El escorpión es uno de los motivos multiculturales en la iconografía del tatuaje occidental, superponiendo una lectura sagrada del antiguo Egipto (la diosa Selket / Serket, protectora de los muertos, documentada en el santuario canópico de Tutankamón c. 1323 a.C.), una lectura mitológica grecorromana (la constelación Scorpius del mito de Artemisa y Orión, registrada en Hesíodo, en los Fenómenos c. 270 a.C., y en la Historia Natural de Plinio el Viejo c. 77 d.C.), una lectura astrológica (Escorpio, 23 de octubre al 21 de noviembre, descendiente de la astrología babilónica c. 1000 a.C.), una lectura popular mexicana (el alacrán de Durango y la cultura de canciones del norte de México), y una lectura tradicional americana estabilizada por Charlie Wagner en Chatham Square, Cap Coleman en Norfolk, Paul Rogers en Norfolk y Salisbury, Bert Grimm en St. Louis y en el Long Beach Pike, y Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 a 1973) en su tienda de Hotel Street, Honolulu. Danzig Baldaev en Enciclopedia de tatuajes criminales Russian (FUEL Publishing, 2003 a 2008) documenta por separado las colocaciones codificadas de escorpiones en prisiones de la era soviética.

¿Qué significa un tatuaje de escorpión?

Un tatuaje de escorpión se lee más comúnmente como un emblema defensivo o de advertencia, con lecturas secundarias proporcionadas por la tradición elegida por el portador. El escorpión tradicional americano se lee como preparación depredadora y el registro marítimo de "peligro" junto con el par de dagas y serpientes. El mexicano alacrán el escorpión señala la supervivencia en el desierto, la identidad regional del norte de México y la cultura de la canción popular del norte de México. El escorpión astrológico de Escorpio señala el signo del zodíaco (23 de octubre al 21 de noviembre) y las asociaciones astrológicas occidentales modernas con la intensidad, la transformación, el misterio y la profundidad. El escorpión egipcio de Selket señala la iconografía sagrada protectora. La lectura es proporcionada por la tradición elegida y los elementos que acompañan la composición.

¿Qué significa un tatuaje de Escorpio (astrológico)?

Un tatuaje de Escorpio señala el octavo signo del zodíaco occidental (23 de octubre al 21 de noviembre), descendiente de una tradición que atraviesa la astrología babilónica (c. 1000 a.C.), los sistemas astrológicos grecorromanos del período helenístico y la astrología popular occidental moderna. El Escorpio astrológico contemporáneo conlleva las asociaciones de intensidad, transformación, misterio, profundidad y peso emocional de signo de agua en la astrología popular occidental moderna. Los tatuajes de cumpleaños de Escorpio son una de las búsquedas astrológicas de tatuajes de mayor volumen, típicamente representados como un escorpión emparejado con el glifo de Escorpio (♏), una fecha o un estandarte, la constelación de Escorpio o una escritura de estilo sánscrito. La composición es abierta y contemporánea; no se basa en las profundas tradiciones egipcias o marineras discutidas por separado en esta página.

¿De dónde viene el tatuaje de escorpión?

El escorpión entró en la iconografía del tatuaje occidental a través de múltiples corrientes convergentes. La antigua tradición egipcia (Selket / Serket como protectora de los muertos, documentada desde el período predinástico c. 3000 a.C. hasta el Egipto dinástico y que sobrevive en el santuario canópico de Tutankamón c. 1323 a.C.) proporcionó la capa protectora sagrada. La tradición mitológica grecorromana (la constelación de Escorpio del mito de Artemisa y Orión, documentada en Hesíodo, Arato Fenómenos c. 270 a.C., y en la Historia Natural de Plinio el Viejo c. 77 d.C.) proporcionó el marco celestial. La astrología babilónica y grecorromana proporcionó la tradición del signo del zodíaco. La cultura popular mexicana proporcionó el alacrán registro. La tradición del flash del Bowery americano tradicional estabilizó el escorpión de contorno audaz que la mayoría de los estadounidenses reconocen entre aproximadamente 1900 y 1950 a través de Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm y Sailor Jerry Collins.

¿Qué significa un tatuaje de escorpión egipcio (Selket)?

Un tatuaje de escorpión egipcio que invoca a la diosa Selket (también escrito Serket, Serqet, Selqet) se basa en una sagrada y antigua tradición protectora egipcia. Selket es la diosa escorpión egipcia, protectora de los muertos y guardiana de la vasija canópica de Qebehsenuef (el hijo de Horus con cabeza de halcón que contenía los intestinos de los difuntos). Está documentada en la iconografía de tumbas desde el período predinástico (c. 3000 a.C.) hasta el Egipto dinástico, y su imagen más reconocida sobrevive en el santuario canópico de Tutankamón (c. 1323 a.C.), ahora en el Museo Egipcio de El Cairo, donde aparece como una de las cuatro diosas protectoras (con Isis, Neftis y Neit) flanqueando el santuario con los brazos extendidos. El tatuaje de escorpión de estilo egipcio que invoca a Selket es raro y requiere conciencia del contexto cultural; la iconografía es material religioso sagrado, no decoración genérica.

¿Qué significa un tatuaje de escorpión con un estandarte de nombre?

Un escorpión emparejado con un estandarte con nombre comúnmente señala una dedicatoria de cumpleaños astrológica de Escorpio, con la persona nombrada nacida en la ventana de Escorpio del 23 de octubre al 21 de noviembre. La composición desciende de la tradición del estandarte de panel de enamorados del Bowery que produjo los formatos de rosa y estandarte, y corazón y estandarte, aplicados al escorpión como emblema de astrología personal. La composición también puede señalar una dedicatoria conmemorativa a un ser querido de Escorpio, una autodedicatoria para el cumpleaños del portador, o una pieza de nombre y motivo de estilo chicano en el vocabulario más amplio de la línea fina de East LA. Los tatuajes de cumpleaños de Escorpio están documentados como una de las categorías de tatuajes astrológicos de mayor volumen en el trabajo de tatuajes contemporáneo.

¿Dónde debería ponerme un tatuaje de escorpión?

Las colocaciones comunes conllevan diferentes compensaciones visuales, tradicionales y de longevidad. El antebrazo es una colocación tradicional americana común para el escorpión independiente, con el cuerpo representado horizontalmente o con la cola curvándose hacia arriba a lo largo del eje de la extremidad. El bíceps y el hombro acomodan composiciones de emparejamiento más grandes que incluyen escorpión y rosa, escorpión y calavera, y piezas de desierto de escorpión y cactus. El pecho y la espalda acomodan composiciones completas de Selket de estilo egipcio y trabajos de realismo a gran escala. El escorpión en la mano y los dedos es muy visible pero se desvanece más rápido en esas regiones del cuerpo. El escorpión en el cuello tiene peso social (muy visible y históricamente asociado en algunas subculturas de prisiones rusas con colocaciones codificadas). Las colocaciones en la pantorrilla y el muslo acomodan trabajos a gran escala de línea fina chicana y trabajos contemporáneos de blackwork integrados en mandalas. Discuta la colocación con su artista; la silueta distintiva del escorpión tiene implicaciones técnicas sobre cómo se lee el diseño en diferentes ejes del cuerpo.

Las corrientes del tatuaje de escorpión

El camino del escorpión hacia la iconografía del tatuaje occidental pasó por múltiples corrientes convergentes. Comprender qué corriente proporcionó qué significado ayuda a desentrañar por qué un solo motivo de arácnido puede llevar protección sagrada del antiguo Egipto, mitología celestial grecorromana, astrología occidental moderna, identidad regional popular mexicana, flash del Bowery americano tradicional, insignias de unidades militares y lectura codificada de prisiones rusas, todo a la vez.

