Το αστέρι είναι η παλαιότερη και πιο σημασιολογικά φορτωμένη γεωμετρική φιγούρα στη δυτική εικονογραφία τατουάζ. Ένα αστέρι πέντε σημείων μπορεί να σημαίνει αμερικανικό πατριωτισμό, στοιχειακή ισορροπία Wiccan, αφοσίωση Marian, αυθεντία νομοθέτη του Texas Ranger ή απλό διακοσμητικό φινίρισμα. Ένα αστέρι έξι σημείων μπορεί να σημαίνει εβραϊκή ταυτότητα (το Magen David), Ινδουιστικό Shatkona ενεργειακό ισοζύγιο, αλχημική σύνθεση ή γενικό γεωμετρικό στολίδι. Ένα αστέρι οκτώ σημείων μπορεί να διαβαστεί ως το κανονικό αστέρι του Ishtar από τις κυλινδρικές σφραγίδες της Μεσοποταμίας (περίπου 2300 π.Χ. και μετά), ως εικονογραφία των Μαριανών στη μεσαιωνική χριστιανική τέχνη ή ως δείκτης μιας Ρωσικής vor v zakone ("κλέφτης στο νόμο") με τατουάζ στις κλείδες εντός του μητρώου της σοβιετικής εγκληματικής ελίτ μετά το 1953 που τεκμηριώθηκε από τους Arkady Bronnikov και Danzig Baldaev. Το πεντάγραμμο φέρει τριάντα αιώνες πυθαγόρειων, μεσαιωνικών χριστιανών (Πέντε πληγές του Χριστού), λαϊκής προστασίας, τελετουργικής μαγείας και σύγχρονων σατανιστικών σημασιών Wiccan και LaVeyan που στρώνονται στις ίδιες πέντε γραμμές. Αυτή η σελίδα Οδηγού τσέπης καλύπτει την ευρύτερη οικογένεια μοτίβων αστεριών. Για την κανονική αμερικάνικη παραδοσιακή φιγούρα πυξίδας ναυτικού-ροζ, δείτε το σύντροφο σελίδα Οδηγός Ναυτικού Αστέρα.
Τι σημαίνει ένα τατουάζ με αστέρι;
Ένα τατουάζ αστεριού συνήθως σημαίνει καθοδήγηση, φιλοδοξία, πλοήγηση, θεϊκότητα ή προσωπικό επίτευγμα, με τη συγκεκριμένη ένδειξη να παρέχεται από τον αριθμό των σημείων, τον προσανατολισμό και την τοποθέτηση. Τα αστέρια πέντε σημείων βασίζονται σε αμερικανικά πατριωτικά, Wiccan και λαϊκά προστατευτικά μητρώα. Τα αστέρια έξι σημείων βασίζονται κυρίως στις εβραϊκές (Magen David) και τις ινδουιστικές παραδόσεις (Shatkona). Τα αστέρια οκτώ σημείων αντλούν από την εικονογραφία της Μεσοποταμίας Ishtar και τη μεσαιωνική Μαριανή αφοσίωση. Ο αριθμός των σημείων, ο προσανατολισμός (σημείο προς τα πάνω έναντι σημείου προς τα κάτω) και η τοποθέτηση του σώματος αλλάζουν ουσιαστικά την ένδειξη.
Τι σημαίνει ένα τατουάζ με αστέρι 5 σημείων;
Ένα τατουάζ με αστέρι πέντε σημείων συνήθως φέρει δυτικό συμβολικό βάρος από ένα από τα πολλά ρεύματα: Αμερικανικός πατριωτισμός (τα πενήντα αστέρια της σημαίας των ΗΠΑ καθιερώθηκαν σταδιακά από τις 14 Ιουνίου 1777 και μετά). λαϊκή-προστατευτική μαγεία (το πεντάγραμμο που κληρονόμησε από τις πυθαγόρειες, μεσαιωνικές χριστιανικές παραδόσεις και Wiccan). διακριτικά στρατιωτικής θητείας (χάλκινα και ασημένια αστέρια στα βραβεία ένοπλων υπηρεσιών των ΗΠΑ). και η αρχή επιβολής του νόμου (το αστέρι πέντε σημείων του κανονικού σερίφη υιοθετήθηκε στις αμερικανικές δικαιοδοσίες του δέκατου ένατου αιώνα). Το όρθιο αστέρι πέντε σημείων διαβάζεται ως η πιο κοινή αμερικανική διακοσμητική μορφή.
Τι συμβολίζει ένα τατουάζ πενταγράμμου;
Ένα τατουάζ πενταγράμμου συμβολίζει διαφορετικές παραδόσεις ανάλογα με τον προσανατολισμό και το πλαίσιο. Το όρθιο πεντάγραμμο (μονό σημείο προς τα πάνω) διαβάζεται στις παραδόσεις των Πυθαγορείων και των Γουίκων ως στοιχειώδης ισορροπία: τέσσερα κλασικά στοιχεία (γη, αέρας, φωτιά, νερό) στεφανωμένα από το πνεύμα. Η μεσαιωνική χριστιανική χρήση αντιμετώπιζε το όρθιο πεντάγραμμο ως τις πέντε πληγές του Χριστού, που τεκμηριώθηκε στο ποίημα της Μέσης Αγγλικής του 14ου αιώνα Ο Σερ Γκαουέιν και ο Πράσινος Ιππότης. Το ανεστραμμένο πεντάγραμμο (δύο σημεία πάνω, ένα σημείο κάτω) κωδικοποιήθηκε ως το Sigil of Baphomet από την Εκκλησία του Σατανά του Anton LaVey το 1966.
Τι σημαίνουν τα αστέρια στα γόνατα στα τατουάζ στη φυλακή;
Μέσα στο ρωσικό vor v zakone ("κλέφτες στο νόμο") μητρώο τατουάζ που τεκμηριώθηκε από τον σοβιετικό εμπειρογνώμονα εγκληματολογίας MVD, Arkady Bronnikov (μέσα δεκαετίας 1960 έως μέσα δεκαετίας του 1980, Ουράλια και Σιβηρία) και από τον φύλακα των φυλακών Kresty Danzig Baldaev (1948 έως 1986), αστέρια οκτώ σημείων που δεν έχουν κάνει τατουάζ. senior-thief refusal to bow to authority. Αστέρια οκτώ σημείων στις κλείδες σηματοδοτούν τον στεφανωμένο vor v zakone κατάταξη. Το αστέρι των Ρώσων κλεφτών είναι ένα κερδισμένο σήμα μέσα σε ένα σύστημα κλειστής κάστας, όχι ανοιχτό εμπορικό λεξιλόγιο.
Τι σημαίνει ένα τατουάζ Star of David;
Ένα αστέρι του Δαβίδ (Εβραϊκά Μάγκεν Ντέιβιντ, "Shield of David") το τατουάζ συνήθως σηματοδοτεί την εβραϊκή ταυτότητα, την εβραϊκή πίστη ή την ισραηλινή εθνική υπαγωγή. Το εξάγραμμο έξι σημείων κωδικοποιήθηκε ως το κύριο εβραϊκό σύμβολο στην Πράγα του δέκατου έβδομου αιώνα (η Παλαιά-Νέα Συναγωγή, περ. 1648) και θεσμοθετήθηκε από το Πρώτο Σιωνιστικό Συνέδριο στη Βασιλεία το 1897 και αργότερα στη σημαία του κράτους του Ισραήλ (14 Μαΐου 1948). Η παλαιότερη εβραϊκή χρήση υπήρχε από τη συναγωγή της Καπερναούμ του τρίτου αιώνα μ.Χ., αλλά η αποκλειστική εβραϊκή σύνδεση του συμβόλου είναι κυρίως πρώιμη-σύγχρονη.
Τι σημαίνει ένα τατουάζ πεφταστέρι;
Ένα τατουάζ πεφταστέρι συνήθως φέρει αναγνώσεις φευγαλέων στιγμών, σύντομης λαμπρότητας, ευχών που έγιναν στην πτώση ή αναμνηστική αναφορά σε ένα αποθανόν αγαπημένο πρόσωπο του οποίου η ζωή ήταν φωτεινή και σύντομη. Το μοτίβο προέρχεται από τη λαϊκή παράδοση των ευχών (η «ευχή σε πεφταστέρι» που επιβεβαιώνεται στην ευρωπαϊκή και αμερικανική λαογραφία του 19ου αιώνα) και από το ευρύτερο αστρονομικό-ρομαντικό μητρώο που αναδύθηκε στη δημοφιλή δυτική κουλτούρα μέσω της λυρικής ποίησης του δέκατου ένατου αιώνα. Η σύνθεση εμφανίζεται συχνά ως μια μικρή προφορά σε μεγαλύτερες ρυθμίσεις ή ως αναμνηστική αφιέρωση.
Τα ρέματα του τατουάζ σταρ
Η πορεία του αστεριού στη σύγχρονη εικονογραφία τατουάζ διέτρεξε τα περισσότερα συγκλίνοντα ρεύματα από οποιοδήποτε άλλο γεωμετρικό μοτίβο στον δυτικό κανόνα. Η κατανόηση του ρέματος που παρέχει ποιο νόημα βοηθάει να ξεκαθαρίσουμε γιατί μια και μόνο ακτινωτή φιγούρα μπορεί να φέρει βάρος μεσοποταμίας αστρικής θεότητας, Πυθαγόρειος μαθηματικός μυστικισμός, μεσαιωνική χριστιανική θεολογική αναφορά, εβραϊκή ταυτότητα εμβλήματος, στοιχειώδης συμβολισμός Wiccan, αμερικανικό πατριωτικό μητρώο, ρωσική αρχή επιβολής του νόμου, ρωσική εγκληματική αρχή μονομιάς. Τα ρεύματα επικαλύπτονται σε μεγάλο βαθμό και ένας εργαζόμενος τατουάζ θα πρέπει να γνωρίζει ποιο είναι πριν χτυπήσει οποιαδήποτε βελόνα στο δέρμα.
Ρεύμα 1: Αστρικές θεότητες της Μεσοποταμίας και το αστέρι της Ιστάρ (περίπου 3000 π.Χ. και μετά)
Η παλαιότερη τεκμηριωμένη δυτική εικονογραφική άγκυρα του άστρου είναι το οκτάκτινο Άστρο του Ishtar (που αποδόθηκε επίσης ως το αστέρι της Inanna σε προηγούμενα Σουμεριακά πλαίσια), το κύριο έμβλημα της μεσοποταμίας θεάς του έρωτα, του πολέμου και του πλανήτη Αφροδίτη. Η εικόνα τεκμηριώνεται σε κυλινδρικές σφραγίδες από την ακκαδική περίοδο (περ. 2334 έως 2154 π.Χ.) και σε παλαιότερες σουμεριακές σφραγίδες και σώζεται σε μνημειακή μορφή στο Kudurru του Meli-Shipak II (ένας οριακός λίθος Κασίτης περίπου από το 1186 έως το 1172 π.Χ., τώρα στο Λούβρο, Sb 22), όπου το αστέρι οκτώ σημείων που αντιπροσωπεύει την Ishtar εμφανίζεται μαζί με τη σεληνιακή ημισέληνο του Sin και τον ηλιακό δίσκο του Shamash ως ένα από τα τρία κύρια αστρικά εμβλήματα της Μεσοποταμίας.
Το αστέρι Ishtar αποδίδεται σταθερά με οκτώ σημεία, συχνά με εναλλασσόμενες μακριές και μικρές ακτίνες ή με ένα μικρότερο δευτερεύον αστέρι ή ρόδακα που υπερτίθεται στο κέντρο. Η φιγούρα ταξίδεψε δυτικά μέσα από τα φοινικικά και λεβαντινικά εμπορικά δίκτυα και επηρέασε τόσο την ελληνιστική αστρική εικονογραφία (συμπεριλαμβανομένων των οκτώ αστεριών στο Μακεδονικό βασιλικό βεργίνα συνθέσεις ήλιου και αστεριού) και το ευρύτερο μεσογειακό εικαστικό λεξιλόγιο των κοσμικών και βασιλικών εμβλημάτων. Το αστέρι των οκτώ σημείων της Μεσοποταμίας δεν μετακινήθηκε απευθείας στο σύγχρονο φλας τατουάζ, αλλά παρείχε το βαθύ εικονογραφικό πλαίσιο από το οποίο κατεβαίνουν οι μετέπειτα αναγνώσεις οκτώ σημείων (συμπεριλαμβανομένων των μεσαιωνικών Μαριανών "Star of the Sea", αναγεννησιακής αλχημικής σύνθεσης και ορθόδοξων χριστιανικών θεοτόκων συνθέσεων).
Η κύρια επιστημονική πηγή για το εικονογραφικό πλαίσιο του Star of Ishtar είναι Jeremy Black και Άντονι Γκριν'μικρό Θεοί, Δαίμονες και Σύμβολα της Αρχαίας Μεσοποταμίας: Εικονογραφημένο Λεξικό (British Museum Press, 1992), το πρότυπο έργο αναφοράς για τη θρησκευτική εικονογραφία της Μεσοποταμίας. Η συνέχεια της φιγούρας με τις σύγχρονες συνθέσεις οκτώ σημείων που συζητούνται παρακάτω (αστέρι της κλείδας των Ρώσων κλεφτών, Marian Stella Maris) είναι εικονογραφική οικογενειακή ομοιότητα και όχι άμεση γενεαλογία, αλλά η βαθιά αρχαιότητα της μορφής είναι μέρος του γιατί το αστέρι των οκτώ σημείων διαβάζεται ως κοσμικά σταθμισμένο σε περιβάλλοντα όπου ένα αστέρι πέντε σημείων δεν θα ήταν ή έξι σημείων.
Ρεύμα 2: Πυθαγόρεια μαθηματικά και το πεντάγραμμο (περίπου 500 π.Χ. και μετά)
Το αστέρι πέντε σημείων που σχεδιάζεται ως ενιαία συνεχής μονόδρομη γραμμή (η πεντάγραμμο, "πενταγραμμικό σχήμα") υιοθετήθηκε από την Πυθαγόρεια σχολή στην ελληνική αρχαιότητα (ενεργό περίπου από το 530 π.Χ. και μετά) ως το μυστικό σύμβολο αναγνώρισης της αδελφότητας, που σημαίνει σύμβολο αναγνώρισης hugieia («υγεία» ή «ολότητα»). Οι γεωμετρικές ιδιότητες του πενταγράμμου (τα πέντε σημεία που κατασκευάζονται σε κανονικές διαγώνιες πενταγώνου, η χρυσή τομή που επαναλαμβάνεται στις εσωτερικές αναλογίες του σχήματος, η μορφή που κατασκευάζεται με πυξίδα και ευθεία από ένα κανονικό πεντάγωνο) το έκαναν το κύριο μαθηματικό-μυστικό έμβλημα της Πυθαγόρειας παράδοσης.
Ο Έλληνας μαθηματικός και φιλόσοφος Πυθαγόρας της Σάμου (περίπου 570 έως περίπου 495 π.Χ.) ίδρυσε την Πυθαγόρεια αδελφότητα στον Κρότωνα της Μεγάλης Ελλάδας γύρω στο 530 π.Χ. Το πεντάγραμμο λειτούργησε ως το σήμα αναγνώρισης της αδελφότητας σε όλη τη μεσογειακή πυθαγόρεια διασπορά, με τα μέλη να χρησιμοποιούν το σχήμα σε εισαγωγικές επιστολές και σε άλλη ιδιωτική αλληλογραφία. Η κύρια κλασική λογοτεχνική άγκυρα είναι Λουκιανός ο Σαμοσατεύς (περ. 125 έως μετά το 180 μ.Χ.), του οποίου Pro lapsu inter salutκαιum (Ένα ολίσθημα της γλώσσας στον χαιρετισμό) συζητά την πυθαγόρεια χρήση του πενταγράμμου ως το σύμβολο αναγνώρισης hugieia σύμβολο.
Το Πυθαγόρειο πεντάγραμμα παρείχε τη θεμελιώδη δυτική μαθηματική-μυστική ανάγνωση του αστέρα των πέντε σημείων, η οποία μεταφέρθηκε σε νεοπλατωνικές, μεσαιωνικές και αναγεννησιακές θεραπείες. Οι μετέπειτα μεσαιωνικές χριστιανικές, τελετουργικές-μαγικές και Wiccan χρήσεις της φιγούρας βασίζονται στο Πυθαγόρειο θεμέλιο, ακόμη και όταν το άμεσο πολιτιστικό πλαίσιο έχει αλλάξει. Η κύρια σύγχρονη επιστημονική αντιμετώπιση του πυθαγόρειου μυστικισμού αριθμών και του πενταγράμμου είναι Walter Burkert'μικρό Παραδόσεις και επιστήμη στον ΠΝ0 Πυθαγορισμός (Harvard University Press, 1972· πρωτότυπη γερμανική έκδοση 1962), το πρότυπο έργο αναφοράς για την πυθαγόρεια παράδοση.
Stream 3: The Star of David (Magen David) και εβραϊκή εικονογραφία
Το εξάγραμμο έξι σημείων που τώρα είναι γνωστό κυρίως ως Magen David ("Ασπίδα του Δαβίδ") έχει μια περίπλοκη εικονογραφική ιστορία που δεν πρέπει να ισοπεδωθεί. Το εξάγραμμο σχήμα (δύο αλληλοκαλυπτόμενα ισόπλευρα τρίγωνα, ένα σημείο πάνω και ένα σημείο κάτω) εμφανίζεται σε πολλούς αρχαίους και μεσαιωνικούς πολιτισμούς της Μεσογείου και της Εγγύς Ανατολής ως γενικό διακοσμητικό μοτίβο χωρίς αποκλειστική θρησκευτική συσχέτιση: παραδείγματα περιλαμβάνουν Συναγωγή Καπερναούμ όροφος στο βόρειο Ισραήλ (τρίτος ή τέταρτος αιώνας μ.Χ.), ισλαμικό διακοσμητικό γεωμετρικό έργο (όπου το εξάγραμμα είναι ένα από τα πολλά πολυγωνικά σχήματα χωρίς συγκεκριμένο θρησκευτικό βάρος), ινδουιστικά Shatkona γιάντρα συνθέσεις (ένα διαφορετικό εννοιολογικό πλαίσιο, που συζητήθηκε στο Stream 4) και μεσαιωνική ευρωπαϊκή χριστιανική και ισλαμική διακοσμητική αρχιτεκτονική.
Η συγκεκριμένη ταυτοποίηση του αστερισμού ως του κύριου εβραϊκού συμβόλου είναι πρώιμη-νεότερη, όχι αρχαία. Το σχήμα εμφανίζεται για πρώτη φορά σε διακριτά εβραϊκά αστικά-εμβληματικά πλαίσια τον δέκατο τέταρτο αιώνα στην Πράγα: στην εβραϊκή κοινότητα της Πράγας δόθηκε το δικαίωμα να εμφανίζει τη δική της σημαία το 1354 από τον Κάρολο Δ' της Βοημίας (1316 έως 1378), και αυτή η σημαία έφερε τον αστερισμό. Το σχήμα εδραιώθηκε περαιτέρω ως εβραϊκή εικονογραφία μέσω της χρήσης του στην Παλαιο-Νέα Συναγωγή της Πράγας (η Έναςltneuschul, η παλαιότερη ενεργή συναγωγή στην Ευρώπη, που ολοκληρώθηκε περίπου το 1270 με τον αστερισμό να προστίθεται στην παράδοση του εξωτερικού πανό της συναγωγής μέχρι τον δέκατο έβδομο αιώνα) και θεσμοθετήθηκε μέχρι τον δέκατο έβδομο αιώνα ως ο κανονικός εβραϊκός προσδιοριστής.
