψεις ιερής γεωμετρίας, ή σκίαση με κηλίδες.

Το σπουργίτι στην αμερικανική παραδοσιακή τέχνη

Και οι δύο λειτουργίες συνυπάρχουν στην σύγχρονη αγορά τατουάζ με τις συνεχιζόμενες αμερικανικές παραδοσιακές, νεο-παραδοσιακές και ποπ-πολιτισμικές λειτουργίες Jack Sparrow. Ο ίδιος πελάτης μπορεί να έχει ένα ρεαλιστικό σπουργίτι στον ώμο και ένα μικρό αμερικανικό παραδοσιακό σπουργίτι στο χέρι· οι επιλογές δεν χρειάζεται να είναι ενοποιημένες. Όλες οι σύγχρονες λειτουργίες προέρχονται από το αμερικανικό παραδοσιακό σπουργίτι που σταθεροποιήθηκε μεταξύ 1900 και 1950, ακόμα κι αν η επιφανειακή επεξεργασία δεν μοιάζει καθόλου με αυτό.

Το σπουργίτι στην αμερικανική παράδοση Το αμερικανικό παραδοσιακό σπουργίτι είναι η κανόνικη εκδοχή, και η περισσότερη σύγχρονη εργασία σπουργίτι προέρχεται άμεσα από αυτό. Οι τεχνικές προδιαγραφές είναι σταθερές σε όλη τη γενεαλογία Wagner, Coleman, Rogers, Grimm και Sailor Jerry: έντονο μαύρο περίγραμμα, η παλέτα καφέ-κρεμ-κόκκινου της αμερικανικής παράδοσης (καφέ για το κεφάλι, την πλάτη και τα φτερά· κρεμ ή λευκό για την κοιλιά· κόκκινο ή καστανό για το στήθος ή για στοιχεία διακόσμησης· μερικές φορές κίτρινο ράμφος ή πράσινο φύλλο σε σύνθεση με λουλούδια), οι στιβαρές αναλογίες σώματος που διαφέρουν από την πιο λεπτή σιλουέτα του χελιδονιού, η κοντή στρογγυλεμένη ουρά (σε αντίθεση με τη διχαλωτή ουρά του χελιδονιού) και οι τυποποιημένες πόζες καθισμένου ή πετάγματος βελτιστοποιημένες για τοποθέτηση στο στήθος, το αντιβράχιο, το χέρι ή τον δικέφαλο. Αρκετές παραλλαγές σύνθεσης τεκμηριώνονται στην αμερικανική παραδοσιακή περίοδο και παραμένουν σε ενεργή παραγωγή στα περισσότερα αμερικανικά παραδοσιακά καταστήματα. Το απλό μεμονωμένο σπουργίτι είναι η απλούστερη εκδοχή, συχνά εφαρμόζεται ως μικρό κομμάτι στο αντιβράχιο ή στο χέρι. Η

σύνθεση με τα δύο σπουργίτια στα κλείδες

Το σπουργίτι στο νεο-παραδοσιακό στυλ

Αυτό που κάνει το αμερικανικό παραδοσιακό σπουργίτι διακριτικό είναι το ίδιο σύνολο τεχνικών αποκρίσεων που διακρίνουν άλλα αμερικανικά παραδοσιακά μοτίβα: σκόπιμη επιπεδότητα χρώματος, ένταση περιγράμματος, κλιμακούμενη αναγνωσιμότητα, ανθεκτικότητα σε δεκαετίες ήλιου και καιρικών συνθηκών. Το σπουργίτι στο αντιβράχιο ενός εργαζόμενου το 1942 φαίνεται το ίδιο το 2026 επειδή το σχέδιο βελτιστοποιήθηκε για αυτήν την ανθεκτικότητα από την αρχή. Η παλέτα καφέ-και-κρεμ είναι φτιαγμένη για ευκρίνεια από απόσταση και για να γερνάει καλά σε σώματα της εργατικής τάξης σε φως της εργατικής τάξης.

Το σπουργίτι στο νεο-παραδοσιακό

Το σπουργίτι στον σύγχρονο ρεαλισμό

Το νεο-παραδοσιακό σπουργίτι εμφανίζεται συχνά σε συνθέσεις που περιλαμβάνουν αφιέρωση με κορδέλα-και-όνομα, συνδυασμούς λουλουδιών (συνήθως με τριαντάφυλλο ή μια μικρή ανθοδέσμη), και την ενσωμάτωση τελειών ή φιλιγκράν στοιχείων στο φόντο. Η σύνθεση είναι πιο εικονογραφική από τον αμερικανικό παραδοσιακό πρόγονο με επίπεδο χρώμα και συνήθως κατασκευάζεται για μια συγκεκριμένη ανατεθειμένη τοποθέτηση αντί για ένα γενικό φύλλο φλας. Η δεκαετία του 2000 και του 2010 το νεο-παραδοσιακό σπουργίτι διαμόρφωσε σημαντικά την εικόνα του πουλιού στην σύγχρονη κουλτούρα τατουάζ, και η κυκλοφορία του νεο-παραδοσιακού σπουργίτι στην εποχή του Instagram μετέφερε το σχέδιο σε ένα ευρύτερο σύγχρονο αισθητικό μητρώο, διατηρώντας παράλληλα το ιστορικό εικονογραφικό βάρος στην επιλογή του φορέα να αναθέσει το μοτίβο.Passer domesticusΟι σύγχρονοι ρεαλιστές τατουατζήδες πήραν το σπουργίτι προς μια διαφορετική κατεύθυνση τις δεκαετίες του 2010 και του 2020: φωτορεαλιστικές συνθέσεις μεμονωμένων πουλιών αποδοσμένες με την πιστότητα που επιτρέπουν οι μηχανές υψηλής ταχύτητας και οι εξαιρετικά λεπτές χρωστικές. Αυτά τα σπουργίτια μοιάζουν με φωτογραφίες πραγματικών Οικιακών Σπουργίτι (

Το σπουργίτι του ρεαλισμού τεκμηριώνει την ορνιθολογική ιδιαιτερότητα αντί να φέρει το αμερικανικό παραδοσιακό εικονογραφικό έμβλημα-φορτίο. Συχνά σε συνδυασμό με βοτανικά ακριβή απόδοση φυτών (σκαρφαλωμένο σε μια δοκό αχυρώνα, αναζητώντας τροφή σε μια κεφαλή σιτηρών, φωλιάζει σε μια μαρκίζα), το σπουργίτι ρεαλισμού είναι ο σύγχρονος τρόπος για πελάτες που θέλουν το πουλί ως αναπαραστατική εικόνα και όχι ως συμβολικό έμβλημα. Η σύνθεση συνήθως ενσωματώνει το σπουργίτι σε μια συγκεκριμένη περιβαλλοντική σκηνή, με τα γύρω στοιχεία να φέρουν τόσο μεγάλο αφηγηματικό βάρος όσο το ίδιο το πουλί.