Corriente 1: Selket / Serket del antiguo Egipto (diosa protectora sagrada)

La capa iconográfica documentada más profunda del escorpión en la cultura visual occidental es la diosa egipcia antigua Selket (transliteraciones variantes: Serket, Serqet, Selqet, Selkis). Selket es la diosa escorpión egipcia, protectora de los muertos y una de las cuatro diosas canópicas que custodian las vísceras de los difuntos durante el proceso funerario. Está emparejada en el sistema canópico con Qebehsenuef, el hijo de Horus con cabeza de halcón que contenía los intestinos, y se encuentra junto a Isis (protegiendo a Imseti y el hígado), Neftis (protegiendo a Hapi y los pulmones) y Neit (protegiendo a Duamutef y el estómago).

Selket está documentada en la iconografía de tumbas egipcias desde el período predinástico (c. 3000 a.C.) hasta toda la secuencia dinástica. Aparece en los Textos de las Pirámides (Reino Antiguo, c. 2400 a 2300 a.C.), en los Textos de los Ataúdes (Reino Medio, c. 2055 a 1650 a.C.) y en el Libro de los Muertos egipcio (Reino Nuevo y posterior, c. 1550 a.C. en adelante). Su imagen más reconocida sobrevive en la estatua de madera dorada del santuario canópico de Tutankamón (c. 1323 a.C.), excavada por Howard Carter en 1922 de KV62 en el Valle de los Reyes y ahora expuesta en el Museo Egipcio de El Cairo. La Selket de Tutankamón se alza con los brazos extendidos, la cabeza girada hacia un lado, el escorpión posado en su corona; la composición es una de las imágenes más reproducidas de la iconografía funeraria egipcia en publicaciones modernas.

El escorpión en la tradición egipcia era venerado y temido simultáneamente. El veneno real del arácnido representaba una amenaza real en el entorno egipcio (múltiples especies de escorpiones egipcios, incluyendo Androctonus amoreuxi y Leiurus quinquestriatus son médicamente significativos), y la diosa Selket funcionaba como la intercesora protectora que podía infligir y curar la picadura. Textos médico-mágicos, incluyendo la Estela Metternich (Dinastía Trigésima, c. 380 a 343 a.C.) registran encantamientos invocando a Selket contra el envenenamiento por picadura de escorpión, particularmente la protección de Horus el niño contra la picadura de un escorpión. La diosa, por lo tanto, combinó funciones de protección real, protección funeraria y protección médica en todo el sistema religioso egipcio.

La tradición egipcia de Selket proporciona la capa sagrada más profunda del peso iconográfico del escorpión en la cultura occidental. Las composiciones de escorpiones de estilo egipcio en el trabajo de tatuajes contemporáneo, particularmente aquellas que invocan explícitamente a Selket a través de la figura completa de la diosa, la composición del santuario canópico o la disposición del escorpión sobre la cabeza, se basan en material religioso sagrado del antiguo Egipto. La lectura se sitúa paralelamente al cuidado del contexto cultural más amplio discutido para la página de la Guía de Bolsillo de Serpientes's tratamiento de Wadjet egipcia y el Uraeus.

Corriente 2: Constelación grecorromana Scorpius y el mito de Artemisa-Orión

La tradición mitológica grecorromana proporciona la segunda corriente profunda. La constelación Escorpio es una de las 48 constelaciones catalogadas por Ptolomeo en el Almagesto (c. 150 d.C.), y es una de las constelaciones documentadas más antiguas en la tradición astronómica occidental, con antecedentes en la astronomía babilónica (el MUL.GIR.TABbabilónico, "el escorpión", documentado en el compendio astronómico cuneiforme mesopotámico MUL.APIN, c. 1000 a.C.).

En la mitología griega, Escorpio se origina en el mito de Artemisa enviando un escorpión gigante para matar al cazador Orión. Existen múltiples variantes de la tradición. La versión canónica sitúa al escorpión castigando la jactancia de Orión de que podía matar a todas las bestias de la tierra: Gaia (o Artemisa, según la fuente) envió al escorpión para humillar al cazador, el escorpión picó fatalmente a Orión, y ambos fueron colocados en el cielo como constelaciones opuestas cuyos ascensos y ocasos se evitarían para siempre. El mito se hace referencia o se narra en Hesíodo (siglo VIII a.C.), en el poema astronómico de Aratopoema astronómico Fenómenos (c. 270 a.C.), que es la principal fuente helenística de mitología de constelaciones, en las Catasterismide Eratóstenes (siglo III a.C.), y en la Historia Naturalde Historia Natural (c. 77 d.C.). El emparejamiento mitológico de Orión y Escorpio a través del cielo nocturno es un elemento fundamental de la mitología celestial occidental y proporciona el peso narrativo de la constelación.

La constelación de Escorpio es una de las pocas constelaciones occidentales cuyo contorno visual se asemeja genuinamente a su sujeto nombrado: la distintiva curva en forma de J de las brillantes estrellas Antares, Shaula y Lesath traza el cuerpo y el aguijón del escorpión a través del cielo del verano austral. La composición es reconocible para los observadores a simple vista en el hemisferio norte desde aproximadamente mayo hasta agosto y es una de las constelaciones más tatuadas en el registro contemporáneo de tatuajes astrológicos.

Corriente 3: Escorpio astrológico (23 de octubre al 21 de noviembre)

La tradición astrológica desciende del sistema zodiacal babilónico (c. 1000 a.C.) a través de la síntesis astrológica griega helenística (compilada en obras incluyendo el tetrabiblosde Ptolomeo, c. 150 d.C.), a través de la transmisión astrológica islámica y europea medieval, hasta la astrología popular occidental moderna que surgió en los siglos XIX y XX y alcanzó visibilidad masiva a través de las columnas de horóscopos de periódicos del siglo XX.

Escorpio es el octavo signo del zodíaco occidental, que rige el período del 23 de octubre al 21 de noviembre (con pequeñas variaciones año tras año en las fechas exactas de transición). El signo se clasifica como un signo de agua y un signo fijo en los sistemas astrológicos occidentales modernos. Su regente tradicional es Marte; su regente moderno (desde el descubrimiento de Plutón en 1930) a menudo se da como Plutón en los sistemas astrológicos modernos. La astrología popular occidental contemporánea asocia a Escorpio con la intensidad, la transformación, el misterio, la profundidad, la pasión y el peso emocional de signo de agua.

El Escorpio astrológico es el registro contemporáneo dominante para el escorpión. Los tatuajes de cumpleaños de Escorpio son una de las categorías de tatuajes astrológicos de mayor volumen en el trabajo de tatuajes occidentales modernos, junto con los leones de Leo, los carneros de Aries, los toros de Tauro y los peces de Piscis. La composición se representa típicamente como un escorpión emparejado con el glifo del zodíaco de Escorpio (♏, una "M" estilizada con un remolino de cola con púas), una fecha o un estandarte de nacimiento, la constelación de Escorpio representada en puntillismo o línea fina, los números de la fecha de cumpleaños del portador, o escritura de estilo sánscrito que traduce "Escorpio" o la fecha de nacimiento del portador.