Η σύγχρονη πολιτική υιοθέτηση εκτείνεται μέχρι τα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα. Το Πρώτο Σιωνιστικό Συνέδριο που συγκάλεσε ο Θεόδωρος Χερτσλ στη Βασιλεία της Ελβετίας, από τις 29 Αυγούστου έως τις 31 Αυγούστου 1897, υιοθέτησε τη μπλε-και-λευκή σημαία Magen David ως το κύριο έμβλημα του Σιωνιστικού κινήματος. Το Κράτος του Ισραήλ, που ιδρύθηκε στις 14 Μαΐου 1948, χρησιμοποίησε την ίδια μπλε-και-λευκή σύνθεση Magen David στη σημαία του, κωδικοποιώντας τη σύγχρονη πολιτική σημασία του συμβόλου. Το ναζιστικό καθεστώς είχε χρησιμοποιήσει την κίτρινη κονκάρδα του Άστρου του Δαβίδ ως σήμα αναγκαστικής ταυτοποίησης για τους Εβραίους σε όλη την κατεχόμενη Ευρώπη από το 1939 έως το 1945 (θεσμοθετήθηκε με διαταγή του Ράινχαρντ Χάιντριχ της 1ης Σεπτεμβρίου 1941), και η μετα-Ολοκαυστιακή επανεκτίμηση του Magen David ως συμβόλου επιβίωσης και ταυτότητας είναι μέρος του γιατί τα σύγχρονα τατουάζ Magen David φέρουν τέτοιο βάρος.
Η κύρια επιστημονική πηγή για την εικονογραφική ιστορία του Magen David είναι το Γκέρσομ Σόλεμάρθρο «Το Άστρο του Δαβίδ: Ιστορία ενός Συμβόλου» (αρχικά δημοσιεύτηκε στα εβραϊκά ως «Maguen David: toldotav shel semel» στην Haaretz, 1949· αγγλική μετάφραση συλλέχθηκε στο Η Μεσσιανική Ιδέα στον Ιουδαϊσμό και Άλλα Δοκίμια για την Εβραϊκή Πνευματικότητα(Schocken Books, 1971). Ο Σόλεμ (1897 έως 1982), ο θεμελιώδης μελετητής της εβραϊκής μυστικιστικής, παρακολουθεί το σχήμα από τις πρώιμες μεσαιωνικές γενικές-διακοσμητικές χρήσεις του μέσω της πρώιμης-νεότερης εβραϊκής-αστικής κωδικοποίησής του.
Ένα τατουάζ Magen David φέρει συγκεκριμένο θρησκευτικό και πολιτισμικό βάρος που οι εν ενεργεία τατουατζήδες πρέπει να γνωρίζουν. Το τατουάζ είναι ανοιχτό εντός της εβραϊκής παράδοσης (παρά την ευρύτερη λεβιτική απαγόρευση της χάραξης τατουάζ στο Λευιτικό 19:28, την οποία οι σύγχρονες μεταρρυθμιστικές, συντηρητικές και ορισμένες ορθόδοξες θέσεις διαβάζουν διαφορετικά), και εμφανίζεται συχνά σε σύγχρονους Εβραίους που το φέρουν ως σημάδι θρησκευτικής ή πολιτισμικής ταυτότητας, ισραηλινής συγγένειας, ή οικογενειακής καταγωγής επιζώντων του Ολοκαυτώματος. Για μη Εβραίους που το φέρουν, το τατουάζ Magen David εισέρχεται σε παρόμοιο πλαίσιο με άλλα ρητά θρησκευτικά ή εθνο-ταυτοτικά τατουάζ: η ανάγνωση είναι αναπόφευκτα εβραϊκή, και η εφαρμογή του χωρίς αυτή τη σύνδεση κινδυνεύει να διαβαστεί ως πολιτισμική οικειοποίηση ή ως κάτι πιο προβληματικό (το Magen David έχει χρησιμοποιηθεί τόσο ως επιβεβαίωση εβραϊκής υπερηφάνειας όσο και, στις χειρότερες περιπτώσεις, από μη Εβραίους λευκούς υπερεθνικιστές ως στόχος μίσους, μια αντιστροφή που δεν πρέπει να αγνοηθεί). Η ειλικρινής πρακτική είναι να κατανοηθεί το συγκεκριμένο εβραϊκό θεσμικό βάρος του σχήματος πριν από την εφαρμογή του σε μη εβραϊκό σώμα.
Ροή 4: Οι παραδόσεις του Shatkona και του ινδουιστικού αστερισμού
Ο αστερισμός έξι σημείων εμφανίζεται στην ινδουιστική γιάντρα εικονογραφία ως το Shatkona (κυριολεκτικά «έξι γωνίες»), ένα γεωμετρικό σχήμα που αποτελείται από δύο αλληλοσυνδεόμενα ισόπλευρα τρίγωνα που αναπαριστούν την ένωση του Σίβα (το τρίγωνο με την κορυφή προς τα πάνω, αρσική αρχή, φωτιά) και της Σάκτι (το τρίγωνο με την κορυφή προς τα κάτω, θηλυκή αρχή, νερό). Το Shatkona είναι θεμελιώδες στοιχείο του Σρι Γιάντρα (επίσης Sri Chakra), του κύριου γιάντρα της παράδοσης Shri Vidya εντός του Ταντρικού Ινδουισμού, που αποτελείται από εννέα αλληλοσυνδεόμενα τρίγωνα που περιβάλλουν ένα κεντρικό bindu σημείο.
Το Shatkona είναι εικονογραφικά πανομοιότυπο με το εβραϊκό Magen David αλλά εννοιολογικά εντελώς διακριτό: το σχήμα φέρει διαφορετική θρησκευτική σημασία, διαφορετική κοσμολογική πλαισίωση και διαφορετική τελετουργική λειτουργία εντός της ινδουιστικής ταντρικής πρακτικής από ό,τι εντός της εβραϊκής θρησκευτικής παράδοσης. Η σύγχρονη εργασία τατουάζ αντλεί από τις δύο παραδόσεις, μερικές φορές στο λεξιλόγιο του ίδιου ατόμου, και η εικονογραφική ασάφεια του σχήματος (ένας αστερισμός στο σώμα θα μπορούσε να διαβαστεί ως Magen David, ως Shatkona, ή ως γενική διακοσμητική γεωμετρία) είναι μέρος του γιατί η σύνθεση και το πλαίσιο έχουν τόσο μεγάλη σημασία.
Η κύρια επιστημονική πηγή για την γιάντρα εικονογραφία είναι το Madhu Khanna'μικρό Yantra: Το Ταντρικό Σύμβολο της Κοσμικής Ενότητας (Thames and Hudson, 1979), το οποίο αντιμετωπίζει το Shatkona στο ευρύτερο πλαίσιο του Sri Yantra. Εντός της σύγχρονης τατουάζ, το Shatkona εμφανίζεται κυρίως σε συνθέσεις που αντλούν από την ευρύτερη παράδοση της ιερής γεωμετρίας (συχνά σε συνδυασμό με μάνταλα, Ομ, λωτούς ή άλλα ινδουιστικά και βουδιστικά οπτικά στοιχεία) και σε δυτικά πλαίσια γιόγκα-και-πνευματικότητας που επικαλύπτονται αλλά δεν πρέπει να συγχέονται με την παραδοσιακή ινδουιστική πρακτική.
Ροή 5: Μεσαιωνική χριστιανική χρήση, τα Πέντε Πάθη του Χριστού και ο Σερ Γκαουέιν
Η μεσαιωνική χριστιανική παράδοση υιοθέτησε το όρθιο πεντάγραμμα ως θρησκευτικό σύμβολο με πολλαπλές στρωματοποιημένες σημασίες. Η κύρια χριστιανική ανάγνωση είναι τα Πέντε Πληγές του Χριστού (τα δύο διαπερασμένα χέρια, τα δύο διαπερασμένα πόδια και η πληγή της λόγχης στο πλευρό), με τα πέντε σημεία του πενταγράμμου να αναπαριστούν τα πέντε πάθη στη γεωμετρική τους σύνθεση. Η αφοσίωση στα Πέντε Πάθη ήταν διαδεδομένη στη ύστερη μεσαιωνική Δυτική Χριστιανοσύνη, ιδιαίτερα μέσω της Φραγκισκανικής ευσέβειας (ο Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης έλαβε τα στίγματα το 1224, ένα γεγονός που εστίασε την αφοσιωμένη προσοχή στα πάθη), και το πεντάγραμμο λειτούργησε ως αναγνωρισμένο γραφικό έμβλημα της αφοσίωσης παράλληλα με τις συνθέσεις καρδιάς-και-παθών που θα επηρέαζαν αργότερα την καθολική εικονογραφία της Ιερής Καρδιάς.
Η κύρια λογοτεχνική άγκυρα για το μεσαιωνικό χριστιανικό πεντάγραμμο είναι το ποίημα της ύστερης μεσαιωνικής αγγλικής γλώσσας με αλλιτερνάτ Ο Σερ Γκαουέιν και ο Πράσινος Ιππότης (συντέθηκε στα τέλη του δέκατου τέταρτου αιώνα από τον ανώνυμο Pearl Poet ή Gawain Poet, σώζεται σε ένα μόνο χειρόγραφο, British Library Cotton Nero A.x, περίπου το 1400). Το ποίημα περιγράφει την ασπίδα του Σερ Γκαουέιν να φέρει το πεντάγραμμο (που ονομάζεται πεντάγωνο στο ποίημα) και αφιερώνει ένα σημαντικό πέρασμα (γραμμές 619 έως 665) στην εξήγηση των συμβολικών σημασιών του σχήματος, τις οποίες ο ποιητής αποκαλεί «ατέρμονο κόμπο» (ο κόμπος των endles). Το πέρασμα απαριθμεί τις πενταπλές σημασίες του πενταγράμμου: τις πέντε αισθήσεις, τα πέντε δάχτυλα, τα Πέντε Πάθη του Χριστού, τις Πέντε Χαρές της Μαρίας (την Αναγγελία, τη Γέννηση, την Ανάσταση, την Ανάληψη και την Κοίμηση), και τις πέντε ιπποτικές αρετές (γενναιοδωρία, συντροφικότητα, αγνότητα, ευγένεια και ευσέβεια, με κάθε αρετή να φέρει περαιτέρω εσωτερική πενταπλή δομή στην μεσαιωνική αλληγορική ανάγνωση).
Το μεσαιωνικό χριστιανικό πεντάγραμμο είναι αναμφισβήτητα προσηλωτική ουρά (μία κορυφή προς τα πάνω, δύο προς τα κάτω) και φέρει προστατευτικές, αφοσιωτικές και αποτρόπαιες αναγνώσεις. Το σχήμα εμφανίζεται σε μεσαιωνικά ευρωπαϊκά λαϊκά-προστατευτικά πλαίσια (σε πόρτες, οικιακά αντικείμενα, σήματα προστασίας ζώων) και σε επίσημη θρησκευτική εικονογραφία σε όλη την ύστερη μεσαιωνική περίοδο. Η χριστιανική παράδοση του πενταγράμμου συνεχίζεται σε πρώιμες-νεότερες χρήσεις (ο Αναγεννησιακός Χριστιανικός Ερμητισμός και η ευρύτερη παράδοση της Χριστιανικής Καμπάλα αντιμετωπίζουν το πεντάγραμμο ως το σχήμα σύνθεσης του ανθρώπινου και του θείου) πριν σταδιακά επισκιαστεί από άλλα χριστιανικά οπτικά εμβλήματα κατά τους δέκατο έβδομο και δέκατο όγδοο αιώνες.
Η χριστιανική ανάγνωση του πενταγράμμου έχει σε μεγάλο βαθμό χαθεί στη σύγχρονη λαϊκή γνώση, εκτοπισμένη από τις μεταγενέστερες Σατανιστικές και Γουικκανικές συνδέσεις, αλλά η ιστορική καταγραφή είναι αδιαμφισβήτητη: για αρκετούς αιώνες το πεντάγραμμο ήταν ένα αναγνωρισμένο χριστιανικό αφοσιωτικό έμβλημα. Τα σύγχρονα τατουάζ θρησκευτικών παραδόσεων ανακτούν μερικές φορές αυτό το πλαίσιο, ιδιαίτερα εντός της Υψηλής Εκκλησιαστικής Αγγλικανικής, της Ανατολικής Ορθόδοξης και ορισμένων Καθολικών παραδοσιακών-ευσεβών κοινοτήτων όπου η αφοσίωση στα Πέντε Πάθη παραμένει σε πρακτική.
Ροή 6: Αναγεννησιακή τελετουργική μαγεία και το ανεστραμμένο πεντάγραμμο
Η μεταγενέστερη σύνδεση του πενταγράμμου με την τελετουργική μαγεία και το αποκρυφιστικό περνάει μέσα από τον Αναγεννησιακό Χριστιανικό Ερμητισμό και στους δέκατο ένατο και δέκατο όγδοο αιώνες. Heinrich Cornelius Έναςgrippa (1486 έως 1535) συζητά εκτενώς το πεντάγραμμο στο De Occulta Philosophia Libri Tres (Τρία Βιβλία Φιλοσοφίας της Αποκρυφιστικής(συντέθηκε περίπου το 1510, πρώτη πλήρης έντυπη έκδοση 1533), αντιμετωπίζοντας το σχήμα ως τη γεωμετρική σύνθεση του ανθρώπινου και του θείου (το όρθιο πεντάγραμμο που εγγράφει μια ανθρώπινη φιγούρα μέσα στα πέντε σημεία του). Η πλαισίωση του Αγρίππα παρείχε την θεμελιώδη Αναγεννησιακή Χριστιανο-μαγική ανάγνωση που θα επηρέαζε τις μεταγενέστερες τελετουργικές μαγικές παραδόσεις κατά τους δέκατο έβδομο, δέκατο όγδοο και δέκατο ένατο αιώνες.
Ο Γάλλος αποκρυφιστής του δέκατου ένατου αιώνα Éliphas Lévi (Αλφόνς Λουί Κονστάν, 1810 έως 1875) κωδικοποίησε τη σημερινή κανονική διάκριση προσανατολισμού στο Dogme et Rituel de la Haute Magie (Δόγμα και Τελετουργικό της Υψηλής Μαγείας(1854 έως 1856). Ο Λεβί αντιμετώπισε το όρθιο πεντάγραμμο (μία κορυφή προς τα πάνω) ως το σύμβολο της θεϊκής και πνευματικής ανόδου και το ανεστραμμένο πεντάγραμμο (δύο κορυφές προς τα πάνω, μία προς τα κάτω) ως το σύμβολο της βασικής υλικής υπόστασης και της Σατανικής αντιστροφής, αντλώντας την τώρα εμβληματική εικόνα της Σαββατικής Κατσίκας (τη φιγούρα του Βαφομέτ με ανεστραμμένο πεντάγραμμο εγγεγραμμένο στο μέτωπό της) που έχει διαμορφώσει την μεταγενέστερη δυτική αποκρυφιστική εικονογραφία. Η διάκριση του Λεβί ήταν θεωρητική και Χριστιανο-μαγική σε πλαισίωση, όχι Σατανιστική με τη σύγχρονη έννοια· η ρητή Σατανιστική υιοθέτηση ήρθε αργότερα.
Η κύρια σύγχρονη Σατανιστική κωδικοποίηση του ανεστραμμένου πενταγράμμου είναι το Σφράγισμα του Βαφομέττο επίσημο διακριτικό της Εκκλησίας του Σατανά ιδρύθηκε από Έναςnton Szκαιor LaVey (Χάουαρντ Στάντον Λέβι, 11 Απριλίου 1930 έως 29 Οκτωβρίου 1997) στο Σαν Φρανσίσκο στις 30 Απριλίου 1966 (Βαλπουργιανή Νύχτα). Το Σφράγισμα του Βαφομέτ απεικονίζει ένα ανεστραμμένο πεντάγραμμο με εγγεγραμμένο το κεφάλι μιας κατσίκας και περιβάλλεται από τα εβραϊκά γράμματα που γράφουν «Λεβιάθαν» (לויתן) γύρω από τον εξωτερικό δακτύλιο. Η Σατανική Βίβλος (Avon Books, 1969) είναι η κύρια δημοσιευμένη κωδικοποίηση της θεολογίας και της οπτικής εικονογραφίας της Εκκλησίας του Σατανά, και το Σφράγισμα του Βαφομέτ καταχωρήθηκε ως το επίσημο διακριτικό της Εκκλησίας του Σατανά και είναι η κανονική σύγχρονη σύνδεση του ανεστραμμένου πενταγράμμου.
Η κύρια σύγχρονη διάκριση έχει σημασία: ένα όρθιο πεντάγραμμο (μία κορυφή προς τα πάνω) διαβάζεται στις σύγχρονες Γουικκανικές και νεοπαγανιστικές παραδόσεις ως το σύμβολο της στοιχειώδους ισορροπίας (τέσσερα στοιχεία στεφανωμένα από πνεύμα) και δεν έχει Σατανιστική σύνδεση· ένα ανεστραμμένο πεντάγραμμο (δύο κορυφές προς τα πάνω, μία προς τα κάτω) διαβάζεται ως το ΛαΒεϊανό Σατανιστικό σφράγισμα και φέρει το ρητό πλαίσιο της Εκκλησίας του Σατανά ή ευρύτερα αντι-θρησκευτικό πλαίσιο. Η δημοφιλής σύγχυση όλων των πενταγράμμων με τον Σατανισμό είναι ένα σύγχρονο λάθος, σε μεγάλο βαθμό προϊόν της αμερικανικής κάλυψης των μέσων ενημέρωσης της δεκαετίας του 1980 «Σατανικής Πανικού» που δεν διέκρινε τον προσανατολισμό. Οι εν ενεργεία τατουατζήδες πρέπει να γνωρίζουν τη διάκριση και να συζητούν τον προσανατολισμό ρητά με τους πελάτες πριν εφαρμόσουν το σχήμα.
Ροή 7: Γουίκα και σύγχρονη νεοπαγανιστική στοιχειώδης συμβολισμός
Το όρθιο πεντάγραμμο είναι το κύριο σύμβολο της σύγχρονης Wicca και ευρύτερων νεοπαγανιστικών παραδόσεων, κωδικοποιημένο κυρίως μέσω του έργου του Gerald Brousseau Gardner (1884 έως 1964), του Βρετανού δημοσίου υπαλλήλου και τελετουργικού μάγου του οποίου το Η Σημασία της Μαγείας (Rider, 1954) και Η Σημασία της Μαγείας (Aquarian Press, 1959) καθιέρωσαν το δημόσιο πρόσωπο της σύγχρονης Γουίκα μετά την κατάργηση του Βρετανικού Νόμου περί Μαγείας το 1951. Εντός των Γκαρντεριανών και μεταγενέστερων Γουικκανικών παραδόσεων, το όρθιο πεντάγραμμο αναπαριστά τα τέσσερα κλασικά στοιχεία (γη κάτω αριστερά, αέρας πάνω δεξιά, φωτιά κάτω δεξιά, νερό πάνω αριστερά, στην πιο κοινή απόδοση) στεφανωμένα από το πνεύμα στην κορυφή, με τον περιβάλλοντα κύκλο (που κάνει το σχήμα πεντάκλ) να αναπαριστά την ενότητα και τη συνέχεια του στοιχειώδους συνόλου.
Το πεντάκλ (πεντάγραμμο εγγεγραμμένο σε κύκλο) είναι διακριτό από το απεριόριστο πεντάγραμμο στην τελετουργική πρακτική της Γουίκα: το πεντάκλ είναι ένα από τα τέσσερα κύρια τελετουργικά εργαλεία του βωμού της Γουίκα (μαζί με το τελετουργικό μαχαίρι αθάμη, το κύπελλο και το ραβδί) και αντιμετωπίζεται ως ιερό αντικείμενο από μόνο του. Το πεντάκτινο όρθιο αστέρι μέσα στον κύκλο είναι το κύριο σύμβολο αναγνώρισης των σύγχρονων πρακτόρων της Γουίκα και εμφανίζεται σε σύγχρονα κοσμήματα της Γουίκα, τελετουργικά εργαλεία και (εντός πλαισίων του φέροντος) εργασία τατουάζ.
