Το σύμβολο Γιν και Γιανγκ που αναγνωρίζουν οι περισσότεροι άνθρωποι, ένας κύκλος χωρισμένος από μια καμπύλη S σε ένα μαύρο και ένα λευκό μισό, καθένα από τα οποία φέρει μια τελεία του αντίθετου χρώματος, είναι το ταϊτζίτου, το διάγραμμα του Υπέρτατου Αγαθού. Η φιλοσοφία που κωδικοποιεί είναι αρχαία κινεζική και συνδέεται στενότερα με τον Ταοϊσμό: το γιν και το γιανγκ είναι οι συμπληρωματικές, αλληλογενετικές δυνάμεις των οποίων η αλληλεπίδραση παράγει κάθε αλλαγή. Αλλά η φιλοσοφική έννοια και το οικείο περιστρεφόμενο γράφημα χωρίζονται από περισσότερα από δύο χιλιετίες. Οι λέξεις γιν (η σκιερή βόρεια πλαγιά ενός λόφου) και γιανγκ (η ηλιόλουστη νότια πλαγιά) εμφανίζονται σε κινεζικά κείμενα από το πρώτο χιλιετία π.Χ. ο σύγχρονος ασπρόμαυρος αλληλοσυνδεόμενος σχεδιασμός τυποποιήθηκε μόλις στη δυναστεία Μινγκ και δεν έγινε ευρέως γνωστός στον αγγλόφωνο κόσμο μέχρι τον εικοστό αιώνα. Ως τατουάζ διαβάζεται ως ισορροπία, δυαδικότητα και η ενότητα των αντιθέτων. Φορεμένο καλά, είναι μια αναφορά σε μια ζωντανή ανατολικοασιατική φιλοσοφική παράδοση. Φορεμένο απρόσεκτα, μπορεί να ισοπεδώσει αυτή την παράδοση σε ένα γενικό έμβλημα ευεξίας.

Τι σημαίνει ένα τατουάζ Γιν και Γιανγκ;

Ένα τατουάζ Γιν και Γιανγκ σημαίνει συνηθέστερα ισορροπία, αρμονία και την ενότητα των αντιθέτων: η ιδέα ότι το φως και το σκοτάδι, το ενεργητικό και το παθητικό, η κίνηση και η ανάπαυση δεν είναι εχθροί αλλά συμπληρωματικές δυνάμεις που ορίζουν και περιέχουν η μία την άλλη. Οι δύο τελείες, μία φωτεινή μέσα στο σκοτεινό μισό και μία σκοτεινή μέσα στο φωτεινό, φέρουν την κεντρική διδασκαλία ότι κάθε δύναμη φέρει τον σπόρο του αντιθέτου της, και ότι τίποτα δεν είναι ποτέ καθαρά ένα πράγμα. Η καμπύλη S αντί για ευθεία γραμμή σηματοδοτεί συνεχή κίνηση και μετάβαση αντί για σταθερό διαχωρισμό. Η ανάγνωση είναι συνεπής σε όλη τη σύγχρονη χρήση τατουάζ, αν και το βάθος της αναφοράς ποικίλλει πολύ ανάλογα με το αν ο φορέας εμπλέκεται στην ταοϊστική πηγαία παράδοση ή χρησιμοποιεί το σύμβολο ως μια γενική δήλωση για την ισορροπία στη δική του ζωή.

Από πού προέρχεται το σύμβολο Γιν και Γιανγκ;

Η έννοια και το σύμβολο έχουν ξεχωριστές ιστορίες. Η φιλοσοφική ιδέα του γιν και γιανγκ είναι αρχαία κινεζική, με τους όρους να εμφανίζονται σε κείμενα από την περίοδο Zhou (1046 έως 256 π.Χ.) και να φτάνουν στην πλήρη κοσμολογική ανάπτυξη κατά την περίοδο των Εμπόλεμων Κρατών. Το οικείο ασπρόμαυρο περιστρεφόμενο διάγραμμα, που ονομάζεται taijitu, είναι πολύ νεότερο: προέρχεται από ένα διάγραμμα εννοιών της δυναστείας Song από τον Zhou Dunyi (1017 έως 1073) και αναπτύχθηκε στην αλληλοσυνδεόμενη σπειροειδή μορφή κατά τη διάρκεια της δυναστείας Μινγκ από μορφές όπως ο Zhao Huiqian (1351 έως 1395) και ο Lai Zhide (1525 έως 1604). Η δημοφιλής ανάγνωση ευεξίας και ισορροπίας που είναι κοινή στη δυτική εργασία τατουάζ είναι μια ανάπτυξη του εικοστού αιώνα που έχει προστεθεί πάνω σε αυτή τη μακρά ιστορία.

