Η τρικέτρη είναι ένα τρίγωνο διαπλεκόμενο σχήμα, τρεις καμάρες ή τρία επικαλυπτόμενα σχήματα φακών υφασμένα σε μια ενιαία συνεχή γραμμή. Το όνομά της προέρχεται από το λατινικό triquetrus, "τρίγωνο". Η ειλικρινής ιστορία περνά μέσα από την Ινσούλαρ τέχνη: το σχήμα γίνεται κοινό σε Ιρλανδικά και Βρετανικά στολίδια από περίπου τον έβδομο αιώνα και εμφανίζεται στο Βιβλίο του Κελς γύρω στο 800 μ.Χ., όπου λειτουργεί ως διακοσμητικός κόμπος. Η ανάγνωση που οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν τώρα, η τρικέτρη ως η Χριστιανική Τριάδα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, είναι αληθινή αλλά όψιμη. Ανήκει στην Κελτική Αναβίωση του δέκατου ένατου αιώνα, και ένας από τους κορυφαίους μελετητές των πρώιμων χριστιανικών μνημείων την απέρριψε κατηγορηματικά το 1903. Οι νεοπαγανιστικές αναγνώσεις της Τριπλής Θεάς και της γης-αέρα-νερού είναι ειλικρινείς σύγχρονες έννοιες που προστίθενται σε μια παλιά μορφή, όχι ανακτημένο αρχαίο δόγμα. Αυτή η σελίδα διαχωρίζει την σταθερή καταγραφή από το μάρκετινγκ, ονομάζει ρητά τις πηγές παραδόσεων και αντιμετωπίζει το μοναδικό πραγματικό ερώτημα περί συμβόλου μίσους (που αφορά μια διαφορετική Κελτική μορφή, όχι την τρικέτρη) όπου ανήκει.

Τι σημαίνει ένα τατουάζ τρικέτρη;

Ένα τατουάζ τρικέτρη φέρει συνήθως μία από τις δύο αναγνώσεις, και η ειλικρινής απάντηση είναι ότι και οι δύο είναι αληθινές αλλά καμία δεν είναι αρχαία. Η πρώτη είναι Χριστιανική: οι τρεις αλληλοσυνδεόμενες θηλιές διαβάζονται ως η Τριάδα, ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, δεμένα σε μια συνεχή μορφή. Η δεύτερη είναι μια τριαδική ανάγνωση της φύσης που προέρχεται από τη σύγχρονη νεοπαγανιστική πρακτική και τη Γουίκα, όπου τα τρία σημεία αντιπροσωπεύουν την Παρθένο, τη Μητέρα και τη Γηραιά του Τριπλής Θεάς, ή τη γη, τον αέρα και το νερό. Μια τρίτη, πιο χαλαρή ανάγνωση αντιμετωπίζει τη μοναδική αδιάκοπη γραμμή ως αιωνιότητα και την ενότητα νου, σώματος και πνεύματος. Και οι τρεις είναι ουσιαστικές για τους ανθρώπους που τις φορούν. Αυτό που καμία από αυτές δεν είναι, στην τεκμηριωμένη καταγραφή, είναι η αρχική μεσαιωνική σημασία του συμβόλου, επειδή οι καλλιτέχνες που χάραξαν και σχεδίασαν την τρικέτρη δεν άφησαν γραπτή εξήγηση για το τι σκόπευαν να πουν.

Από πού προέρχεται η τρικέτρη;

Η τρικέτρη είναι ένα σχήμα της Ινσούλαρ τέχνης, της κοινής καλλιτεχνικής κουλτούρας της Ιρλανδίας και της Βρετανίας στην πρώιμη μεσαιωνική περίοδο. Η διαπλεκόμενη μορφή γίνεται κοινή από περίπου τον έβδομο αιώνα και εμφανίζεται πιο διάσημα στο Βιβλίο του Κελς, το εικονογραφημένο χειρόγραφο των τεσσάρων ευαγγελίων που παρήχθη γύρω στο 800 μ.Χ. και φυλάσσεται τώρα στο Trinity College του Δουβλίνου. Τρίγωνα σχήματα αυτής της γενικής μορφής είναι παλαιότερα και ευρύτερα από τον Κελτικό κόσμο, εμφανίζονται σε στολισμένα κεραμικά στην Ανατολία και την Περσία από περίπου τον τέταρτο αιώνα π.Χ. και σε πρώιμα Λυκιακά νομίσματα, και παρόμοιες τριπλές θηλιές εμφανίζονται σε γερμανική και νορβηγική τέχνη. Η συγκεκριμένα Κελτική, Χριστιανική τρικέτρη που οι περισσότεροι φαντάζονται σήμερα βρίσκεται κατάντη αυτής της ευρύτερης κληρονομιάς, τελειοποιημένη από τους Ινσούλαρ καλλιτέχνες σε μια από τις υπογραφές της παράδοσης των πλεγμάτων τους.