Το σπουργίτι στο σύγχρονο blackwork

Το ρεαλιστικό σπουργίτι τεκμηριώνει την ορνιθολογική ιδιαιτερότητα αντί να φέρει το εικονογραφικό εμβληματικό φορτίο του αμερικανικού παραδοσιακού. Συχνά συνδυασμένο με βοτανικά ακριβή απεικόνιση φυτών (καθισμένο σε δοκό αχυρώνα, τρεφόμενο σε κεφαλή σιτηρών, φωλιάζοντας σε μαρκίζα), το ρεαλιστικό σπουργίτι είναι η σύγχρονη λειτουργία για πελάτες που θέλουν το πουλί ως αναπαραστατική εικόνα αντί για συμβολικό έμβλημα. Η σύνθεση συνήθως ενσωματώνει το σπουργίτι σε μια συγκεκριμένη περιβαλλοντική σκηνή, με τα περιβάλλοντα στοιχεία να φέρουν τόσο αφηγηματικό βάρος όσο και το ίδιο το πουλί.

Το σπουργίτι στον σύγχρονο blackwork

Οι σύγχρονοι ασκητές του blackwork μειώνουν το σπουργίτι προς την αντίθετη κατεύθυνση από τον ρεαλισμό: γεωμετρικά σχήματα υψηλής αντίθεσης, σκίαση με τελείες, συνθέσεις ενσωματωμένες σε μάνταλα, ή καθαρή γραμμική απεικόνιση που αναφέρεται στο σπουργίτι χωρίς να προσπαθεί να αποδώσει την επιφάνειά του φυσιοκρατικά. Το σπουργίτι blackwork μπορεί να χρησιμοποιεί συμπαγές μαύρο περίγραμμα, γεωμετρική πλακόστρωση στην επιφάνεια του φτερού, επικαλύψεις ιερής γεωμετρίας, ή σκίαση με κηλίδες.

Το σπουργίτι blackwork είναι μια αφαίρεση. Αναφέρεται στο ιστορικό αμερικανικό παραδοσιακό σπουργίτι χωρίς να προσπαθεί να μοιάζει με αυτό, και η επιλογή του σχεδίου συχνά καθοδηγείται από την ευρύτερη δέσμευση του φορέα στο αισθητικό blackwork αντί από την επιθυμία να επικαλεστεί την συγκεκριμένη αμερικανική παραδοσιακή ανάγνωση του Bowery. Η σύνθεση διαβάζεται ως γραφικό έμβλημα στο σύγχρονο μητρώο οπτικής του blackwork και κάθεται φυσικά μέσα σε μεγαλύτερα μανίκια ή πλάτες blackwork που ενσωματώνουν το σπουργίτι σε ένα ευρύτερο λεξιλόγιο σχεδίων.

Η κανόνικη σύνθεση "δύο σπουργίτια στα κλείδες"

Η σύνθεση με τα δύο σπουργίτια στα κλείδες είναι το κανόνικο αμερικανικό παραδοσιακό κομμάτι στήθους με σπουργίτι και το αντίστοιχο του σπουργίτι με το κανόνικο κομμάτι στήθους με τα δύο χελιδόνια για την απόσταση-ορόσημο. Τα δύο πουλιά εφαρμόζονται συμμετρικά κάτω από τα κλείδες, συνήθως σε καθρεπτική εικόνα το ένα του άλλου, σε πόζα πτήσης προς το ένα το άλλο ή προς τα έξω· η τοποθέτηση σηματοδοτεί το σπίτι, την διπλή αφοσίωση, τον δεσμό αδελφού ή οικογένειας, ή την δίδυμη δέσμευση ανάλογα με την πρόθεση του φορέα και τα συνοδευτικά στοιχεία.

Το εικονογραφικό βάρος της σύνθεσης διατρέχει τις παράλληλες αναγνώσεις που φέρει το σπουργίτι στην εργατική παράδοση. Αντλώντας από τη βιβλική ανάγνωση του Ματθαίου 10:29-31 («Δεν πωλούνται δύο σπουργίτια για ένα λεπτό;», ένας στίχος που αναφέρει ρητά δύο σπουργίτια μαζί), η σύνθεση μπορεί να διαβαστεί ως διαλογισμός πάνω στη θεία πρόνοια και στην αξία του μικρού και του φαινομενικά ασήμαντου. Αντλώντας από την ελεγειακή παράδοση του Κατουλλου (τα ποιήματα της Λεσβίας συνδυάζουν το σπουργίτι με οικεία ερωτική αίσθηση), η σύνθεση μπορεί να διαβαστεί ως διπλή αγάπη ή αφοσίωση. Αντλώντας από την παράδοση του σπουργίτι του Cockney για πίστη στον τόπο, η σύνθεση μπορεί να διαβαστεί ως δέσμευση στο σπίτι ή στην κοινότητα. Αντλώντας από την ευρύτερη συναισθηματική και μνημειακή παράδοση, η σύνθεση μπορεί να διαβαστεί ως μνημειακό ζεύγος (δύο σπουργίτια για δύο αποθανόντες αγαπημένους, ή ένα σπουργίτι για τον αποθανόντα και ένα για τον επιζώντα φορέα).