Είναι το Γιν και Γιανγκ σύμβολο του Ταοϊσμού;

Το Γιν και Γιανγκ συνδέεται στενότερα με τον Ταοϊσμό (Daoism), την κινεζική φιλοσοφική και θρησκευτική παράδοση που θεωρεί τη φυσική αλληλεπίδραση αυτών των δυνάμεων κεντρική στο Dao, τον Δρόμο. Το θεμελιώδες ταοϊστικό κείμενο, το Daodejing (που ονομάζεται επίσης Laozi), δηλώνει στο κεφάλαιο σαράντα δύο ότι όλα τα πράγματα φέρουν γιν και αγκαλιάζουν γιανγκ, φτάνοντας στην αρμονία μέσω της ανάμειξης ζωτικής ενέργειας. Αλλά το γιν και το γιανγκ δεν είναι αποκλειστική ιδιοκτησία του Ταοϊσμού. Η έννοια συστηματοποιήθηκε από μια ξεχωριστή γραμμή των Εμπόλεμων Κρατών, τη σχολή Yinyang που συνδέεται με τον Zou Yan (περίπου 305 έως 240 π.Χ.), και διατρέχει τη συνοικιστική σκέψη, την παραδοσιακή κινεζική ιατρική και το σύστημα μαντείας του Yijing (I Ching). Είναι πιο ακριβές να το αποκαλέσουμε βασική έννοια της κινεζικής κοσμολογίας που ο Ταοϊσμός υιοθέτησε και έκανε κεντρική, παρά ένα σύμβολο που εφηύρε ο Ταοϊσμός.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της φιλοσοφίας και του συμβόλου taijitu;

Η φιλοσοφία του γιν και γιανγκ είναι περίπου δύο χιλιετίες παλαιότερη από το γράφημα που φαντάζονται οι περισσότεροι άνθρωποι. Το γιν και το γιανγκ ως ζεύγη κοσμολογικών δυνάμεων μαρτυρούνται στην κινεζική γραφή από το πρώτο χιλιετία π.Χ. Ο ασπρόμαυρος αλληλοσυνδεόμενος κύκλος, το taijitu, δεν τυποποιήθηκε παρά μόνο στη δυναστεία Μινγκ, περισσότερο από χίλια χρόνια αφότου ωρίμασε η φιλοσοφία. Η αντιμετώπιση του περιστρεφόμενου γραφήματος ως αρχαίου συμβόλου μιας αρχαίας ιδέας είναι μια κοινή και κατανοητή απλούστευση, αλλά δεν είναι ακριβής. Η ιδέα είναι αρχαία. Η εικόνα είναι συγκριτικά πρόσφατη. Μια καλή συζήτηση για τατουάζ μπορεί να κρατήσει και τα δύο γεγονότα ταυτόχρονα.

Πού να κάνω ένα τατουάζ Γιν και Γιανγκ;

Επειδή το taijitu είναι ένας κύκλος, κάθεται φυσικά σε στρογγυλεμένες περιοχές του σώματος: τον ώμο, το πίσω μέρος του χεριού, την επιγονατίδα, τον αγκώνα, το πίσω μέρος του λαιμού, τον εσωτερικό πήχη. Μερικοί φορείς χωρίζουν το σχέδιο σε δύο τοποθεσίες, τοποθετώντας το ένα μισό σε κάθε καρπό ή αστράγαλο, ώστε το σύμβολο να ολοκληρώνεται μόνο όταν τα άκρα φέρνονται μαζί, μια σύνθεση που κυριολεκτεί την ανάγνωση της ενότητας των αντιθέτων. Όπως κάθε σχέδιο υψηλής αντίθεσης ασπρόμαυρο, οι έντονες περιοχές γερνούν πιο καθαρά από τις λεπτές εσωτερικές λεπτομέρειες, οπότε οι βαριά διακοσμημένες ή χρωματιστές παραλλαγές χρειάζονται ένα επιδέξιο χέρι και ειλικρινείς προσδοκίες μετά τη φροντίδα. Συζητήστε την τοποθέτηση με τον καλλιτέχνη σας ως απόφαση τέχνης, όχι μόνο αισθητική.