Η τρικέτρη σημαίνει την Αγία Τριάδα;

Μπορεί, και για πολλούς που τη φορούν, αλλά αυτή η σημασία είναι ερμηνεία του δέκατου ένατου αιώνα, όχι τεκμηριωμένη πρώιμη μεσαιωνική. Η ανάγνωση της Τριάδας διαδόθηκε κατά την Κελτική Αναβίωση του δέκατου ένατου αιώνα. Μια πρώιμη ακαδημαϊκή αναφορά στην τρικέτρη ως σύμβολο της Τριάδας προήλθε από τον George Petrie στο βιβλίο του το 1845 Το Εκκλησιαστικό ΠΝ0 του ΠΝ1. Η ερμηνεία αμφισβητήθηκε σχεδόν αμέσως από άλλους ειδικούς. Ο J. Romilly Allen, στο Τα Πρώιμα Μνημεία ΠΝ0 του ΠΝ1 (1903), έγραψε ότι με μερικές εξαιρέσεις η τρικέτρη "χρησιμοποιείται για καθαρά διακοσμητικούς σκοπούς, και δεν υπάρχει η παραμικρή βάση για τη θεωρία ότι συμβολίζει την Αγία Τριάδα." Έτσι, η ακριβής δήλωση είναι ότι η ανάγνωση της Τριάδας είναι μια πραγματική και ευρέως διαδεδομένη Χριστιανική ερμηνεία γνήσιου κύρους, αλλά είναι μια μεταγενέστερη επικάλυψη σε ένα σχήμα που ξεκίνησε τη ζωή του κυρίως ως στολίδι.

Είναι η τρικέτρη παγανιστικό ή σύμβολο της Γουίκα;

Η τρικέτρη χρησιμοποιείται στη σύγχρονη νεοπαγανιστική πρακτική και στη Γουίκα, όπου μπορεί να αντιπροσωπεύει μία από τις τριάδες σε μια δεδομένη κοσμολογία, την Τριπλή Θεά της Παρθένου, της Μητέρας και της Γηραιάς, ή ένα προστατευτικό σύμβολο. Αυτές οι χρήσεις είναι γνήσια μέρη ζωντανών σύγχρονων παραδόσεων και αξίζει να αναφέρονται ως τέτοιες. Αυτό που δεν υποστηρίζεται είναι ο ισχυρισμός ότι πρόκειται για μια αδιάκοπη αρχαία Δρυϊδική σημασία που ανακτήθηκε από τους προχριστιανικούς Κέλτες. Οι προχριστιανικοί Κέλτες δεν άφησαν γραπτά, οι μεσαιωνικοί γραφείς δεν άφησαν κλειδί, και η σίγουρη πλαισίωση "αρχαία Δρυϊδική τρικέτρη" που πωλείται σε εμπορικά κοσμήματα και ιστοσελίδες τατουάζ είναι σύγχρονη κατασκευή. Οι νεοπαγανιστικές αναγνώσεις είναι ειλικρινείς ως σύγχρονες έννοιες· είναι λαογραφία όταν παρουσιάζονται ως ανακτημένο αρχαίο δόγμα.

Είναι η τρικέτρη σύμβολο μίσους;

Όχι. Η τρικέτρη δεν περιλαμβάνεται στη βάση δεδομένων Hate on Display της Anti-Defamation League, και δεν φέρει καμία τεκμηριωμένη εξτρεμιστική σύνδεση από μόνη της. Αξίζει να είμαστε ακριβείς εδώ, επειδή ορισμένες Κελτικές και Νορβηγικές μορφές έχουν υιοθετηθεί. Η ADL αναφέρει μία συγκεκριμένη εκδοχή του Κελτικού σταυρού, τον κοντό ισοσκελή "ηλιακό σταυρό" που περικλείεται σε κύκλο, ως κοινό σύμβολο λευκών υπεροχιστών, και αναφέρει το νορβηγικό βαλκνούτ ως σύμβολο που έχει υιοθετηθεί από ορισμένους λευκούς υπεροχιστές. Και στις δύο περιπτώσεις η ADL τονίζει ότι η συντριπτική χρήση είναι μη εξτρεμιστική και ότι το σύμβολο πρέπει να διαβάζεται στο πλαίσιο. Η τρικέτρη δεν είναι μεταξύ των υιοθετημένων μορφών. Το νόημα της αναφοράς αυτού είναι η ακρίβεια: η τρικέτρη βρίσκεται στην ίδια ευρεία οικογένεια Κελτικών κόμπων με μορφές που έχουν κακοποιηθεί, και ένας προσεκτικός φορέας ωφελείται γνωρίζοντας ακριβώς πού πέφτει η γραμμή και ότι η τρικέτρη πέφτει στην ασφαλή πλευρά της.