Η σύνθεση εμφανίζεται σε φλας του Charlie Wagner στην Chatham Square, σε φύλλα του Cap Coleman στο Norfolk, σε φλας του Bert Grimm στο Long Beach Pike, και σε παραγωγή του Sailor Jerry στην Hotel Street από τη δεκαετία του 1900 και μετά, και τεκμηριώνεται στην απόκτηση του Coleman από το Mariners' Museum το 1936. Η τοποθέτηση μερικές φορές συγχέεται οπτικά με το κανόνικο κομμάτι στήθους με τα δύο χελιδόνια, και η διάκριση της εργατικής παράδοσης μεταξύ της μορφής του σπουργίτι (στρογγυλεμένη κοντή ουρά, στιβαρό σώμα, καφέ-κρεμ χρώμα) και της μορφής του χελιδονιού (διχαλωτή ουρά, λεπτό σώμα, μπλε-καστανό χρώμα) είναι σημαντική εδώ. Ένας τατουατζής εκπαιδευμένος στην αμερικανική παραδοσιακή γενεαλογία μπορεί να αποδώσει σωστά το επιλεγμένο είδος· ένας πελάτης που ζητά τη σύνθεση θα πρέπει να είναι σαφής σχετικά με το ποιο πουλί προορίζεται.

Συνδυασμοί σπουργίτι και τι σημαίνουν Το σπουργίτι εμφανίζεται συχνότερα ως μέρος μιας σύνθεσης πολλαπλών στοιχείων. Κάθε κοινός συνδυασμός φέρει τις δικές του αναγνώσεις. σελίδα Οδηγού Τσέπης για το τριαντάφυλλο για την ιστορία της πλευράς του τριαντάφυλλου του ζεύγους.

σελίδα Οδηγού Τσέπης για το τριαντάφυλλο για την ιστορία του συνδυασμού από την πλευρά του τριαντάφυλλου.

Σπουργίτι + κορδέλα ονόματος: Άμεση σύνθεση αφιέρωσης ή μνημείου. Το ονομαζόμενο πρόσωπο τιμάται, συχνά ένας αγαπημένος του οποίου η καθημερινή παρουσία προκαλείται από την ανάγνωση του σπιτιού του σπουργίτι (για την ανάγνωση αφιέρωσης) ή ένας αποθανών αγαπημένος του οποίου τη μνήμη φέρει ο φορέας (για την μνημειακή ανάγνωση). Η μορφή της κορδέλας προέρχεται από την παράδοση των πλαισίων αγαπημένων του Bowery και σταθεροποιήθηκε από το κατάστημα του Wagner στην Chatham Square τη δεκαετία του 1900. Η σύνθεση παραμένει σε ενεργή παραγωγή στα περισσότερα αμερικανικά παραδοσιακά καταστήματα. Σελίδα οδηγού τσέπης καρδιάς Αγάπη και σπίτι. Το σπουργίτι σηματοδοτεί το σπίτι και την οικεία αξία· η καρδιά σηματοδοτεί τον συναισθηματικό πυρήνα. Συχνά συνδυάζεται με εργασία κορδέλας που ονομάζει ένα συγκεκριμένο πρόσωπο. Η σύνθεση προέρχεται από την ίδια βικτωριανή συναισθηματική παράδοση και την παράδοση των πλαισίων αγαπημένων του Bowery που παρήγαγε τις συνθέσεις καρδιά-άγκυρα και καρδιά-τριαντάφυλλο. Δείτε τη

σελίδα Οδηγού Τσέπης για την καρδιά για την ιστορία του συνδυασμού από την πλευρά της καρδιάς.

Σπουργίτι + σταυρός (Χριστιανική σύνθεση): Η ρητή σύνθεση του Ματθαίου 10:29-31. Το σπουργίτι σηματοδοτεί τη θεία πρόνοια και την ταπεινή αξία (αντλώντας από τη βιβλική ανάγνωση)· ο σταυρός σηματοδοτεί ρητά τη χριστιανική πίστη. Το ζεύγος καθιστά ορατή τη βιβλική άγκυρα και ανατίθεται συχνά από πελάτες με ενεργή χριστιανική πρακτική. Η σύνθεση εμφανίζεται σε φλας της εποχής του Bowery στην αμερικανική παράδοση και σε σύγχρονη εργασία και παραμένει ένα τεκμηριωμένο πρότυπο στα περισσότερα αμερικανικά παραδοσιακά καταστήματα με χριστιανική παράδοση πελατείας.

Σπουργίτι + βέλος: Σύνθεση επηρεασμένη από την εραλδική, αντλώντας από τη Μεγάλη Σφραγίδα των Ηνωμένων Πολιτειών (αετός με βέλη σε ένα νύχι και κλαδί ελιάς στο άλλο) μεταφρασμένη στο μικρότερο σπουργίτι. Διαβάζεται ως πατριωτική, προστατευτική ή πολεμική σύνθεση ανάλογα με την πρόθεση. Λιγότερο κανόνικη από τα ζεύγη σπουργίτι-τριαντάφυλλο ή σπουργίτι-κορδέλα, αλλά τεκμηριωμένη παραλλαγή.

Σπουργίτι + κλαδί ελιάς: Σύνθεση ειρήνης-και-πρόνοιας που αντλεί από την ευρύτερη χριστιανική και κλασική εικονογραφική παράδοση. Το κλαδί ελιάς είναι το βιβλικό έμβλημα της ειρήνης (από την αφήγηση του Νώε στη Γένεση 8:11, το περιστέρι που επιστρέφει στην κιβωτό με ένα φύλλο ελιάς) και ένα κλασικό ελληνορωμαϊκό έμβλημα ειρήνης και καλής θέλησης· ο συνδυασμός του με το σπουργίτι συνδέει την βιβλική ανάγνωση της πρόνοιας με την ευρύτερη εικονογραφία της ειρήνης. Η σύνθεση τεκμηριώνεται σε αμερικανικό παραδοσιακό φλας του μέσου του 20ού αιώνα και παραμένει σε σύγχρονη παραγωγή.

Σύνθεση στήθους με δύο σπουργίτια (δίδυμο / αδελφικό / ερωτικό): Το κανόνικο αμερικανικό παραδοσιακό κομμάτι στήθους για το σπίτι και την αφοσίωση, με δύο σπουργίτια να εφαρμόζονται συμμετρικά κάτω από τα κλείδες, συνήθως σε καθρεπτική εικόνα το ένα του άλλου. Το εικονογραφικό βάρος της σύνθεσης διατρέχει τα βιβλικά «δύο σπουργίτια» του Ματθαίου 10:29-31, την παράδοση της διπλής αφοσίωσης του Κατουλλου, και τη συμβατική παράδοση των διπλών πουλιών. Συζητείται αναλυτικά παραπάνω· η κανόνικη τοποθέτηση σηματοδοτεί το σπίτι, τη διπλή αφοσίωση, τον δεσμό αδελφού ή οικογένειας, ή τη δίδυμη δέσμευση ανάλογα με την πρόθεση του φορέα.

