آنخ یک هیروگلیف باستانی مصری است که به معنای "زندگی" است. حلقهای که بالای یک نوار افقی و یک ساقه عمودی قرار گرفته است، صلیبی است که در لاتین به نام صلیب دستهدارشناخته میشود، یعنی "صلیب با دسته". برای حدود سه هزار سال در مصر فراعنه، خدایان و الههها در حال نگه داشتن آنخ به بینی یا لبهای پادشاهان نشان داده میشدند و نفس زندگی را ارائه میدادند. پس از گرویدن مصر به مسیحیت، مسیحیان قبطی آنخ را به عنوان شکلی از صلیب پذیرفتند و رستاخیز مسیح را به وعده قدیمی زندگی ابدی پیوند زدند. در اواخر قرن بیستم، این نماد مخاطب جدید و بسیار متفاوتی در خردهفرهنگ گوتیک غربی پیدا کرد، که توسط فیلم گرسنگی در سال ۱۹۸۳ و توسط آنخ نقرهای که مرگ در سندمننِیل گِیمَن میپوشد، حمل شد. آنخ نماد مقدسی از یک فرهنگ و ایمان تاریخی خاص است و تاتو آن در این تاریخ قرار میگیرد، چه خالکوب آن را بخواهد و چه نخواهد.
تاتو آنخ چه معنایی دارد؟
تاتو آنخ معمولاً به معنای زندگی و در نتیجه ادامه زندگی پس از مرگ است. آنخ علامت هیروگلیف باستانی مصری برای "زندگی" است و این معنای اصلی و مستند آن است. از آنجایی که مصریان وجود زمینی را یک مرحله از سفری ابدی میدانستند، آنخ همچنین به معنای جاودانگی و وعده زندگی پس از مرگ است. پس از اواخر دوران باستان، معنای دوم مسیحی به عنوان صلیب دستهداربه آن اضافه شد، صلیب دستهدار که مسیحیان قبطی مصر پذیرفتند. معنای سوم، مدرن، از خردهفرهنگ گوتیک غربی ناشی میشود، جایی که آنخ از اوایل دهه ۱۹۸۰ به بعد به یک نماد زیباییشناختی تبدیل شد. معنایی که یک تاتو آنخ خاص حمل میکند به این بستگی دارد که خالکوب از کدام یک از این تاریخها بهره میبرد.
آنخ از کجا آمده است؟
آنخ یکی از قدیمیترین نمادهای مورد استفاده مداوم در جهان است. این نماد از دوره اولیه دودمانی، حدود ۳۰۰۰ سال قبل از میلاد، در زبان مصری ظاهر شده و در طول تاریخ فراعنه به طور مداوم مورد استفاده قرار گرفته است. این نماد در درجه اول یک هیروگلیف و در درجه دوم یک نماد است: این علامت، صامتهای کلمه مصری "زندگی" (نح) را تلفظ میکرد و از آن ریشه زبانی، به میانبر بصری خود زندگی تبدیل شد. هنرمندان مصری آن را در دست خدایان قرار میدادند که آن را از حلقه نگه میداشتند و به سمت بینی یا دهان پادشاه میگرفتند، حرکتی که به معنای بخشیدن نفس زندگی بود. هنگامی که مصر در اواخر دوران باستان مسیحی شد، کلیسای قبطی این فرم را به عنوان صلیب دستهدار.
آیا آنخ همان صلیب مسیحی است؟
اصالتاً نه، و رابطه آن رابطه پذیرش است نه هویت. آنخ بسیار قدیمیتر از مسیحیت است و برای حدود سه هزار سال قبل از هرگونه استفاده مسیحی، متعلق به دین باستانی مصر بوده است. هنگامی که مصر مسیحی شد، مسیحیان قبطی در آنخ شکلی را تشخیص دادند که از قبل معنای زندگی ابدی را حمل میکرد و آن را به عنوان یکی از اشکال صلیب، صلیب دستهدارپذیرفتند. در آن خوانش مسیحی، صلیب عمودی یادآور مصلوب شدن و حلقه یادآور زندگی ابدی است، بنابراین نماد فداکاری مسیح را با وعده قدیمی مصری ترکیب میکند. بنابراین آنخ و صلیب لاتین استاندارد از طریق وامگیری عمدی با هم مرتبط هستند، نه از طریق منشأ مشترک.