Πού να κάνω ένα τατουάζ τρικέτρη;

Η τρικέτρη είναι ένα από τα πιο ευέλικτα μοτίβα ως προς την τοποθέτηση, επειδή είναι μια καθαρή, συμπαγής, γεωμετρική μορφή που διαβάζεται καλά σε σχεδόν οποιοδήποτε μέγεθος. Κοινές τοποθετήσεις περιλαμβάνουν τον εσωτερικό ή εξωτερικό καρπό, το αντιβράχιο, το πίσω μέρος του λαιμού, το στήθος και πίσω από το αυτί για μικρές εκδοχές. Μεγαλύτερες αποδόσεις λειτουργούν υφασμένες σε μια ζώνη κόμπων γύρω από το μπράτσο ή τοποθετημένες μέσα σε έναν κύκλο στον ώμο ή την πλάτη. Η μορφή κλιμακώνεται καλύτερα από τα περισσότερα λεπτομερή μοτίβα, γι' αυτό και οι μικρές, λεπτές τρικέτρες είναι συχνές, αλλά η πολύ μικρή πλέξη μπορεί να θολώσει καθώς γερνάει, οπότε συζητήστε το πάχος της γραμμής και την απόσταση με τον καλλιτέχνη σας αντί να πάτε όσο το δυνατόν μικρότερο.

Η αληθινή καταγραφή: στολίδι πριν το δόγμα

Η υπερασπίσιμη ιστορία της τρικέτρης είναι μια τέχνη-ιστορική, και είναι πιο ενδιαφέρουσα από τις τακτοποιημένες ιστορίες προέλευσης που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο.

Η ίδια η λέξη είναι λατινική. Triquetra είναι η θηλυκή μορφή του επιθέτου triquetrus, "τρίγωνο", και το σχήμα είναι φτιαγμένο από τρεις διαπλεκόμενες καμάρες, οι οποίες μπορούν επίσης να περιγραφούν ως τρία επικαλυπτόμενα σχήματα φακών του είδους που οι γεωμέτρες αποκαλούν vesica piscis. Τρίγωνα σχήματα αυτού του ευρέος τύπου είναι παλιά και γεωγραφικά ευρεία. Εμφανίζονται σε στολισμένα κεραμικά στην Ανατολία και την Περσία από περίπου τον τέταρτο αιώνα π.Χ., και σε πρώιμα Λυκιακά νομίσματα, πολύ πριν από οποιοδήποτε Κελτικό Χριστιανικό πλαίσιο. Παρόμοιες τριπλές θηλιές εμφανίζονται επίσης σε γερμανική και νορβηγική τέχνη, σε αντικείμενα όπως χτένες και μεταλλικά αντικείμενα. Αυτό έχει σημασία επειδή υπονομεύει τον κοινό ισχυρισμό ότι η τρικέτρη είναι μια μοναδική και αρχικά Κελτική εφεύρεση. Η μορφή είναι παλαιότερη και πιο κοινή από αυτό.