Σπουργίτι που κρατά κορδέλα: Το πουλί κρατά μια ταινία στο ράμφος του, συνήθως φέροντας ένα όνομα, ένα σύντομο μότο, μια ημερομηνία, ή μια ονομασία μονάδας. Η σύνθεση είναι μια σταθερή αμερικανική παραδοσιακή παραλλαγή που προέρχεται από την ευρύτερη εραλδική παράδοση της κορδέλας και του εμβλήματος. Η εκδοχή με την κορδέλα στο ράμφος είναι η κανόνικη συνθετική επιλογή· ορισμένες παραλλαγές δείχνουν την κορδέλα να κρατιέται στα νύχια του σπουργίτι. Οι Πειρατές της Καραϊβικής Η πλήρης αναφορά στο Η κατάρα του μαύρου μαργαριταριού Οι Πειρατές της Καραϊβικής, με το μικρό σπουργίτι να πετά πάνω από έναν δύοντα ήλιο (η κανόνικη σύνθεση Jack Sparrow στο αντιβράχιο από την ταινία του 2003

Η Κατάρα του Μαύρου Μαργαριταριού ) μερικές φορές συνδυάζεται με τα στοιχεία πυξίδας-και-κρανίου του franchise (η πυξίδα του Black Pearl· η σημαία με το κρανίο και τα οστά). Η σύνθεση είναι ανοιχτά ποπ-πολιτισμική και ο φορέας ονομάζει ειλικρινά μια κινηματογραφική αναφορά. Συζητείται αναλυτικά στην ενότητα Featured Snippet παραπάνω. Σπουργίτι σε κλουβί (σύνθεση ελευθερίας / αιχμαλωσίας) Μια συγκεκριμένη σύγχρονη παραλλαγή στην οποία το σπουργίτι εμφανίζεται είτε μέσα σε ένα κλουβί (σηματοδοτώντας αιχμαλωσία, λαχτάρα ή φυλάκιση), είτε καθισμένο στην ανοιχτή πόρτα ενός άδειου κλουβιού (σηματοδοτώντας απόδραση ή απελευθέρωση), είτε πετώντας ελεύθερο από ένα κλουβί με το κλουβί να είναι ανοιχτό από κάτω (σηματοδοτώντας απελευθέρωση). Η σύνθεση αντλεί από την ευρύτερη δυτική λογοτεχνική και οπτική παράδοση του πουλιού σε κλουβί ως έμβλημα περιορισμένου πνεύματος, αγκυρωμένη σε έργα όπως η αυτοβιογραφία της Maya Angelou το 1969

Όταν ένας πελάτης ρωτά για έναν συνδυασμό που δεν υπάρχει σε αυτή τη λίστα, ο κανόνας είναι ο ίδιος όπως για οποιοδήποτε σύνθετο μοτίβο: κάθε στοιχείο φέρνει τη δική του σημασία, και η συνδυασμένη ανάγνωση είναι η συνομιλία μεταξύ τους. Ένας εν ενεργεία tattoo artist μπορεί να συζητήσει αυτή τη συνομιλία πριν αγγίξει η βελόνα το δέρμα.

(ο τίτλος αντλείται από το ποίημα του Paul Laurence Dunbar το 1899 "Sympathy") και την ευρύτερη παράδοση του Ρομαντισμού και του λαϊκού τραγουδιού του 19ου και 20ού αιώνα. Η ανάγνωση είναι συγκεκριμένη για την ιστορία του φορέα· ένας εργαζόμενος τατουατζής θα πρέπει να ρωτήσει για την πρόθεση πριν εφαρμόσει τη σύνθεση.

Όταν ένας πελάτης ρωτά για έναν συνδυασμό που δεν υπάρχει σε αυτήν τη λίστα, ο κανόνας είναι ο ίδιος όπως για οποιοδήποτε σύνθετο μοτίβο: κάθε στοιχείο φέρει τη δική του σημασία, και η συνδυασμένη ανάγνωση είναι η συνομιλία μεταξύ τους. Ένας εργαζόμενος τατουατζής μπορεί να συζητήσει αυτήν τη συνομιλία πριν χτυπήσει οποιαδήποτε βελόνα στο δέρμα.

Χρώματα σπουργίτι και τι σημαίνουν Passer domesticus Καφέ σώμα με κρεμ κοιλιά (η ρεαλιστική παλέτα του Οικιακού Σπουργίτι Το φυσιοκρατικό πρότυπο. Διαβάζεται ως ο αμερικανικός παραδοσιακός σπουργίτης στην πιο τεκμηριωμένη μορφή του, πιστός στο πραγματικό είδος και στο κανoνικό υλικό του Wagner, Coleman και Sailor Jerry. Το καφέ είναι συνήθως ένας ζεστός γήινος τόνος, μερικές φορές με πιο σκούρες ραβδώσεις στην πλάτη· η κοιλιά αποδίδεται σε κρεμ ή λευκό με διακριτική σκίαση.

Αμερικανικό παραδοσιακό με έντονο περίγραμμα και κόκκινες-μπλε πινελιές: Η σύμβαση του Bowery για το φλας. Το φυσιοκρατικό καφέ σώμα διατηρείται, αλλά προστίθενται κόκκινες και μπλε πινελιές στο στήθος, στη λωρίδα της ουράς ή στα ζεύγη λουλουδιών ή στοιχείων με πανό. Η σύνθεση διαβάζεται ως ο κανoνικός αμερικανικός παραδοσιακός σπουργίτης στην πιο σταθεροποιημένη μορφή του, βελτιστοποιημένος για αναγνωσιμότητα δεκαετιών και για να γερνάει καλά σε σώματα της εργατικής τάξης.

Μαύρη παραλλαγή blackwork: Σύγχρονη επιλογή blackwork. Ο σπουργίτης αποδίδεται ως συμπαγής μαύρη σιλουέτα, ως λεπτό περίγραμμα γεμάτο με σκίαση dotwork, ή ως μέρος μιας μεγαλύτερης γεωμετρικής σύνθεσης. Διαβάζεται ως το πιο αφηρημένο ή γραφικό επίπεδο και ενσωματώνεται σε ευρύτερες συνθέσεις blackwork.