حلقه روی آنخ چه معنایی دارد؟
صادقانه بگویم، هیچکس مطمئن نیست، و توضیحات جنسیتی که به طور گسترده منتشر میشوند باید با احتیاط تلقی شوند. مصرشناسان بر سر اینکه علامت اصلی کدام شیء فیزیکی را به تصویر میکشیده، توافق ندارند. مشهورترین پیشنهادات علمی این است که این نماد گرهی از پارچه یا نی را نشان میدهد، یا طبق نظریهای در اوایل قرن بیستم که با باتیسکوم گان و آلن گاردینر مرتبط است، بند صندل را نشان میدهد، زیرا کلمه مصری برای صندل ریشهای مشترک با کلمه زندگی دارد. هیچ یک از این پیشنهادات پذیرش عمومی را به دست نیاورده است. ادعای رایج مبنی بر اینکه حلقه رحم و نوار آلت تناسلی است، بنابراین آنخ اتحادی از نیروهای زنانه و مردانه را رمزگذاری میکند، به توماس اینمن، اسطورهشناس آماتور قرن نوزدهم، بازمیگردد و توسط مصرشناسی جریان اصلی پشتیبانی نمیشود. بهتر است آن را به عنوان فولکلور به جای معنای تثبیت شده درک کرد.
آیا خالکوبی آنخ مصداق تصاحب فرهنگی است؟
آنخ نماد مقدسی از یک فرهنگ و ایمان خاص، دین باستانی مصر، و بعدها نماد عبادی مسیحیت قبطی است، بنابراین ارزش دارد که با آگاهی پوشیده شود نه به عنوان تزئین عمومی. موضع صادقانه این است که آنخ یک نماد بسته یا انحصاری به شیوهای که برخی از نشانههای بومی زنده هستند، نیست، و دین باستانی مصر کشیشی پیوسته ندارد که استفاده از آن را امروز محدود کند. همچنین نمادی از اهمیت زنده برای مسیحیان قبطی، برای پیروان سنتهای معنوی کمتی، و برای بسیاری از افراد آفریقاییتبار است که آن را به عنوان نشانهای از میراث میپوشند. رویکرد محترمانه این است که بدانیم نماد چه معنایی دارد و از کجا آمده است، از جفت کردن آن با کلیشههای بیربط "مصر عجیب و غریب" که فرهنگ را مسطح میکنند، اجتناب کنیم، و تشخیص دهیم که برای برخی از جوامع، این ایمان و نیاکان است نه زیباییشناسی. دانستن سنت منبع، تمام ادب است.
آنخ در مصر باستان
آنخ در درجه اول متعلق به زبان نوشتاری مصر باستان است. به عنوان یک هیروگلیف، صدای کلمه نح"زندگی" را حمل میکرد و کاتبان مصری به طور مداوم از آن در این ظرفیت استفاده میکردند. از نوشتن، به هنر و معماری به عنوان یک نماد مستقل منتقل شد و در آنجا به یکی از تصاویر تعیین کننده دین فراعنه تبدیل شد. تاریخگذاری قطعی است: این علامت از دوره اولیه دودمانی، حدود ۳۰۰۰ سال قبل از میلاد، تأیید شده است و برای حدود سه هزار سال در استفاده فعال باقی ماند، که آن را به یکی از طولانیترین نمادهای ثبت شده در تاریخ بشر تبدیل میکند. این تاریخگذاری به طور گسترده در منابع دایرةالمعارف و مصرشناسی تثبیت شده است.
شناختهشدهترین کاربرد آنخ در هنر مصر باستان، ژست هدیه دادن است. خدایان، از جمله شخصیتهایی مانند ایزیس، اوزوریس و خدای خورشید، در حالی که حلقه آنخ را در دست داشتند و آن را به سمت بینی یا دهان پادشاه میبردند، به تصویر کشیده شدهاند. این ژست به معنای بخشیدن زندگی، نفس الهی بود که حاکم و در نتیجه دنیای منظم را حفظ میکرد. آنخ در این زمینه یک تزئین صرف نیست. این یک گزاره الهیاتی در یک نشانه واحد است: زندگی هدیهای است که در دست خدایان است و به پادشاه اعطا میشود.