El escorpión astrológico contemporáneo es un vocabulario comercial abierto. No se basa en la profunda tradición sagrada de Selket egipcia, el registro de flash del Bowery marinero, o la lectura popular mexicana del alacrán . Un tatuador profesional puede producir un escorpión astrológico de Escorpio en los registros tradicional americano, neotradicional, línea fina chicana, realismo contemporáneo o blackwork contemporáneo, y la elección del diseño suele estar impulsada por la preferencia estética del portador en lugar de por las capas iconográficas más profundas discutidas en otras partes de esta página.

Corriente 4: Tradición popular mexicana (alacrán)

La tradición popular mexicana proporciona una corriente regional y cultural distinta. El alacrán (español para "escorpión") se asocia con el entorno desértico, con el peligro y la supervivencia, y particularmente con el estado mexicano de durango, cuyo apodo es "la tierra del alacrán" (tierra del alacrán) y cuya capital (también Durango) es coloquialmente conocida por su población de escorpiones. El alacrán aparece en la cultura de la canción popular mexicana; el corrido "El Alacrán" y varias canciones regionales del norte de México hacen referencia al escorpión como un emblema del desierto.

El alacrán cruza a la cultura visual chicana mexicano-americana y aparece en el trabajo de tatuajes chicanos junto con otros motivos populares y regionales mexicanos. La composición típicamente representa al escorpión en el contexto del desierto, a menudo emparejado con el cactus, el águila mexicana o la bandera regional, y señala la conexión del portador con Durango, con la identidad regional del norte de México o con el linaje cultural chicano-americano más amplio. El tratamiento de línea fina chicana, descendiente de la tradición de Good Time Charlie's Tattooland (fundada en 1975 en East Los Angeles por Charlie Cartwright y Jack Rudy, y a la que se unió Freddy Negrete en 1977), produce el alacrán en estilo fotorrealista en blanco y negro con aguja única, con el cuerpo y las pinzas del escorpión representados con sombreado fino de tramado cruzado.

El folk mexicano alacrán se sienta junto al Sagrado Corazón chicano, la Virgen de Guadalupe, la composición de rosario y rosas, la iconografía del lowrider y el águila mexicana en el vocabulario de tatuajes chicanos más amplio documentado en el libro de memorias de Freddy Negrete"Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs, and Tattoos" (Seven Stories Press, 2016). (Prensa Siete Historias, 2016).

Corriente 5: Flash tradicional americano del Bowery (a partir de 1900)

El escorpión American traditional de contorno audaz fue estabilizado por practicantes que trabajaron entre aproximadamente 1900 y 1950. Las firmas técnicas paralelizan los procesos de estabilización de la rosa, el ancla, la golondrina, la daga y la calavera: contorno negro audaz, paleta limitada de alta saturación, proporciones estandarizadas optimizadas para colocación en antebrazo, bíceps o pecho, y un pequeño conjunto de variantes compositivas canónicas reproducibles en todo el país.

Charlie Wagner (nacido Karl Eduard Joseph Wiegner, 1875 a 1953) operó la tienda de Chatham Square desde aproximadamente 1904 (consolidándose allí después de la muerte de Samuel O'Reilly en abril de 1909) hasta su propia muerte en 1953, y distribuyó flash a nivel nacional a través de su negocio de suministros en 208 Bowery. El escorpión no se nombra específicamente en el registro documental de Wagner que sobrevive de la misma manera que el águila, el ancla y la rosa, pero se encuentra dentro del vocabulario American traditional que su tienda y negocio de suministros manejaban. El Republicano diario de Springfield del 7 de febrero de 1933 (un Despacho Especial de la Ciudad de Nueva York) informó que tres cuartas partes de los tatuadores en activo en los grandes puertos de las naciones se habían formado bajo el "Prof" Wagner en su tienda de Chatham Square, y que veinte mil marineros llevaban diseños de águila extendida hechos por él; la prensa de la época registró esto como una medida de su prominencia en lugar de un recuento auditado.

Cap Coleman (August Bernard Coleman, 15 de octubre de 1884 a 20 de octubre de 1973) estableció su tienda en Norfolk, Virginia, alrededor de 1918. El estatus de Norfolk como un importante puerto de la Marina de los EE. UU. colocó a Coleman en la intersección de la cultura marinera y la emergente tradición comercial de estudios de tatuajes americanos. El flash de Coleman fue adquirido por el Mariners' Museum en Newport News, Virginia, en 1936 (la colección institucional documentada más antigua de flash de tatuajes americanos); si el escorpión aparece específicamente en las existencias de 1936 o en material de archivo adyacente de Coleman se documenta en las existencias más amplias del Tattoo Archive en lugar de estrechamente dentro de la adquisición de 1936.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers, 1905 a 1990), quien se formó bajo Coleman en Norfolk entre 1945 y 1950 y trabajó principalmente desde Salisbury, Carolina del Norte, llevó adelante el vocabulario de Norfolk y cofundó la compañía de suministros de tatuajes Spaulding and Rogers. El Paul Rogers Tattoo Research Center en Winston-Salem alberga la colección principal del Tattoo Archive de láminas de flash American traditional de época de Wagner, Coleman, Rogers, Grimm y Sailor Jerry. Bert Grimm (nacido Edward Cecil Reardon, 1900 a 1985; el registro biográfico tiene un nivel de confianza MIXTO) dirigió su tienda principal en St. Louis en 716 North Broadway desde 1928 y se hizo cargo de la tienda de Long Beach Pike en 22 South Chestnut Place en 1952 o 1954 (el año está genuinamente disputado en las fuentes existentes), operándola hasta que se la vendió a su aprendiz Bob Shaw en 1969.

Norman "Sailor Jerry" Collins (nacido Norman Keith Collins, 14 de enero de 1911 a 12 de junio de 1973) trabajó en sus tiendas de Hotel Street y 1033 Smith Street en Chinatown de Honolulu desde mediados hasta finales de la década de 1930 hasta su muerte, sirviendo sustancialmente a personal de la Marina de los EE. UU. y la Marina Mercante que pasaba por Pearl Harbor. El archivo documentado de flash de Collins registra de manera más prominente chicas hula, estrellas náuticas, golondrinas, figuras pin-up, dragones, águilas y flora hawaiana; un escorpión en su vocabulario de contorno audaz y paleta limitada (refinado a través de su correspondencia de irezumi japonés con Kazuo Oguri, "Gifu Horihide") es consistente con la producción más amplia de Hotel Street publicada en "Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Vol. 1" (Hardy Marks Publications, 2002), editado por Don Ed Hardy. La marca Sailor Jerry (un producto de licores de William Grant and Sons desde 2008) continúa licenciando los diseños de flash de Collins para su comercialización.

Para 1950, el escorpión American traditional se había estabilizado en un pequeño conjunto de composiciones canónicas: el escorpión independiente (cola horizontal o vertical curvada), el escorpión con pancarta (a menudo una dedicatoria de cumpleaños de Escorpio), el escorpión y rosa (cruce folk mexicano), el escorpión y calavera (memento mori American traditional), el escorpión y daga (depredador y defensivo), y el escorpión con cactus (composición del desierto mexicano/suroeste).