Λευκή παραλλαγή τύπου περιστεριού μνημοσύνου: Μια ειδική παραλλαγή μνημοσύνου στην οποία ο σπουργίτης αποδίδεται σε λευκό ή πολύ απαλό γκρι, συχνά σε συνδυασμό με ένα πανό ονόματος που φέρει το όνομα και τις ημερομηνίες του θανόντος. Η ανάγνωση δανείζεται από το παραδοσιακό χριστιανικό μνημειακό πλαίσιο του περιστεριού, διατηρώντας παράλληλα το ειδικό εικονογραφικό βάρος του σπουργίτη (η βιβλική ανάγνωση Ματθαίου 10:29-31 της θεϊκής πρόνοιας πάνω στα μικρά). Λιγότερο συχνή από τη ρεαλιστική παραλλαγή καφέ-κρεμ, αλλά μια τεκμηριωμένη σύγχρονη επιλογή μνημοσύνου.

Φυσιοκρατική χρωματική παλέτα ειδών (επιλογή ρεαλισμού): Φωτορεαλισμός. Το πτέρωμα ταιριάζει με ένα συγκεκριμένο είδος σπουργίτη (ο οικιακός σπουργίτης Passer domesticusο σπουργίτης του τραγουδιού Μελόπιζα μελωδίαο λευκολαίμης σπουργίτης Zonotrichia albicollisο δεντροσπουργίτης Spizella arborea), συχνά επιλεγμένο για προσωπικούς ή βιογραφικούς λόγους (το είδος που είναι ιθαγενές στην περιοχή του φορέα· ένα είδος που ο φορέας συνάντησε σε ένα σημαντικό μέρος· ένα είδος που ο φορέας έχει μελετήσει ή συνεργαστεί).

Διευρυμένη παλέτα νεο-παραδοσιακού στυλ: Δέκα έως δώδεκα χρώματα όπου το αμερικανικό παραδοσιακό χρησιμοποιεί τέσσερα ή πέντε. Η διευρυμένη παλέτα επιτρέπει διαστατική σκίαση στα φτερά, απόδοση φωτός-σκιάς στις επιφάνειες των φτερών και ενσωμάτωση μη ρεαλιστικών συνδυασμών χρωμάτων (σπουργίτοι με ουράνιο τόξο, μωβ-χρυσοί σπουργίτοι, χρωματικές παλέτες που δεν έχουν φυσιοκρατική αναφορά). Η σύνθεση είναι πιο εικονογραφική από τον αμερικανικό παραδοσιακό πρόγονο με επίπεδο χρώμα.

Πολιτιστικό πλαίσιο

Το τατουάζ σπουργίτη δεν φέρει σημαντικές ανησυχίες πολιτισμικής ιδιοποίησης. Η κύρια καταγωγή του είναι δυτική, περνώντας μέσα από την βιβλική χριστιανική παράδοση (Ματθαίος 10:29-31, το ευρύτερο δυτικό χριστιανικό εικονογραφικό λεξιλόγιο), την κλασική ελληνική και ρωμαϊκή λογοτεχνική παράδοση (οι σπουργίτοι της Αφροδίτης της Σαπφούς, του Κατουλλου Carmina 2 και 3), την αγγλική παράδοση του σπουργίτη των Cockney της εργατικής τάξης, τη σταθεροποίηση του αμερικανικού παραδοσιακού Bowery (1900 έως 1950) και την μετα-2003 Οι Πειρατές της Καραϊβικής ποπ-πολιτισμική αναβίωση. Μέσα σε αυτές τις παραδόσεις ο σπουργίτης ήταν ένα εμπορικό, ανοιχτό και ευρέως διαμοιρασμένο σχέδιο, όχι ένα ιερό ή περιορισμένο. Ένα μη-δυτικό άτομο που κάνει τατουάζ σπουργίτη δεν ιδιοποιείται· ένας εργαζόμενος τατουατζής που εφαρμόζει έναν σπουργίτη δεν διεκδικεί ιερή εξουσία.

Τρία ειδικά πλαίσια χρήζουν σύντομης αναφοράς.

Η βιβλική χριστιανική ανάγνωση Ματθαίου 10:29-31 είναι ανοιχτή εντός της ευρύτερης χριστιανικής παράδοσης. Ένα μη-χριστιανικό άτομο που αναθέτει ένα τατουάζ σπουργίτη δεν ιδιοποιείται· η εικονογραφία είναι μια κοινή δυτική πολιτισμική κληρονομιά. Ένα χριστιανικό άτομο που αναθέτει μια σαφή σύνθεση σπουργίτη-σταυρού με συνειδητή αναφορά στο Ματθαίο 10:29-31 καθιστά ορατή τη βιβλική ανάγνωση, η οποία είναι η πιο σταθερά αγκυρωμένη ιστορική ανάγνωση του σχεδίου. Και οι δύο επιλογές είναι ανοιχτές· η εργαζόμενη παράδοση δεν αποκλείει το βιβλικό επίπεδο.

Η κλασική Κατουλλική ανάγνωση είναι ανοιχτή δυτική λογοτεχνική παράδοση. Η αναφορά στον Κατούλλο Carmina 2 και 3 είναι μια κλασική λογοτεχνική άγκυρα διαθέσιμη σε κάθε μορφωμένο φορέα. Η σύνθεση δεν επικαλείται καμία περιορισμένη ή ιερή παράδοση· ο Κατουλλικός σπουργίτης είναι μέρος της ευρύτερης δυτικής λογοτεχνικής κληρονομιάς που φέρει το τατουάζ σπουργίτη.

Το Οι Πειρατές της Καραϊβικής / Jack Sparrow σύνθεση είναι ανοιχτά ποπ-πολιτισμική. Ο χαρακτήρας του Captain Jack Sparrow είναι φανταστικός, καμία κουλτούρα δεν ιδιοποιείται με αναφορά στο σχέδιο, και ο φορέας ονομάζει ειλικρινά μια κινηματογραφική αναφορά. Η εταιρεία Disney κατέχει την πνευματική ιδιοκτησία της σειράς και την ομοιότητα του χαρακτήρα, αλλά η ευρύτερη σύνθεση μικρού πουλιού με ήλιο είναι ανοιχτό αμερικανικό παραδοσιακό λεξιλόγιο που προηγείται της σειράς κατά έναν αιώνα. Ένας εργαζόμενος τατουατζής μπορεί να εφαρμόσει τη σύνθεση χωρίς νομικές ή πολιτισμικές ανησυχίες· ο πελάτης εισέρχεται ειλικρινά σε μια ποπ-πολιτισμική αναφορά.