Η φιλοσοφία: γιν, γιανγκ και το σχήμα της αλλαγής

Οι κυριολεκτικές ρίζες των λέξεων είναι συγκεκριμένες και αγροτικές. Το Γιν αρχικά ονόμαζε την σκιερή πλευρά ενός λόφου, τη βόρεια πλαγιά, και κατ' επέκταση το σκοτάδι, το κρύο, την ακινησία και το δεκτικό. Το Γιανγκ ονόμαζε την ηλιόλουστη πλευρά, τη νότια πλαγιά, και κατ' επέκταση τη φωτεινότητα, τη ζέστη, την κίνηση και το ενεργητικό. Οι πρώτες γραπτές χρήσεις είναι περιγραφικές παρά μυστικιστικές: το Shijing (Βιβλίο Τραγουδιών) περιγράφει ανθρώπους να διαβάζουν το γιν και το γιανγκ ενός τοπίου, τις σκιερές και ηλιόλουστες όψεις του, και το λεξικό Shuowen jiezi, περίπου δεύτερου αιώνα μ.Χ., ορίζει ακόμα το ζεύγος με αυτούς τους φυσικούς όρους. Αυτή η συγκεκριμένη προέλευση είναι καλά τεκμηριωμένη.

Από αυτές τις παρατηρήσεις, η έννοια διευρύνθηκε σε μια γενική αρχή. Το Γιν και το Γιανγκ ήρθαν να ονομάσουν οποιοδήποτε ζεύγος συμπληρωματικών αντιθέτων: γη και ουρανός, θηλυκό και αρσενικό, ανάπαυση και κίνηση, νερό και φωτιά. Το κρίσιμο σημείο, και αυτό που κωδικοποιούν οι τελείες στο σύμβολο, είναι ότι τα δύο δεν βρίσκονται σε έναν πόλεμο που μπορεί να κερδίσει η μία πλευρά. Δημιουργούν και περιορίζουν η μία την άλλη. Το μέγιστο γιανγκ στρέφεται προς το γιν. ο βαθύτερος χειμώνας ήδη περιέχει τη στροφή προς την άνοιξη. Η σχέση είναι κυκλική και αμοιβαία παρά αντιθετική με τη δυτική έννοια καλού εναντίον κακού. Αυτή η ερμηνεία είναι καλά εδραιωμένη.

Η έννοια πήρε συστηματική κοσμολογική μορφή κατά την περίοδο των Εμπόλεμων Κρατών. Ο στοχαστής που πιστώνεται συχνότερα είναι ο Ζου Γιαν (περίπου 305 έως 240 π.Χ.), που συνδέεται με τη σχολή Yinyang, μερικές φορές μεταφρασμένη ως Σχολή Φυσιοκρατών, ο οποίος αναφέρεται ότι συνδύασε το γιν και το γιανγκ με τις Πέντε Φάσεις (ξύλο, φωτιά, γη, μέταλλο, νερό) σε μια ενοποιημένη αφήγηση φυσικών και δυναστικών κύκλων. Κανένα από τα γραπτά του Zou Yan δεν σώζεται. αυτό που γνωρίζουμε προέρχεται από μεταγενέστερες αναφορές, κυρίως τους ιστορικούς Sima Qian και Sima Tan. Για αυτόν τον λόγο, η απόδοση στον Zou Yan ειδικά πρέπει να γίνεται χαλαρά: η σχολή και το περιεχόμενό της είναι καλά τεκμηριωμένα, αλλά η προσωπική συγγραφή βασίζεται σε μαρτυρίες δεύτερου χεριού.

Ο Ταοϊσμός, το Yijing και οι εστίες της ιδέας

Το Γιν και Γιανγκ βρίσκεται μέσα σε διάφορες επικαλυπτόμενες κινεζικές παραδόσεις, και η ειλικρινής ονομασία της πηγής σημαίνει την ονομασία περισσότερων από μίας.