مصریان همچنین آنخ را در اشیاء روزمره و تدفینی به کار بردند. آینهها و قاب آینهها گاهی به شکل آنخ ساخته میشدند و همین هیروگلیف میتوانست به معنای «آینه» و همچنین «زندگی» باشد، یک بازی کلامی که سطح بازتابنده را به سرزندگی و زندگی پس از مرگ پیوند میداد. مشهورترین نمونه باقیمانده، قاب آینه طلایی چوبی به شکل آنخ از مقبره توتankhamun است که توسط هاوارد کارتر در سال ۱۹۲۲ در دره پادشاهان کشف شد. قاب با طلا پوشیده شده و با سنگهای نیمهقیمتی تزئین شده بود، و اگرچه آینهای که زمانی در آن قرار داشت در دوران باستان به سرقت رفته بود، خود قاب به عنوان نمایشی واضح از اینکه آنخ اشیاء واقعی را شکل میداد، نه فقط حکاکیهای برجسته، باقی مانده است. این موضوع به خوبی در منابع متعدد موزهها و مراجع مستند شده است.
آنچه آنخ در اصل به تصویر میکشید، قبل از اینکه به نشانه زندگی تبدیل شود، واقعاً حل نشده باقی مانده است و دانشمندان همچنان اختلاف نظر دارند. مصرشناسان اوایل قرن بیستم، باتیسکام گان و آلن گاردینر، استدلال کردند که این نشانه بند کفش است و تا حدی بر اساس ریشههای زبانی مشترک استدلال کردند. دیگر دانشمندان آن را گرهی از مواد انعطافپذیر مانند پارچه یا نی خواندهاند و به اشکال اولیه اشاره میکنند که در آنها عنصر پایینی به صورت دو طول جداگانه ظاهر میشود. خوانشی در سال ۲۰۰۴ توسط اندرو گوردون و کالوین شواب، مهرهای سینهای دیده شده از بالا را پیشنهاد کرد. هیچکدام از اینها به اجماع نرسیدهاند. صدا و معنای نشانه قطعی است؛ شیئی که از آن شروع شده، قطعی نیست.
از فراعنه تا صلیب قبطی
آنخ با افول چندخدایی مصری از بین نرفت. با مسیحی شدن مصر در اواخر دوران باستان، مسیحیان قبطی، کلیسای بومی مصر، آنخ را به عنوان شکلی از صلیب پذیرفتند. در شکل مسیحی شده آن، صلیب قبطی نامیده میشود. صلیب دستهدار، که در لاتین به معنی «صلیب با دسته» است. این پذیرش به خودی خود منطقی بود: نمادی که هزاران سال به معنی زندگی ابدی بود، ظرفیت طبیعی برای وعده رستاخیز مسیحی بود. در خوانش قبطی، بدن صلیبمانند یادآور قربانی مسیح است و حلقه یادآور زندگی ابدی است و این دو ایده را در یک تصویر ترکیب میکند. این گذار در منابع دایرهالمعارف و تاریخ هنر به خوبی مستند شده است، اگرچه قرن دقیق پذیرش نامشخص است: گاهی اوقات قرن چهارم یا پنجم میلادی ذکر میشود و منابع در مورد تاریخ دقیق آن متفاوت هستند.
قبطی صلیب دستهدار به داستان گستردهتر نمادگرایی عبادی مسیحی شرقی در مصر و شرق مدیترانه تعلق دارد. سنت زنده خالکوبی قبطی، صلیب مچ دست که به عنوان نشانهای از هویت مسیحی پوشیده میشود، به یک قوس طولانیتر از نشانهگذاریهای عبادی روی پوست تعلق دارد که شامل خالکوبیهای زیارتی مسیحیان در شرق مدیترانه و خانواده رزوق (Razzouk) در اورشلیم، مستندترین نهاد زنده خالکوبی عبادی مسیحی شرقی است. صلیبمانند آنخ در نقطه عطف تاریخی بین دین فراعنه و مسیحیت مصری قرار دارد، که بخشی از دلیل وزن زیاد آن به عنوان یک نماد است.