Αυτό που έκαναν οι Ινσούλαρ καλλιτέχνες της Ιρλανδίας και της Βρετανίας ήταν να πάρουν το διαπλεκόμενο τρίγωνο σχήμα και να το κάνουν σήμα κατατεθέν του στυλ τους. Η διαπλεκόμενη τρικέτρη γίνεται κοινή στην Ινσούλαρ διακόσμηση από περίπου τον έβδομο αιώνα. Η πιο διάσημη κατοικία της είναι το Βιβλίο του Kells, το εικονογραφημένο χειρόγραφο των τεσσάρων ευαγγελίων που παρήχθη γύρω στο 800 μ.Χ. και φυλάσσεται τώρα στο Trinity College του Δουβλίνου, όπου η τρικέτρη εμφανίζεται ως ένα διακοσμητικό μοτίβο κόμπου ανάμεσα σε πολλά άλλα. Η ίδια λεξιλόγιο διατρέχει την Ινσούλαρ μεταλλουργία και τη σκαλιστή πέτρα, συμπεριλαμβανομένων των υψιπέδων σταυρών, όπου πάνελ πλεξίματος κάθονται δίπλα σε παραστατικές σκηνές. Σε αυτό το πλαίσιο η τρικέτρη είναι συντριπτικά διακοσμητική. Γεμίζει χώρο, διακοσμεί περιθώρια και επιδεικνύει την κυριαρχία του γραφέα στην πλέξη. Τα χειρόγραφα και τα σκαλίσματα δεν έρχονται με λεζάντες, και οι άνθρωποι που τα έφτιαξαν δεν άφησαν γραπτό σχολιασμό εξηγώντας τι σήμαινε το σχήμα.

Αυτή η σιωπή είναι το πιο σημαντικό γεγονός σχετικά με τη σημασία της τρικέτρης, και είναι το γεγονός που παραλείπεται πιο συχνά. Ό,τι δηλώνεται με σιγουριά για το τι "σήμαινε αρχικά" η τρικέτρη είναι ανακατασκευή μετά το γεγονός. Το σχήμα είναι γνήσια παλιό, γνήσια όμορφο και γνήσια Ινσούλαρ. Απλά δεν συνοδεύεται από καταγεγραμμένο αρχαίο δόγμα.

Πώς προέκυψε η ανάγνωση της Τριάδας και πώς αμφισβητήθηκε

Η ανάγνωση που οι περισσότεροι σύγχρονοι φορείς έχουν, η τρικέτρη ως η Αγία Τριάδα, είναι αληθινή, αλλά είναι προϊόν του δέκατου ένατου αιώνα παρά του όγδοου.

Η ερμηνεία διαδόθηκε κατά την Κελτική Αναβίωση, το πολιτιστικό κίνημα του δέκατου ένατου αιώνα που ανέκτησε, επανεφεύρε και μερικές φορές επανεφηύρε την πρώιμη Ιρλανδική και Βρετανική τέχνη και ταυτότητα. Μια πρώιμη ακαδημαϊκή αναφορά που αντιμετώπιζε την τρικέτρη ως σύμβολο της Τριάδας προήλθε από τον Ιρλανδό αρχαιοδίφη George Petrie στο έργο του το 1845 Το Εκκλησιαστικό ΠΝ0 του ΠΝ1, όπου το σχήμα περιγράφηκε ως ένα είδος μυστικιστικού τύπου της Τριάδας. Οι τρεις θηλιές αντιστοιχούσαν τέλεια στις τρεις υποστάσεις της Τριάδας, η ενιαία αδιάκοπη γραμμή στην ενότητά τους, και η ανάγνωση ήταν ελκυστική, ανθεκτική και εύκολη στη διδασκαλία.

Αμφισβητήθηκε επίσης από σοβαρούς μελετητές σχεδόν αμέσως μόλις απέκτησε δυναμική. J. Romilly Allen, στο Τα Πρώιμα Μνημεία ΠΝ0 του ΠΝ1 (1903), μια ταξινομημένη και εικονογραφημένη επισκόπηση των πρώιμων σκαλιστών λίθων της Σκωτίας, έκρινε ότι με έναν μικρό αριθμό εξαιρέσεων η τρικέτρη "χρησιμοποιείται για καθαρά διακοσμητικούς σκοπούς, και δεν υπάρχει η παραμικρή βάση για τη θεωρία ότι συμβολίζει την Αγία Τριάδα." Ο Allen δεν ήταν σκεπτικιστής από έξω από το πεδίο. Ήταν ένας από τους κύριους τεκμηριωτές του, δουλεύοντας από ένα τεράστιο σώμα πραγματικών σκαλιστών λίθων, και η ετυμηγορία του ήταν ότι τα στοιχεία για μια προοριζόμενη σημασία της Τριάδας απλά δεν υπήρχαν στις περισσότερες περιπτώσεις.

