| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | فاکیر مسافر |
| نوع | شخص |
| دوره | مدرن |
| مکان | سانفرانسیسکو · کالیفرنیا |
| تاریخ | 1979 CE |
| Style / Technique | modern primitives body modification, suspension, branding, scarification, and ritual piercing |
| متصل به | آقای سباستین (آلن اورسبی), Sailor Sid Diller, توماس توماس |
یادداشت آرشیو
رولاند ادموند لومیس در ۱۰ اوت ۱۹۳۰ در آبردین، داکوتای جنوبی متولد شد و به فاکیر مسافر معروف شد. او به روش آهسته به اصلاح بدن روی آورد. او مدرک کارشناسی ارشد در رشته نویسندگی خلاق از دانشگاه ایالتی سانفرانسیسکو داشت و دههها به عنوان مدیر اجرایی تبلیغات کار کرد، سالها به طور خصوصی تعلیق، داغ کردن، بستن، زخمزنی و سوراخ کردن آیینی را انجام میداد قبل از اینکه هرگز به یک چهره عمومی تبدیل شود. طبق یک روایت، آن انگیزهها به دوران کودکی و آنچه او "زندگیهای گذشته" مینامید، بازمیگشت. آن ادعا خودگزارشی است و به طور مستقل قابل تأیید نیست و در اینجا به عنوان چارچوب خود او به جای واقعیت ثبت شده است. سهم پایدار او یک کلمه و چارچوب پشت آن بود. او اصطلاح "بومیان مدرن" را برای نامگذاری پزشکانی که از تکنیکهای اصلاح بدن برگرفته از سنتهای بومی در سراسر جهان استفاده میکردند، ابداع کرد. این اصطلاح در سال ۱۹۷۹ در طاقچه تاریخگذاری شده است، اما سوابق قطعی نیست. حداقل یک روایت مفصل، اولین ظهور چاپی این برچسب را، که به خود او و دوستانش اطلاق شده بود، در شمارهای از سال ۱۹۷۸ قرار میدهد. اختلاف ۱۹۷۸ در مقابل ۱۹۷۹ حل نشده است و این اصطلاح بهتر است به اواخر دهه ۱۹۷۰ تاریخگذاری شود. قبل از کتابها و فصلنامهها، یک نهاد وجود داشت. لومیس به همراه جیم وارد و حامی "داگ مالوی"، نام مستعار یک حامی اصلاح بدن، "فصلنامه بینالمللی علاقهمندان به سوراخ کردن" (PFIQ) را تأسیس کرد که اولین بار در سال ۱۹۷۷ توسط شرکت وارد، گالت (Gauntlet) منتشر شد. PFIQ یک وسیله کلیدی برای جامعه نوظهور سوراخ کردن بود و گالت، که توسط وارد در لس آنجلس تأسیس شد، مرکز تجاری این شبکه بود. لومیس در سال ۱۹۹۳ از گالت، وارد و PFIQ جدا شد. این چارچوب از طریق فیلم و چاپ به مخاطبان گستردهتری رسید. او در مستند سال ۱۹۸۵ چارلز گیتوود به نام "رقصهای مقدس و ناپسند" (Dances Sacred and Profane) که خردهفرهنگهای اصلاح بدن آمریکایی را ثبت کرد، و در کتاب سال ۱۹۸۹ ویل و آندریا جونو به نام "بومیان مدرن" (Modern Primitives)، منتشر شده توسط انتشارات RE/Search، معرفی شد. آن کتاب متن بنیادی جامعه اصلاح بدن است. این کتاب پیوندی را که رنسانس خالکوبی ضمنی گذاشته بود، آشکار کرد و خالکوبی، سوراخ کردن، زخمزنی و اصلاح بدن را به چارچوبهای مردمشناختی و معنوی پیوند داد. این کار ابتدا توسط جوامع سادومازوخیستی همجنسگرا و گروههای خالکوبی در لس آنجلس پذیرفته شد قبل از اینکه شهرت گستردهتری کسب کند. از سال ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۹ او "فصلنامه بازی بدن و بومیان مدرن" (Body Play and Modern Primitives Quarterly) خود را منتشر کرد و گفتمان نامگذاری شده خود را نهادینه کرد. او همچنین کارگاههای آموزشی "فاکیر فشرده" (Fakir Intensives) را در سانفرانسیسکو تأسیس کرد، جایی که منطقه خلیج سانفرانسیسکو پایگاه او شده بود، و ساختاری آموزشی ایجاد کرد که این عمل را به نسل جدیدی از پزشکان منتقل کرد. چارچوب او هم تأثیرگذار و هم مورد مناقشه بوده است. ایده بومیان مدرن نحوه درک فرهنگ گستردهتر از خالکوبی به عنوان عمل معنوی و ابراز وجود به جای انحراف را شکل داد و روایتهای پذیرش جریان اصلی دهه ۱۹۹۰ را تغذیه کرد. در عین حال، تفاسیر مردمشناختی او از شیوههای بدن بومی توسط برخی از محققان بومی و مفسران فرهنگی به دلیل چارچوببندی اقتباسی مورد انتقاد قرار گرفته است. هم تأثیر و هم انتقاد در سوابق جای دارند. لومیس در ۱ اوت ۲۰۱۸ درگذشت. مقالات او، که تقریباً مربوط به سالهای ۱۹۴۴ تا ۲۰۱۰ هستند، در آرشیو فاکیر مسافر در بایگانی آنلاین کالیفرنیا (Online Archive of California) نگهداری میشوند، رکوردی که هنوز تا حدی کار شده است. حکم در مورد او دوگانه و از هر دو طرف شایسته است. او واژگان بنیادی و اولین نهادهای دنیای اصلاح بدن را به آن داد و چارچوبی را به پزشکان بعدی داد که آنها همچنان از آن استفاده میکنند و با آن بحث میکنند.