Ταοϊσμό είναι η παράδοση με την οποία οι περισσότεροι άνθρωποι συνδέουν το σύμβολο, και η σύνδεση είναι δίκαιη. Το Daodejing, παραδοσιακά αποδιδόμενο στον Laozi (Λάο Τσε), καθιστά την αρμονία του γιν και του γιανγκ κεντρική στην αφήγησή του για το Dao, και ο μεταγενέστερος Ταοϊσμός του Zhuangzi αναπτύσσει το ίδιο θέμα της αμοιβαίας ανάδυσης. Δύο προσθήκες ανήκουν εδώ: οι λέξεις γιν και γιανγκ εμφανίζονται μόνο μία φορά στο ίδιο το Daodejing, στο κεφάλαιο σαράντα δύο, αν και το κείμενο είναι κορεσμένο με τη λογική των συμπληρωματικών αντιθέτων σε όλη του την έκταση. και η ύπαρξη ενός μοναδικού ιστορικού συγγραφέα ονόματι Laozi αμφισβητείται από τους μελετητές. Η ταοϊστική σύνδεση είναι στέρεη. η ύπαρξη του Laozi ως μοναδικού συγγραφέα αμφισβητείται πραγματικά, και αυτή η σελίδα επισημαίνει αυτή την αβεβαιότητα αντί να την επιβεβαιώνει.

Το Yijing (I Ching, Βιβλίο των Αλλαγών) είναι το κείμενο μαντείας και κοσμολογίας στο οποίο το γιν και το γιανγκ κωδικοποιούνται ως σπασμένες και άθικτες γραμμές, στοιβαγμένες στα οκτώ τρίγραμμα και τα εξήντα τέσσερα εξάγραμμα. Η σύζευξη των δύο ως κινητήρια δύναμη της αλλαγής δηλώνεται στο Xici (Προστιθέμενες Δηλώσεις), ένα επίπεδο σχολίων που συνήθως χρονολογείται γύρω στον τέταρτο ή τρίτο αιώνα π.Χ. Η σύνδεση του Yijing είναι καλά τεκμηριωμένη.

Ο Συνοικισμός και η παραδοσιακή κινεζική ιατρική απορρόφησαν και οι δύο το γιν και το γιανγκ, ο πρώτος στις αφηγήσεις του κοσμικού και κοινωνικού τάξης, ο δεύτερος στο μοντέλο του σώματος ως συστήματος που διατηρείται υγιές από την ισορροπία μεταξύ των δύο δυνάμεων και την ελεύθερη ροή του qi. Αυτές οι κύριες χρήσεις είναι καλά τεκμηριωμένες. Το αποτέλεσμα για μια σελίδα τατουάζ είναι ότι η ονομασία του γιν και γιανγκ απλώς ως ταοϊστικό είναι κοντά αλλά ατελής. Είναι πιο ακριβές να είναι μια βασική έννοια της κινεζικής κοσμολογίας που ο Ταοϊσμός ανέδειξε.

Το taijitu: μια νεότερη εικόνα από την ιδέα

Το πιο κοινό πραγματικό λάθος σχετικά με το σύμβολο Γιν και Γιανγκ είναι η σύγχυση της ηλικίας της ιδέας με την ηλικία της εικόνας. Το ιστορικό αρχείο διορθώνει αυτό με σαφήνεια.