Η κύρια ανησυχία πολιτισμικού πλαισίου με το τατουάζ σπουργίτη δεν είναι η ιδιοποίηση αλλά η βιολογική και εικονογραφική εξειδίκευση: οι σπουργίτοι δεν είναι χελιδόνια, και η εργαζόμενη παράδοση διακρίνει τα δύο ακόμα και όταν η σύγχρονη οπτική κουλτούρα τα συγχέει. Ένας πελάτης που ζητάει "χελιδόνι" και του δίνεται σπουργίτης (ή το αντίστροφο) του δίνεται ένα διαφορετικό πουλί με διαφορετική ιστορική ανάγνωση. Η ειλικρινής πρακτική είναι να ρωτάς ποιο πουλί εννοεί ο πελάτης, να αποδίδεις το πουλί σωστά στο είδος (στρογγυλή κοντή ουρά και στιβαρό σώμα για σπουργίτη· διχαλωτή ουρά και λεπτό σώμα για χελιδόνι), και να συζητάς το εικονογραφικό βάρος που φέρει κάθε είδος πριν εφαρμόσεις τη σύνθεση. Η σοβαρή αντιμετώπιση των πελατών όταν ζητούν το ένα πουλί και όχι το άλλο είναι μέρος της τέχνης της εργαζόμενης παράδοσης.

Διάσημες συνδέσεις τατουάζ σπουργίτη

  • Φύλλα flash του Sailor Jerry περιλαμβάνουν σχέδια σπουργίτη παράλληλα με την αντίστοιχη παραγωγή χελιδονιών, μερικές φορές εναλλάξιμα στα σωζόμενα φλας της Hotel Street και μερικές φορές διακριτά. Η σύνθεση εμφανίζεται σε όλο το αρχείο φλας της Hotel Street που δημοσιεύτηκε στο Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise και Shine, Vol. ΠΝ4 (Hardy Marks Publications, 2002), επιμέλεια Τα μαγαζιά Realistic Tattoo και Tattoo City του. Η μάρκα Sailor Jerry (προϊόν οινοπνευματωδών ποτών της William Grant and Sons από το 2008) συνεχίζει να αδειοδοτεί Νόρμαν Κόλινςγια μάρκετινγκ οινοπνευματωδών.
  • Το κατάστημα του Charlie Wagner στην Chatham Square διέθετε το ευρύ λεξιλόγιο μικρών πουλιών του Bowery, τον σπουργίτη και το χελιδόνι ανάμεσά τους, από περίπου το 1904 μέχρι τον θάνατο του Wagner το 1953. Το Springfield Daily Republican του Φεβρουαρίου 7, 1933 (ειδική αποστολή από τη Νέα Υόρκη) ανέφερε ότι τα τρία τέταρτα των εν ενεργεία tattoo artists στα μεγάλα λιμάνια του έθνους είχαν εκπαιδευτεί υπό τον Wagner στο μαγαζί του στην Chatham Square, και ότι είκοσι χιλιάδες ναύτες έφεραν σχέδια αετού με τα φτερά ανοιχτά δικής του κατασκευής, ένα μέτρο της εποχής για τη δημοτικότητά του. Το flash του διανεμήθηκε εθνικά μέσω της επιχείρησης προμηθειών στην 208 Bowery.
  • Το flash του Cap Coleman από το Norfolk, που αποκτήθηκε από το Μουσείο Ναυτικών στην Newport News, Virginia, το 1936, είναι η νωρίτερα τεκμηριωμένη θεσμική συλλογή από American tattoo flash. Το τεκμηριωμένο λεξιλόγιο του Coleman καταγράφει άγκυρες, αετούς, καρδιές, χελιδόνια, πάνθηρες και χορεύτριες hula, και το μικρό πουλί σπουργίτι εντάσσεται σε αυτήν την ευρύτερη παραγωγή του Norfolk.
  • Πολ Ρότζερς (1905 έως 1990) συνέχισε το λεξιλόγιο του Norfolk μέσω της Spaulding and Rogers tattoo supply, της οποίας τα φύλλα flash και ο εξοπλισμός κυκλοφορούσαν εθνικά για δεκαετίες. Το Πολ Ρότζερς Tattoo Research Center (Tattoo Archive, Winston-Salem) κατέχει την κύρια συλλογή από American traditional flash της εποχής από Wagner, Coleman, Rogers, Grimm και Sailor Jerry, συμπεριλαμβανομένης της παραγωγής μικρών πουλιών, σπουργιτιών και χελιδονιών.
  • Το κατάστημα του Bert Grimm στην Long Beach Pike στην 22 South Chestnut Place, που αναλήφθηκε το 1952 ή 1954 (η χρονιά αμφισβητείται) και πωλήθηκε στον Bob Shaw το 1969, ήταν ένας βασικός κόμβος για τη διάδοση του λεξιλογίου του μικρού πουλιού flash στα μέσα του αιώνα, συμπεριλαμβανομένης της σύνθεσης με τα δύο σπουργίτια στα κολάρα. Η προηγούμενη ναυαρχίδα του Grimm στο St. Louis στην 716 North Broadway, από το 1928, αγκύρωσε τη μετάδοση του λεξιλογίου της Bowery στη Μεσοδυτική Αμερική. Οι λεπτές αποχρώσεις της βιογραφίας του Grimm φέρουν ένα ΜΙΚΤΟ επίπεδο εμπιστοσύνης.
  • Η Οι Πειρατές της Καραϊβικής αναβίωση του σπουργιτιού μετά το 2003 αγκυρώθηκε στον Τζόνι Ντεπτον χαρακτήρα του Captain Jack Sparrow και την ταινία που άνοιξε με το του 2003 (Walt Disney Pictures, σκηνοθεσία Gore Verbinski) παρήγαγε μια τεκμηριωμένη αύξηση στα αιτήματα για σπουργίτι flash από το 2003 και μετά σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες, τον Καναδά, το Ηνωμένο Βασίλειο και την Αυστραλία. Οι εκδόσεις Hardy Marks σημειώνουν το μοτίβο στην κάλυψη του εμπορίου για τις σύγχρονες τάσεις του American flash.
  • Ο Αγγλικανός και Μεθοδιστής ύμνος "His Eye Is on the Sparrow" (Civilla D. Martin και Charles H. Gabriel, 1905) αγκύρωσε την βιβλική ανάγνωση του Κατά Ματθαίον 10:29-31 για το σπουργίτι στην αμερικανική χριστιανική ποπ κουλτούρα του 20ου αιώνα. Έθελ Γουότερςη αυτοβιογραφία της το 1951 Το μάτι του είναι στο σπουργίτι και οι ηχογραφήσεις της ύμνου σε gospel τοποθέτησαν το σπουργίτι ως ένα λειτουργικό συναισθηματικό και λατρευτικό έμβλημα στην αμερικανική κουλτούρα στα μέσα του 20ου αιώνα, παράλληλα με τη σταθεροποίηση του American traditional Bowery σπουργιτιού.