Η κύρια επιστημονική αντιμετώπιση της Γουικκανικής παράδοσης και του συστήματος συμβόλων της είναι το Ρόναλντ Χάτον'μικρό Η Θριαμβευτική Σελήνη: Μια Ιστορία της Σύγχρονης Ειδωλολατρικής Μαγείας (Oxford University Press, 1999· αναθεωρημένη έκδοση 2019), η τυπική ακαδημαϊκή ιστορία της σύγχρονης Γουίκα και του ευρύτερου νεοπαγανισμού. Ο Χάτον (γεννημένος το 1953), καθηγητής ιστορίας στο Πανεπιστήμιο του Μπρίστολ, παρακολουθεί την ανάδυση της Γουικκανικής παράδοσης από τον Γκάρντνερ και την προγενέστερη τελετουργική μαγεία στο ευρύτερο σύγχρονο κίνημα και συζητά την ειδική Γουικκανική κωδικοποίηση του πενταγράμμου και του πεντάκλ.
Εντός της σύγχρονης τατουάζ, το όρθιο πεντάγραμμο και το πεντάκλ εμφανίζονται ως σημάδια θρησκευτικής ταυτότητας για Γουικκανικούς και νεοπαγανιστές που τα φέρουν, στο ίδιο πλαίσιο που ένα σταυρός ή ένα Magen David λειτουργεί για Χριστιανούς ή Εβραίους που τα φέρουν. Το σχήμα εμφανίζεται επίσης σε ευρύτερα σύγχρονα πλαίσια (διακοσμητική γοτθική αισθητική, μόδα αναβίωσης του αποκρυφισμού, σύγχρονη πρακτική μαγικών παραδόσεων) που μπορεί ή όχι να επικαλούνται συγκεκριμένη Γουικκανική θρησκευτική σημασία. Οι εν ενεργεία τατουατζήδες πρέπει να συζητούν την ειδική πρόθεση και παράδοση του φέροντος με τους πελάτες πριν από την εφαρμογή, ιδιαίτερα δεδομένης της πιθανότητας το σχήμα να παρερμηνευτεί ως Σατανιστικό από θεατές που δεν διακρίνουν τον προσανατολισμό.
Ροή 8: Αστέρια της αμερικανικής σημαίας και πατριωτική εικονογραφία (από το 1777)
Το πεντάκτινο αστέρι εισήλθε στην αμερικανική εθνική εικονογραφία μέσω του Ψηφίσματος Σημαίας του Δεύτερου Ηπειρωτικού Κογκρέσου, που ψηφίστηκε στις 14 Ιουνίου 1777: «Αποφασίστηκε, ότι η σημαία των δεκατριών Ηνωμένων Πολιτειών θα είναι δεκατρείς λωρίδες, εναλλάξ κόκκινες και λευκές· ότι η ένωση θα είναι δεκατρείς αστέρες, λευκοί σε μπλε πεδίο, αναπαριστώντας έναν νέο αστερισμό.» Η διάταξη των δεκατριών αστέρων (ένας αστέρας ανά αποικία) ήταν η αρχική σύνθεση· οι μεταγενέστερες προσθήκες παρακολουθούσαν την πολιτεία, φτάνοντας στην τρέχουσα σύνθεση των πενήντα αστέρων με την προσθήκη της Χαβάης στις 21 Αυγούστου 1959 και την επίσημη υιοθέτηση της σημαίας στις 4 Ιουλίου 1960.
Το πατριωτικό πλαίσιο του πεντάκτινου αστεριού στις ΗΠΑ προέρχεται από τη σύνθεση της σημαίας και από την παράλληλη χρήση πεντάκτινων αστεριών σε στρατιωτικά διακριτικά των ΗΠΑ, κρατικές σφραγίδες και ευρύτερη θεσμική εικονογραφία. Η Μεγάλη Σφραγίδα των Ηνωμένων Πολιτειών, που υιοθετήθηκε στις 20 Ιουνίου 1782, περιλαμβάνει έναν αστερισμό δεκατριών πεντάκτινων αστεριών πάνω από το κεφάλι του αετού που αναπαριστά τις αρχικές πολιτείες. Η αμερικανική πατριωτική εικονογραφία τατουάζ αντλεί εκτενώς από το πεντάκτινο αστέρι, από τις κανονικές συνθέσεις αετού-και-αστέρων του αμερικανικού παραδοσιακού φλας της Bowery (τεκμηριωμένες σε όλη την παραγωγή των Charlie Wagner Chatham Square, Cap Coleman Norfolk, Bert Grimm Long Beach Pike, και Sailor Jerry Hotel Street) μέχρι τη σύγχρονη εργασία πατριωτικής αναβίωσης στην μετα-2001 αμερικανική παράδοση ταυτοποίησης στρατιωτικών και βετεράνων.
Το αμερικανικό πατριωτικό πεντάκτινο αστέρι είναι ανοιχτό εμπορικό λεξιλόγιο, που εφαρμόζεται χωρίς περιορισμούς σε όλα τα καταστήματα τατουάζ της Αμερικής, και διαβάζεται στα περισσότερα πλαίσια ως πατριωτική επιβεβαίωση, αναφορά στρατιωτικής θητείας ή γενική αμερικανική εικονογραφία. Συγκεκριμένες συνθέσεις που επικαλούνται στρατιωτικά διακριτικά (το πεντάκτινο αστέρι στο σχέδιο του Μεταλλίου Τιμής, οι συνθέσεις των βραβείων Bronze Star και Silver Star) εισέρχονται στο ίδιο κοινωνικά φορτισμένο πλαίσιο με άλλες εικονογραφίες στρατιωτικής κατάστασης που κερδήθηκε: ένας μη βετεράνος που εφαρμόζει ένα ρητό σχέδιο Bronze Star ή Silver Star χωρίς να έχει λάβει το βραβείο είναι συγκρίσιμο σε πλαίσιο με τη στολή στρατιωτικού βαθμού που κερδήθηκε χωρίς τον βαθμό.
Ροή 9: Αστέρια σερίφη και αστυνομικών (από τα μέσα του 19ου αιώνα)
Το πεντάκτινο και το εξάκτινο αστέρι που υιοθετήθηκαν ως σήμα των Αμερικανών αστυνομικών είναι μία από τις πιο αναγνωρίσιμες θεσμικές χρήσεις του σχήματος. Οι Texas Rangers υιοθέτησαν το πεντάκτινο αστέρι ως σήμα τους στα μέσα του 19ου αιώνα (το κανονικό αστέρι των Rangers, με την επιγραφή «Ranger» εντός του περιβάλλοντος κύκλου, θεσμοθετήθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα), και το πεντάκτινο ή εξάκτινο αστέρι του σερίφη υιοθετήθηκε σε περισσότερα αμερικανικά πολιτειακά και κομητειακά τμήματα σερίφηδων καθ' όλη τη διάρκεια των τελών του 19ου και αρχών του 20ου αιώνα.
Η σύνθεση του σήματος του σερίφη προέρχεται από την ευρύτερη ευρωπαϊκή εραλδική παράδοση των αστεριών σε θυρεούς και από την ειδική αμερικανική εικονογραφική υιοθέτηση του αστεριού τον 19ο αιώνα ως το σημάδι της συνοριακής και εδαφικής αστυνόμευσης. Το σχήμα φέρει θεσμικό βάρος αστυνόμευσης που οι σύγχρονοι που φέρουν τατουάζ πρέπει να γνωρίζουν: ένα τατουάζ σήματος σερίφη σε μη αξιωματικό σώμα διαβάζεται ως φόρος τιμής σε συγκεκριμένο αξιωματικό, ως ευρύτερη ταυτοποίηση οικογένειας αστυνομικών, ή ως κοστούμι θεσμικής αναπαράστασης ανάλογα με το πλαίσιο. Οι εν ενεργεία αστυνομικοί και οι οικογένειές τους συχνά φέρουν τατουάζ με συγκεκριμένα σχέδια σημάτων ως επαγγελματική ταυτοποίηση ή μνημειακή εργασία για πεσόντες αξιωματικούς· η ευρύτερη πρακτική της τατουάζ με σχέδια σημάτων σε μη αξιωματικούς είναι πιο αμφίβολη και απαιτεί συζήτηση.
Το Texas Ranger πεντάκτινο αστέρι, το Wells Fargo πεντάκτινο αστέρι της εποχής των αμαξών, το Στρατάρχης των ΗΠΑ πεντάκτινο αστέρι, και τα διάφορα σερίφη της κομητείας πεντάκτινα και εξάκτινα σχέδια αστεριών φέρουν όλα συγκεκριμένο θεσμικό βάρος. Η σύγχρονη στρατιωτική αστυνομίατων ΗΠΑ, οι διάφοροι κρατική αστυνομία οργανισμοί και η ομοσπονδιακή Υπηρεσία Στρατιωτών των ΗΠΑ συνεχίζουν να χρησιμοποιούν σήματα με σχήμα αστεριού. Τα μνημειακά τατουάζ προς τιμήν πεσόντων αξιωματικών συχνά ενσωματώνουν τον συγκεκριμένο αριθμό σήματος και το σχέδιο του αποθανόντος αξιωματικού, ένα πλαίσιο που απαιτεί τη συγκεκριμένη σύνδεση του φέροντος με τον αξιωματικό ή το τμήμα.
Ροή 10: Αστέρια στρατιωτικής θητείας ΗΠΑ (Bronze Star, Silver Star, Medal of Honor)
Το πεντάκτινο αστέρι εμφανίζεται έντονα στην εικονογραφία των βραβείων στρατιωτικής θητείας των ΗΠΑ. Το Μετάλλιο Τιμήςτο υψηλότερο στρατιωτικό μετάλλιο των ΗΠΑ (που θεσπίστηκε από το Κογκρέσο για το Ναυτικό στις 21 Δεκεμβρίου 1861, και για το Στρατό στις 12 Ιουλίου 1862, κατά τον Αμερικανικό Εμφύλιο Πόλεμο), χρησιμοποιεί ένα πεντάκτινο αστέρι στο κέντρο του σχεδίου του σε όλες τις τρεις εκδοχές υπηρεσίας (συνθέσεις Στρατού, Ναυτικού και Αεροπορίας). Το Μετάλλιο Ασημένιο Αστέρι (που θεσπίστηκε στις 9 Ιουλίου 1918 ως «Citation Star», επαναπροσδιορίστηκε και επανασχεδιάστηκε ως Silver Star στις 19 Ιουλίου 1932) διαθέτει ένα μικρό πεντάκτινο αστέρι στο κέντρο ενός μεγαλύτερου χρυσού πεντάκτινου αστεριού. Το Μετάλλιο Χάλκινο Αστέρι (που θεσπίστηκε με Εκτελεστικό Διάταγμα του Προέδρου Φραγκλίνου Δ. Ρούζβελτ στις 4 Φεβρουαρίου 1944) διαθέτει ένα πεντάκτινο αστέρι ως κύριο συνθετικό του στοιχείο.
Το Service Star (επίσης γνωστό ως «battle star» ή «campaign star») είναι ένα μικρό πεντάκτινο αστέρι που φοριέται σε κορδέλες εκστρατείας για να δηλώσει επιπλέον βραβεύσεις του ίδιου μεταλλίου εκστρατείας ή υπηρεσίας, και είναι μία από τις πιο κοινές σύγχρονες χρήσεις στρατιωτικών διακριτικών των ΗΠΑ του πεντάκτινου αστεριού. Το Σήμα Combat Infantryman και παράλληλες αναγνωρίσεις μάχιμων όπλων χρησιμοποιούν αστεροειδή στοιχεία εντός ευρύτερων συνθέσεων διακριτικών.
Ένα τατουάζ αστεριού στρατιωτικής θητείας σε βετεράνο διαβάζεται ως νόμιμη επαγγελματική ταυτοποίηση ή εικονογραφία υπερηφάνειας μονάδας. Ένας μη βετεράνος που εφαρμόζει ρητό σχέδιο Bronze Star, Silver Star, ή Medal of Honor εισέρχεται στο ίδιο κοινωνικά φορτισμένο πλαίσιο που συζητήθηκε παραπάνω: το ευρύτερο αμερικανικό πατριωτικό πεντάκτινο αστέρι είναι ανοιχτό εμπορικό λεξιλόγιο, αλλά η ρητή εικονογραφία σχεδίου βραβείου είναι κερδημένο θεσμικό σημάδι, και η εφαρμογή του χωρίς την αντίστοιχη θητεία διαβάζεται ευρέως ως κλεμμένη αξία. Η ειλικρινής πρακτική είναι να γνωρίζουμε αν η σύνθεση αναφέρεται σε συγκεκριμένη θεσμική εικονογραφία, και αν ναι, να είμαστε ευθείς σχετικά με τη σχέση του φέροντος με τον θεσμό.
Το Μπάνερ υπηρεσίας Blue Star (που θεσπίστηκε το 1917 κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο από τον Λοχαγό Ρόμπερτ Λ. Κουίσερ της Εθνικής Φρουράς του Οχάιο) και η Gold Star Mother ονομασία (επίσημα το 1928 με την ίδρυση του οργανισμού American Gold Star Mothers) χρησιμοποιούν και τα δύο το πεντάκτινο αστέρι ως το σημάδι της στρατιωτικής θητείας και της θλίψης της στρατιωτικής οικογένειας. Τα σύγχρονα τατουάζ Gold Star Mother και Gold Star Family χρησιμοποιούν συχνά το χρυσό πεντάκτινο αστέρι ως μνημειακή αφιέρωση για ένα μέλος των ενόπλων δυνάμεων που σκοτώθηκε στη μάχη, με τη συγκεκριμένη σύνθεση συχνά σε συνδυασμό με το όνομα, τις ημερομηνίες και την ονομασία της μονάδας του μέλους των ενόπλων δυνάμεων.
Ροή 11: Το ρωσικό αστέρι κλεφτών (vor v zakone) και η σοβιετική χρήση κωδικοποιημένης φυλακής
Εντός του Ρωσικού vor v zakone («κλέφτες εν νόμω») τατουάζ πλαισίου που τεκμηριώνεται στην σοβιετική και μετα-σοβιετική παράδοση της εγκληματικής ελίτ, το οκτάκτινο αστέρι φέρει μία από τις πιο θεσμικά βεβαρυμένες αναγνώσεις οποιουδήποτε αστεριού στο τεκμηριωμένο αρχείο. Η κύρια τεκμηρίωση προέρχεται από τον Αρκάντι Μπρόννικοφανώτερο εμπειρογνώμονα εγκληματολογίας του Υπουργείου Εσωτερικών Υποθέσεων της ΕΣΣΔ (MVD), του οποίου το φωτογραφικό αρχείο επιχειρησιακών φωτογραφιών από τα μέσα της δεκαετίας του 1960 έως τα μέσα της δεκαετίας του 1980 περίπου 918 φωτογραφιών κρατουμένων και των τατουάζ τους σε ουραλικές και σιβηρικές αποικίες είναι το πιο αξιόπιστο φωτογραφικό αρχείο του ύστερου σοβιετικού vor πλαισίου· και από τον Ντάντζιγκ Μπαλντάεφ (1925 έως 2005), στρατιώτη Μπουριάτ που διατάχθηκε από το NKVD το 1948 να εργαστεί ως φύλακας στο Φυλακή Kresty στην Λένινγκραντ, του οποίου τα περίπου 3.000 σκίτσα τατουάζ φυλακών μεταξύ 1948 και 1986 αποτελούν τον πιο εκτενή κατάλογο με σχέδια της παράδοσης.
Εντός του ώριμου μετα-1953 κωδικοποιημένου vor πλαισίου που τεκμηριώνεται από τον Bronnikov και τον Baldaev, οκτάκτινα αστέρια στις κλείδες σηματοδοτούν τον ανώτατο στεφανωμένο vor v zakone βαθμό, την κορυφή της ιεραρχίας της εγκληματικής κάστας. Η τοποθέτηση του αστεριού στην κλείδα είναι το κανονικό σημάδι «κλέφτη εν νόμω» και διατηρείται εντός του κλειστού συστήματος κάστας για στεφανωμένους ανώτερους κλέφτες· ένας μη εξουσιοδοτημένος φέρων στον σοβιετικό πληθυσμό των στρατοπέδων θα μπορούσε να περιμένει βίαιη επιβολή του ορίου της κάστας, μερικές φορές περιλαμβάνοντας την αναγκαστική αφαίρεση του μη εξουσιοδοτημένου τατουάζ. Οκτάκτινα αστέρια στα γόνατα φέρουν την σχετική ανάγνωση «Δεν γονατίζω σε κανέναν», την άρνηση του ανώτερου κλέφτη να υποκλιθεί στην εξουσία, ένα πλαίσιο ανυπακοής ειδικά συνδεδεμένο με την άρνηση να σταθεί κανείς για τους αξιωματούχους του στρατοπέδου (αφού το γονάτισμα του φέροντος απαιτούσε αναγνώριση του τατουάζ).
Οι κύριες επιστημονικές αναγνώσεις είναι το Φεντερίκο Βαρέζε'μικρό Η μαφία Russian: Ιδιωτική προστασία σε μια οικονομία New Market (Oxford University Press, 2001· βραβείο Ed A. Hewett, 2002), το οποίο παρακολουθεί την επίσημη κρυστάλλωση της vor κάστας στο Solovki και Belomor-Baltic στις αρχές της δεκαετίας του 1930· και το Μαρκ Γκαλεότι'μικρό The Vory: Η σούπερ μαφία του Russia (Yale University Press, 2018), το πρώτο βιβλίο στην αγγλική γλώσσα για την ιστορία των vory v zakone και η κύρια σύγχρονη επιστημονική αντιμετώπιση του μετα-1991 μετασχηματισμού. Τα κύρια ντοκουμέντα συλλογών φωτογραφιών είναι οι τόμοι της Έκδοση FUEL (Damon Murray και Stephen Sorrell, Λονδίνο): Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια εγκληματικών τατουάζ Τόμοι Ι έως ΙΙΙ (2003 ή 2004 έως 2008, αντλώντας κυρίως από τα σκίτσα του Baldaev με φωτογραφίες του Σεργκέι Βασίλιεφ), Αρχεία Ρωσικής Αστυνομίας Εγκληματικών Τατουάζ (2014, επανέκδοση 2018, αντλώντας από το αρχείο Bronnikov), και η ενοποιημένη ΠΝ0 Ποινικό ΠΝ1 (2024). Το κύριο ντοκιμαντέρ είναι Άλιξ Λάμπερτ'μικρό Το σημάδι του Κάιν (2000), γυρισμένο στο White Swan και σε άλλα ρωσικά σωφρονιστικά ιδρύματα και έκανε πρεμιέρα στο Διεθνές Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ του Άμστερνταμ.