Το εννοιολογικό διάγραμμα του Υπέρτατου Αγαθού (taiji) περιγράφηκε για πρώτη φορά από τον φιλόσοφο του νεο-συνοικισμού της δυναστείας Song Zhou Dunyi (1017 έως 1073) στο σύντομο κείμενό του Taijitu shuo, η Εξήγηση του Διαγράμματος του Υπέρτατου Αγαθού. Το διάγραμμα του Zhou Dunyi, ωστόσο, ήταν μια κάθετη διάταξη ομόκεντρων κύκλων που αναπαριστούσαν στάδια κοσμικής γέννησης, όχι η οικεία δίνη δύο δακρύων. Το διάγραμμα που οι περισσότεροι άνθρωποι τώρα φαντάζονται, δύο αλληλοσυνδεόμενα σχήματα κόμματος με μια αντίθετη τελεία σε κάθε ένα, αναπτύχθηκε αργότερα. Η περιστρεφόμενη παραλλαγή συνδέεται με τη μορφή της εποχής Μινγκ Zhao Huiqian (1351 έως 1395) τη δεκαετία του 1370, και η καθαρή δισπειροειδής μορφή με τις τελείες διαδόθηκε από τον Λάι Ζιντέ (1525 έως 1604) τον δέκατο έκτο αιώνα. Η ευρεία δυτική δημοτικότητα του συμβόλου είναι σε μεγάλο βαθμό ένα φαινόμενο του εικοστού αιώνα, που εισήλθε στην κοινή αναγνώριση περίπου από τη δεκαετία του 1960 και μετά. Η προέλευση του Zhou Dunyi, η ανάπτυξη του στροβίλου στην εποχή Μινγκ και η μεταγενέστερη δημοφιλής διάδοση είναι όλες καλά τεκμηριωμένες. Το taijitu είναι ένα πραγματικό τεχνούργημα της κινεζικής πνευματικής ιστορίας με χρονολογούμενη ανάπτυξη, όχι ένα διαχρονικό έμβλημα, και αυτό το γεγονός επιτρέπει σε έναν καλλιτέχνη και έναν πελάτη να μιλήσουν για το σύμβολο με ακρίβεια.

Ένας σχετικός ισχυρισμός αξίζει μια ειλικρινή προειδοποίηση. Σχέδια παρόμοια με το taijitu εμφανίζονται σε άσχετους πολιτισμούς: ένας συγκρίσιμος στροβιλισμός εμφανίζεται σε ρωμαϊκά σχέδια ασπίδων που καταγράφονται στο Notitia Dignitatum (τα σχετικά σχέδια χρονολογούνται περίπου στον πέμπτο αιώνα μ.Χ.), και μοτίβα στροβίλου και διπλού στροβίλου εμφανίζονται σε νεολιθικό ευρωπαϊκό υλικό όπως κεραμικά Cucuteni-Trypillia. Αυτές οι ομοιότητες είναι συμπτωματικές παρά απόδειξη μετάδοσης, και οι πηγές αναφοράς είναι σαφείς ότι δεν υπονοούν καμία δανειοληψία ή κοινή σημασία. Αυτό ανήκει εδώ μόνο ως περίεργο και είναι ρητά άσχετο με την κινεζική παράδοση. Δεν πρέπει ποτέ να παρουσιάζεται ως μια κρυφή αρχαία γραμμή του ταοϊστικού συμβόλου.

Το γιν και γιανγκ στην πρακτική του τατουάζ

Ως τατουάζ, το taijitu λειτουργεί με μερικούς αναγνωρίσιμους τρόπους. Ο απλός ασπρόμαυρος κύκλος είναι ο πιο άμεσος: μια καθαρή δήλωση ισορροπίας, συχνά επιλεγμένος σε ένα σημείο καμπής ή ως υπενθύμιση ότι η δυσκολία και η ευκολία ορίζουν η μία την άλλη. Το αυστηρό ασπρόμαυρο είναι η παραδοσιακή και πιο ευανάγνωστη μορφή, και είναι η κανονική χρωματική παλέτα.

Δύο ζεύγη ζώων επαναλαμβάνονται αρκετά συχνά ώστε να αξίζει να τα ονομάσουμε. Ο τίγρης και δράκο συνδυασμός αντιστοιχίζει τα δύο θηρία στις δύο δυνάμεις, με τον δράκο συνήθως να διαβάζεται ως η όψη γιανγκ (ενεργητική, ανερχόμενη) και τον τίγρη ως η όψη γιν (γειωμένη, δεκτική). Η αντίθεση δράκου-τίγρη είναι ένα πραγματικό, παλιό μοτίβο στην κινεζική τέχνη και την ταοϊστική συμβολική εσωτερικής αλχημείας, οπότε ο συνδυασμός είναι κάτι παραπάνω από μια εφεύρεση τατουάζ. η συγκεκριμένη αντιστοίχισή του στα μισά ενός taijitu είναι μια κοινή και καλά τεκμηριωμένη σύμβαση, με την προειδοποίηση ότι οι πηγές παραδόσεων δεν είναι ομοιόμορφες σχετικά με το ποιο ζώο παίρνει ποιον ρόλο. Τα koi ψάρια συνδυασμός τακτοποιεί δύο κολυμπώντας ψάρια μύτη-ουρά έτσι ώστε τα σώματά τους να χαράζουν την καμπύλη S του taijitu, διαβάζοντας ως επιμονή και ροή. Αυτή είναι μια ευρέως παραγόμενη σύγχρονη σύνθεση, αν και είναι μια σύγχρονη διακοσμητική σύντηξη παρά μια κλασική ταοϊστική εικόνα.