Πώς να σκεφτείτε το να κάνετε ένα τατουάζ σπουργίτι

Αν σκέφτεστε ένα τατουάζ σπουργίτι, τέσσερις χρήσιμες ερωτήσεις πλαισίωσης:

  1. Από ποια παράδοση θέλετε να αντλήσετε; Η American traditional Bowery ανάγνωση του σπουργιτιού διαφέρει από τη χριστιανική βιβλική ανάγνωση του Κατά Ματθαίον 10:29-31, η οποία διαφέρει από την κλασική ανάγνωση της οικείας αγάπης του Κατουλλου, η οποία διαφέρει από την Οι Πειρατές της Καραϊβικής αναφορά στη σειρά Jack Sparrow, η οποία διαφέρει από τις σύγχρονες ρεαλιστικές ή blackwork ερμηνείες. Οι παραδόσεις αλληλοεπικαλύπτονται και πολλές συνθέσεις μπορούν να φέρουν αρκετές ταυτόχρονα, αλλά το βάρος που θέλετε να φέρετε διαμορφώνει τη συζήτηση για το σχέδιο. Το American traditional σπουργίτι παραμένει η πιο αγκυρωμένη ιστορική ανάγνωση. Η βιβλική ανάγνωση είναι το βαθύτερο στρώμα της. Η ανάγνωση του Κατουλλου είναι η κλασική λογοτεχνική της άγκυρα. Η ανάγνωση του Jack Sparrow είναι η σύγχρονη ποπ-πολιτισμική της αναβίωση.
  1. Τι σύνθεση; Ένα μόνο σπουργίτι είναι μια διαφορετική δήλωση από την κανονική σύνθεση με τα δύο σπουργίτια στα κολάρα (που σηματοδοτεί το σπίτι, την αμοιβαία αφοσίωση, τον δεσμό αδελφών ή οικογένειας, ή τη δέσμευση διδύμων), από μια σύνθεση σπουργιτιού και τριαντάφυλλου για αγάπη στο σπίτι, από μια αφιέρωση σπουργιτιού και πανό με όνομα, από μια χριστιανική σύνθεση σπουργιτιού και σταυρού, από μια εραλδική σύνθεση σπουργιτιού και βέλους, από μια σύνθεση στο μπράτσο του Jack Sparrow με φόντο ήλιο και νερό. Η επιλογή της σύνθεσης είναι τουλάχιστον εξίσου σημαντική με την επιλογή να κάνετε ένα σπουργίτι.
  1. Τι στυλ; Τα American traditional σπουργίτια γερνούν διαφορετικά από τα ρεαλιστικά σπουργίτια. Τα neo-traditional σπουργίτια κάθονται διαφορετικά στο σώμα από τα blackwork σπουργίτια. Η σύνθεση της σειράς Jack Sparrow συνήθως απαιτεί είτε American traditional είτε σύγχρονη ρεαλιστική επεξεργασία ανάλογα με την προτίμηση του φορέα. Το στυλ είναι μια πραγματική επιλογή με τεχνικές και αισθητικές επιπτώσεις, όχι απλώς μια επιφανειακή προτίμηση. Η συγκεκριμένη ανθεκτικότητα του American traditional σπουργιτιού (η σκόπιμη επιπεδότητα του χρώματος, η τόλμη του περιγράμματος, η βελτιστοποίηση για να γερνάει καλά σε σώματα της εργατικής τάξης) είναι ένα από τα κύρια σημεία πώλησης του σχεδίου. Η επιλογή ρεαλισμού ή neo-traditional ανταλλάσσει κάποια από αυτήν την ανθεκτικότητα για λεπτομέρεια στην επιφάνεια.
  1. Ποιος καλλιτέχνης; Το σπουργίτι είναι ένα θεμελιώδες σχέδιο και κάθε εν ενεργεία tattoo artist μπορεί να κάνει ένα, αλλά η εικονογραφική και βιολογική διάκριση μεταξύ σπουργιτιού και χελιδονιού μερικές φορές δεν τιμάται στη σύγχρονη πρακτική. Ένα σπουργίτι που γίνεται από έναν επαγγελματία εκπαιδευμένο στην American traditional Bowery γραμμή θα φαίνεται διαφορετικό από το ίδιο σπουργίτι που γίνεται από έναν επαγγελματία εκπαιδευμένο στη σύγχρονη ρεαλιστική, neo-traditional ή blackwork τεχνική. Και το είδος θα αποδοθεί σωστά από έναν επαγγελματία που γνωρίζει τη διάκριση της εργασιακής παράδοσης μεταξύ σπουργιτιού (στρογγυλή κοντή ουρά, στιβαρό σώμα) και χελιδονιού (διχαλωτή ουρά, λεπτό σώμα). Αν μια συγκεκριμένη παράδοση ή είδος έχει σημασία για εσάς, βρείτε έναν tattoo artist εκπαιδευμένο σε αυτήν την παράδοση και επιβεβαιώστε την απόδοση του είδους πριν αγγίξει οποιαδήποτε βελόνα το δέρμα.

Ένας εν ενεργεία tattoo artist μπορεί να έχει μια ειλικρινή συζήτηση μαζί σας για όλα τα τέσσερα. Το σπουργίτι είναι ένα από τα πιο εκλεπτυσμένα μοτίβα μικρών πουλιών στο εμπόριο. Τα τεχνικά μοτίβα για να γερνάει καλά είναι εκτενώς τεκμηριωμένα και καλά διδαγμένα, με πάνω από έναν αιώνα American traditional βελτίωσης και δύο χιλιάδες χρόνια βιβλικής και κλασικής λογοτεχνικής βαρύτητας πίσω από τη μορφή.