Η βαθμίδα εμπιστοσύνης στο ρωσικό αστέρι των κλεφτών είναι ΜΙΚΤΟ: η ύπαρξη, η ιεραρχία και το ευρύ εικονογραφικό ρεπερτόριο επαληθεύονται σε πολλαπλές πηγές με κριτικές κριτικές (Varese 2001, Galeotti 2018, Joseph D. Serio και Vyacheslav Razinkin "Thieves Professing the Code" στο Συγκρούσεις χαμηλής έντασης και επιβολή του νόμου 4, 1995, σελίδες 72 έως 88, Lambert 2000)· το πρωτογενές φωτογραφικό υλικό (Bronnikov) επαληθεύεται ως αυθεντικό επιχειρησιακό τεκμηρίωση· το πρωτογενές υλικό σχεδίου (Baldaev) αμφισβητείται ως προς την αυστηρή εθνογραφική του αξιοπιστία σύμφωνα με Sarah J. Young's UCL Russianist critique ("Assessing sources: Russian criminal tattoos," sarahjyoung.com, 6 Μαρτίου 2017), η οποία υποστηρίζει ότι μόνο περίπου τα μισά από τα σχέδια του Baldaev στα τρία τεύχη της FUEL φέρουν αξιόπιστη ένδειξη πραγματικής προέλευσης από τον εγκληματικό πληθυσμό, και ότι οι επεξηγηματικές λεζάντες είναι σε μεγάλο βαθμό αυτοαναφορικές στο δικό του λεξικό της εγκληματικής αργκό του Baldaev.
Η ειλικρινής πλαισίωση για τους σύγχρονους Δυτικούς φορείς έχει σημασία και απαιτεί ρητή προσοχή. Το ρωσικό αστέρι των κλεφτών είναι ένα κερδισμένο σημάδι μέσα σε ένα κλειστό σύστημα κάστας, όχι ελεύθερο εμπορικό λεξιλόγιο, και η παγκοσμιοποίηση του συστήματος vor μετά το 1991 (τεκμηριωμένη από τον Galeotti ως μεταμόρφωση παρά ως παρακμή) έχει μεταφέρει τόσο την πραγματική κάστα όσο και το οπτικό ρεπερτόριο στη Δυτική Ευρώπη (ιδίως στην Ισπανία, τη Γερμανία, την Αυστρία, το Ηνωμένο Βασίλειο), τις Ηνωμένες Πολιτείες (κυρίως στο Brighton Beach και το Λος Άντζελες) και το Ισραήλ (μαζί με την αλιγιά των Ρωσοφώνων της δεκαετίας του 1990). Το Ανατολικές Υποσχέσεις του David Cronenberg (Focus Features, 2007), βασισμένο εν μέρει στο Μάρκος του Κάιν της Lambert και στην έρευνα του FUEL Vol. I με το πρόγραμμα τατουάζ του χαρακτήρα του Viggo Mortensen χτισμένο απευθείας από αυτές τις πηγές, προκάλεσε ένα σημαντικό κύμα ενδιαφέροντος από Δυτικούς πολίτες και καταστήματα τατουάζ για την εικονογραφία, γενικά αποκομμένο από την άγκυρα της σημασίας της κάστας.
Ένας Δυτικός φορέας που εφαρμόζει οκτάκτινα αστέρια στην κλείδα ή στα γόνατα σε ρωσικό-εγκληματικό-αισθητικό ρεπερτόριο κάνει ένα από τα τρία πράγματα: (α) υιοθετεί ακούσια ένα σημάδι κλειστής κάστας στερημένο νοήματος, που είναι το πιο κοινό σύγχρονο ρεπερτόριο και διαβάζεται από οποιονδήποτε γνωρίζει την παράδοση ως αδαή ή ως οικειοποίηση· (β) διεκδικεί συνειδητά μια ταυτότητα vor που ο φορέας δεν κατέχει, που είναι το ίδιο ρεπερτόριο κλεμμένης αξίας που συζητήθηκε στην ενότητα του αστεριού στρατιωτικής θητείας παραπάνω, με τον επιπλέον κίνδυνο ότι οι φιγούρες vor της διασποράς που συναντούν τον φορέα μπορεί να αντιδράσουν βίαια στην μη εξουσιοδοτημένη διεκδίκηση· ή (γ) αναφέρεται συνειδητά στην παράδοση ως πολιτισμική-αισθητική παραπομπή χωρίς να διεκδικεί μέλος κάστας, που είναι το λιγότερο κακό ρεπερτόριο, αλλά εξακολουθεί να απαιτεί τη γνώση ότι η φιγούρα φέρει βίαιο θεσμικό βάρος σε όσους την αναγνωρίζουν. Η ειλικρινής πρακτική είναι να δεν εφαρμόζετε τις κανονικές συνθέσεις οκτάκτινων αστεριών στην κλείδα ή στα γόνατα σε Δυτικά μη συνδεδεμένα σώματα, και για τους εργαζόμενους καλλιτέχνες τατουάζ να συζητούν το εικονογραφικό βάρος με τους πελάτες που ζητούν την εικονογραφία στο ρωσικό-αισθητικό ρεπερτόριο.
Η Δυτική αισθητικοποίηση των ρωσικών εγκληματικών τατουάζ τεκμηριώνεται και είναι σε εξέλιξη. Ο Mark Galeotti, ο Federico Varese, η Sarah J. Young και άλλοι μελετητές έχουν σημειώσει το μοτίβο: το οπτικό λεξιλόγιο ταξιδεύει πολύ ευκολότερα από τη δομή της κάστας ή τη θεσμική σημασία, και η σύγχρονη Δυτική κουλτούρα τατουάζ έχει απορροφήσει την αισθητική των ρώσικων κλεφτών ως μία από τις πολλές «αιχμηρές» ή «σκληρές» οπτικές παραπομπές χωρίς να απορροφήσει το συγκεκριμένο θεσμικό βάρος που φέρουν οι φιγούρες στην κλειστή παράδοση κάστας από την οποία προήλθαν. Αυτό είναι ένα σφάλμα ρεπερτορίου, και η σελίδα Pocket Guide το αντιμετωπίζει ως τέτοιο για να ονομαστεί παρά να ρομαντικοποιηθεί.
Ροή 12: Το επτάκτινο αστέρι, το αστέρι της νεράιδας και το σεπτάγραμμα
Το επτάκτινο αστέρι (επίσης γνωστό ως σεπτάγραμμα, επτάγραμμα, ή αστέρι της νεράιδας) φέρει μια μικρότερη αλλά διακριτή εικονογραφική ροή εντός των σύγχρονων νεοπαγανιστικών, Otherkin και ευρύτερων εσωτερικών παραδόσεων. Η φιγούρα εμφανίζεται σε δύο κύριες γεωμετρικές μορφές: το σεπτάγραμμα {7/2} (το επτάκτινο αστέρι που σχεδιάζεται συνδέοντας κάθε δεύτερο σημείο ενός κανονικού επταγώνου, γνωστό και ως οξύ σεπτάγραμμα) και το σεπτάγραμμα {7/3} (κάθε τρίτο σημείο, το αμβλύ σεπτάγραμμα). Και οι δύο μορφές είναι μονοκεντρικές (μπορούν να σχεδιαστούν ως μία συνεχής γραμμή) και και οι δύο εμφανίζονται στο σύγχρονο εσωτερικό λεξιλόγιο.
Μέσα στο σύγχρονο νεοπαγανιστικό και ειδικά Otherkin και παράδοση των Νεράιδων πλαισίων, το επτάκτινο αστέρι λειτουργεί ως το κύριο σύμβολο αναγνώρισης της Faerie Faith (επίσης γνωστή ως Fairy Faith), μια σύγχρονη παράδοση που αντλεί από το ιρλανδικό, ουαλικό, κορνουαλικό και ευρύτερο κελτικό λαογραφικό απόθεμα ερμηνευμένο μέσω ρομαντικών πλαισίων του δέκατου ένατου και εικοστού αιώνα και σύγχρονων νεοπαγανιστικών πλαισίων. Η φιγούρα έχει θεσμοθετηθεί εντός αρκετών συγκεκριμένων σύγχρονων παραδόσεων, συμπεριλαμβανομένης της γραμμής Blue Star Wicca (ιδρύθηκε περίπου το 1975 από τους Frank Dufner και Tzipora Katz) και ευρύτερων κοινοτήτων που αυτοπροσδιορίζονται ως Otherkin και Faerie στο διαδίκτυο και σε έντυπα.
Το επτάκτινο αστέρι εμφανίζεται επίσης σε παλαιότερες εσωτερικές παραδόσεις: τη Σφραγίδα της Βαβυλώνας με τη μάσκα θεληματική παράδοση του Aleister Crowley (ιδρύθηκε κυρίως μέσω της δημοσίευσης του Το Βιβλίο του Νόμου, 1904)· οι επτά πλανητικές κλασικές αντιστοιχίσεις (Ήλιος, Σελήνη, Άρης, Ερμής, Δίας, Αφροδίτη, Κρόνος) σε αναγεννησιακές Ερμητικές και Χριστιανο-μαγικές παραδόσεις· και ευρύτερες Δυτικές αποκρυφιστικές χρήσεις μέσω του δέκατου ένατου και εικοστού αιώνα. Η σχετική σπανιότητα της φιγούρας σε σύγκριση με το πεντάγραμμα και το εξάγραμμα σημαίνει ότι τα σύγχρονα τατουάζ σεπταγράμματος λειτουργούν συχνά ως δείκτες αναγνώρισης συγκεκριμένης παράδοσης αντί για γενική γεωμετρική διακόσμηση.
Στη σύγχρονη τατουάζ, το επτάκτινο αστέρι εμφανίζεται κυρίως ως σύμβολο αναγνώρισης της Faerie Faith, ως θεληματική ή ευρύτερη εσωτερική παραπομπή, ή ως διακοσμητική γεωμετρική φιγούρα εντός μεγαλύτερων συνθέσεων ιερής γεωμετρίας. Η ανάγνωση είναι συνήθως ειδική για την παράδοση και απαιτεί συζήτηση με τον φορέα για επιβεβαίωση της πρόθεσης.
Ροή 13: Πεσμένα αστέρια και το ουράνιο-ρομαντικό ρεπερτόριο
Το πεσμένου αστεριού κατάγεται από μια σημαντική λαϊκή και λογοτεχνική παράδοση που αντιμετωπίζει τις αστρονομικές βροχές μετεωριτών και μεμονωμένους μετεωρίτες ως ευκαιρίες για ευχές, ανάγνωση οιωνών και ρομαντική-ποιητική σκέψη. Η παράδοση της «ευχής σε ένα πεσμένο αστέρι» μαρτυρείται σε όλο τον ευρωπαϊκό και αμερικανικό λαϊκό πολιτισμό του δέκατου ένατου αιώνα ως μέρος του ευρύτερου αστρονομικού-λαογραφικού ρεπερτορίου που περιλαμβάνει την ευχή στο πρώτο αστέρι του βραδιού (η ρίμα «Star light, star bright», που μαρτυρείται σε έντυπα από τα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα), τις διάφορες λαϊκές παραδόσεις βροχών μετεωριτών και το ευρύτερο ουράνιο-ρομαντικό λεξιλόγιο της λυρικής ποίησης του δέκατου ένατου αιώνα.
Το μοτίβο του τατουάζ πεσμένου αστεριού εμφανίστηκε στην αμερικανική και ευρωπαϊκή τατουάζ εργασία του εικοστού αιώνα ως ένα μικρό διακοσμητικό στοιχείο, συνήθως αποδοσμένο ως ένα μεμονωμένο πεντάκτινο ή εξάκτινο αστέρι με μια ουρά φωτός ή στοιχείων λάμψης, και εφαρμοσμένο σε μικρή κλίμακα σε καρπό, αστράγαλο, λαιμό, δάχτυλο, αυτί ή άλλες διακοσμητικές θέσεις. Η σύνθεση λειτουργεί συχνά ως μνημειακή αφιέρωση («σύντομη λάμψη» ενός αγαπημένου προσώπου που πέθανε του οποίου η ζωή ήταν φωτεινή και σύντομη) ή ως ρεπερτόριο ευχών-φιλοδοξιών (η ελπίδα του φορέα για μεταμόρφωση ή αλλαγή που σηματοδοτείται από τη σύμβαση του αστεριού της ευχής). Η σύνθεση είναι ελεύθερο εμπορικό λεξιλόγιο και δεν φέρει συγκεκριμένο θεσμικό ή θρησκευτικό βάρος στις περισσότερες σύγχρονες εφαρμογές.
Μεγαλύτερες συνθέσεις πεσμένων αστεριών εμφανίζονται σε ευρύτερες αστρονομικές και ουράνιες μανίκια, ιδιαίτερα στα σύγχρονα λεπτόγραμματα, blackwork και νεο-παραδοσιακά ρεπερτόρια. Το πεσμένο αστέρι κάθεται φυσικά δίπλα σε σεληνιακά δρεπάνια, αστερισμούς, πλανήτες και ευρύτερο λεξιλόγιο κοσμικής εικονογραφίας σε αυτές τις συνθέσεις, και το εικονογραφικό βάρος είναι συνήθως διακοσμητικό παρά ειδικό για την παράδοση.
Ροή 14: Τατουάζ αστερισμών και αστρονομική ακρίβεια
Ένα σημαντικό σύγχρονο ρεπερτόριο τατουάζ αντιμετωπίζει τα αστέρια όχι ως αυτόνομες γεωμετρικές φιγούρες, αλλά ως χάρτες αστερισμών, με συγκεκριμένες διατάξεις αστεριών αποδοσμένες σε συνθέσεις κουκκίδων και γραμμών που αναφέρονται σε συγκεκριμένους αστρονομικούς σχηματισμούς. Το κύριο σύγχρονο ρεπερτόριο τατουάζ αστερισμών αντλεί από τους 88 σύγχρονους αστερισμούς που κωδικοποιήθηκαν από τη Διεθνή Αστρονομική Ένωση το 1922 (με σύσταση των Χένρι Νόρις Ράσελ και Ευγένιος Ντελπόρττου 1930 ΠΝ0 Κοελέστης), με τους πιο συχνά τατουάζ αστερισμούς να είναι οι δώδεκα ζωδιακοί αστερισμοί που αντιστοιχούν στο αστρολογικό ζώδιο του φορέα.
Το ρεπερτόριο τατουάζ ζωδιακού αστερισμού αντιμετωπίζει τον αστερισμό ως δείκτη προσωπικής ταυτοποίησης συνδεδεμένο με την αστρολογική παράδοση: Κριός (ο Κριάρος), Ταύρος (ο Ταύρος), Δίδυμοι (οι Δίδυμοι), Καρκίνος (ο Καρκίνος), Λέων (ο Λέων), Παρθένος (η Παρθένος), Ζυγός (η Ζυγός), Σκορπιός (ο Σκορπιός), Τοξότης (ο Τοξότης), Αιγόκερως (ο Αιγόκερως), Υδροχόος (ο Υδροχόος) και Ιχθύες (οι Ιχθύες). Η σύνθεση συνήθως αποδίδει τον αστερισμό ως γραμμή συνδεδεμένων κουκκίδων με τα συστατικά αστέρια σημειωμένα ως μικρές κουκκίδες ή μικρά πεντάκτινα αστέρια που συνδέονται με λεπτές γραμμές που χαράζουν το συμβατικό περίγραμμα της φιγούρας.
Οι μη ζωδιακοί αστερισμοί περιλαμβάνουν Άρκτο Μέγα (ο Μεγάλος Κάδος, επίσης η Μεγάλη Αρκούδα) ως ναυτιλιακή αναφορά (τα δύο δείκτες αστέρια του Μεγάλου Κάδου εντοπίζουν τον Πολικό Αστέρα, παρέχοντας την αστροναυτική αναφορά που συζητήθηκε εκτενώς στην παράλληλη σελίδα σελίδα Οδηγός Ναυτικού Αστέρα), Ωρίωνα ως κυνηγός-πολεμιστής αναφορά, την Κασσιόπη ως γυναικεία-μυθολογική αναφορά, την Λύρα ως μουσική ή ποιητική αναφορά, και οι διάφοροι αστερισμοί του Νότιου Ημισφαιρίου (ιδίως ο Νότιος Σταυρός για φορείς με συνδέσεις στο Νότιο Ημισφαίριο). Οι αστερισμοί εμφανίζονται επίσης ως προσωπικά ουσιαστικοί αστρονομικοί προσδιορισμοί: ο αστερισμός ορατός κατά τη γέννηση του φορέα, σε μια σημαντική ημερομηνία, σε μια ουσιαστική τοποθεσία, ή σε μια μνημειακή ημερομηνία για έναν αγαπημένο που πέθανε.
Το ρεπερτόριο τατουάζ αστερισμών είναι ελεύθερο εμπορικό λεξιλόγιο και φέρει διακοσμητικό, αστρονομικό-ρομαντικό ή προσωπικά ουσιαστικό βάρος αντί για συγκεκριμένο θεσμικό νόημα. Η γεωμετρική ακρίβεια της σύνθεσης (οι πραγματικές θέσεις των αστεριών και οι φαινόμενες φωτεινότητες του αστερισμού) παρέχει ένα ρεπερτόριο προσωπικής ακρίβειας που η αυτόνομη φιγούρα του αστεριού δεν φέρει.
Ροή 15: Sailor Jerry και ο κανόνας του αμερικανικού παραδοσιακού αστεριού
Η αμερικανική παραδοσιακή παράδοση flash του Bowery σταθεροποιήθηκε περίπου μεταξύ 1900 και 1950 από τον Τσάρλι Γουάγκνερ στην Chatham Square, στην 11 Chatham Square, το οποίο διατηρούσε από το 1909 μέχρι τον θάνατό του το 1953, παρήγαγε κρανία flash που ταξίδεψαν εθνικά μέσω της επιχείρησης ταχυδρομικών προμηθειών του στην 208 Bowery. στο Norfolk, Πολ Ρότζερς, Μπερτ Γκριμ στο St. Louis και στο Long Beach Pike, και Νόρμαν "Σαίηλορ Τζέρι" Κόλινς στην Hotel Street, Honolulu, παρήγαγε το κανονικό αμερικανικό παραδοσιακό λεξιλόγιο αστεριών παράλληλα με το αγκυροβόλιο, το χελιδόνι, το τριαντάφυλλο, τον αετό και την καρδιά. Το ειδικά ναυτικό πεντάκτινο και εξάκτινο αστέρι με την δίχρωμη γεμισμένη μύτη που δημιουργεί το τρισδιάστατο εφέ πινέζας αντιμετωπίζεται λεπτομερώς στην παράλληλη σελίδα σελίδα Οδηγός Ναυτικού Αστέρα· το ευρύτερο αμερικανικό παραδοσιακό λεξιλόγιο αστεριών περιλαμβάνει απλά συμπαγή πεντάκτινα αστέρια (συχνά ως μικρά στοιχεία πλήρωσης εντός μεγαλύτερων συνθέσεων), εξακτινικές και οκτάκτινες γεωμετρικές παραλλαγές, και τις διάφορες σύνθετες διατάξεις αστέρι-και-σημαία, αστέρι-και-άγκυρα, αστέρι-και-όνομα που τεκμηριώνονται στην παραγωγή flash των Wagner, Coleman, Rogers, Grimm και Sailor Jerry.
Η αμερικανική παραδοσιακή παράδοση αστεριών είναι ελεύθερο εμπορικό λεξιλόγιο, που εφαρμόζεται χωρίς περιορισμούς σε καταστήματα τατουάζ της Αμερικής, και διαβάζεται ως διακοσμητικό, πατριωτικό, ναυτικό ή μνημειακό ανάλογα με τη σύνθεση. Οι τεχνικές προδιαγραφές είναι σταθερές στις γραμμές Bowery και Hotel Street: έντονη μαύρη περίμετρος, η κανονική κόκκινη-και-μαύρη παλέτα (με κίτρινο, μπλε ή πράσινο ως περιστασιακά χρώματα έμφασης), η τυποποιημένη γεωμετρική κατασκευή βελτιστοποιημένη για την επιλεγμένη τοποθέτηση στο σώμα, και η βελτιστοποίηση ανθεκτικότητας που διακρίνει την αμερικανική παραδοσιακή εργασία από τα μεταγενέστερα νεο-παραδοσιακά, φωτορεαλιστικά και μινιμαλιστικά ρεπερτόρια.