Η ειλικρινής θέση του κανόνα κρατά και τα δύο ταυτόχρονα. Η ανάγνωση της Τριάδας είναι μια γνήσια και ευρέως διαδεδομένη Χριστιανική ερμηνεία με τεκμηριωμένη ιστορία και σεβαστή ακαδημαϊκή υποστήριξη του δέκατου ένατου αιώνα. Είναι επίσης μια μεταγενέστερη επικάλυψη, που εφαρμόζεται σε ένα σχήμα που τα σωζόμενα στοιχεία δείχνουν να λειτουργεί κυρίως ως στολίδι, και αμφισβητήθηκε από έναν κορυφαίο ειδικό ακριβώς για τους λόγους που υποδηλώνει η διάκριση στολιδιού έναντι δόγματος. Ένας φορέας που επιλέγει την τρικέτρη για τη σημασία της Τριάδας βρίσκεται σε στέρεο έδαφος εφόσον ο ισχυρισμός είναι "αυτό σημαίνει στη Χριστιανική χρήση από την Αναβίωση", όχι "αυτό είναι το μυστικό που κωδικοποίησαν οι μεσαιωνικοί γραφείς".

Οι νεοπαγανιστικές αναγνώσεις και η Τριπλή Θεά

Η τρικέτρη ζει επίσης στη σύγχρονη νεοπαγανιστική πρακτική και τη Γουίκα, και η ειλικρινής ονομασία αυτής της παράδοσης έχει τόση σημασία όσο και η ονομασία της Χριστιανικής.

Στη σύγχρονη νεοπαγανιστική χρήση η τρικέτρη μπορεί να αντιπροσωπεύει μία από τις τριάδες σε μια δεδομένη κοσμολογία. Η πιο γνωστή είναι η Τριπλή Θεά, η Παρθένος, η Μητέρα και η Γηραιά, τρεις όψεις μιας ενιαίας θηλυκής θεότητας που αντιστοιχούν στις φάσεις της ανατολής, της πανσελήνου και της δύσης του φεγγαριού και στα στάδια μιας ζωής. Η τρικέτρη διαβάζεται επίσης ως τα τρία στοιχεία της γης, του αέρα και του νερού, και ως προστατευτικό σύμβολο. Αυτές είναι πραγματικές χρήσεις εντός ζωντανών παραδόσεων, και ένα άτομο που φοράει την τρικέτρη για την Τριπλή Θεά αντλεί από μια γνήσια σύγχρονη θρησκευτική σημασία.

Η γραμμή που πρέπει να κρατήσουμε είναι η ίδια που διατρέχει και τη Χριστιανική ανάγνωση. Αυτές οι νεοπαγανιστικές έννοιες είναι σύγχρονες. Ο επαναλαμβανόμενος διαδικτυακός ισχυρισμός ότι η τρικέτρη είναι ένα "αρχαίο Δρυϊδικό" ή προχριστιανικό Κελτικό θρησκευτικό σύμβολο του οποίου η σημασία της Τριπλής Θεάς έχει ανακτηθεί από την αρχαιότητα δεν υποστηρίζεται. Οι προχριστιανικοί Κέλτες δεν άφησαν γραπτά γι' αυτό· οι μεσαιωνικοί δημιουργοί δεν άφησαν κλειδί· και η περίτεχνη πλαισίωση "5.000 ετών ιερό Κελτικό σύμβολο" που εμφανίζεται σε εμπορικά κοσμήματα και ιστολόγια τατουάζ είναι μάρκετινγκ λαογραφίας παρά τεκμηριωμένη ιστορία. Οι νεοπαγανιστικές αναγνώσεις είναι ειλικρινείς ως αυτό που πραγματικά είναι, σύγχρονες ερμηνείες εντός σύγχρονων παραδόσεων, και δεν χάνουν τίποτα από το να περιγράφονται με ακρίβεια.

Η τρικέτρη στη σύγχρονη τατουάζ

Στην τρέχουσα πρακτική η τρικέτρη εμφανίζεται σε μια χούφτα αναγνωρίσιμων πλαισίων, και η μορφή της ταιριάζει σε όλα αυτά επειδή είναι συμπαγής, ισορροπημένη και καθαρή.

Μερικοί φορείς την επιλέγουν ως Χριστιανικό σύμβολο της Τριάδας, συχνά σε συνδυασμό με έναν σταυρό ή τοποθετημένη μέσα σε έναν κύκλο για έμφαση. Κάποιοι την επιλέγουν για νεοπαγανιστική σημασία ή σημασία της Τριπλής Θεάς. Πολλοί την επιλέγουν για κληρονομιά, σηματοδοτώντας την Ιρλανδική ή ευρύτερη Κελτική καταγωγή, οπότε συνήθως εμφανίζεται σε μαύρο ή γκρι γραμμές ή σε πράσινους τόνους και μερικές φορές υφαίνεται σε μια μεγαλύτερη σύνθεση κόμπων. Ένας κοινός συνδυασμός περικλείει την τρικέτρη σε έναν κύκλο, διαβασμένο ως αιωνιότητα ή προστασία, και το σχήμα τοποθετείται επίσης δίπλα σε ένα δέντρο της ζωής ή συγχωνεύεται σε μια ευρύτερη κελτικός κόμπος . Η τρικέτρη απέκτησε επίσης ένα επίπεδο αναγνώρισης από την ποπ κουλτούρα λόγω της χρήσης της ως έμβλημα "Δύναμης των Τριών" στην τηλεοπτική σειρά Γοητευμένος, που είναι μέρος του λόγου που μια γενιά γνώρισε το σχήμα εκτός οποιουδήποτε θρησκευτικού πλαισίου.