Πηγές

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Συλλογή από φύλλα φλας της εποχής που περιλαμβάνουν σχέδια σπουργιτιών από Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm και Sailor Jerry, παράλληλα με την παραγωγή χελιδονιών. Η κύρια συλλογή τεκμηρίωσης για το αμερικανικό παραδοσιακό σπουργίτι.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Συλλογή φλας Coleman, που αποκτήθηκε το 1936. Η παλαιότερη τεκμηριωμένη θεσμική απόκτηση αμερικανικού φλας τατουάζ και η θεμελιώδης αναφορά για το κανονικό αμερικανικό σπουργίτι.
  • Hardy, Don Ed (επιμ.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise και Shine, Vol. ΠΝ4. Hardy Marks Publications, 2002. Η κύρια δημοσιευμένη έκδοση του αρχείου φλας της Hotel Street, συμπεριλαμβανομένων των κανονικών σχεδίων μικρών πουλιών του Sailor Jerry.
  • Hardy Marks Publications. Επανέκδοση φλας Sailor Jerry με τεκμηριωμένη προέλευση· Ώρα τατουάζ περιοδικό, τόμοι 1 έως 5, 1982 έως 1988, επιμέλεια Don Ed Hardy. Περιλαμβάνει κάλυψη σύγχρονων τάσεων αμερικανικού φλας μετά το 2003, συμπεριλαμβανομένης της αναβίωσης της σειράς Jack Sparrow.
  • Library of Congress, συλλογή Detroit Publishing Co. Φωτογραφίες καμπινέ από την εποχή του Bowery που τεκμηριώνουν συνθέσεις τατουάζ με μικρά πουλιά σε performers τσίρκων και ναύτες, 1880s έως 1910s.
  • ΝτεΜέλο, Μάργκο. Bodies του Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Η κύρια σύγχρονη ακαδημαϊκή αντιμετώπιση της παράδοσης του τατουάζ των ναυτών και του ευρύτερου λεξιλογίου μοτίβων τατουάζ της δυτικής εργατικής τάξης, εντός του οποίου το σπουργίτι κάθεται παράλληλα με τη χελιδόνα.
  • Χάρντι, Ντον Εντ (με τον Τζόελ Σέλβιν). ΠΝ0: ΠΝ1 στο Τατουάζ. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Αφήγηση πρώτου προσώπου της αμερικανικής παράδοσης μετά το 1970 και της σχέσης της με τη γενεαλογία μικρών πουλιών Bowery-Hotel Street.
  • Σάντερς, Κλίντον Ρ. Προσαρμογή του σώματος: Η τέχνη και η κουλτούρα του τατουάζ. Temple University Press, 1989· αναθεωρημένη έκδοση 2008. Κοινωνιολογικό πλαίσιο για την υιοθέτηση μοτίβων τατουάζ της εργατικής τάξης, συμπεριλαμβανομένου του σπουργιτιού.
  • Πάρρυ, Άλμπερτ. Τατουάζ: Μυστικά μιας παράξενης τέχνης που εξασκούν οι ντόπιοι των Ηνωμένων Πολιτειών. Simon and Schuster, 1933· επανεκδόθηκε από Dover, 1971. Τεκμηρίωση της εποχής της πρακτικής τατουάζ της αμερικανικής εργατικής τάξης, συμπεριλαμβανομένης εκτενούς κάλυψης της εργασίας με μικρά πουλιά για ναύτες.
  • Springfield Daily Republican (Springfield, Massachusetts), Ειδική Αποστολή από τη Νέα Υόρκη, 7 Φεβρουαρίου 1933, σελίδα 3. Επιβεβαίωση από τον τύπο της εποχής για την προβολή του Charlie Wagner και την εθνική διανομή φλας.
  • Η Αγία Γραφή, Έκδοση Βασιλιά Ιακώβου. Ματθαίος 10:29-31 («Δεν πωλούνται δύο σπουργίτια για ένα ασσάριο; και ένα από αυτά δεν θα πέσει στη γη χωρίς τον Πατέρα σας. Αλλά και οι τρίχες του κεφαλιού σας είναι όλες αριθμημένες. Μην φοβάστε λοιπόν, είστε αξίας περισσότερο από πολλά σπουργίτια.»)· παράλληλα Λουκάς 12:6-7. Η κύρια βιβλική άγκυρα για το σπουργίτι ως έμβλημα της θεϊκής πρόνοιας και της ταπεινής αξίας.
  • Κάτουλλος, Γάιος Βαλέριος. Carmina 2 («Passer, deliciae meae puellae») και 3 («Lugete, o Veneres Cupidinesque»). π.Χ. 60. Η κύρια κλασική λογοτεχνική άγκυρα για το σπουργίτι ως έμβλημα της οικείας αγάπης και της μικρής θλίψης της απώλειάς του. Δημόσια διαθέσιμες αγγλικές μεταφράσεις, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των Sir Richard Burton και Leonard C. Smithers (1894) και σύγχρονων ακαδημαϊκών εκδόσεων από το Loeb Classical Library και το Oxford University Press.- Martin, Civilla D. και Charles H. Gabriel. "His Eye Is on the Sparrow," 1905. Ο αγγλικανικός και μεθοδιστικός ύμνος που βασίζεται στον Ματθαίο 10:29-31· ηχογραφήθηκε εκτενώς τον 20ο αιώνα, συμπεριλαμβανομένης της Ethel Waters, της οποίας η αυτοβιογραφία του 1951 Το μάτι του είναι στο σπουργίτι (Doubleday) έφερε τον τίτλο του τραγουδιού.

Επιμέλεια

Ερευνήθηκε και γράφτηκε από Τζον Τζ. Μάγιο ΙΙΙ, Editor, Tattoo History Atlas. Αυτή η σελίδα αντικατοπτρίζει τον τρέχοντα κανόνα από το Τελευταία αξιολόγηση ημερομηνία παραπάνω και ανανεώνεται σε τριμηνιαίο κύκλο.

Βρήκατε κάποιο σφάλμα ή έχετε μια πηγή να προσθέσετε; Υποβολή στο Αρχείο. Οι αποδεκτές συνεισφορές κερδίζουν Archive XP και ονομαστική αναγνώριση (opt-in).