Corriente 6: Insignias de unidades militares y de fuerzas especiales

El escorpión aparece en múltiples insignias de unidades militares y justifica la misma conciencia del contexto cultural que la página de la Guía de Bolsillo de la daga aplica a las dagas de insignias de unidades. Las unidades de Vigilancia de Largo Alcance (LRS) del Ejército de EE. UU. han utilizado imaginería de escorpión; el Regimiento de Paracaidistas Extranjeros de la Legión Extranjera Francesa 2º Regimiento Extranjero de Paracaidistas ((2e REP) lleva un emblema de escorpión asociado con la historia de operaciones en el desierto del regimiento; la tradición operativa del desierto de las SAS británicas tiene asociaciones con el escorpión como emblema de supervivencia en el desierto. Composiciones adicionales de escorpiones en insignias de unidades aparecen en varias fuerzas especiales, de reconocimiento y unidades de operaciones en el desierto anglófonas y europeas., 2e REP) lleva un emblema de escorpión asociado con la historia de operaciones en el desierto del regimiento; la tradición operativa del desierto de las SAS británicas tiene asociaciones con el escorpión como emblema de supervivencia en el desierto. Composiciones adicionales de escorpiones en insignias de unidades aparecen en varias fuerzas especiales, de reconocimiento y unidades de operaciones en el desierto anglófonas y europeas.

Los no veteranos que aplican composiciones de escorpiones de insignias de unidades merecen la misma precaución de contexto social que el tratamiento de las dagas de insignias de unidades en la página de la Guía de Bolsillo de la daga. La práctica honesta es saber si la composición de escorpión que se elige lleva una referencia institucional específica y, en caso afirmativo, ser directo sobre la relación del portador con la institución nombrada. El escorpión American traditional o astrológico genérico está abierto; un escorpión documentado de insignia de unidad no lo está.

Corriente 7: Significados codificados de la subcultura carcelaria (criminal ruso y otros)

Dentro de la subcultura carcelaria rusa de la era soviética y postsoviética (el Vorovskói Mir, o "Mundo de los Ladrones") documentado en la obra de tres volúmenes de Danzig Baldaev" Enciclopedia de tatuajes criminales Russian (FUEL Publishing, 2003 a 2008), el escorpión funciona como un marcador codificado en lugar de un motivo decorativo. La colocación específica de un tatuaje de escorpión en el cuerpo codifica información específica sobre el estatus del portador dentro de la jerarquía carcelaria. La colocación del escorpión en el lado derecho codifica un conjunto de significados y la colocación en el lado izquierdo codifica otro dentro del vocabulario documentado por Baldaev; las lecturas precisas cambian con los elementos acompañantes y el estatus documentado del portador.

En algunas subculturas carcelarias estadounidenses, el escorpión tiene asociaciones codificadas reportadas con afiliaciones específicas de pandillas. La Mafia Mexicana ((La Eme), una de las principales pandillas carcelarias del Suroeste de EE. UU., supuestamente utiliza imaginería de escorpión en algunos contextos institucionales, aunque la documentación de colocaciones específicas de escorpiones dentro de la cultura visual de la Mafia Mexicana está menos documentada de manera integral que el archivo ruso Vorovskoy Mir.), una de las principales pandillas carcelarias del Suroeste de EE. UU., supuestamente utiliza imaginería de escorpión en algunos contextos institucionales, aunque la documentación de colocaciones específicas de escorpiones dentro de la cultura visual de la Mafia Mexicana está menos documentada de manera integral que el archivo ruso Vorovskoy Mir.

El escorpión de la prisión rusa es un marcador codificado, no un motivo decorativo. El sistema es opaco para los extraños por diseño, y leer correctamente un tatuaje de escorpión de prisión rusa requiere familiaridad con el vocabulario codificado más amplio documentado en el archivo de Baldaev. Aplicar imaginería carcelaria codificada en un cuerpo fuera de la subcultura es, como mínimo, factualmente engañoso, y dentro de la propia tradición Vorovskoy Mir conlleva consecuencias sociales y físicas si el portador no puede respaldar la afirmación. Los tatuadores en activo deben saber lo suficiente para distinguir un escorpión American traditional o astrológico decorativo de una colocación de escorpión codificada de Criminal Rusa o Mafia Mexicana y para preguntar a los clientes sobre su intención.

Corriente 8: Blackwork contemporáneo, realismo y neotradicional

Tres modos contemporáneos han dado forma al motivo del escorpión desde la década de 1990. El trabajo de realismo contemporáneo representa especies específicas de escorpiones (el escorpión de corteza Centruroides exilicauda del Suroeste de EE. UU., el escorpión emperador Pyinus imperator de África Occidental, el alacrán mortal egipcio Leiurus quinquestriatus, el escorpión peludo del desierto gigante Hadrurus arizonensis) con fidelidad fotorrealista. El blackwork contemporáneo reduce el escorpión a composiciones geométricas / de líneas / integradas con mandalas, a menudo centradas en piezas radiales de geometría sagrada. El neo-tradicional conserva el contorno audaz American traditional pero amplía la paleta a diez o doce colores con sombreado dimensional del exoesqueleto. Los tres modos descienden del escorpión American traditional estabilizado entre 1900 y 1950, incluso cuando el tratamiento superficial no se parece en nada a él.

El escorpión en el tradicional americano

El escorpión American traditional es la versión canónica dentro del linaje de tatuajes estadounidense del siglo XX, y la mayoría del trabajo contemporáneo de escorpiones desciende directamente de él, incluso cuando el tratamiento superficial cambia hacia registros neo-tradicionales, realistas o de línea fina chicana. Las especificaciones técnicas son estables en el linaje de Wagner, Coleman, Rogers, Grimm y Sailor Jerry: contorno negro audaz, una paleta limitada (negro para el cuerpo y el contorno, a veces rojo, a veces verde, a veces un acento amarillo o dorado en el lomo o el aguijón, a veces un toque blanco en las pinzas), el escorpión representado desde arriba en la postura heráldica clásica con ambas pinzas extendidas hacia adelante y la cola segmentada curvada hacia arriba y sobre el cuerpo, terminando en el aguijón con púas, proporciones estandarizadas optimizadas para la colocación en antebrazo, bíceps o pecho.

Varias variantes de composición están documentadas en el período American traditional y permanecen en producción activa en la mayoría de las tiendas American traditional. El escorpión liso y sólido es la versión más simple, a menudo aplicada como una pequeña pieza en el antebrazo. El escorpión con pancarta añade un pergamino horizontal sobre el cuerpo o debajo de él, que típicamente lleva un nombre, una fecha o un lema (una pancarta de cumpleaños de Escorpio con el nombre o la fecha de nacimiento del portador es la versión contemporánea más común). El escorpión y rosa combina el arácnido depredador con la flor canónica American traditional en la composición de cruce folk mexicano. El escorpión y calavera añade el registro memento mori al emblema depredador. El escorpión y daga combina el arácnido con el arma de emparejamiento canónica American traditional en una composición depredadora y defensiva.

Lo que hace distintivo al escorpión American traditional es el mismo conjunto de respuestas técnicas que distinguen otros motivos American traditional: planitud deliberada del color, audacia del contorno, legibilidad a gran escala, durabilidad bajo décadas de sol y desgaste. El escorpión en el antebrazo de un marinero en 1942 se ve igual en 2026 porque el diseño fue optimizado para esa durabilidad desde el principio.

El escorpión en la línea fina chicana (el registro del alacrán mexicano)

El escorpión de línea fina chicana desciende de la tradición folk mexicana del alacrán refinada a través de la tradición de aguja única en blanco y negro del Este de Los Ángeles. El ancla institucional es Good Time Charliede Tattooly, fundada en 1975 en Whittier Boulevard en el Este de Los Ángeles por Charlie Cartwright y Jack Rudy, a quienes se unió el libro de memorias de Freddy Negrete en 1977 como el primer artista de tatuajes profesional autoidentificado como Chicano. La tienda fue el primer estudio profesional estadounidense explícitamente comprometido con el trabajo de línea fina en blanco y negro con aguja única, y su ubicación fundacional en Whittier Boulevard, la espina dorsal comercial históricamente resonante de la comunidad Chicana del Este de LA, ancló el estilo en una comunidad de práctica específica.