Άλλοι κοινοί σύντροφοι είναι ο ήλιο και φεγγάρι, αντιστοιχίζοντας την ημέρα στο γιανγκ και τη νύχτα στο γιν, μια ευθεία και καλά τεκμηριωμένη ανάγνωση. Υπάρχουν χρωματικές παραλλαγές, συχνότερα μια κόκκινη-μπλε διαίρεση που στέκεται για φωτιά και νερό, ή μισά γεμάτα με μάνταλα, τοπία ή υφή ξυλογραφίας. Αυτές οι χρωματικές και σχεδιαστικές παραλλαγές τεκμηριώνονται στη σύγχρονη πρακτική τατουάζ, αλλά είναι σύγχρονες ελευθερίες παρά παραδοσιακές μορφές: πραγματικές και κοινές, αλλά όχι μέρος του ιστορικού συμβόλου.

Για το βαθύτερο κινεζικό πλαίσιο που βρίσκεται πίσω από το σύμβολο, δείτε την καταχώρηση του Άτλαντα για Κλασικό Κινεζικό Τατουάζ, και για την ανατολικοασιατική παράδοση τατουάζ που διαμορφώθηκε περισσότερο από κινεζικές πηγές, δείτε Ιαπωνική irezumi.

Είναι ένα τατουάζ Γιν και Γιανγκ πολιτιστική οικειοποίηση;

Η ειλικρινής απάντηση είναι περίπλοκη παρά πανικόβλητη. Το Γιν και Γιανγκ είναι μια έννοια που ανήκει σε μια ζωντανή φιλοσοφική και πολιτιστική παράδοση, συγκεκριμένα την κινεζική κοσμολογία και τον Ταοϊσμό που την έκανε κεντρική. Δεν είναι ένα κλειστό ή μυητικό σύμβολο, δεν περιορίζεται σε κληρικούς, και κυκλοφορεί παγκοσμίως για πάνω από έναν αιώνα. Ένα άτομο που δεν είναι Κινέζος που φοράει ένα taijitu δεν διαπράττει σοβαρή παράβαση, όπως θα έκανε η χρήση ενός ιερού, περιορισμένου ή μυητικού σήματος μιας κλειστής παράδοσης.

Η πραγματική ανησυχία είναι η ισοπέδωση παρά η κλοπή. Ο πιο συνηθισμένος τρόπος χειρισμού του συμβόλου είναι η μείωση μιας ακριβούς, δύο χιλιάδων ετών αφήγησης αλλαγής και συμπληρωματικότητας σε ένα γενικό έμβλημα του να είσαι ήρεμος, ισορροπημένος ή πνευματικά ασαφής, το αισθητικό ρετρό της ευεξίας που αφαιρεί την ιδέα από το συγκεκριμένο κινεζικό πνευματικό της σπίτι. Αυτή η ανησυχία τεκμηριώνεται στη σύγχρονη σχολιασμό της δυτικής χρήσης του συμβόλου, αν και είναι μια ερμηνευτική και πολιτιστική παρατήρηση παρά ένα σκληρό ιστορικό γεγονός. Η σεβαστή πρακτική είναι απλή και όχι διδακτική: γνωρίζετε ότι το σύμβολο είναι κινεζικό και κυρίως ταοϊστικό, γνωρίζετε ότι το περιστρεφόμενο γράφημα έχει τη δική του χρονολογούμενη ιστορία, και μπορείτε να πείτε τι ισορροπία εννοείτε με αυτό. Αυτή είναι η διαφορά μεταξύ της χρήσης μιας αναφοράς και της χρήσης ενός κλισέ.