شایسته است در مورد دامنه دقیق باشیم. مصریان باستان مستند نشدهاند که نماد آنخ را به روشی که سنتهای بعدی نمادهای خود را خالکوبی میکنند، روی پوست خالکوبی کرده باشند. خالکوبی مصری خود در مومیاییهای پیش از دودمان و فراعنه اثبات شده است، و اطلس این سابقه را در خالکوبی باستانی مصریپوشش میدهد، اما زندگی باستانی آنخ در نوشتن، برجستهکاری، جواهرات و اشیاء آیینی بود نه روی بدن. آنخ به عنوان خالکوبی یک پدیده مدرن است که بر معنای باستانی تکیه دارد تا اینکه یک عمل خالکوبی باستانی را ادامه دهد.
آنخ در فرهنگ مدرن و گوتیک
قابل مشاهدهترین دوران مدرن آنخ در خردهفرهنگ گوت غربی در اوایل دهه ۱۹۸۰ آغاز شد. دو شیء فرهنگی بیشترین نقش را ایفا کردند. اولین مورد گرسنگیاست، فیلم خونآشامی سال ۱۹۸۳ به کارگردانی تونی اسکات و با بازی کاترین دنو، دیوید بووی و سوزان ساراندون، که در آن یک آویز آنخ تیغدار برای کشتن استفاده میشود، و در ابتدای آن گروه باوهاوس در حال اجرای «بل لاگوسی مرده» هستند. این فیلم به نقطه عطفی در زیباییشناسی گوت تبدیل شد. دومی رمان گرافیکی نیل گیمن سندمناست، که در آن مرگ، یکی از محبوبترین شخصیتهای این مجموعه، یک آنخ نقرهای بزرگ را روی گردنبند میپوشد؛ این ظاهر فوراً نمادین شد و گفته میشود تا حدی بر اساس زنی واقعی به نام سینامون هادلی که چنین آنخی میپوشید، الگوبرداری شده است. از طریق این جریانها و جریانهای مرتبط، آنخ به گفته نویسندگان گوت، نماد مذهبی منتخب این خردهفرهنگ شد. این تبار در چندین منبع تاریخ فرهنگی به خوبی مستند شده است.
آنخ گوت یک معنای مدرن واقعی است، نه یک اشتباه خواندن که باید اصلاح شود، اما معنایی متفاوت از معانی باستانی و قبطی است. فردی که از طریق زیباییشناسی گوت به آنخ جذب میشود، در یک سنت خردهفرهنگی چهل ساله که بر روی یک سنت مقدس سه هزار ساله لایهبندی شده است، شرکت میکند. هر دو میتوانند در مورد یک خالکوبی صادق باشند. نکته مفید این است که بدانیم کدام لایهها در بازی هستند.
یک شاخه جداگانه از کاربرد مدرن، آنخ به عنوان نمادی از میراث آفریقایی و بازپسگیری است. آنخ توسط برخی از جوامع آفریقایی-آمریکایی و توسط پیروان سنتهای معنوی کمتی به عنوان نشانهای از غرور اجدادی و ارتباط با تمدن باستانی آفریقا پوشیده میشود. این کاربرد مستند و صادقانه است و بخشی از دلیل این است که نماد را نمیتوان به عنوان تزئین خنثی در نظر گرفت. این کاربرد به خوبی مستند شده است، اگرچه محتوای الهیاتی خاص از گروهی به گروه دیگر متفاوت است.
آنخ در تاتو امروزی
به عنوان یک خالکوبی، آنخ معمولاً به صورت یک نماد تمیز واحد ترسیم میشود که با منشأ آن به عنوان یک علامت نوشتاری مطابقت دارد. رایجترین طرحها به چند دسته تقسیم میشوند. یک آنخ با خطوط سیاه یا خاکستری در یک سبک مینیمالیستی یا خط نازک ثبت، نماد را به عنوان یک گرافیک واضح در نظر میگیرد، اغلب کوچک و در ساعد، مچ دست، پشت گردن، پشت گوش یا سینه قرار میگیرد. یک آنخ سنگینتر بلکورک آنخ، نماد را به عنوان یک فرم جامد جسورانه برجسته میکند. رنگآمیزی طلایی یا زرد، در صورت استفاده، به ارتباطات خورشیدی و الهی هنر مصر باستان اشاره دارد، اگرچه بیشتر خالکوبیهای مدرن آنخ تکرنگ هستند. هیچکدام از این قراردادهای جایگذاری یا رنگ باستانی نیستند؛ آنها عمل معاصر خالکوبی هستند و نشان میدهند که هنرمندان شاغل چگونه طرح را در عمل به کار میبرند، نه هیچ قانون تاریخی مستند شدهای.