Η ιστορικά θεμελιωμένη κίνηση, για όποιον θέλει η σημασία να είναι αληθινή αντί να είναι δανεισμένη από μια ετικέτα κοσμημάτων, είναι να γνωρίζει ποια τρικέτρη αναφέρεται. Η ανάγνωση της Χριστιανικής Τριάδας είναι μια γνήσια παράδοση μετά την Αναβίωση. Η νεοπαγανιστική ανάγνωση της Τριπλής Θεάς είναι μια γνήσια σύγχρονη θρησκευτική. Η σύνδεση με την κληρονομιά της Ινσούλαρ τέχνης είναι γνήσια και χρονολογημένη. Και οι τρεις είναι ειλικρινείς αναφορές. Το πράγμα που πρέπει να αποφευχθεί είναι η επανάληψη της συγχωνευμένης ιστορίας "αρχαίο ιερό Κελτικό σύμβολο με μία ανακτημένη σημασία" ως τετελεσμένο γεγονός, επειδή αυτό το μέρος δεν είναι.

Σημείωση για τη χρήση ενός πολιτισμικά συγκεκριμένου συμβόλου

Η τρικέτρη ανήκει σε δύο ζωντανές παραδόσεις, την Κελτική Χριστιανική και τη σύγχρονη νεοπαγανιστική, και σε μια ευρύτερη Ιρλανδική και Κελτική κληρονομιά. Καμία από αυτές δεν είναι κλειστή ή περιορισμένη σε μύηση παράδοση, και η τρικέτρη κυκλοφορεί ως ανοιχτή, ευρέως διαμοιρασμένη διακοσμητική και λατρευτική μορφή για πάνω από έναν αιώνα. Ένα άτομο χωρίς Ιρλανδική καταγωγή που τη φοράει για τη Χριστιανική της σημασία, ή ένας μη-Γουίκα που ανταποκρίνεται στη γεωμετρία της, δεν διαπράττει σοβαρή οικειοποίηση με τον τρόπο που θα γινόταν η χρήση ενός ιερού κλειστού μοτίβου από άλλη κουλτούρα.

Η φροντίδα που αξίζει είναι περισσότερο για την ακρίβεια παρά για την άδεια. Η εξομάλυνση της τρικέτρης σε γενικό "φυλετικό" ή "αρχαίο Κελτικό μυστικισμό" σβήνει τις συγκεκριμένες, τεκμηριωμένες παραδόσεις από τις οποίες προέρχεται πραγματικά, και είναι η έκδοση μάρκετινγκ που κάνει τη μεγαλύτερη εξομάλυνση. Η σεβαστή πρακτική είναι η ακριβής: γνωρίζετε αν φοράτε ένα Χριστιανικό σύμβολο της Τριάδας, ένα νεοπαγανιστικό σύμβολο της Τριπλής Θεάς, ή ένα μοτίβο κληρονομιάς Ινσούλαρ τέχνης, και περιγράψτε το ως αυτό που είναι. Στο ερώτημα περί συμβόλου μίσους, η σχετική προσοχή ανήκει σε μια διαφορετική μορφή. Η τρικέτρη δεν περιλαμβάνεται στη λίστα της ADL και δεν φέρει εξτρεμιστική σύνδεση· η τεκμηριωμένη οικειοποίηση αφορά τον κυκλικό Κελτικό σταυρό και το βαλκνούτ, και τα δύο από τα οποία η ADL σημειώνει επίσης ότι χρησιμοποιούνται συντριπτικά από μη εξτρεμιστές και πρέπει να διαβάζονται στο πλαίσιο.