Η λεπτομερής επεξεργασία του κανονικού αμερικανικού παραδοσιακού ναυτικού αστεριού (η δίχρωμη φιγούρα δείκτη Βορρά με γεμιστές μύτες που σταθεροποιήθηκε στην Hotel Street) ανήκει στην παράλληλη σελίδα σελίδα Οδηγός Ναυτικού Αστέρα· το ευρύτερο αμερικανικό παραδοσιακό λεξιλόγιο αστεριών που συζητείται εδώ καλύπτει τις απλές γεωμετρικές παραλλαγές και τις ευρύτερες σύνθετες διατάξεις που βρίσκονται παράλληλα με την κανονική ναυτική φιγούρα στην παραγωγή Bowery και Hotel Street.
Ροή 16: Σύγχρονες μινιμαλιστικές και λεπτόγραμμες αισθητικές αστεριών
Ένα σημαντικό σύγχρονο ρεπερτόριο τατουάζ αντιμετωπίζει το αστέρι ως μικρής κλίμακας μινιμαλιστική διακοσμητική φιγούρα αποδοσμένη σε λεπτόγραμμη εργασία με μία βελόνα, συχνά χωρίς γεμιστά τμήματα, σκίαση ή χρώμα. Η μινιμαλιστική παράδοση αστεριών αναδύθηκε κυρίως μέσω της επέκτασης της λεπτόγραμμης και μονόβελόνας εργασίας στην εποχή του Instagram της δεκαετίας του 2010, με καλλιτέχνες όπως ο Ο Δρ Γου (Brian Woo, με έδρα το Λος Άντζελες), ο JonBoy (Jonathan Valena, με έδρα τη Νέα Υόρκη), ο Ο κ. Κ (Sang Bum Kim, με έδρα τη Νέα Υόρκη) και η ευρύτερη κοινότητα λεπτόγραμμων που θεσμοθέτησε τη μικρής κλίμακας, γεωμετρική και μινιμαλιστική αισθητική.
Το μινιμαλιστικό τατουάζ αστεριού εφαρμόζεται συνήθως σε καρπό, αστράγαλο, δάχτυλο, αυτί, πίσω από το αυτί, κλείδα ή άλλες διακοσμητικές θέσεις, συχνά ως ένα μεμονωμένο μικρό πεντάκτινο αστέρι, ως ένα μικρό σύμπλεγμα τριών ή πέντε αστεριών, ή ως μέρος μιας μεγαλύτερης σύνθεσης αστερισμού ή αστρονομικής αναφοράς. Η ανάγνωση είναι διακοσμητική παρά ειδική για την παράδοση, και η σύνθεση λειτουργεί εντός της ευρύτερης σύγχρονης μινιμαλιστικής αισθητικής τατουάζ ως διακοσμητικό στοιχείο που παρέχει λεπτή γεωμετρική στίξη στο ευρύτερο οπτικό λεξιλόγιο του φορέα.
Το μινιμαλιστικό αστέρι εντάσσεται στην ευρύτερη σύγχρονη τάση προς μικρής κλίμακας, χαμηλής δέσμευσης, διακοσμητική εργασία τατουάζ που έχει επεκταθεί σημαντικά από τα μέσα της δεκαετίας του 2010, ιδιαίτερα σε νεότερες δημογραφικές ομάδες και πελάτες που κάνουν το πρώτο τους τατουάζ, οι οποίοι προτιμούν το πιο διακριτικό ρεπερτόριο από τον έντονο περίγραμμα του αμερικανικού παραδοσιακού κανόνα. Η τεχνική ανταλλαγή έχει σημασία: η μινιμαλιστική μονόβελόνα εργασία ξεθωριάζει γρηγορότερα από την αμερικανική παραδοσιακή έντονη περίγραμμα εργασία και συνήθως απαιτεί συχνότερη ανανέωση για να διατηρήσει την ακρίβειά της, αλλά το αισθητικό ρεπερτόριο είναι το κύριο σημείο πώλησης για τους πελάτες που επιλέγουν τη φιγούρα.
Το πεντάγραμμα αναλυτικά: προσανατολισμός, παράδοση και σύγχρονο ρεπερτόριο
Το πεντάγραμμα απαιτεί τη δική του εκτενή επεξεργασία δεδομένης της εικονογραφικής πυκνότητας της φιγούρας και της συχνότητας παρερμηνείας.
Το όρθιο πεντάγραμμο (μία μύτη προς τα πάνω, δύο προς τα κάτω) φέρει πολλαπλές ιστορικά τεκμηριωμένες αναγνώσεις: το πυθαγόρειο σύμβολο αναγνώρισης hugieia (περίπου 500 π.Χ. και μετά), το μεσαιωνικό χριστιανικό έμβλημα αφοσίωσης των Πέντε Πληγών του Χριστού (τεκμηριωμένο σε όλο τον ύστερο μεσαιωνικό ευρωπαϊκό χριστιανισμό και εξηγημένο εκτενώς στο δέκατο τέταρτο αιώνα Ο Σερ Γκαουέιν και ο Πράσινος Ιππότης), τη χριστιανο-ερμητική σύνθεση της Αναγέννησης (Agrippa, De Occulta Philosophia, 1533), το σύγχρονο σύμβολο ισορροπίας των στοιχείων της Wicca (Gardner, Η Σημασία της Μαγείας, 1954), και την ευρύτερη σύγχρονη νεοπαγανιστική και εσωτερική φιγούρα. Το ορθό πεντάγραμμα έχει καμία σατανιστική σύνδεση στην ιστορική ή σύγχρονη θρησκευτική του χρήση, και ένας σύγχρονος φορέας ενός ορθού πενταγράμματος πιθανότατα επικαλείται το Wiccan, νεοπαγανιστικό ή ευρύτερο εσωτερικό ρεπερτόριο.
Το ανεστραμμένο πεντάγραμμο (δύο μύτες προς τα πάνω, μία προς τα κάτω) κωδικοποιήθηκε ως το σύμβολο της υλικής ύλης και της σατανιστικής αντιστροφής από τον Éliphas Lévi στο 1854-1856 έργο του Dogme et Rituel de la Haute Magie, και ως το κύριο LaVeyan Satanist sigil μέσω του Σφράγισμα του Βαφομέτ που θεσμοθετήθηκε από την Εκκλησία του Σατανά το 1966 (το ανεστραμμένο πεντάγραμμα εγγεγραμμένο με κεφάλι τράγου και περιτριγυρισμένο από εβραϊκά γράμματα που γράφουν «Λεβιάθαν»). Το ανεστραμμένο πεντάγραμμα φέρει ρητή σατανιστική σύνδεση στη σύγχρονη χρήση, και ένας φορέας ανεστραμμένου πενταγράμματος πιθανότατα επικαλείται είτε το LaVeyan Satanist ρεπερτόριο, είτε το ευρύτερο αντικληρικαλιστικό ή μετατρεπτικό αισθητικό ρεπερτόριο, είτε μια συγκεκριμένη σύγχρονη σατανιστική ή αθεϊστική ταυτότητα.
Η δημοφιλής σύγχυση ορθών και ανεστραμμένων πενταγράμμων ως σατανιστικών είναι ένα σύγχρονο αμερικανικό λάθος, σε μεγάλο βαθμό προϊόν της κάλυψης των μέσων ενημέρωσης της δεκαετίας του 1980 για τον «Σατανικό Πανικό» (κυρίως η δυσφημισμένη υπόθεση West Memphis Three από το 1993 έως το 2011, η δυσφημισμένη δίκη του νηπιαγωγείου McMartin από το 1984 έως το 1990, και το ευρύτερο είδος της ευαγγελικής χριστιανικής παραγωγής κατά του σατανισμού της δεκαετίας του 1980 και του 1990). Η σύγχυση παραμένει στη λαϊκή γνώση, αλλά δεν έχει καμία βάση στην πραγματική ιστορική ή σύγχρονη θρησκευτική χρήση της φιγούρας, και οι εργαζόμενοι καλλιτέχνες τατουάζ πρέπει να γνωρίζουν τη διάκριση.
Ένας πεντάγραμμα εγγεγραμμένο σε κύκλο είναι τεχνικά ένα πεντάκλη, μια διακριτή φιγούρα με τις δικές της σημασίες στις παραδόσεις Wicca και τελετουργικής μαγείας. Το πεντάκλ είναι ένα από τα τέσσερα κύρια τελετουργικά εργαλεία του βωμού της Wicca (μαζί με το αθάμε, το κύπελλο και το ραβδί) και αντιμετωπίζεται ως ιερό αντικείμενο από μόνο του. Η σύγχρονη εργασία τατουάζ χρησιμοποιεί συχνά το πεντάκλ (πεντάγραμμα σε κύκλο) ως δείκτη θρησκευτικής ταυτότητας Wicca, διακριτό από το απεριόριστο πεντάγραμμα που φέρει το ευρύτερο εσωτερικό ή διακοσμητικό ρεπερτόριο.
Τα κύρια ερωτήματα σύγχρονου ρεπερτορίου για ένα τατουάζ πενταγράμματος είναι: προσανατολισμός (ορθό έναντι ανεστραμμένου, με τη διάκριση να φέρει ουσιαστικό νόημα), περιορισμένο έναντι απεριόριστου (πεντάκλ έναντι πενταγράμματος, με τη διάκριση να φέρει Wiccan ειδικότητα), παράδοση (Πυθαγόρεια, Χριστιανική, Wiccan, Σατανιστική, γενική εσωτερική, ή διακοσμητική), και ορατότητα (ένα ορατό τατουάζ πενταγράμματος θα διαβαστεί από τους θεατές σύμφωνα με τη δική τους εικονογραφική παιδεία, η οποία είναι συχνά ατελής, οπότε το κοινωνικό ρεπερτόριο με το οποίο ο φορέας αισθάνεται άνετα να πλοηγηθεί έχει σημασία). Οι εργαζόμενοι καλλιτέχνες τατουάζ πρέπει να συζητήσουν και τις τέσσερις διαστάσεις με τους πελάτες πριν από την εφαρμογή.
Το εξάκτινο αστέρι αναλυτικά: Magen David, Shatkona και γενική γεωμετρία
Το εξάκτινο εξάγραμμα είναι εικονογραφικά πανομοιότυπο σε πολλαπλές παραδόσεις και πλαίσια, αλλά η πολιτισμική και θρησκευτική σημασία που αποδίδεται στη φιγούρα ποικίλλει σημαντικά.
Ένας Μάγκεν Ντέιβιντ (Εβραϊκό Άστρο του Δαβίδ) είναι ένα εξάκτινο εξάγραμμα σε ένα ειδικά εβραϊκό θρησκευτικό, πολιτισμικό ή πολιτικό ρεπερτόριο. Η φιγούρα φέρει τις πολυεπίπεδες σημασίες που συζητήθηκαν στην Ροή 3 παραπάνω: μεσαιωνικές γενικές-διακοσμητικές καταβολές, εβραϊκή-αστική κωδικοποίηση του δέκατου τέταρτου αιώνα στην Πράγα, θεσμική ενοποίηση του δέκατου έβδομου αιώνα, υιοθέτηση από το Σιωνιστικό κίνημα στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα, κωδικοποίηση της εθνικής σημαίας του κράτους του Ισραήλ το 1948, και ρεπερτόριο επιβίωσης-ταυτότητας μετά το Ολοκαύτωμα. Ένα τατουάζ Magen David σε εβραϊκό σώμα διαβάζεται αναμφίβολα ως δείκτης εβραϊκής ταυτότητας· η ίδια φιγούρα σε μη εβραϊκό σώμα εισέρχεται στο ρεπερτόριο οικειοποίησης που συζητήθηκε παραπάνω.
Ένας Shatkona είναι ένα εξάκτινο εξάγραμμα σε ένα ειδικά Ινδουιστικό Ταντρικό πλαίσιο, που αντιπροσωπεύει την ένωση του Σίβα (τρίγωνο με την κορυφή προς τα πάνω) και της Σάκτι (τρίγωνο με την κορυφή προς τα κάτω) εντός της ευρύτερης γιάντρα παράδοσης. Η φιγούρα φέρει Ινδουιστικό θρησκευτικό νόημα εντελώς διακριτό από το εβραϊκό Magen David παρά την ταυτόσημη γεωμετρία, και οι σύγχρονοι Ινδουιστές και οι φορείς της παράδοσης γιόγκα επικαλούνται συχνά το ρεπερτόριο Shatkona. Η φιγούρα εμφανίζεται κυρίως ως θεμελιώδες στοιχείο του Σρι Γιάντρα, το κύριο γιάντρα της παράδοσης Shri Vidya, και εντός ευρύτερων Ταντρικών και Ινδουιστικών πλαισίων πνευματικής παράδοσης.
Ένας γενικό εξάγραμμα χωρίς ειδική θρησκευτική πλαισίωση φέρει διακοσμητικό γεωμετρικό βάρος χωρίς να επικαλείται ούτε την εβραϊκή ούτε την ινδουιστική παράδοση. Η σύγχρονη μινιμαλιστική, ιερή γεωμετρία και ευρύτερη διακοσμητική εργασία τατουάζ χρησιμοποιεί το εξάγραμμα ως ένα από τα πολλά πολυγωνικά σχήματα εντός μεγαλύτερων συνθέσεων, μερικές φορές αντλώντας από το ευρύτερο λεξιλόγιο της ιερής γεωμετρίας (τα πλατωνικά στερεά, το λουλούδι της ζωής, ο Κύβος του Μετατρόν, η Vesica Piscis) και μερικές φορές απλώς ως διακοσμητική γεωμετρική στίξη.
Η σύγχρονη ανάγνωση εξαρτάται αποκλειστικά από το πλαίσιο και τη σύνθεση. Ένα εξάγραμμα σε συνδυασμό με εβραϊκή γραφή, με την σημαία του κράτους του Ισραήλ, ή με ρητά εβραϊκά στοιχεία (ένα κύλινδρο Τορά, μια μενορά, το γράμμα chai ή επιγραφή, ένα κιπά) διαβάζεται ως Magen David. Ένα εξάγραμμα εντός μιας σύνθεσης Sri Yantra, σε συνδυασμό με Ομ (ॐ) επιγραφή, ή παράλληλα με άλλα ινδουιστικά θρησκευτικά στοιχεία διαβάζεται ως Shatkona. Ένα εξάγραμμα εντός μιας ευρύτερης σύνθεσης ιερής γεωμετρίας (λουλούδι της ζωής, Κύβος του Μετατρόν, μάνταλα) διαβάζεται ως γενική γεωμετρική φιγούρα. Οι εργαζόμενοι καλλιτέχνες τατουάζ πρέπει να συζητήσουν την πρόθεση του φορέα και το οπτικό πλαίσιο με τους πελάτες πριν από την εφαρμογή.
Το οκτάκτινο αστέρι αναλυτικά: Ιστάρ, Μαρία, Ρώσοι κλέφτες
Το οκτάκτινο αστέρι φέρει μία από τις βαθύτερες εικονογραφικές γενεαλογίες οποιασδήποτε Δυτικής γεωμετρικής φιγούρας. Το Μεσοποταμιακό Άστρο της Ιστάρ (περίπου 3000 π.Χ. και μετά, τεκμηριωμένο σε κυλινδρικές σφραγίδες και την πέτρα ορίου Meli-Shipak της περιόδου Kassite) είναι η θεμελιώδης αρχαία άγκυρα. Η φιγούρα απορροφήθηκε στην ελληνιστική αστρική εικονογραφία (οκτάκτινα αστέρια εμφανίζονται σε μακεδονικές και ελληνιστικές βασιλικές συνθέσεις, συμπεριλαμβανομένου του Ήλιου της Βεργίνας του βασιλικού οίκου των Αργεαδών) και στο ευρύτερο μεσογειακό οπτικό λεξιλόγιο ως μία από τις κύριες ακτινωτές αστρικές φιγούρες παράλληλα με τις εξακτινικές και δωδεκάκτινες παραλλαγές.
Στο μεσαιωνική χριστιανική εικονογραφία, το οκτάκτινο αστέρι λειτουργεί ως η κύρια Μαριάνικη Stella Maris («Άστρο της Θάλασσας») φιγούρα, αντλώντας από τον Μαριάνικο τίτλο που μαρτυρείται περίπου από τον ένατο αιώνα μ.Χ. μέσω της ευρύτερης λατινικής χριστιανικής παράδοσης. Το οκτάκτινο Μαριάνικο αστέρι εμφανίζεται εκτενώς στη μεσαιωνική ευρωπαϊκή χριστιανική τέχνη, ιδιαίτερα σε συνθέσεις της Θεοτόκου στην Ορθόδοξη εικονογραφία (όπου το οκτάκτινο αστέρι της Παναγίας εμφανίζεται στο μαφόριο, τον μανδύα της Παναγίας, σε πολλές βυζαντινές και ρωσικές ορθόδοξες συνθέσεις) και σε δυτικές καθολικές συνθέσεις της Παναγίας και την ευρύτερη Μαριάνικη παράδοση αφοσίωσης.
Εντός του Ρωσική Ορθόδοξη παράδοση ειδικότερα, το οκτάκτινο αστέρι φέρει ουσιαστικό βάρος ως το κύριο Μαριάνικο-Χριστολογικό έμβλημα, εμφανιζόμενο σε εικόνες της Θεοτόκου (Παναγία) και σε λειτουργικά άμφια. Το οκτάκτινο αστέρι των Χριστουγέννων-Θεοφανίας που συνδέεται με το Άστρο της Βηθλεέμ στην Ορθόδοξη εικονογραφία αποδίδεται με οκτώ ακτίνες (αντί για τις πέντε ή έξι ακτίνες που είναι πιο συνηθισμένες στις Δυτικές Καθολικές και Προτεσταντικές παραδόσεις), αντανακλώντας την ευρύτερη Ανατολική Χριστιανική προτίμηση για το οκταπλό συμβολικό ρεπερτόριο (οι οκτώ ημέρες της εβδομάδας συμπεριλαμβανομένης της εσχατολογικής όγδοης ημέρας, οι οκτώ μακαρισμοί, οι οκτώ τόνοι του Ορθόδοξου λειτουργικού έτους).
Εντός του Ρωσικού vor v zakone εγκληματικό-ελιτ ρεπερτόριο που συζητήθηκε εκτενώς στην Ροή 11 παραπάνω, το οκτάκτινο αστέρι φέρει την ανάγνωση κλειστής κάστας ανώτερης κλεφτικής τάξης (κλείδες) και άρνησης υποταγής στην εξουσία (επιγονατίδες), ένα θεσμικό νόημα εντελώς διακριτό από την παράλληλη Ορθόδοξη Χριστιανική Μαριάνικη ανάγνωση παρά την ταυτόσημη γεωμετρία και το κοινό ρωσικό πολιτισμικό πλαίσιο. Οι δύο αναγνώσεις συνυπάρχουν σε ένταση στην ρωσική οπτική κουλτούρα: το ορθόδοξο οκτάκτινο αστέρι είναι ιερή χριστιανική εικονογραφία· το vor οκτάκτινο αστέρι είναι ταυτοποίηση εγκληματικής κάστας· η γεωμετρική φιγούρα είναι πανομοιότυπη. Ρώσοι Ορθόδοξοι ιερείς και λαϊκοί πιστοί έχουν διαμαρτυρηθεί ειδικά για τη χρήση του οκτάκτινου αστεριού εντός του vor ρεπερτορίου για λόγους βλάσφημης οικειοποίησης ιερής εικόνας, μια ένταση που τεκμηριώνεται στα αρχεία Bronnikov και Baldaev και σε ευρύτερο ρωσικό θρησκευτικο-πολιτισμικό σχολιασμό.