آنخ همچنین در ترکیب با سایر نقوش مصری ظاهر میشود و این جفتها خوانشهای خاص خود را از نمادشناسی مصری دارند:
آنخ و چشم حورس (وجات): جفتی که زندگی را با محافظت و تمامیت بازیابی شده پیوند میدهد. چشم حورس خود یک نماد محافظتی اصلی در سنت مصر باستان است که در ذهن عامه با خانواده گستردهتر چشمهای محافظتی که اطلس در آن پوشش میدهد مرتبط است. چشم زخم. ترکیب آن به معنای زندگی تحت حفاظت خوانده میشود.
آنخ و سوسک سرگین غلتان: سوسک سرگین غلتان، سوسک کود که با خورشید صبحگاهی و تولد دوباره مرتبط است، به طور طبیعی با موضوع زندگی و نوسازی آنخ جفت میشود. اطلس به نمادشناسی سوسک به تفصیل در سوسک سرگین غلتانمیپردازد. با هم به معنای زندگی، بازسازی و دگرگونی خوانده میشوند.
آنخ بالدار: تصویرسازیهای بالدار از تصاویر محافظتی و پناهگاهی که در هنر مصر باستان با چهرههای الهه مرتبط است، وام میگیرند و به عنوان محافظت و مراقبت الهی خوانده میشوند.
هنگامی که یک مشتری در مورد جفتی که در اینجا ذکر نشده سؤال میکند، اصل همانند هر خالکوبی ترکیبی است: هر عنصر معنای خاص خود را میآورد و خوانش ترکیبی مکالمه بین آنهاست. با نمادی به اندازه آنخ که از نظر تاریخی باردار است، مفیدترین مکالمهای که یک خالکوب میتواند داشته باشد، در مورد این است که پوشنده قصد دارد کدام سنت را گرامی بدارد.
آیا آنخ نماد نفرت است؟
نه. اطلس مستقیماً پایگاه داده «نفرت در نمایش» (Hate on Display) سازمان ضد افترا (Anti-Defamation League) را بررسی کرد و آنخ در آنجا ظاهر نمیشود. برخلاف برخی رونها، نوعی صلیب سلتی، یا کدهای عددی که جنبشهای افراطی آنها را مصادره کردهاند و ADL آنها را فهرست میکند، آنخ به عنوان نماد افراطی یا نفرت در هیچ سابقه مستند و معتبری پذیرفته نشده است. ما این را به صراحت پرچمگذاری میکنیم زیرا اطلس ادعاهای نماد نفرت را به عنوان بار اصلی در نظر میگیرد و آنها را در برابر پایگاه داده واقعی ADL تأیید میکند، نه اینکه شایعات را تکرار کند. آنخ یک نماد مقدس و فرهنگی با خوانشهای مصری باستان، مسیحی قبطی، زیرفرهنگ گوتیک و میراث آفریقایی است و هیچکدام از اینها زمینه نفرت نیستند.
چگونه در مورد خالکوبی آنخ فکر کنیم
اگر به خالکوبی آنخ فکر میکنید، سه سوال به قرار دادن طرح در تاریخچه آن کمک میکند.
اول، از کدام سنت الهام میگیرید؟ خوانش «زندگی» مصری باستان، مسیحی قبطی صلیب دستهدار، نماد زیرفرهنگ گوتیک، و نشانگر میراث آفریقایی چهار دودمان متمایز هستند که اتفاقاً یک شکل را به اشتراک میگذارند. دانستن اینکه کدام یک را در نظر دارید، همه چیز را شکل میدهد، از سبکدهی گرفته تا محل قرارگیری و نحوه توصیف آن.
دوم، چه سبکی با آن معنی مطابقت دارد؟ یک آنخ عبادی یا میراثی ممکن است نیاز به خویشتنداری و دقت داشته باشد؛ یک آنخ در رجیستر گوتیک ممکن است به سمت ظاهر آویز نقرهای سنگین که سندمن معروف کرد، متمایل شود؛ یک آنخ صرفاً گرافیکی ممکن است کار خطی ظریف و تمیز را بخواهد. این نماد به اندازه کافی ساده است که انتخابهای کوچک وزن دارند.