Μια περαιτέρω παρανόηση αξίζει διόρθωση επειδή εκπλήσσει τους ανθρώπους. Το σχήμα του Γιν και Γιανγκ υιοθετήθηκε, σε υποβαθμισμένη μορφή, από την πρώιμη εικοστού αιώνα δεύτερη Ku Klux Klan. Σύμφωνα με τη βάση δεδομένων συμβόλων μίσους Hate on Display της Anti-Defamation League, το έμβλημα της Klan (μερικές φορές ονομάζεται MIOAK, ή Μυστικό Έμβλημα ενός Klansman) τοποθετούσε αρχικά ένα σύμβολο γιν-γιανγκ στο κέντρο τεσσάρων γραμμάτων Κ που έβλεπαν προς τα έξω. με την πάροδο του χρόνου τα τέσσερα Κ επαναπροσανατολίστηκαν σε σχήμα σταυρού και το λευκό μισό του γιν-γιανγκ αφαιρέθηκε, αφήνοντας μόνο το χρωματιστό μισό, το οποίο οι Klansmen επανερμήνευσαν ως σταγόνα αίματος, παράγοντας αυτό που τώρα ονομάζεται Σταυρός Σταγόνας Αίματος. Αυτό είναι ένα τεκμηριωμένο ιστορικό γεγονός σχετικά με τη γενεαλογία σχεδιασμού του εμβλήματος της Klan, με πηγή την ADL. Φέρει μια σημαντική προειδοποίηση που η ίδια η ADL τονίζει: το σύμβολο γιν-γιανγκ δεν είναι σύμβολο μίσους. Η ADL είναι σαφής ότι τα σύμβολα πρέπει να διαβάζονται στο πλαίσιο, και ένα αυτόνομο taijitu δεν φέρει καμία από αυτή τη σημασία. Η ιστορική συν-υιοθέτηση του σχήματος σε ένα εξτρεμιστικό έμβλημα δεν αμαυρώνει το σύμβολο, και κανείς που φοράει ένα τατουάζ γιν-γιανγκ δεν πρέπει να διαβάζεται μέσω αυτού του φακού. Το σημείο περιλαμβάνεται μόνο για να διορθωθεί το αρχείο και να αγκυρωθεί ο ισχυρισμός στην πραγματική βάση δεδομένων της ADL αντί για φήμες.

Πώς να σκεφτείτε την απόκτηση ενός τατουάζ Γιν και Γιανγκ

Αν σκέφτεστε ένα τατουάζ Γιν και Γιανγκ, τρεις χρήσιμες ερωτήσεις πλαισίωσης.

Πρώτον, τι εννοείτε πραγματικά με ισορροπία; Όλη η δύναμη του συμβόλου βρίσκεται στη συγκεκριμένη, αμοιβαία σχέση μεταξύ αντιθέτων, την τελεία φωτός μέσα στο σκοτάδι. Ένας φορέας που μπορεί να ονομάσει τις δύο δυνάμεις που κρατάει σε ένταση, ανάπαυση και ορμή, θλίψη και χαρά, δύο πλευρές της δικής του ιστορίας, φοράει την ιδέα αντί για τη διακόσμηση.

Δεύτερον, απλό ή ζευγαρωμένο; Ένας καθαρός ασπρόμαυρος κύκλος δηλώνει την έννοια άμεσα. Μια σύνθεση τίγρης-δράκου, κόι ή ήλιου-σελήνης προσθέτει ένα δεύτερο σύνολο νοημάτων και αλλάζει σημαντικά το οπτικό επίπεδο. Αποφασίστε ποιο πριν από τη συζήτηση σχεδιασμού, καθώς οι συνθέσεις γερνούν και κλιμακώνονται πολύ διαφορετικά.

Τρίτον, ξέρετε ποιανού ιδέα είναι; Δεν χρειάζεται να είστε Ταοϊστής για να φορέσετε ένα taijitu, αλλά πρέπει να γνωρίζετε ότι η έννοια είναι κινεζική, ότι ο Ταοϊσμός την ανέδειξε, ότι το Yijing και η κινεζική ιατρική την περιέχουν επίσης, και ότι η περιστρεφόμενη εικόνα είναι μια συγκριτικά πρόσφατη τυποποίηση μιας πολύ παλαιότερης ιδέας. Η κατοχή αυτής της γνώσης είναι αυτό που διαχωρίζει μια ενημερωμένη αναφορά από μια ισοπεδωμένη.