Στη σύγχρονη Δυτική τατουάζ, το οκτάκτινο αστέρι εμφανίζεται κυρίως σε ιερο-γεωμετρικά πλαίσια (όπου λειτουργεί ως ένα από τα πολλά πολυγωνικά σχήματα εντός μεγαλύτερων μάνταλα ή γεωμετρικών συνθέσεων), σε Ορθόδοξη χριστιανική αφοσίωση τατουάζ (όπου εμφανίζεται ως η Παναγία Stella Maris ή ως μέρος ευρύτερης εικονογραφίας της Θεοτόκου), και στο προβληματικό ρωσο-εγκληματικό-αισθητικό μητρώο που συζητήθηκε παραπάνω. Η ερμηνεία εξαρτάται αποκλειστικά από το πλαίσιο, τη σύνθεση και τη συγκεκριμένη παράδοση ή δήλωση του φορέα. Οι εν ενεργεία tattoo artists πρέπει να γνωρίζουν την ύπαρξη και των τριών μητρώων και να συζητούν την πρόθεση πριν από την εφαρμογή.
Ζεύγη αστεριών και τι σημαίνουν
Το αστέρι εμφανίζεται τόσο ως αυτόνομο μοτίβο όσο και ως μέρος συνθέσεων πολλαπλών στοιχείων. Κάθε κοινό ζεύγος φέρει τις δικές του αναγνώσεις.
Αστέρι + ημισέληνος: Η αστρονομική-κοσμική σύνθεση. Η ημισέληνος (αυξανόμενη ή φθίνουσα) σε συνδυασμό με ένα αστέρι αντλεί από το ευρύτερο ουράνιο-ρομαντικό λεξιλόγιο και από συγκεκριμένες παραδόσεις: το ισλαμικό σύμβολο ημισελήνου και αστεριού είναι το κύριο έμβλημα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (υιοθετήθηκε στα τέλη του δέκατου όγδοου αιώνα) και εμφανίζεται στις σημαίες πολλών σύγχρονων μουσουλμανικών εθνών (Τουρκία, Τυνησία, Πακιστάν, Μαλαισία και άλλα). Η ευρύτερη αστρονομική σύνθεση ημισελήνου-και-αστεριού εμφανίζεται σε παγανιστικές, νεοπαγανιστικές και διακοσμητικές σύγχρονες εργασίες χωρίς συγκεκριμένη ισλαμική σύνδεση. Ένα τατουάζ ημισελήνου-και-αστεριού σε μουσουλμανικό σώμα διαβάζεται ως ισλαμική ταυτότητα. Η ίδια φιγούρα σε μη μουσουλμανικό σώμα φέρει το ευρύτερο αστρονομικό ή διακοσμητικό μητρώο. Οι εν ενεργεία tattoo artists πρέπει να συζητούν ποιο μητρώο προορίζεται από τον φορέα.
Αστέρι + άγκυρα: Το αμερικανικό παραδοσιακό ναυτικό ζεύγος, που συζητήθηκε εκτενώς στην παράλληλη σελίδα Οδηγός Ναυτικού Αστέρα. Το αστέρι παρέχει πλοήγηση· η άγκυρα παρέχει σταθερότητα και ελπίδα (Εβραίους 6:19). Μαζί, το ζεύγος διαβάζεται ως πλήρης ικανότητα εργαζόμενου ναυτικού.
Αστέρι + κορδέλα με όνομα: Άμεση σύνθεση αφιέρωσης. Το ονομαζόμενο πρόσωπο είναι αυτό που καθοδηγεί τον φορέα, το «αληθινό αστέρι» της ζωής του φορέα. Η σύνθεση προέρχεται από την παράδοση των sweetheart-panels του Bowery που τεκμηριώνεται σε φλας του Charlie Wagner στο Chatham Square και παραμένει σε ενεργή παραγωγή στα περισσότερα αμερικανικά παραδοσιακά μαγαζιά.
Αστέρι + στιλέτο: Σύνθεση πανκ και ροκαμπίλι. Το στιλέτο παρέχει το βίαιο ή μετατρεπτικό μητρώο· το αστέρι παρέχει την ακτινική γεωμετρική άγκυρα. Το ζεύγος διαβάζεται ως γραφική-συμβολική σύνθεση που αντλεί από το σύγχρονο εραλδικό και το λεξιλόγιο των τατουάζ, παρά από την εργαζόμενη-ναυτική παράδοση.
Αστέρι + κεραυνός: Εραλδική και γραφική σύνθεση. Ο κεραυνός παρέχει το κινητικό και ενεργητικό μητρώο· το αστέρι παρέχει την ακτινική γεωμετρική άγκυρα. Η σύνθεση είναι κοινή στη σύγχρονη αμερικανική παραδοσιακή και νεο-παραδοσιακή εργασία και στο μητρώο αναβίωσης πανκ-ροκαμπίλι, και δικαιολογεί σύντομη αναφορά στην εικονογραφία του κεραυνού-ρουνας των SS (τα Sigrunen των Ναζιστικών SS, κύρια αναγνώριση της Schutzstaffel μεταξύ 1933 και 1945): μια σύνθεση κεραυνού-και-αστεριού σε ένα συγκεκριμένα γωνιώδες γερμανικό-ρουνικό μητρώο μπορεί να διαβαστεί ως κωδικοποιημένη εικόνα λευκής υπεροχής, και οι εν ενεργεία tattoo artists πρέπει να συζητούν ρητά τη σύνθεση με τους πελάτες πριν την εφαρμόσουν.
Αστέρι + σταυρός: Χριστιανο-αστρονομική σύνθεση. Ο σταυρός παρέχει το χριστιανικό αφοσιωτικό μητρώο· το αστέρι παρέχει το ουράνιο ή μαριανό στοιχείο. Η σύνθεση διαβάζεται ως χριστιανική αφοσιωτική εργασία και φέρει το ευρύτερο θρησκευτικό-εικονογραφικό βάρος που συζητήθηκε στην αντιμετώπιση της εικονογραφίας του φάρου-ελπίδας στη σελίδα Φάρος του Οδηγού Τσέπης.
Αστέρι + καρδιά: Ρομαντική-συναισθηματική σύνθεση. Η καρδιά παρέχει το μητρώο αγάπης ή συναισθήματος· το αστέρι παρέχει το καθοδηγητικό ή φιλόδοξο στοιχείο. Η σύνθεση διαβάζεται ως ρομαντική αφιέρωση, συχνά σε συνδυασμό με κορδέλα ονόματος ή ημερομηνία.
Αστέρι + τριαντάφυλλο: Διακοσμητική και συναισθηματική σύνθεση. Το τριαντάφυλλο παρέχει το συναισθηματικό και διακοσμητικό βάρος· το αστέρι παρέχει το καθοδηγητικό ή πλοηγητικό στοιχείο. Το ζεύγος είναι κοινό στην αμερικανική παραδοσιακή και νεο-παραδοσιακή εργασία και εμφανίζεται στα αρχεία φλας του Bowery και του Hotel Street.
Πολλαπλά αστέρια σε συστάδα: Διακοσμητική ή αστρονομική σύνθεση. Η συστάδα μπορεί να διαβαστεί ως γενική διακοσμητική διάταξη, ως αναφορά αστερισμού (με συγκεκριμένη διάταξη που ταιριάζει σε έναν συγκεκριμένο αστρονομικό σχηματισμό), ως αφιέρωση μνήμης Οικογένειας Χρυσού Αστεριού (πολλαπλά χρυσά αστέρια που σηματοδοτούν πολλαπλές απώλειες), ή ως τα διάφορα σύγχρονα διακοσμητικά μοτίβα πολλαπλών αστεριών (συχνά τρία, πέντε ή επτά αστέρια σε διαβαθμισμένα μεγέθη που ρέουν πάνω στο σώμα του φορέα).
Αστέρια στις αρθρώσεις των δακτύλων ή στα δάχτυλα: Σύνθεση τατουάζ στις αρθρώσεις των δακτύλων με πολλαπλά μητρώα ανάλογα με την παράδοση. Τα αμερικανικά παραδοσιακά αστέρια στις αρθρώσεις των δακτύλων (ένα μικρό αστέρι ανά δάχτυλο, συχνά ως διακοσμητική πινελιά) διαβάζονται ως διακοσμητικά ή ως ευρύτερο μητρώο σκληρής αισθητικής. Ρωσικού vor v zakone μητρώο δαχτυλιδιών-τατουάζ στα δάχτυλα φέρει συγκεκριμένες θεσμικές έννοιες εντός του κλειστού συστήματος καστών που τεκμηριώνεται από τους Bronnikov και Baldaev (κάθε δαχτυλίδι ένα άρθρο καταδίκης, τύπος ποινής ή εγκληματική ειδικότητα), και οι δυτικές απομιμήσεις αυτών των μητρώων δαχτυλιδιών-τατουάζ φέρουν τα προβλήματα ιδιοποίησης που συζητήθηκαν στο Ρεύμα 11 παραπάνω.
Αστέρι + ήλιος + σελήνη: Σύνθεση κοσμικής τριάδας. Οι τρεις ουράνιες φιγούρες μαζί σχηματίζουν μία από τις πιο κανονικές συνθέσεις ιερής γεωμετρίας και εσωτερισμού σε πολλαπλές παραδόσεις: το ευρύτερο δυτικό Ερμητικό λεξιλόγιο, την νεοπαγανιστική εργασία των στοιχείων, τις σύγχρονες αισθητικές τατουάζ ιερής γεωμετρίας και τις ευρύτερες κοσμικές-ρομαντικές συνθέσεις. Η ανάγνωση είναι συνήθως πνευματική ή στοχαστική παρά ειδική για την παράδοση.
Όταν ένας πελάτης ρωτά για έναν συνδυασμό που δεν υπάρχει σε αυτή τη λίστα, ο κανόνας είναι ο ίδιος όπως για οποιοδήποτε σύνθετο μοτίβο: κάθε στοιχείο φέρνει τη δική του σημασία, και η συνδυασμένη ανάγνωση είναι η συνομιλία μεταξύ τους. Ένας εν ενεργεία tattoo artist μπορεί να συζητήσει αυτή τη συνομιλία πριν αγγίξει η βελόνα το δέρμα.
Κωδικοποίηση τοποθέτησης αστεριού
Το πού κάθεται ένα τατουάζ αστεριού στο σώμα φέρει σημαντικό εικονογραφικό βάρος που μερικές φορές υπερβαίνει την ίδια τη φιγούρα. Οι ακόλουθες αναγνώσεις τοποθέτησης τεκμηριώνονται στις κύριες παραδόσεις που συζητήθηκαν παραπάνω.
Κλείδες (κλείδες): Η κανονική τοποθέτηση του ρωσικού vor v zakone αστεριού του κλέφτη-νόμου οκτώ ακτίνων, που συζητήθηκε εκτενώς στο Ρεύμα 11. Εντός του κλειστού ρωσικού συστήματος καστών ελίτ, τα αστέρια οκτώ ακτίνων στις κλείδες σηματοδοτούν την ανώτερη βαθμίδα του στεφανωμένου κλέφτη, και οι μη εξουσιοδοτημένοι φορείς αντιμετωπίζουν βίαιη επιβολή. Εντός μη συνδεδεμένων δυτικών πλαισίων, τα αστέρια στις κλείδες μπορούν να διαβαστούν είτε ως άγνοια ιδιοποίησης, είτε ως συνειδητή αισθητική αναφορά, είτε ως μαγική/διακοσμητική εργασία ανάλογα με τη σύνθεση. Οι εν ενεργεία tattoo artists πρέπει να συζητούν το εικονογραφικό βάρος πριν από την εφαρμογή οποιουδήποτε αστεριού οκτώ ακτίνων στις κλείδες.
Επιγονατίδες: Η κανονική τοποθέτηση του ρωσικού vor v zakone αστεριού πρόκλησης οκτώ ακτίνων «Δεν γονατίζω σε κανέναν». Η τοποθέτηση συνδέεται ειδικά με την άρνηση να σταθεί κανείς για τις αρχές του στρατοπέδου (καθώς το να σταθείς απαιτούσε αναγνώριση του τατουάζ), και η τοποθέτηση στις επιγονατίδες φέρει το ίδιο θεσμικό βάρος κλειστής κάστας όπως και η τοποθέτηση στις κλείδες. Οι μη συνδεδεμένοι δυτικοί φορείς αστεριών οκτώ ακτίνων στις επιγονατίδες εισέρχονται στο ίδιο μητρώο ιδιοποίησης που συζητήθηκε παραπάνω.
Ώμοι: Η κανονική αμερικανική παραδοσιακή τοποθέτηση για τη σύνθεση δύο αστεριών στους ώμους (ένα αστέρι σε κάθε ώμο, το κανονικό ναυτικό ζεύγος που τεκμηριώνεται σε φλας των Wagner, Coleman και Sailor Jerry από τις αρχές του 1900 έως τη δεκαετία του 1950, που συζητήθηκε λεπτομερώς στην παράλληλη σελίδα Οδηγός Ναυτικού Αστέρα). Οι ώμοι είναι ανοιχτό εμπορικό λεξιλόγιο για την αμερικανική παραδοσιακή, νεο-παραδοσιακή και σύγχρονη εργασία με αστέρια.
Αγκώνες: Μια κανονική αμερικανική παραδοσιακή και πανκ-αναβιωτική τοποθέτηση για ένα μόνο αστέρι πέντε ή έξι ακτίνων, με τη δομή των οστών του αγκώνα να συμπληρώνει τη γεωμετρική συμμετρία του αστεριού. Η τοποθέτηση στον αγκώνα είναι ανοιχτό εμπορικό λεξιλόγιο και διαβάζεται ως αμερικανική παραδοσιακή ή πανκ-αναβιωτική αισθητική ανάλογα με τη σύνθεση.
Χέρια και αρθρώσεις δακτύλων: Εξαιρετικά ορατή τοποθέτηση που ξεθωριάζει γρηγορότερα στις πιο χρησιμοποιούμενες περιοχές του σώματος. Τα αμερικανικά παραδοσιακά αστέρια στις αρθρώσεις των δακτύλων (ένα μικρό αστέρι ανά δάχτυλο) διαβάζονται ως διακοσμητική εργασία ή ευρύτερο μητρώο σκληρής αισθητικής. Τα ρωσικά vor μητρώα δαχτυλιδιών-τατουάζ στα δάχτυλα φέρουν τις έννοιες κλειστής κάστας που συζητήθηκαν παραπάνω και τα δυτικά προβλήματα ιδιοποίησης που συζητήθηκαν σε όλη αυτήν τη σελίδα.
Καρποί, αστράγαλοι, πίσω από το αυτί, πλευρά: Σύγχρονες μινιμαλιστικές τοποθετήσεις μονογραμμικών αστεριών, που αντλούν κυρίως από τη λεπτόγραμμη αισθητική μικρής κλίμακας που συζητήθηκε στο Ρεύμα 16. Οι τοποθετήσεις είναι ανοιχτό εμπορικό λεξιλόγιο και φέρουν διακοσμητικό βάρος παρά ειδικό για την παράδοση.
Στήθος: Συνθέσεις μεγάλης κλίμακας, συμπεριλαμβανομένων διατάξεων αστερισμών πολλαπλών αστεριών, αφιερώσεων αστέρι-και-κορδέλα, και αστέρι-ως-κεντρικό-στοιχείο ευρύτερων συνθέσεων. Η τοποθέτηση στο στήθος επιτρέπει τις μεγαλύτερες δυνατές φιγούρες μεμονωμένων αστεριών και τις πιο περίτεχνες συνθέσεις αστέρι-και-ζεύγος-στοιχείο.
Πλάτη: Οι μεγαλύτερες δυνατές συνθέσεις αστεριών, συμπεριλαμβανομένων πλήρων χαρτών αστερισμών, αστρονομικών σκηνών πολλαπλών αστεριών και των συνθέσεων οκτώ σημείων της Παναγίας Stella Maris εντός ορθόδοξων χριστιανικών αφοσιωτικών μητρώων. Η πλάτη φιλοξενεί τις πιο περίτεχνες μεμονωμένες συνθέσεις στο σύγχρονο λεξιλόγιο των αστεριών.
Πρόσωπο: Ρωσικού vor τατουάζ εξαναγκαστικής ταπείνωσης εντός της opushchennye κάστας που τεκμηριώνεται από τον Baldaev περιλάμβανε εξαναγκαστικές σημάνωσεις προσώπου και μετώπου· η πρακτική αποτελεί μέρος του κλειστού ρωσικού μητρώου καστών εγκληματιών και δεν είναι ξεκάθαρα εθελοντική. Η σύγχρονη εθελοντική εργασία τατουάζ προσώπου (η ευρύτερη τάση «τατουάζ προσώπου» που εμφανίστηκε στην κουλτούρα χιπ-χοπ και μουσικής από τα τέλη της δεκαετίας του 2010 και μετά) περιλαμβάνει μερικές φορές μικρά διακοσμητικά στοιχεία αστεριών, αντλώντας από το ευρύτερο σύγχρονο αισθητικό τατουάζ προσώπου χωρίς να επικαλείται το ρωσικό μητρώο εξαναγκαστικών τατουάζ.
Χρώματα αστεριών και τι σημαίνουν
Οι επιλογές χρωμάτων στη σύνθεση αστεριών λειτουργούν εντός πολλών διακριτών παλετών ανάλογα με την παράδοση.
Αμερικανικό παραδοσιακό κόκκινο-και-μαύρο δύο χρωμάτων γεμάτο-άκρο κατασκευή Sailor Jerry: Η κανονική σύμβαση φλας του Bowery που συζητήθηκε εκτενώς στην παράλληλη σελίδα Οδηγός Ναυτικού Αστέρα. Μαύρο για τα σκούρα τμήματα και κόκκινο για τα ανοιχτά τμήματα δημιουργώντας το τρισδιάστατο εφέ ανεμόμυλου. Διαβάζεται ως το εργαζόμενο αμερικανικό παραδοσιακό αστέρι στην πιο σταθερή ανθεκτική του μορφή.
Καθαρό μαύρο (blackwork): Σύγχρονη επιλογή blackwork. Το αστέρι αποδίδεται εξ ολοκλήρου σε μαύρο, είτε ως συμπαγές μαύρο περίγραμμα είτε ως λεπτόγραμμο σχήμα γεμισμένο με σκίαση dotwork. Διαβάζεται ως το πιο αφηρημένο ή γραφικό μητρώο και ενσωματώνεται σε ευρύτερες συνθέσεις blackwork, συμπεριλαμβανομένων κομματιών ενσωματωμένων σε μάνταλα και ιερής γεωμετρίας.
Χρυσό (μνημείο Οικογένειας Χρυσού Αστεριού): Το ειδικό μνημειακό μητρώο για συνθέσεις Οικογένειας Χρυσού Αστεριού που τιμούν ένα μέλος των ενόπλων δυνάμεων που σκοτώθηκε στη μάχη. Το χρυσό αστέρι πέντε ακτίνων (συχνά σε συνδυασμό με το όνομα, τις ημερομηνίες και τη μονάδα του μέλους των ενόπλων δυνάμεων) διαβάζεται ως ειδικά μνημειακό εντός της ευρύτερης αμερικανικής παράδοσης πένθους για στρατιωτικούς που συζητήθηκε στο Ρεύμα 10.
Μπλε (Πινακίδα Υπηρεσίας Μπλε Αστεριού): Το μητρώο Πινακίδας Υπηρεσίας Μπλε Αστεριού που τιμά ενεργά μέλη των ενόπλων δυνάμεων, προερχόμενο από την παράδοση της Πινακίδας του Λοχία Robert L. Queisser του 1917. Το μπλε αστέρι φέρει την έννοια της οικογένειας μέλους των ενόπλων δυνάμεων και είναι ανοιχτό εμπορικό λεξιλόγιο εντός αμερικανικών στρατιωτικών και οικογενειακών πλαισίων.