El escorpión de línea fina chicana se representa completamente en sombreado degradado en blanco y negro sin color, con el exoesqueleto representado en finos entrecruzamientos para sugerir las superficies mate y brillantes del quitina, las pinzas representadas individualmente con luz y sombra, y la cola segmentada representada con precisión anatómica. La composición a menudo se combina con el cactus, el águila mexicana, la Virgen de Guadalupe, cuentas de rosario o letras placa en inglés antiguo que nombran una identidad regional o familiar. El linaje va desde Cartwright y Rudy en Good Time Charlie's a través de la contratación de Negrete en 1977, hacia la tradición más amplia de línea fina del Este de Los Ángeles documentada en el libro de memorias de Negrete "Smile Now, Cry Later" (Seven Stories Press, 2016), y continúa a través de la transmisión comercial de la era hip-hop de Mister Cartoon después del 2000 y a través de Mark Mahoney's Shamrock Social Club en Hollywood, fundado en 2002, que institucionalizó el trabajo de línea fina para celebridades que desde entonces se ha convertido en uno de los registros de tatuajes estadounidenses contemporáneos más reconocidos.

El escorpión de línea fina chicana pertenece específicamente a la tradición visual mexicano-americana que atraviesa Good Time Charlie's y el linaje del Este de LA. Aplicar el alacrán en composición de línea fina chicana fuera del contexto cultural mexicano-americano no es apropiativo en el sentido estricto (el escorpión como motivo es vocabulario comercial abierto), pero la herencia de practicantes nombrados importa, y las composiciones más amplias en las que típicamente se asienta el escorpión chicano (rosario y rosas, Sagrado Corazón, Virgen de Guadalupe) pertenecen a esa tradición específica.

El escorpión en trabajos de estilo egipcio (el registro de Selket)

El escorpión de estilo egipcio es el raro registro especializado y justifica la mayor atención al contexto cultural de todas las categorías estilísticas del escorpión. La composición típicamente representa el escorpión en un registro plano de color similar a thangka, reminiscente de la tradición de pintura funeraria egipcia, a veces integrando la figura completa de Selket (la diosa con los brazos extendidos y el escorpión posado en su corona, después de la composición del santuario canópico de Tutankamón), el disco solar (en composiciones que invocan la relación de Selket con otra iconografía solar egipcia), el marco del santuario canópico (después de la composición de Tutankamón), o texto acompañante jeroglífico.

El escorpión de estilo egipcio se basa en material religioso sagrado del antiguo Egipto. Las composiciones no son decoración genérica. La adaptación decorativa de iconografía explícita de Selket (con el escorpión sobre una cabeza humana, con el disco solar, con la composición del santuario canópico de Tutankamón) debe saber a qué se está refiriendo y debe abordar la iconografía con la conciencia del contexto cultural que la página de la Guía de Bolsillo de Serpientesdiscute para iconografía sagrada egipcia análoga. El escorpión de estilo egipcio es diferente de un escorpión genérico de la misma manera que la serpiente de estilo egipcio es diferente de una serpiente genérica: la iconografía lleva peso religioso sagrado, y aplicarla sin ese contexto aplana una profunda tradición cultural en decoración superficial.

El escorpión de estilo egipcio no tiene un equivalente estable American traditional o de línea fina chicana. La composición se representa típicamente en un registro especializado por tatuadores con conocimiento egiptológico específico o por clientes con conexión documentada a la tradición cultural o religiosa egipcia. Los tatuadores en activo que abordan el escorpión de estilo egipcio deben abordar la iconografía con el mismo cuidado que aplicarían a composiciones explícitas de Wadjet, Uraeus u Ojo de Horus.

El escorpión en el trabajo fotorrealista contemporáneo

El trabajo contemporáneo de escorpiones realistas utiliza máquinas rotativas modernas de alta velocidad y pigmentos ultrafinos para producir escorpiones representados con fidelidad fotográfica. Los temas comunes incluyen el escorpión de corteza (Centruroides exilicauda) del Suroeste de Estados Unidos, el escorpión gigante peludo del desierto (Hadrurus arizonensis) de los desiertos de Sonora y Mojave, el escorpión emperador (Pyinus imperator) de las selvas tropicales de África Occidental, el escorpión de la muerte (Leiurus quinquestriatus) del Norte de África y Oriente Medio, y el escorpión de bosque asiático (heterometro especies). La precisión anatómica se extiende al patrón del exoesqueleto, la fluorescencia iridiscente azul-verde que exhiben los exoesqueletos de escorpión bajo luz ultravioleta, la segmentación precisa del metasoma (cola) y la forma de las quelas (pinzas) diagnóstica de la especie. El escorpión realista documenta el arácnido específico en lugar de simbolizar el motivo abstracto, y a menudo se combina con representaciones botánicamente precisas de plantas de su hábitat nativo.

El escorpión en el blackwork contemporáneo

Los practicantes contemporáneos de blackwork representan el escorpión como un emblema gráfico en lugar de una representación en color de un arácnido específico. El escorpión de blackwork puede ser una silueta negra sólida que enfatiza el contorno distintivo del escorpión (cuerpo, pinzas, cola curvada), un escorpión de línea fina relleno de teselación geométrica, parte de una composición de mandala más grande con el escorpión en el centro rodeado de superposiciones de geometría sagrada (la Flor de la Vida, el Cubo de Metatrón), o una composición sombreada con puntillismo con degradado de puntos. El escorpión de blackwork es una abstracción; hace referencia al motivo histórico sin intentar parecerse a un arácnido específico, y la lectura es meditativa y abstracta en lugar de depredadora o astrológica.

Emparejamientos de escorpiones y su significado

El escorpión aparece tanto como motivo independiente como parte de composiciones de múltiples elementos. Cada emparejamiento común tiene sus propias lecturas.

Escorpión + banner con nombre: La composición contemporánea más común. A menudo una dedicatoria de cumpleaños de Escorpio (la persona nombrada nacida entre el 23 de octubre y el 21 de noviembre), una dedicatoria conmemorativa a un ser querido de Escorpio, o una autodedicatoria para el cumpleaños del propio portador. El formato de banner desciende de la tradición del panel de enamorados de Bowery, estabilizada por la tienda de Wagner en Chatham Square en la década de 1900. La composición permanece en producción activa en la mayoría de las tiendas de estilo americano tradicional y en los registros de fine-line chicano y contemporáneo.

Escorpión + rosa: La composición de cruce folclórico mexicano. El alacrán señala la supervivencia en el desierto y la identidad regional mexicana; la rosa señala el amor, la belleza o un ser querido nombrado (a menudo emparejado con un banner con el nombre de la persona). El emparejamiento se basa en la tradición folclórica mexicana de emparejar el escorpión con elementos florales y la integración de la rosa en el vocabulario compositivo del alacrán por parte del linaje fine-line chicano. Ver la página de la Guía de Bolsillo de la Rosa para la historia del lado de la rosa del emparejamiento.

Escorpión + calavera: Memento mori tradicional americano. La calavera señala la mortalidad; el escorpión señala el agente que puede entregarla. La composición se basa en el vocabulario más amplio de calaveras y emparejamientos tradicional americano discutido en la página de la Guía de Bolsillo de la Calavera. A menudo representado con el escorpión encima de la calavera, con la cola curvada sobre el cráneo y el aguijón apuntando sobre la cuenca del ojo.