سوم، آیا به اندازه کافی در مورد فرهنگ منبع میدانید تا آن را به خوبی بپوشید؟ این یک سوال دروازهبانی نیست. این همان ادب و احترامی است که اطلس از هر طرح فرهنگی خاصی میخواهد: که پوشنده بتواند بگوید نماد چیست، از کجا آمده است و چرا برای مردمی که نماد آنهاست اهمیت دارد. آنخ به مدت پنج هزار سال در دو دین و چندین زیرفرهنگ معنای زندگی را حمل کرده است. خالکوبی آن شما را به این خط طولانی میپیوندد، و این خط ارزش شناختن را دارد.
مدخلهای مرتبط
- خالکوبی مصری باستان. سابقه واقعی خالکوبی در مصر فراعنه و پیش از دودمانها، متمایز از زندگی آنخ در نوشتار و نقش برجسته.
- سرخرطوم. سوسک تولد دوباره که در شمایلنگاری مصری با آنخ جفت میشود.
- چشم زخم. زمینه برای خانواده چشم محافظ که چشم حورس به آن تعلق دارد.
- سبک خالکوبی بلکورک. یک رجیستر معاصر رایج برای نمایشهای جسورانه آنخ.
- سبک خالکوبی خط ظریف. یک رجیستر معاصر رایج برای نمایشهای مینیمالیستی آنخ.
منابع
- بایگانی خالکوبی (وینستون-سیلم). مجموعهها در مورد خالکوبی پیش از دودمانها و فراعنه مصر، که برای تمایز بین خالکوبی مصری به معنای واقعی کلمه و زندگی آنخ به عنوان نماد نوشتاری و نقش برجسته استفاده شده است.
- ویلکینسون، ریچارد اچ. خواندن هنر مصری: راهنمای هیروگلیف برای نقاشی و مجسمهسازی مصری باستان. تامز و هادسون، ۱۹۹۲. مرجع استاندارد در مورد آنخ به عنوان هیروگلیف و نماد و ژست ارائه.
- دایرهالمعارف بریتانیکا, مدخل «آنخ». تأیید دایرهالمعارفی آنخ به عنوان نماد زندگی مصری و صلیب دستهدار پذیرش.
- دایرهالمعارف تاریخ جهان، مدخل «آنخ». بررسی معنا، ژست ارائه، و بحث علمی در مورد شیء اصلی نماد.
- سوابق حفاری هاوارد کارتر و مستندات موزه جعبه آینه آنخشکل توتانخآمون (دره پادشاهان، KV62، کشف شده در ۱۹۲۲). تأیید جعبه آینه طلایی آنخشکل و جناس زبانی آنخ/آینه.
- گوردون، اندرو اچ. و کالوین دبلیو. شوآبه. زنده و مرده: نظریه زیستپزشکی در مصر باستان. بریل/استیکس، ۲۰۰۴. خوانش مهرههای سینهای از منشأ آنخ، که در اینجا به عنوان یکی از پیشنهادات مورد مناقشه در میان چندین مورد ذکر شده است.
- سازمان ضد افترا، پایگاه داده نمادهای نفرت در نمایش (adl.org/hate-symbols). مستقیماً بررسی شد تا تأیید شود که آنخ به عنوان نماد نفرت یا افراطی فهرست نشده است.
- پوشش تاریخ فرهنگی گرسنگی (۱۹۸۳، کارگردان تونی اسکات) و سندمن (آنخ مرگ). مستندسازی پذیرش آنخ در خردهفرهنگ گوتیک غربی از اوایل دهه ۱۹۸۰.
تحریریه
تحقیق و نگارش جان جی. مایو سوم، ویراستار، تتو هیستوری اطلس. این صفحه منعکس کننده متن فعلی از آخرین بازبینی تاریخ بالا است و به صورت فصلی بهروزرسانی میشود.
خطا پیدا کردید یا منبعی برای اضافه کردن دارید؟ ارسال به آرشیو. مشارکتهای پذیرفته شده امتیاز آرشیو و شناسایی نام (اختیاری) را به همراه دارند.