Μπλε και λευκό (Magen David): Το ειδικό μητρώο εθνικής σημαίας των Εβραίων, που προέρχεται από τη σημαία του Πρώτου Σιωνιστικού Συνεδρίου του 1897 και τη σημαία του Κράτους του Ισραήλ του 1948. Η σύνθεση Magen David μπλε και λευκού διαβάζεται ως ρητός εβραϊκός θρησκευτικός ή πολιτικός δείκτης ταυτότητας.
Κόκκινο (Κομμουνιστικό κόκκινο αστέρι, σύγχρονο κόκκινο αστέρι πανκ-αισθητικής): Το κόκκινο αστέρι πέντε ακτίνων είναι το κύριο έμβλημα των κομμουνιστικών και μαρξιστικών-λενινιστικών κινημάτων από τη Ρωσική Επανάσταση του 1917 και μετά, εμφανίζεται στη σημαία της Σοβιετικής Ένωσης (1922 έως 1991), στις σημαίες πολλών ιστορικών και σύγχρονων κομμουνιστικών κρατών (Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας, Βιετνάμ, Βόρεια Κορέα, Κούβα) και στην ευρύτερη εικονογραφία κομμουνιστικών και σοσιαλιστικών κινημάτων. Ένα τατουάζ κόκκινου αστεριού φέρει ρητό πολιτικό βάρος σε πολλά πλαίσια και δικαιολογεί συζήτηση με τον φορέα για επιβεβαίωση της πρόθεσης. Η ίδια φιγούρα εμφανίζεται επίσης σε σύγχρονα πανκ και ευρύτερα υποπολιτισμικά πλαίσια ως αντι-κατεστημένη ή μετατρεπτική αισθητική παρά ως συγκεκριμένη πολιτική υποστήριξη.
Ουράνιο τόξο (σύγχρονη υπερηφάνεια LGBTQ+): Μια σύγχρονη πολύχρωμη παραλλαγή στην οποία το αστέρι αποδίδεται με την ακολουθία χρωμάτων της σημαίας του ουράνιου τόξου (κόκκινο, πορτοκαλί, κίτρινο, πράσινο, μπλε, βιολετί), συχνά ως ρητή σύνθεση υπερηφάνειας γκέι. Η σύνθεση είναι σύγχρονη παρά ιστορικά αγκυρωμένη, και οι εν ενεργεία tattoo artists πρέπει να συζητούν την πρόθεση με τους πελάτες για να επιβεβαιώσουν το ρητό μητρώο υπερηφάνειας LGBTQ+.
Μαύρο και γκρι Chicano: Σύγχρονη επιλογή chicano λεπτόγραμμης. Το αστέρι αποδίδεται σε εργασία black-and-grey με μία βελόνα, ενσωματώνοντας στο ευρύτερο λεξιλόγιο chicano του East Los Angeles που τεκμηριώνεται μέσω της γραμμής που εκτείνεται από το Good Time Charlie's Tattooland (East Los Angeles, ιδρύθηκε το 1975 από τους Charlie Cartwright και Jack Rudy) μέσω της πρόσληψης του Freddy Negrete το 1977 και της ευρύτερης παράδοσης λεπτόγραμμης του East Los Angeles.
Πολιτιστικό πλαίσιο
Το μητρώο πολιτισμικού πλαισίου του τατουάζ αστεριού είναι ένα από τα πυκνότερα στη δυτική εικονογραφία τατουάζ, δεδομένης της εικονογραφικής ποικιλίας της φιγούρας. Οι εν ενεργεία tattoo artists και οι ιστορικοί πρέπει να γνωρίζουν τα κύρια μητρώα.
Το ρωσικό αστέρι των κλεφτών (συνθέσεις οκτώ ακτίνων στις κλείδες και τις επιγονατίδες εντός του vor v zakone μητρώου) είναι ένα κερδισμένο σημάδι εντός ενός κλειστού συστήματος καστών εγκληματιών που τεκμηριώνεται από τους Bronnikov και Baldaev, όχι ανοιχτό εμπορικό λεξιλόγιο. Οι μη συνδεδεμένοι δυτικοί φορείς που εφαρμόζουν αυτές τις συγκεκριμένες συνθέσεις εισέρχονται στο μητρώο ιδιοποίησης και κλεμμένης αξίας που συζητήθηκε εκτενώς στο Ρεύμα 11. Η ειλικρινής πρακτική είναι να δεν εφαρμόζονται οι κανονικές συνθέσεις οκτώ ακτίνων στις κλείδες ή στα γόνατα σε μη συνδεδεμένα δυτικά σώματα, και οι εν ενεργεία tattoo artists να συζητούν το εικονογραφικό βάρος με τους πελάτες που ζητούν την εικόνα στο ρωσικό-αισθητικό μητρώο. Η δυτική αισθητικοποίηση των ρωσικών εγκληματικών τατουάζ (που οδηγείται κυρίως από το Ανατολικές Υποσχέσειςτου Cronenberg, 2007, και από τα οπτικά αρχεία της FUEL Publishing) έχει αφαιρέσει από τις φιγούρες την άγκυρα της σημασίας της κάστας, και αυτή η σελίδα του Οδηγού Τσέπης αντιμετωπίζει την ιδιοποίηση ως σφάλμα μητρώου που πρέπει να ονομαστεί παρά να ρομαντικοποιηθεί.
Το Magen David (Εβραϊκό Αστέρι του Δαβίδ) είναι ρητά εβραϊκή θρησκευτική, πολιτισμική ή πολιτική εικονογραφία που προέρχεται από την κωδικοποίηση του πολιτικού της Πράγας του δέκατου τέταρτου αιώνα, την ίδρυση θεσμών του δέκατου έβδομου αιώνα, την πολιτική υιοθέτηση των τέλους του δέκατου ένατου αιώνα και την κωδικοποίηση της σημαίας του Κράτους του Ισραήλ του 1948. Οι μη Εβραίοι φορείς που εφαρμόζουν το Magen David εισέρχονται στο μητρώο πολιτισμικής ιδιοποίησης, με το επιπλέον ιστορικό βάρος της ναζιστικής κίτρινης κονκάρδας εξαναγκαστικής ταυτοποίησης (1939 έως 1945) να παρέχει μέρος της σύγχρονης σημασίας. Η φιγούρα έχει χρησιμοποιηθεί τόσο ως δήλωση εβραϊκής υπερηφάνειας όσο και, στις χειρότερες περιπτώσεις, από μη Εβραίους υποστηρικτές της λευκής υπεροχής ως στόχος μίσους. Η ειλικρινής πρακτική είναι να κατανοηθεί το ειδικό θεσμικό βάρος της φιγούρας πριν από την εφαρμογή της σε μη Εβραϊκό σώμα.
Το Shatkona (Ινδουιστικό εξάγραμμο) είναι ινδουιστική θρησκευτική εικονογραφία εντός της Ταντρικής και ευρύτερης ινδουιστικής πνευματικής παράδοσης, διακριτό από το εβραϊκό Magen David παρά την ίδια γεωμετρία. Οι μη Ινδουιστές φορείς που εφαρμόζουν το Shatkona εντός ευρύτερων ινδουιστικών πλαισίων ή πλαισίων γιόγκα πρέπει να γνωρίζουν τη συγκεκριμένη θρησκευτική σημασία της φιγούρας, ιδιαίτερα εντός της σύνθεσης Sri Yantra όπου το Shatkona είναι ένα στοιχείο ενός μεγαλύτερου πλαισίου ιερής γεωμετρίας.
Το πεντάγραμμο (στις διάφορες παραδοσιακές του εκδοχές) φέρει διαφορετικά βάρη πολιτισμικού πλαισίου ανάλογα με τον προσανατολισμό και το πλαίσιο. Το όρθιο πεντάγραμμο σε μητρώο Wiccan ή νεοπαγανιστικό είναι ρητά θρησκευτική εικονογραφία, και οι σύγχρονοι φορείς χρησιμοποιούν συχνά τη φιγούρα ως δείκτη θρησκευτικής ταυτότητας στο ίδιο μητρώο όπως ένας σταυρός ή ένα Magen David λειτουργεί για Εβραίους ή Χριστιανούς φορείς. Το ανεστραμμένο πεντάγραμμο σε μητρώο Σατανιστή LaVeyan είναι ρητά το σύμβολο της Εκκλησίας του Σατανά. Το μεσαιωνικό χριστιανικό όρθιο πεντάγραμμο στο μητρώο των Πέντε Πληγών του Χριστού έχει χαθεί σε μεγάλο βαθμό στη σύγχρονη λαϊκή γνώση, αλλά είναι ανακτήσιμο σε συγκεκριμένα θρησκευτικά-παραδοσιακά πλαίσια. Οι εν ενεργεία tattoo artists πρέπει να συζητούν τον προσανατολισμό, την παράδοση και την πρόθεση με τους πελάτες πριν από την εφαρμογή.
Αστέρια στρατιωτικής θητείας (Μετάλλιο Τιμής, Χάλκινο Αστέρι, Ασημένιο Αστέρι, Αστέρι Υπηρεσίας, Πινακίδα Υπηρεσίας Μπλε Αστεριού, Οικογένεια Χρυσού Αστεριού) φέρουν θεσμική σημασία που οι μη βετεράνοι πρέπει να γνωρίζουν πριν εφαρμόσουν ρητές συνθέσεις σχεδίων βραβείων. Το γενικό αμερικανικό πατριωτικό αστέρι πέντε ακτίνων είναι ανοιχτό εμπορικό λεξιλόγιο, αλλά η ρητή εικονογραφία σχεδίων βραβείων είναι κερδισμένος θεσμικός δείκτης, και η εφαρμογή του χωρίς την αντίστοιχη υπηρεσία διαβάζεται ευρέως ως κλεμμένη αξία. Η ειλικρινής πρακτική είναι να γνωρίζουμε αν η σύνθεση αναφέρεται σε συγκεκριμένη θεσμική εικονογραφία, και αν ναι, να είμαστε ευθείς σχετικά με τη σχέση του φορέα με το ίδρυμα.
Σχέδια κονκάρδων αστεριών σερίφη και αστυνομικού φέρουν ειδικό θεσμικό βάρος για στελέχη επιβολής του νόμου, οικογένειες και μνημειακά πλαίσια. Οι μη αξιωματικοί φορείς που εφαρμόζουν συγκεκριμένα σχέδια κονκάρδων (Texas Ranger, U.S. Marshal, συγκεκριμένος σερίφης κομητείας, συγκεκριμένη αστυνομία πόλης) εισέρχονται στο μητρώο θεσμικής ιδιοποίησης, και η πρακτική δικαιολογεί συζήτηση της σύνδεσης του φορέα με το ίδρυμα ή τον αξιωματικό πριν από την εφαρμογή.
Το κομμουνιστικό κόκκινο αστέρι φέρει ρητό πολιτικό βάρος σε πολλά πλαίσια. Οι φορείς πρέπει να γνωρίζουν ότι η φιγούρα διαβάζεται ευρέως ως υποστήριξη κομμουνιστικών ή μαρξιστικών-λενινιστικών κινημάτων, ανεξάρτητα από την πραγματική πολιτική συγγένεια του φορέα, και το ευρύτερο σύγχρονο πανκ και υποπολιτισμικό μητρώο που χρησιμοποιεί μερικές φορές τη φιγούρα ως μετατρεπτική αισθητική χωρίς πολιτική υποστήριξη εξακολουθεί να λειτουργεί εντός του εικονογραφικού πλαισίου του πολιτικού μητρώου. Οι εν ενεργεία tattoo artists πρέπει να συζητούν την πρόθεση με τους πελάτες πριν από την εφαρμογή.
Το ισλαμικό ημισέληνο-και-αστέρι είναι κυρίως ένα εθνικό εμβληματικό σύμβολο οθωμανικής καταγωγής (υιοθετήθηκε στα τέλη του δέκατου όγδοου αιώνα) και σύγχρονων σημαιών μουσουλμανικών εθνών παρά ένα αυστηρά θρησκευτικό σύμβολο. Οι σύγχρονοι μουσουλμάνοι φορείς χρησιμοποιούν συχνά τη φιγούρα ως δείκτη πολιτισμικής ταυτότητας ή εθνικής ταυτότητας· οι μη μουσουλμάνοι φορείς εντός μιας ειδικά ισλαμικής-αισθητικής σύνθεσης δικαιολογούν συζήτηση της πρόθεσης.
Το ευρύτερο λεξιλόγιο μοτίβων αστεριών (αμερικανικά παραδοσιακά αστέρια Sailor Jerry, σύγχρονα μινιμαλιστικά λεπτόγραμμα αστέρια, διακοσμητικά γεωμετρικά αστέρια, γενικά αστέρια που πέφτουν και εργασίες αστερισμών) είναι ανοιχτό εμπορικό δυτικό εικονογραφικό λεξιλόγιο και εφαρμόζεται χωρίς περιορισμούς σε σχεδόν κάθε εν ενεργεία κατάστημα τατουάζ στις Ηνωμένες Πολιτείες, την Ευρώπη και παγκοσμίως. Το αστέρι δεν αποκλείει σε γενικές μορφές· η εργαζόμενη παράδοση αντιμετωπίζει τη φιγούρα ως ένα από τα κανονικά μοτίβα παράλληλα με το τριαντάφυλλο, το χελιδόνι, την άγκυρα, την καρδιά και το ευρύτερο αμερικανικό παραδοσιακό λεξιλόγιο.
Διάσημες συνδέσεις τατουάζ αστεριών
- Το φωτογραφικό αρχείο Bronnikov MVD τεκμηριώνει τις κανονικές ρωσικές vor v zakone συνθέσεις αστεριών οκτώ ακτίνων στις κλείδες και τις επιγονατίδες από τις σωφρονιστικές αποικίες των Ουραλίων και της Σιβηρίας από τα μέσα της δεκαετίας του 1960 έως τα μέσα της δεκαετίας του 1980. Το αρχείο περίπου 918 φωτογραφιών (που αποκτήθηκε από την FUEL Publishing το 2013) είναι η πιο αξιόπιστη πρωτογενής φωτογραφική καταγραφή του ύστερου σοβιετικού μητρώου εγκληματικών ελίτ τατουάζ. Δεκατρείς εκτυπώσεις μεγάλης μορφής από το αρχείο εκτέθηκαν στην Γκαλερί Saatchi (Λονδίνο, 21 Νοεμβρίου 2012 έως 9 Ιουνίου 2013, Η ευθυμία είναι το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της Σοβιετικής Ένωσης) και στην Γκαλερί Grimaldi Gavin (27 Albemarle Street, Λονδίνο, 17 Οκτωβρίου έως 21 Νοεμβρίου 2014). Εκδόθηκε από την FUEL ως Αρχεία Ρωσικής Αστυνομίας Εγκληματικών Τατουάζ (2014, επανέκδοση 2018).
- Τα σχέδια Kresty του Baldaev (Danzig Baldaev, 1948 έως 1986, περίπου 3.000 σκίτσα κατά τη διάρκεια της θητείας του ως φύλακας στη φυλακή Kresty, Λένινγκραντ) είναι ο πιο εκτενής σχεδιασμένος κατάλογος της ρωσικής vor παράδοσης, συμπεριλαμβανομένων των συνθέσεων αστεριών οκτώ ακτίνων στις κλείδες και τις επιγονατίδες. Εκδόθηκε από την FUEL Publishing ως Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια εγκληματικών τατουάζ Τόμοι I έως III (2003 ή 2004 έως 2008), με την κριτική της Sarah J. Young UCL Russianist (sarahjyoung.com, 6 Μαρτίου 2017) να παρέχει την κύρια σύγχρονη πηγή κριτικής του σώματος.
- Τα φύλλα φλας του Sailor Jerry στο Hotel Street περιλαμβάνουν πολλαπλά κανονικά αμερικανικά παραδοσιακά σχέδια αστεριών πέντε και έξι ακτίνων, ευρέως ανατυπωμένα και μεταξύ των πιο αντιγραμμένων προτύπων αστεριών στον κόσμο. Εκδόθηκε στο Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise και Shine, Vol. ΠΝ4 (Hardy Marks Publications, 2002), επιμέλεια Τα μαγαζιά Realistic Tattoo και Tattoo City του.
- Το κατάστημα του Charlie Wagner στην Chatham Square παρήγαγε αμερικανικό παραδοσιακό φλας αστεριών παράλληλα με το αντίστοιχο λεξιλόγιο άγκυρας, χελιδονιού, τριαντάφυλλου και καρδιάς από περίπου το 1904 έως τον θάνατο του Wagner το 1953. Η Springfield Daily Republican της 7ης Φεβρουαρίου 1933 (Ειδική Αποστολή από τη Νέα Υόρκη) ανέφερε ότι τα τρία τέταρτα των εν ενεργεία tattoo artists στα μεγάλα λιμάνια του κόσμου είχαν εκπαιδευτεί υπό τον Wagner στο κατάστημά του στο Chatham Square, και ότι είκοσι χιλιάδες ναύτες φορούσαν σχέδια αετού που έφτιαχνε.
- Το flash του Cap Coleman από το Norfolk, που αποκτήθηκε από το Μουσείο Ναυτικών στο Newport News της Βιρτζίνια, το 1936, είναι η παλαιότερη τεκμηριωμένη θεσμική συλλογή αμερικανικού φλας τατουάζ και περιλαμβάνει συνθέσεις αστεριών παράλληλα με το αντίστοιχο φλας άγκυρας, αετού, χελιδονιού, χούλα γκερλ και καρδιάς.
- Το Σύμβολο του Βαφόμητ (Anton LaVey, Εκκλησία του Σατανά, ιδρύθηκε 30 Απριλίου 1966, Σαν Φρανσίσκο) είναι η κανονική θεσμική κωδικοποίηση του ανεστραμμένου πεντάγραμμου ως του κύριου σατανιστικού εικονογραφικού εμβλήματος. Το σύμβολο αποδίδει ένα ανεστραμμένο πεντάγραμμο εγγεγραμμένο με κεφάλι τράγου και περιτριγυρισμένο από τις εβραϊκές γραμματοσειρές που γράφουν «Λεβιάθαν» (לויתן), και η σύνθεση καταχωρείται ως η επίσημη σφραγίδα της Εκκλησίας του Σατανά.
- Το πέρασμα του Sir Gawain και του Πράσινου Ιππότη για το πεντάγραμμο (γραμμές 619 έως 665, π. 1400, British Library Cotton Nero A.x) είναι η κύρια μεσαιωνική αγγλική λογοτεχνική άγκυρα για τη χριστιανική παράδοση του πεντάγραμμου των Πέντε Πληγών του Χριστού, με τη λεπτομερή εξήγηση του σχήματος ως «ατέρμονου κόμπου» από τον ανώνυμο ποιητή του Pearl να παρέχει την θεμελιώδη τεκμηρίωση του μεσαιωνικού χριστιανικού όρθιου πεντάγραμμου μητρώου.
- Το Πρώτο Σιωνιστικό Συνέδριο (Βασιλεία, Ελβετία, 29 έως 31 Αυγούστου 1897, συγκλήθηκε από τον Θεόδωρος Χερτσλ) υιοθέτησε το μπλε και λευκό Magen David ως το κύριο έμβλημα του Σιωνιστικού κινήματος, κωδικοποιώντας τη σύγχρονη πολιτική υιοθέτηση του Αστεριού του Δαβίδ. Το Κράτος του Ισραήλ (ιδρύθηκε 14 Μαΐου 1948) μετέφερε τη σύνθεση στην εθνική του σημαία.