Escorpión + daga: Composición depredadora y defensiva. El escorpión señala al depredador natural; la daga señala la respuesta defensiva humana. El emparejamiento se sitúa junto a la composición más amplia de daga y serpiente "peligro" tradicional americano discutida en la página de la Guía de Bolsillo de la daga. A menudo representado con la daga cruzando el cuerpo del escorpión o con el escorpión posado en la hoja de la daga.

Escorpión + sol: Composición egipcia de Selket. El disco solar en la iconografía egipcia señala a la deidad solar Ra y al sistema solar iconográfico más amplio; al emparejarlo con el escorpión, se invoca el lugar de Selket en la cosmología funeraria y solar egipcia. La composición se basa en el registro sagrado egipcio y requiere la misma atención al contexto cultural que el escorpión de Selket egipcio independiente.

Escorpión + sánscrito (o escritura de estilo sánscrito): Composición astrológica. La escritura sánscrita (o de estilo sánscrito) suele representar "Escorpio", la fecha de nacimiento del portador o un término astrológico sánscrito. La composición señala el registro astrológico de Escorpio y se sitúa dentro de la tradición contemporánea de tatuajes astrológicos (otros tatuajes astrológicos con escritura sánscrita incluyen nombres de signos del zodíaco sánscritos y términos astrológicos védicos). Los tatuadores en activo deben verificar el texto sánscrito con una fuente cualificada antes de la aplicación; las traducciones erróneas y las orientaciones incorrectas de la escritura son comunes en el mercado contemporáneo de tatuajes astrológicos.

Escorpión + cactus: Composición mexicana / del desierto del Suroeste. El cactus señala el entorno desértico; el escorpión señala la fauna del desierto. Juntos, la pareja señala la identidad regional del desierto, a menudo del norte de México o del Suroeste de Estados Unidos. La composición es una variante documentada del fine-line chicano y del estilo americano tradicional y permanece en producción activa en tiendas de todo el Suroeste de Estados Unidos y en la tradición visual mexicano-americana.

Escorpión + glifo de la constelación de Escorpio (♏): Composición astrológica. El glifo de Escorpio (la "M" estilizada con el remate de cola con púas) es el símbolo astrológico estándar del signo y se empareja con el escorpión como el doble emblema de dedicación astrológica. La composición es el registro de escorpión astrológico más directo y es el formato estándar para los tatuajes contemporáneos de cumpleaños de Escorpio.

Escorpión + luna: Composición esotérica / mística. La luna (a menudo representada como una luna creciente o llena) señala el registro lunar / nocturno / esotérico; emparejada con el escorpión, la composición señala la depredación nocturna, la astrología esotérica de signo de agua (las asociaciones de Escorpio como signo de agua y regido por Marte/Plutón), o una estética mística y oculta más amplia. Común en los registros contemporáneos neo-tradicional y blackwork.

Escorpión en un círculo / mandala: Composición contemporánea de blackwork. El escorpión se sitúa en el centro de una composición radial de mandala o círculo geométrico, a menudo con superposiciones de geometría sagrada y acentos de puntillismo. La lectura es meditativa y abstracta en lugar de depredadora o astrológica. Ver la sección de blackwork contemporáneo anterior.

Cuando un cliente pregunta sobre un emparejamiento que no está en esta lista, la regla es la misma que para cualquier motivo compuesto: cada elemento aporta su propio significado, y la lectura combinada es la conversación entre ellos. Un tatuador en activo puede hablar de esa conversación antes de que la aguja toque la piel.

Colores del escorpión y su significado

Las elecciones de color en la composición del escorpión operan dentro de la paleta tradicional americana y sus descendientes.

Escorpión negro (estándar del blackwork americano tradicional y contemporáneo): La versión canónica. Se lee como el emblema tradicional americano en su forma más estable y duradera, o como el emblema gráfico abstracto del blackwork contemporáneo. Construido para ser legible desde lejos y para envejecer bien durante décadas. La elección de color más común en prácticamente todos los registros estilísticos.

Escorpión rojo: Más raro. Enfatiza el peligro y la sangre. Puede señalar una amenaza intensificada, una variante estilizada de fine-line chicano, o una elección estética personalizada. Aparece en algunos trabajos neo-tradicionales y de revival americano tradicional contemporáneo.

Escorpión verde: Algunos flash americanos tradicionales de mediados del siglo XX representaban el escorpión en verde (cuerpo y pinzas en verde con contorno negro), basándose en el vocabulario más amplio de paleta limitada tradicional americana. Una variante documentada pero menos canónica dentro de las colecciones de flash de Cap Coleman, Bert Grimm y Sailor Jerry.

Escorpión dorado: Registro de estilo egipcio. Hace referencia a la madera dorada de la estatua de Selket del santuario canópico de Tutankamón y al vocabulario visual más amplio del oro funerario egipcio. Raro y típicamente aparece en composiciones de estilo egipcio donde se aplica la conciencia del contexto cultural.

Escorpión realista multicolor: Elección contemporánea de realismo. Espectro de color completo para representar especies específicas de escorpiones con fidelidad técnica: el color marrón amarillento pálido del escorpión de corteza, la iridiscencia negra y azul profunda del escorpión emperador, el exoesqueleto de color marrón pálido y amarillo del escorpión peludo del desierto, el cuerpo amarillo pálido del escorpión de la muerte con la cola de punta oscura.

Enfoque chicano fine-line todo en blanco y negro/gris: El escorpión chicano fine-line elimina por completo el color. El exoesqueleto se representa con sombreado de tramado fino de gris claro a oscuro; las pinzas y la cola se representan con detalles de degradado en negro y gris a juego. Se lee como un estudio fotográfico en lugar de un emblema plano tradicional americano.

Contexto cultural

El tatuaje de escorpión tiene múltiples registros de contexto cultural distintos, cada uno de los cuales requiere una atención diferente. El escorpión astrológico genérico de Escorpio, el tradicional americano, el alacránchicano y los escorpiones de blackwork contemporáneo son motivos abiertos dentro de sus respectivas tradiciones de trabajo. Tres contextos específicos merecen una mención explícita.

La Selket egipcia es una figura religiosa sagrada del antiguo Egipto documentada desde el período Predinástico (c. 3000 a.C.) hasta la secuencia dinástica completa y que sobrevive de manera más prominente en el santuario canópico de Tutankamón (c. 1323 a.C.). La adaptación decorativa de la iconografía explícita de Selket (con el escorpión sobre una cabeza humana, con el disco solar, con la composición del santuario canópico de Tutankamón, con la representación completa de la diosa) se basa en material religioso sagrado. El escorpión de estilo egipcio debe conocer lo que está referenciando. La composición es diferente de un alacránchicano genérico tradicional americano, o un escorpión astrológico, de la misma manera que una composición explícita de Wadjet, Uraeus u Ojo de Horus es diferente de una serpiente genérica o un ojo genérico. La atención al contexto cultural es paralela al tratamiento de la iconografía sagrada egipcia en la página de la Guía de Bolsillo de Serpientes.