Ένας ενεργός καλλιτέχνης τατουάζ μπορεί να έχει αυτή τη συζήτηση μαζί σας ειλικρινά. Το Γιν και Γιανγκ είναι ένα από τα πιο αναγνωρίσιμα σύμβολα στον κόσμο, γι' αυτό και η χρήση του με κάποια κατανόηση της πραγματικής του ιστορίας αξίζει τη μικρή προσπάθεια που απαιτεί.

Πηγές

  • Yinyang (Γιν-γιανγκ). Internet Encyclopedia of Philosophy, ακαδημαϊκή αναφορά με έλεγχο από ομοτίμους. Τεκμηρίωση των συγκεκριμένων προελεύσεων των όρων (σκιερές και ηλιόλουστες πλαγιές λόφων), οι αναφορές στο Shijing και Shuowen jiezi, η σχολή Yinyang, ο Zou Yan, και το πέρασμα του κεφαλαίου σαράντα δύο του Daodejing. https://iep.utm.edu/yinyang/
  • Ταϊτζίτου. Wikipedia, με παραπομπές σε πρωτογενείς πηγές. Τεκμηρίωση του Zhou Dunyi και του Taijitu shuo, της ανάπτυξης της περιστρεφόμενης μορφής κατά την εποχή των Ming από τον Zhao Huiqian και τον Lai Zhide, και των άσχετων Ρωμαϊκών (Notitia Dignitatum) και Κελτικών παραλληλισμών. https://en.wikipedia.org/wiki/Taijitu
  • Yin και yang. Wikipedia. Γενική επισκόπηση της φιλοσοφίας, της κυκλικής και αμοιβαίας σχέσης των δυνάμεων, της χρονολόγησης της περιόδου Zhou, και της ιστορίας του διαγράμματος της δυναστείας Song. https://en.wikipedia.org/wiki/Yin_and_yang
  • Ταοϊσμός: Πρώιμες εκλεκτικές συνεισφορές. Encyclopaedia Britannica. Πλαίσιο για το yin και το yang εντός της Ταοϊστικής και της ευρύτερης Κινεζικής φιλοσοφίας. https://www.britannica.com/topic/Taoism/Early-eclectic-contributions
  • Σχολή των Φυσιοκρατών και Ζου Γιαν. Wikipedia και New World Encyclopedia. Η συστηματοποίηση του yin και του yang με τις Πέντε Φάσεις κατά την περίοδο των Εμπόλεμων Κρατών, και η επισήμανση ότι τα δικά του γραπτά του Zou Yan δεν σώζονται. https://en.wikipedia.org/wiki/School_of_Naturalists
  • Σταυρός Σταγόνας Αίματος. Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database. Η τεκμηριωμένη γενεαλογία του δεύτερου εμβλήματος των Klan από ένα κεντρικό σύμβολο yin-yang στον Σταυρό Σταγόνας Αίματος, και η πάγια οδηγία της ADL ότι τα σύμβολα πρέπει να αξιολογούνται στο πλαίσιο. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/blood-drop-cross
  • Το Τατουάζ Yin Yang και σχετικά άρθρα σύνθεσης. Tattoodo. Σύγχρονη πρακτική τατουάζ: η δίχρωμη κανονική μορφή, τα ζεύγη τίγρης-δράκου, koi, και ήλιου-σελήνης, παραλλαγές χρωμάτων και σχεδίων, και η ανησυχία για την εξομάλυνση σε έμβλημα ευεξίας. https://www.tattoodo.com/articles/the-yin-yang-tattoo-4537

Επιμέλεια

Ερευνήθηκε και γράφτηκε από Τζον Τζ. Μάγιο ΙΙΙ, Editor, Tattoo History Atlas. Αυτή η σελίδα αντικατοπτρίζει τον τρέχοντα κανόνα από το Τελευταία αξιολόγηση ημερομηνία παραπάνω και ανανεώνεται σε τριμηνιαίο κύκλο.

Βρήκατε κάποιο σφάλμα ή έχετε μια πηγή να προσθέσετε; Υποβολή στο Αρχείο. Οι αποδεκτές συνεισφορές κερδίζουν Archive XP και ονομαστική αναγνώριση (opt-in).