- του Κρόνενμπεργκ Ανατολικές Υποσχέσεις (Focus Features, 2007) του Cronenberg, με το πρόγραμμα τατουάζ του χαρακτήρα του Viggo Mortensen χτισμένο απευθείας από το FUEL Vol. I και το Το σημάδι του Κάιν (2000) της Alix Lambert, είναι το κύριο σημείο πολιτισμικής υποδοχής που έφερε το ρωσικό μητρώο εγκληματικών τατουάζ στην αγγλόφωνη κύρια ορατότητα. Η προβολή της ταινίας οδήγησε σε ένα σημαντικό κύμα ενδιαφέροντος από το αγγλόφωνο κοινό και τα καταστήματα τατουάζ για την εικόνα, γενικά αποκομμένο από την άγκυρα της σημασίας της κάστας και συμβάλλοντας σημαντικά στο σύγχρονο δυτικό πρόβλημα ιδιοποίησης που συζητήθηκε σε όλη αυτήν τη σελίδα.
Πώς να σκεφτείτε την απόκτηση ενός τατουάζ αστεριού
Αν σκέφτεστε ένα τατουάζ αστεριού, πέντε χρήσιμες ερωτήσεις πλαισίωσης:
- Πόσες ακτίνες; Ένα αστέρι πέντε ακτίνων, ένα αστέρι έξι ακτίνων, ένα αστέρι επτά ακτίνων, ένα αστέρι οκτώ ακτίνων, και οι σπανιότερες παραλλαγές δώδεκα ή δεκαέξι ακτίνων φέρουν όλες σημαντικά διαφορετικά εικονογραφικά μητρώα. Ο αριθμός των ακτίνων είναι η πιο σημαντική σύνθετη επιλογή και καθορίζει σημαντικά τι θα σημαίνει η φιγούρα για τους θεατές. Το αστέρι πέντε ακτίνων προεπιλέγεται σε αμερικανικό πατριωτικό, Wiccan ή γενικό διακοσμητικό μητρώο· το αστέρι έξι ακτίνων προεπιλέγεται σε Magen David ή Shatkona ανάλογα με το πλαίσιο· το αστέρι οκτώ ακτίνων προεπιλέγεται σε μαριανό χριστιανικό, αναφορά στην Ιστάρ της Μεσοποταμίας, ή ρωσικό vor ανάλογα με το πλαίσιο και την τοποθέτηση.
- Ποιος προσανατολισμός; Για τις συνθέσεις πεντάγραμμου ειδικότερα, η διάκριση όρθιου έναντι ανεστραμμένου φέρει σημαντική σημασία (Wiccan και Χριστιανικό έναντι Σατανιστή LaVeyan) που οι εν ενεργεία tattoo artists και οι θεατές θα διαβάσουν. Για άλλες φιγούρες αστεριών, ο προσανατολισμός είναι συνήθως λιγότερο σημασιολογικά φορτισμένος αλλά εξακολουθεί να έχει σημασία για τη σύνθετη ισορροπία. Η συζήτηση για τον προσανατολισμό έχει σημασία και πρέπει να γίνει πριν οριστικοποιηθεί το σχέδιο.
- Από ποια παράδοση θέλετε να αντλήσετε; Η αμερικανική παραδοσιακή ανάγνωση ναύτη Sailor Jerry είναι διαφορετική από την ανάγνωση ισορροπίας στοιχείων Wiccan, είναι διαφορετική από τη χριστιανική αφοσιωτική ανάγνωση των Πέντε Πληγών, είναι διαφορετική από την ανάγνωση ταυτότητας Εβραίου Magen David, είναι διαφορετική από τη ρωσική vor ανάγνωση κλειστής κάστας, είναι διαφορετική από την ανάγνωση θεσμικού αστεριού στρατιωτικής θητείας, είναι διαφορετική από τη σύγχρονη μινιμαλιστική λεπτόγραμμη αισθητική ανάγνωση. Οι παραδόσεις επικαλύπτονται και πολλές συνθέσεις μπορούν να φέρουν αρκετές ταυτόχρονα, αλλά το βάρος που θέλετε να φέρετε διαμορφώνει τη συζήτηση του σχεδίου.
- Τι σύνθεση; Ένα απλό μεμονωμένο αστέρι είναι μια διαφορετική δήλωση από μια αφιέρωση αστέρι-και-κορδέλα-ονόματος, από ένα ζεύγος αστέρι-και-άγκυρα εργαζόμενου ναύτη, από έναν χάρτη αστερισμού, από μια σύνθεση ανεστραμμένου πεντάγραμμου Sigil-of-Baphomet, από ένα κομμάτι ιερής γεωμετρίας με κέντρο Shatkona Sri-Yantra, από μια αφιέρωση μνήμης Οικογένειας Χρυσού Αστεριού. Η σύνθετη επιλογή είναι τουλάχιστον εξίσου σημαντική με την επιλογή να αποκτήσετε ένα αστέρι καθόλου.
- Τι τοποθέτηση; Η κωδικοποίηση τοποθέτησης που συζητήθηκε παραπάνω φέρει σημαντικό νόημα που υπερβαίνει την ίδια τη φιγούρα. Οι κλείδες και οι επιγονατίδες φέρουν ρωσικό vor θεσμικό βάρος που οι μη συνδεδεμένοι δυτικοί φορείς πρέπει να γνωρίζουν πριν από την εφαρμογή. Οι ώμοι φέρουν το κανονικό μητρώο του αμερικανικού παραδοσιακού ναυτικού ζεύγους. Άλλες τοποθετήσεις φέρουν διάφορους βαθμούς βάρους ειδικού για την παράδοση. Δουλέψτε τη συζήτηση τοποθέτησης με τον καλλιτέχνη σας πριν αγγίξει οποιαδήποτε βελόνα το δέρμα.
Ένας εν ενεργεία tattoo artist μπορεί να έχει μια ειλικρινή συζήτηση μαζί σας για όλα τα πέντε. Το αστέρι είναι ένα από τα πιο εικονογραφικά πυκνά μοτίβα στο εργαζόμενο εμπόριο· τα τεχνικά πρότυπα για να γερνάει καλά είναι εκτενώς τεκμηριωμένα και καλά διδαγμένα, με τριάντα αιώνες συσσωρευμένης σημασίας πίσω από τις διάφορες μορφές.
Σχετικές καταχωρήσεις
- Το ναυτικό αστέρι στην ιστορία του τατουάζ. Η κανονική αμερικανική παραδοσιακή φιγούρα πυξίδας-ρόδα ναύτη, με λεπτομερή αντιμετώπιση της κατασκευής δύο χρωμάτων γεμάτο-άκρο, της παράδοσης πλοήγησης Polaris, της σταθεροποίησης Bowery και Hotel Street, του κωδικοποιημένου μητρώου γκέι υποκουλτούρας μέσης του αιώνα, και του ευρύτερου ναυτικού λεξιλογίου. Διασταυρούμενη αναφορά σε αυτήν τη σελίδα του Οδηγού Τσέπης για την ευρύτερη οικογένεια μοτίβων αστεριών.
- Η πυξίδα στην ιστορία του τατουάζ. Το παράλληλο ναυτικό μοτίβο εντός του ναυτικού λεξιλογίου· η παράδοση της πυξίδας-ρόδας από την οποία προέρχεται οπτικά το ναυτικό αστέρι.
- Το Έναςnchor in Tattoo History. Το κανονικό ζεύγος εργαζόμενου ναύτη με το αστέρι· η ανάγνωση σταθερότητας και ελπίδας (Εβραίους 6:19) που συνδυάζεται με το μητρώο πλοήγησης του αστεριού.
- Ο Φάρος στην Ιστορία του Τατουάζ. Το παράλληλο ναυτικό μοτίβο· το καλωσόρισμα στο λιμάνι προς το οποίο κατευθύνεται το πλοηγούμενο αστέρι.
- Το Χελιδόνι στην Ιστορία του Τατουάζ. Το παράλληλο ναυτικό μοτίβο εντός του ευρύτερου λεξιλογίου της εργατικής τάξης του Bowery και του Hotel Street.
- Το τριαντάφυλλο στην ιστορία του τατουάζ. Το διακοσμητικό παράλληλο μοτίβο στην αμερικανική παραδοσιακή σύνθετη εργασία· η κανονική σύνθεση αστέρι-και-τριαντάφυλλο.
- Ο Σταυρός στην Ιστορία του Τατουάζ. Το χριστιανικό παράλληλο μοτίβο που συνδυάζεται με το αστέρι σε αφοσιωτικές συνθέσεις· το ευρύτερο θρησκευτικό-εικονογραφικό μητρώο.
- Νόρμαν "Σαίηλορ Τζέρι" Κόλινς, Hotel Street Globalist. Ο επαγγελματίας της μέσης του εικοστού αιώνα που τελειοποίησε το κανονικό αμερικανικό παραδοσιακό αστέρι στο κατάστημά του στο Hotel Street, Χονολουλού.
- Charlie Wagner, ο βασιλιάς των Bowery Tattooers. Το κατάστημα του Chatham Square που παρήγαγε αμερικανικό παραδοσιακό φλας αστεριών από το 1904 έως το 1953.
- στην 11 Chatham Square, το οποίο διατηρούσε από το 1909 μέχρι τον θάνατό του το 1953, παρήγαγε κρανία flash που ταξίδεψαν εθνικά μέσω της επιχείρησης ταχυδρομικών προμηθειών του στην 208 Bowery. (Έναςugust Bernard Coleman). Ο επαγγελματίας του Norfolk του οποίου το φλας αποκτήθηκε από το Mariners' Museum το 1936.
- Ρώσικες Ποινικές Τατουάζ (Vor v Zakone). Το κλειστό σύστημα κάστας της ποινικής ελίτ που παρήγαγε το κανονικό μητρώο αστεριών κλείδας και επιγονατίδας οκτώ ακτίνων, με το ντοκιμαντέρ αρχείο των Bronnikov και Baldaev και το σύγχρονο πρόβλημα οικειοποίησης.
- Σοβιετικά Τατουάζ Γκουλάγκ. Το πρωτοσύστημα Γκουλάγκ της εποχής Στάλιν από το οποίο προέκυψε το κωδικοποιημένο μετά το 1953 vor μητρώο.
- Στυλ Αμερικανικού Παραδοσιακού Τατουάζ. Η ευρύτερη οικογένεια στυλ στην οποία ανήκει το κανονικό αμερικανικό παραδοσιακό αστέρι.
- Στυλ Νεο-Παραδοσιακού Τατουάζ. Το κίνημα αναβίωσης της δεκαετίας του 2000 στο οποίο το αστέρι έλαβε σύγχρονη επέκταση.
Πηγές
- Black, Jeremy, και Anthony Green. Θεοί, Δαίμονες και Σύμβολα της Αρχαίας Μεσοποταμίας: Εικονογραφημένο Λεξικό. British Museum Press, 1992. Το τυπικό επιστημονικό έργο αναφοράς για τη Μεσοποταμιακή θρησκευτική εικονογραφία, συμπεριλαμβανομένου του Αστεριού της Ιστάρ.
- Burkert, Walter. Παραδόσεις και επιστήμη στον ΠΝ0 Πυθαγορισμός. Μετάφραση: Edwin L. Minar Jr. Harvard University Press, 1972 (πρωτότυπη γερμανική έκδοση Weisheit und Wissenschaft: Studien zu Pythagoras, Philolaos und Platon, Hans Carl, Nuremberg, 1962). Το τυπικό επιστημονικό έργο αναφοράς για την Πυθαγόρεια παράδοση, συμπεριλαμβανομένου του σύμβολο αναγνώρισης hugieia πεντάγραμμου.
- Scholem, Gershom. "The Star of David: History of a Symbol." Αρχικά δημοσιεύτηκε στα εβραϊκά ως "Maguen David: toldotav shel semel" στο Haaretz, 1949· αγγλική μετάφραση συλλέχθηκε στο Η μεσσιανική ιδέα στον Ιουδαϊσμό και άλλα δοκίμια για την εβραϊκή πνευματικότητα. Schocken Books, 1971. Η θεμελιώδης επιστημονική πραγματεία για την εικονογραφική ιστορία του Magen David.
- Khanna, Madhu. Yantra: Το Ταντρικό Σύμβολο της Κοσμικής Ενότητας. Thames and Hudson, 1979. Η κύρια επιστημονική πραγματεία για το Shatkona στο ευρύτερο γιάντρα παράδοση.
- Χάτον, Ρόναλντ. The Triumph of the Moon: A History του Modern Pagan Witchcraft. Oxford University Press, 1999· αναθεωρημένη έκδοση 2019. Η τυπική ακαδημαϊκή ιστορία της σύγχρονης Wicca και του ευρύτερου νεοπαγανισμού, συμπεριλαμβανομένης της ειδικής κωδικοποίησης του πεντάγραμμου και του πεντάκλωνα στη Wicca.
- Gardner, Gerald Brousseau. Η μαγεία σήμερα. Rider, 1954; Το νόημα της μαγείας. Aquarian Press, 1959. Τα κύρια δημοσιευμένα έργα που καθόρισαν τη δημόσια εικόνα της σύγχρονης Wicca μετά την κατάργηση του Βρετανικού Νόμου περί Μαγείας το 1951.
- Αγρίππας, Χάινριχ Κορνήλιος. De Occulta Philosophia Libri Tres. Συντέθηκε περίπου το 1510, πρώτη πλήρης έντυπη έκδοση 1533. Η θεμελιώδης αναγεννησιακή χριστιανο-ερμητική πραγματεία για το πεντάγραμμο ως τη γεωμετρική σύνθεση του ανθρώπινου και του θείου.
- Lévi, Éliphas (Έναςlphonse Louis Constant). Dogme et Rituel de la Haute Magie. Germer Baillière, Paris, 1854 έως 1856. Η κύρια κωδικοποίηση του δέκατου ένατου αιώνα για τη διάκριση μεταξύ όρθιου και ανεστραμμένου πεντάγραμμου και την εικονογραφία του Σαββατικού Κατσικιού / Βαφομέτ.
- LaVey, Έναςnton Szκαιor. Η Σατανική Βίβλος. Avon Books, 1969. Η κύρια δημοσιευμένη κωδικοποίηση της θεολογίας της Εκκλησίας του Σατανά και της εικονογραφίας του Σφραγιδίου του Βαφομέτ.
- Ο Σερ Γκαουέιν και ο Πράσινος Ιππότης. Ανώνυμο (Pearl Poet / Gawain Poet), τέλη δέκατου τέταρτου αιώνα. British Library Cotton Nero A.x, περίπου 1400. Η κύρια μεσαιωνική αγγλική λογοτεχνική άγκυρα για την παράδοση του πεντάγραμμου των Πέντε Πληγών του Χριστού, με το πέρασμα του πεντάγωνου στις γραμμές 619 έως 665.
- Βαρέζε, Φεντερίκο. Η μαφία Russian: Ιδιωτική προστασία σε μια οικονομία New Market. Oxford University Press, 2001. Βραβείο Ed A. Hewett, American Association for the Advancement of Slavic Studies, 2002. Η κύρια αγγλόφωνη επιστημονική ιστορία του vor v zakone στην διαμορφωτική του περίοδο στο στρατόπεδο.
- Galeotti, Mark. The Vory: Η σούπερ μαφία της Ρωσίας. Yale University Press, 2018. ISBN 978-0-300-18682-6. Το πρώτο αγγλόφωνο βιβλίο που καλύπτει την ιστορία των vory v zakone.
- Serio, Joseph D., και Vyacheslav Razinkin. "Thieves Professing the Code: The Traditional Role of Vory v Zakone in Russia's Criminal World and Adaptations to a New Social Reality." Συγκρούσεις χαμηλής έντασης και επιβολή του νόμου 4 (1995): σελίδες 72 έως 88.
- Baldaev, Danzig. Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia, Τόμοι I έως III. FUEL Publishing, London, 2003 ή 2004 έως 2008. Ο κύριος κατάλογος σχεδίων του ρωσικού vor οπτικού μητρώου, συμπεριλαμβανομένων των συνθέσεων με αστέρια οκτώ ακτίνων στην κλείδα και στα γόνατα.
- Bronnikov, Έναςrkady. Αρχεία Ρωσικής Αστυνομίας Εγκληματικών Τατουάζ. FUEL Publishing, London, 2014· επανεκδόθηκε το 2018. Το κύριο πρωτογενές φωτογραφικό αρχείο του ύστερου σοβιετικού vor μητρώου σε πραγματικά καταδικασμένα σώματα.
- Young, Sarah J. "Assessing sources: Russian criminal tattoos." sarahjyoung.com, 6 Μαρτίου 2017. Η κύρια αγγλόφωνη κριτική πηγών του σώματος κειμένων του Baldaev.
- Lambert, Alix, σκην. Το σημάδι του Κάιν. Ντοκιμαντέρ, 2000. Παγκόσμια πρεμιέρα στο Διεθνές Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ του Άμστερνταμ (IDFA), 2000.
- Hardy, Don Ed (επιμ.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise και Shine, Vol. ΠΝ4. Hardy Marks Publications, 2002. Η κύρια δημοσιευμένη έκδοση του αρχείου flash από το Hotel Street, συμπεριλαμβανομένων των κλασικών σχεδίων αστεριών του Sailor Jerry.
- ΝτεΜέλο, Μάργκο. Bodies του Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Η κύρια σύγχρονη επιστημονική επεξεργασία της παράδοσης του τατουάζ των ναυτικών και του ευρύτερου λεξιλογίου μοτίβων τατουάζ της δυτικής εργατικής τάξης.
- Πάρρυ, Άλμπερτ. Τατουάζ: Μυστικά μιας παράξενης τέχνης που εξασκούν οι ντόπιοι των Ηνωμένων Πολιτειών. Simon and Schuster, 1933· επανεκδόθηκε από την Dover, 1971. Η κύρια πρωτογενής πηγή της εποχής για την αμερικανική πρακτική τατουάζ της εργατικής τάξης, συμπεριλαμβανομένης εκτενούς κάλυψης της εργασίας με αστέρια από ναυτικούς.
- Springfield Daily Republican (Springfield, Massachusetts), Ειδική Αποστολή από τη Νέα Υόρκη, 7 Φεβρουαρίου 1933, σελίδα 3. Επιβεβαίωση από τον τύπο της εποχής για την προβολή του Charlie Wagner και την εθνική διανομή φλας.
- Έναςpplebaum, Έναςnne. Γκουλάγκ: A History. Doubleday, 2003. Βραβείο Πούλιτζερ, 2004. Ιστορικό της εγκληματικής υποκουλτούρας της εποχής Στάλιν από την οποία κωδικοποιήθηκε το μετα-1953 vor σύστημα.
- Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Συλλογές φλας του Coleman, που αποκτήθηκαν το 1936. Η νωρίτερη τεκμηριωμένη θεσμική απόκτηση αμερικανικού φλας τατουάζ και η θεμελιώδης αναφορά για την αμερικανική παραδοσιακή περίοδο.
- Tattoo Archive (Winston-Salem). Συλλογές φύλλων flash της εποχής, συμπεριλαμβανομένων των σχεδίων αστεριών των Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm και Sailor Jerry στο ευρύτερο αμερικανικό παραδοσιακό κανόνα.
Επιμέλεια
Ερευνήθηκε και γράφτηκε από Τζον Τζ. Μάγιο ΙΙΙ, Editor, Tattoo History Atlas. Αυτή η σελίδα αντικατοπτρίζει τον τρέχοντα κανόνα από το Τελευταία αξιολόγηση ημερομηνία παραπάνω και ανανεώνεται σε τριμηνιαίο κύκλο.
Βρήκατε κάποιο σφάλμα ή έχετε μια πηγή να προσθέσετε; Υποβολή στο Αρχείο. Οι αποδεκτές συνεισφορές κερδίζουν Archive XP και ονομαστική αναγνώριση (opt-in).