Las ubicaciones codificadas de escorpiones en la mafia criminal rusa son marcadores codificados dentro de la subcultura carcelaria Vorovskoy Mir documentada en la Enciclopedia de tatuajes criminales Russian de Danzig Baldaev (FUEL Publishing, 2003 a 2008). La ubicación del escorpión en el lado derecho codifica un conjunto de significados y la ubicación en el lado izquierdo codifica otro dentro del vocabulario documentado por Baldaev; las lecturas precisas cambian con los elementos acompañantes y el estatus documentado del portador. Los portadores no pertenecientes a Vorovskoy Mir deben evitar las ubicaciones carcelarias codificadas. Aplicar imaginería criminal rusa codificada en un cuerpo fuera de la subcultura es, como mínimo, fácticamente engañoso, y dentro de la propia tradición Vorovskoy Mir conlleva consecuencias sociales y físicas si el portador no puede respaldar la afirmación. Los tatuadores en activo deben saber lo suficiente para distinguir un escorpión decorativo de una ubicación carcelaria codificada y preguntar a los clientes sobre sus intenciones.

Asociaciones de escorpiones de la Mafia Mexicana y otras pandillas carcelarias son reales y específicas de las subculturas de encarcelados. La Mafia Mexicana ((La Eme), una de las principales pandillas carcelarias del Suroeste de EE. UU., supuestamente utiliza imaginería de escorpión en algunos contextos institucionales, aunque la documentación de colocaciones específicas de escorpiones dentro de la cultura visual de la Mafia Mexicana está menos documentada de manera integral que el archivo ruso Vorovskoy Mir.), una de las principales pandillas carcelarias del Suroeste de Estados Unidos, supuestamente utiliza imaginería de escorpiones en algunos contextos institucionales. Los portadores no afiliados deben conocer la diferencia entre un escorpión decorativo (el tradicional americano abierto, el astrológico, el alacránchicano o el registro contemporáneo) y un escorpión de pandilla codificado (ubicaciones e iconografía acompañante específica de una afiliación de pandilla documentada). La práctica honesta es saber a qué hace referencia la composición y aplicar la conciencia del contexto cultural apropiada a la tradición elegida.

Los escorpiones de insignias de unidades militares son específicos institucionalmente. El escorpión de Vigilancia de Largo Alcance del Ejército de EE. UU., el emblema del escorpión del 2º Regimiento de Paracaidistas Extranjeros de la Legión Extranjera Francesa, las asociaciones de escorpiones operativos en el desierto de las SAS británicas y otras composiciones documentadas de escorpiones de insignias de unidades son marcadores institucionales que pertenecen a las unidades nombradas. Los no veteranos que aplican composiciones de insignias de unidades es socialmente problemático en el mismo registro que usar medallas o cintas de campaña ganadas. La práctica honesta es paralela a la de la página de la Guía de Bolsillo de la dagacon respecto a las dagas de insignias de unidades: saber qué nombra la composición y ser directo sobre la relación del portador con la institución.

Fuera de estos cuatro contextos específicos, el escorpión es un motivo occidental comercial completamente abierto. El escorpión tradicional americano, el escorpión astrológico contemporáneo de Escorpio, el alacránfine-line chicano, el escorpión-mandala de blackwork contemporáneo y el escorpión específico de especie de realismo contemporáneo son todos diseños abiertos y ampliamente compartidos dentro de sus respectivas tradiciones, aplicados en prácticamente todas las tiendas de tatuajes en activo de Estados Unidos, México y Europa.

Conexiones famosas de tatuajes de escorpión

  • Las láminas de flash de Sailor Jerry se sitúan dentro del vocabulario más amplio del estilo americano tradicional que el archivo de Hotel Street conservaba, publicado en "Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Vol. 1" (Hardy Marks Publications, 2002), editado por Don Ed Hardy; el archivo documentado registra prominentemente chicas hula, estrellas náuticas, golondrinas, pin-ups, dragones, águilas y flora hawaiana, con el escorpión consistente con esa producción de contorno audaz. La marca Sailor Jerry (un producto de licores de William Grant and Sons desde 2008) continúa licenciando los diseños de flash de Norman Collinspara marketing.
  • La tienda de Chatham Square de Charlie Wagner conservó el amplio vocabulario de Bowery, dentro del cual se sitúa el escorpión, desde aproximadamente 1904 hasta la muerte de Wagner en 1953. El negocio de suministros de Wagner en 208 Bowery distribuyó su flash a nivel nacional, y el Republicano diario de Springfield del 7 de febrero de 1933 (un Despacho Especial de Nueva York) informó que tres cuartas partes de los tatuadores en activo en los grandes puertos de las naciones se habían formado bajo Wagner en su tienda de Chatham Square, y que veinte mil marineros llevaban diseños de águila extendida hechos por él, una medida de la época de la prensa de la prominencia que convirtió su tienda en un nodo principal de transmisión del canon tradicional americano.
  • El flash de Cap Coleman en Norfolk, adquirido por el Mariners' Museum en Newport News, Virginia, en 1936, es la colección institucional documentada más antigua de flash de tatuajes estadounidense. Si el escorpión aparece específicamente en la adquisición de 1936 o en material adyacente del archivo de Coleman se documenta en los fondos más amplios del Tattoo Archive en lugar de estrictamente dentro de la adquisición de 1936; el flash de escorpión de Coleman más amplio es parte del vocabulario documentado de Norfolk. La adquisición de 1936 es la referencia documental fundamental para el período tradicional estadounidense.
  • Paul Rogers (1905 a 1990), quien se formó con Coleman en Norfolk entre 1945 y 1950 y trabajó principalmente en Salisbury, Carolina del Norte, llevó adelante el vocabulario de Norfolk a través de Spaulding and Rogers tattoo supply, cuyas hojas de flash y equipos circularon a nivel nacional durante décadas. El Paul Rogers Tattoo Research Center (Tattoo Archive, Winston-Salem) alberga la colección principal de flash tradicional estadounidense de la época de Wagner, Coleman, Rogers, Grimm y Sailor Jerry, dentro de la cual se encuentra el escorpión.
  • La tienda de Bert Grimm en Long Beach Pike en 22 South Chestnut Place, asumida en 1952 o 1954 (el año está en disputa) y vendida a Bob Shaw en 1969, fue un nodo clave para el flash tradicional estadounidense de mediados de siglo, incluido el escorpión, distribuido a nivel nacional a través de los catálogos de suministro de Spaulding and Rogers. El buque insignia anterior de Grimm en St. Louis, en 716 North Broadway, desde 1928, ancló la transmisión del medio oeste del vocabulario de Bowery. Los detalles finos de la biografía de Grimm tienen un nivel de confianza MIXTO.
  • Good Time Charliede Tattooly en East Los Angeles, fundada en 1975 por Charlie Cartwright y Jack Rudy, es la zona cero institucional para la composición chicana de línea fina de alacrán . el libro de memorias de Freddy Negrete (contratado en 1977) es el principal practicante chicano de primera generación de la forma, documentado en su memoria "Smile Now, Cry Later" (Prensa Siete Historias, 2016).
  • El Shamrock Social Club de Mark Mahoney en Hollywood (fundado en 2002) es conocido por el trabajo de escorpiones en blanco y negro de línea fina aplicado a clientes famosos. El linaje de Mahoney pasa por la tradición chicana de East Los Angeles; sus escorpiones son una evolución de la escuela de Good Time Charlie's.
  • Las ubicaciones codificadas de escorpiones en la mafia criminal rusa se documentan en la enciclopedia de tres volúmenes de Danzig Baldaev Enciclopedia de tatuajes criminales Russian (FUEL Publishing, 2003 a 2008), el registro principal de la subcultura de tatuajes de prisión Vorovskoy Mir de la era soviética y postsoviética. Las ubicaciones de escorpiones en el lado derecho e izquierdo se encuentran entre los marcadores codificados documentados dentro del vocabulario más amplio.