Αμφισβητούμενοι ή λαογραφικοί ισχυρισμοί

  • "Η τρικέτρη είναι ένα αρχαίο Δρυϊδικό ή προχριστιανικό Κελτικό θρησκευτικό σύμβολο." Η διαπλεκόμενη μορφή είναι γνήσια παλιά και το σχήμα προηγείται του Χριστιανισμού στην ευρύτερη Μεσόγειο και Γερμανική καταγραφή, αλλά καμία τεκμηριωμένη προχριστιανική Κελτική θρησκευτική σημασία δεν επιβιώνει, και η πλαισίωση "αρχαίο Δρυϊδικό" είναι σύγχρονη. ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ όταν παρουσιάζεται ως ανακτημένο δόγμα.
  • "Η τρικέτρη αρχικά και αναμφισβήτητα σήμαινε την Αγία Τριάδα." Η ανάγνωση της Τριάδας είναι αληθινή αλλά χρονολογείται από την Κελτική Αναβίωση του δέκατου ένατου αιώνα και αμφισβητήθηκε από τον J. Romilly Allen το 1903 ως έχουσα "ούτε την παραμικρή βάση" στις περισσότερες σωζόμενες περιπτώσεις. ΜΙΚΤΟ / ΑΜΦΙΣΒΗΤΟΥΜΕΝΟ.
  • "Η τρικέτρη είναι ένα 5.000 ετών ιερό Κελτικό σύμβολο με μία ανακτημένη σημασία." Ένας εμπορικός-μάρκετινγκ ισχυρισμός που συγχωνεύει την παλιά γενική μορφή με μια ενιαία τακτοποιημένη σύγχρονη σημασία. ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ.
  • Οι αναγνώσεις Παρθένος-Μητέρα-Γηραιά και γη-αέρας-νερό. Ειλικρινείς σύγχρονες νεοπαγανιστικές έννοιες· ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ μόνο όταν παρουσιάζονται ως αρχαίες.

Κενά για περαιτέρω έρευνα

  • Προσθήκη λεπτομέρειας πρωτογενούς πηγής από Petrie (1845) και Allen (1903) πέρα από τις περιληπτικές παραθέσεις, ιδανικά σε επίπεδο σελίδας.
  • Εντοπισμός των συγκεκριμένων καναλιών της Κελτικής Αναβίωσης (κοσμήματα, αντίγραφα χειρογράφων, αρχαιολογικές εταιρείες) μέσω των οποίων η ανάγνωση της Τριάδας έγινε η προεπιλεγμένη δημοφιλής σημασία.
  • Τεκμηρίωση της πορείας μέσω της οποίας η Γοητευμένος χρήση "Δύναμης των Τριών" οδήγησε τη ζήτηση για τατουάζ στα τέλη του εικοστού και αρχές του εικοστού πρώτου αιώνα.
  • Ο Κελτικός Κόμπος στην Ιστορία του Τατουάζ. Η ευρύτερη παράδοση πλεξίματος της Ινσούλαρ τέχνης στην οποία ανήκει η τρικέτρη, με τον ίδιο διαχωρισμό της γνήσιας καταγραφής από την εμπορική λαογραφία "αρχαίας σημασίας".
  • Η Τρισκέλη στην Ιστορία του Τατουάζ. Το άλλο μεγάλο Κελτικό τριμερές σχήμα, με την ίδια ειλικρινή αντιμετώπιση της πραγματικής καταγραφής έναντι των σύγχρονων μενού σημασιών.
  • Ο Κελτικός Σταυρός στην Ιστορία του Τατουάζ. Η γνήσια Ιρλανδική παράδοση του Χριστιανικού σταυρού με δακτύλιο, συν την ξεχωριστή, ρητή ταυτοποίηση της υιοθετημένης κυκλικής "ηλιακής σταυρικής" μορφής ως συμβόλου μίσους που έχει τεκμηριωθεί από την ADL.
  • Το Δέντρο της Ζωής στην Ιστορία του Τατουάζ. Ένας κοινός συνδυασμός της τρικέτρης και ένα άλλο μοτίβο με πραγματική καταγραφή θαμμένο κάτω από σύγχρονο μάρκετινγκ "αρχαίας σημασίας".
  • Το Βαλκνούτ στην Ιστορία του Τατουάζ. Για αντίθεση: ένας Νορβηγικός τριμερής κόμπος που η ADL αναφέρει ότι έχει υιοθετηθεί από ορισμένους λευκούς υπεροχιστές, με την επιφύλαξη της μη ρατσιστικής χρήσης.