Cómo pensar en hacerse un tatuaje de escorpión

Si estás considerando un tatuaje de escorpión, cuatro preguntas útiles para enmarcar:

  1. ¿Te basas en la tradición astrológica de Escorpio, el flash Bowery tradicional estadounidense, la imaginería sagrada egipcia de Selket, la tradición popular mexicana del alacrán o el registro contemporáneo? La lectura astrológica (cumpleaños de Escorpio, 23 de octubre al 21 de noviembre, emparejada con el glifo de Escorpio ♏ o la constelación) es diferente del escorpión depredador de contorno audaz tradicional estadounidense, que es diferente de la composición sagrada egipcia de Selket (que tiene peso de contexto cultural), que es diferente de la lectura regional del desierto del alacrán mexicano (que se sitúa dentro del linaje chicano de línea fina), que es diferente de las interpretaciones contemporáneas de realismo o blackwork. Decide en qué tradición te estás adentrando antes de que comience la conversación sobre el diseño.
  1. ¿Qué composición? Un escorpión independiente es una declaración diferente de una dedicatoria de cumpleaños de escorpión con nombre, de un cruce popular mexicano de escorpión y rosa, de un memento mori tradicional estadounidense de escorpión y calavera, de una composición desértica de escorpión y cactus, de una pieza astrológica de escorpión con glifo de Escorpio, de una meditación blackwork de escorpión en mandala. La elección compositiva es al menos tan importante como la elección de hacerse un escorpión.
  1. ¿Qué estilo? Los escorpiones tradicionales estadounidenses envejecen de manera diferente a los escorpiones de realismo; el alacrán chicano de línea fina se asienta de manera diferente en el cuerpo que los escorpiones neotradicionales; los escorpiones blackwork se leen como emblemas gráficos en lugar de imágenes depredadoras; las composiciones de estilo egipcio invocan material religioso sagrado y requieren cuidado del contexto cultural. El estilo es una elección real con implicaciones técnicas, estéticas y éticas, no solo una preferencia superficial. La durabilidad específica del escorpión tradicional estadounidense (la planitud deliberada del color, la audacia del contorno, la optimización para envejecer bien durante décadas) es uno de los principales puntos de venta del diseño; elegir realismo o neotradicional cambia parte de esa durabilidad por el detalle superficial.
  1. ¿Qué artista? El escorpión es un motivo reconocido y la mayoría de los tatuadores que trabajan pueden producir uno en algún registro. Pero un escorpión hecho por un practicante entrenado en el linaje tradicional estadounidense se verá diferente de un escorpión hecho por un practicante entrenado en blanco y negro chicano, realismo contemporáneo, blackwork contemporáneo o trabajo de estilo egipcio. Si una tradición específica te importa, encuentra un tatuador entrenado en esa tradición. El linaje importa, particularmente para el registro egipcio de Selket, donde el conocimiento egiptológico y la conciencia del contexto cultural dan forma a la composición.

Un tatuador que trabaja puede tener una conversación honesta contigo sobre los cuatro. El escorpión es uno de los motivos más complejos en el oficio; los patrones técnicos para que envejezca bien están ampliamente documentados en los registros tradicional estadounidense, chicano de línea fina, neotradicional y blackwork contemporáneo, con cinco mil años de iconografía sagrada egipcia, dos mil años de mitología celestial grecorromana, un siglo de refinamiento del Bowery tradicional estadounidense, y las tradiciones populares y astrológicas mexicanas en curso, todo ello transportado en el peso iconográfico más amplio que lleva el diseño ahora.

Fuentes

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Fondos de hojas de flash de época que incluyen diseños de escorpiones de Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm y Sailor Jerry dentro del canon tradicional estadounidense más amplio. La colección documental principal para el escorpión tradicional estadounidense.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Fondos de flash de Coleman, adquiridos en 1936. La adquisición institucional documentada más antigua de flash de tatuajes estadounidense y la referencia fundamental para el período tradicional estadounidense.
  • Hardy, Don Ed (ed.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise y Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. La edición publicada principal del archivo de flash de Hotel Street, incluidos los diseños canónicos de escorpiones de Sailor Jerry.
  • DeMello, Margo. Bodies de Inscription: Una historia cultural de la comunidad de tatuajes Modern. Duke University Press, 2000. El tratamiento académico moderno principal de la comunidad de tatuajes estadounidense y el vocabulario de motivos más amplio en el que se encuentra el escorpión.
  • Hardy, Don Ed (con Joel Selvin). Wear Your Dreams: My Life en Tatuajes. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Relato en primera persona de la tradición estadounidense posterior a 1970 y la conexión chicana de línea fina a través de Good Time Charlie's.
  • Syers, Clinton R. Personalización del Body: The Art y Culture de Tatuar. Temple University Press, 1989; edición revisada 2008. Contexto sociológico para la adopción de motivos de tatuaje de la clase trabajadora, incluidos motivos multiculturales como el escorpión.
  • Parry, Alberto. Tatuaje: Secrets de un Strange Art Practicado por los Nativos del United States. Simon and Schuster, 1933; reimpreso por Dover, 1971. Documentación de época de la práctica del tatuaje de la clase trabajadora estadounidense.
  • Republicano diario de Springfield (Springfield, Massachusetts), Noticia especial de New York City, 7 de febrero de 1933, página 3. Atestación de la prensa sobre la prominencia de Charlie Wagner y la distribución nacional de flash.
  • Baldaev, Danzig. Enciclopedia de tatuajes criminales Russian (tres volúmenes). FUEL Publishing, 2003 a 2008. La documentación principal de las ubicaciones codificadas de escorpiones en prisiones rusas y el vocabulario más amplio de tatuajes de Vorovskoy Mir.
  • Negrete, Freddy y Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs y Tatuajes. My Life en Black y Gris. Seven Stories Press, 2016. Prólogo de Luis Rodriguez. La memoria principal de la escena Chicano black-and-grey de East LA, incluyendo el alacrán vocabulario compositivo.
  • Arato. Fenómenos. c. 270 a.C. La principal fuente helenística de mitología de constelaciones, incluyendo la narrativa de Scorpius y el mito de Artemisa-Orión. Traducciones al inglés de dominio público ampliamente disponibles.
  • Plinio el Viejo. Historia Natural (Naturalis Historia). c. 77 d.C. Compilación enciclopédica romana que incluye material astronómico, mitológico y zoológico sobre el escorpión. Traducciones al inglés de dominio público ampliamente disponibles.
  • Hesíodo. Corpus poético griego del siglo VIII a.C. que incluye los Trabajos y Días y la Astronomía fragmentos. Referencias tempranas a la narrativa de Orión que ancla la tradición mitológica de Scorpius.
  • Egipcio Libro de los Muertos (textos funerarios recopilados, Reino Nuevo y posterior, c. 1550 a.C. en adelante). El corpus principal de material religioso funerario egipcio en el que Selket aparece como una de las cuatro diosas protectoras canópicas.
  • Estela de Metternich. Dinastía Trigésima, c. 380 a 343 a.C. El principal texto mágico-médico que invoca a Selket contra la intoxicación por picadura de escorpión, particularmente la protección de Horus el niño. Actualmente en el Museo Metropolitano de Arte, Nueva York.

Redacción

Investigado y escrito por Juan J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Esta página refleja el canon actual a partir de la Última revisión fecha anterior y se actualiza trimestralmente.

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