Πηγές

  • Εγκυκλοπαιδική αναφορά (Wikipedia, "Triquetra", με παραπομπές) για την λατινική ετυμολογία, τις εμφανίσεις στην Ανατολία, την Περσία και τη Λυκία του τέταρτου αιώνα π.Χ., την Ινσούλαρ διαπλεκόμενη μορφή από περίπου τον έβδομο αιώνα, τις γερμανικές και νορβηγικές παραλληλίες, και την ερμηνεία της Τριάδας της Κελτικής Αναβίωσης του δέκατου ένατου αιώνα. https://en.wikipedia.org/wiki/Triquetra
  • Walker Metalsmiths, "The Triquetra: What Does the Celtic Trinity Knot Really Mean?" (πηγή κοσμημάτων κληρονομιάς) για την λατινική προέλευση, την εμφάνιση στο Βιβλίο του Κελς, την αναφορά της Τριάδας του George Petrie το 1845, την απόρριψη του J. Romilly Allen το 1903, και το ρητό σημείο ότι οι μεσαιωνικοί γραφείς δεν άφησαν γραπτό σχολιασμό για την προοριζόμενη συμβολισμό. https://www.walkerscelticjewelry.com/blogs/celticjewelry/triquetra
  • Petrie, George. Το Εκκλησιαστικό ΠΝ0 του ΠΝ1, Προηγούμενο της Αγγλο-ΠΝ2 Εισβολής. 1845. Η πρώιμη ακαδημαϊκή αναφορά που αντιμετωπίζει την τρικέτρη ως τύπο της Τριάδας.
  • Allen, J. Romilly, με Joseph Anderson. Τα Πρώιμα Μνημεία ΠΝ0 του ΠΝ1. 1903. Η ταξινομημένη επισκόπηση των πρώιμων σκαλιστών λίθων του συγγραφέα της οποίας έκρινε την τρικέτρη "καθαρά διακοσμητική" και απέρριψε τη θεωρία του συμβόλου της Τριάδας.
  • Trinity College Dublin, Library, για το Βιβλίο του Κελς (Ινσούλαρ εικονογραφημένο χειρόγραφο ευαγγελίων, π. 800 μ.Χ.). https://www.tcd.ie/library/research-collections/book-of-kells.php
  • Anti-Defamation League, Hate on Display database, καταχωρήσεις για τον Κελτικό Σταυρό και το Βαλκνούτ, συμβουλευτείτε για να επιβεβαιώσετε ότι η τρικέτρη ΔΕΝ περιλαμβάνεται στη λίστα και για να αγκυρώσετε την τεκμηριωμένη οικειοποίηση των ξεχωριστών κυκλικών σταυρών και βαλκνούτ μορφών, συμπεριλαμβανομένων των δικών της επιφυλάξεων της ADL για μη εξτρεμιστική χρήση και ανάγνωση στο πλαίσιο. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/celtic-cross
  • Εμπορικά κοσμήματα και ιστολόγια τουρισμού κληρονομιάς συμβουλεύτηκαν μόνο για να εντοπίσουν τους ισχυρισμούς ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ που επισημαίνει αυτή η σελίδα (τις πλαισιώσεις "αρχαίο Δρυϊδικό" και "5.000 ετών ιερό σύμβολο"), όχι ως αγκύρες γεγονότων.

Επιμέλεια

Ερευνήθηκε και γράφτηκε από Τζον Τζ. Μάγιο ΙΙΙ, Editor, Tattoo History Atlas. Αυτή η σελίδα αντικατοπτρίζει τον τρέχοντα κανόνα από το Τελευταία αξιολόγηση ημερομηνία παραπάνω και ανανεώνεται σε τριμηνιαίο κύκλο. Η σελίδα διαχωρίζει σκόπιμα την γνήσια καταγραφή της Ινσούλαρ τέχνης από τις σύγχρονες αναγνώσεις της Τριάδας και τις νεοπαγανιστικές, ονομάζει ρητά και τις δύο πηγές παραδόσεων και αντιμετωπίζει το ερώτημα περί συμβόλου μίσους επιβεβαιώνοντας ότι η τρικέτρη δεν περιλαμβάνεται στη λίστα της ADL, ενώ αγκυρώνει την πραγματική οικειοποίηση στις ξεχωριστές μορφές του κυκλικού Κελτικού σταυρού και του βαλκνούτ.

Βρήκατε κάποιο σφάλμα ή έχετε μια πηγή να προσθέσετε; Υποβολή στο Αρχείο. Οι αποδεκτές συνεισφορές κερδίζουν Archive XP και ονομαστική αναγνώριση (opt-in).