فرشته مقرب میکائیل، فرشته جنگجوی سنت مسیحی است، سرباز آسمانی که در مکاشفه ۱۲:۷-۹ شیطان را از آسمان بیرون میاندازد و در دانیال ۱۰:۱۳ و ۱۲:۱ به عنوان «شاهزاده بزرگ» قوم ایستاده است. به عنوان تاتو، نماد محافظت الهی، پیروزی معنوی خیر بر شر و شجاعت در مواجهه با خطر است. ترکیبی که امروزه اکثر تاتوکاران بازتولید میکنند، یعنی فرشته جوان زرهپوش با شمشیری برافراشته و پایی بر دیو مغلوب، از نقاشیهای رنسانس و باروک، به ویژه «میکائیل پیروز بر شیطان» اثر رافائلو سانزیو در ۱۵۱۸ و «فرشته مقرب میکائیل» اثر گیدو رنی در ۱۶۳۶، نشأت میگیرد. این طرح متعلق به سنت زنده مسیحی است و در میان سربازان، افسران پلیس و امدادگران که مایکل قدیس حامی آنهاست، وزن شغلی مستند دارد. این صفحه به طور عمیق به ترکیب خاص فرشته جنگجو میپردازد؛ دسته بندی گستردهتر چهرههای بالدار در صفحه مادر فرشته مورد بررسی قرار گرفته است.
معنی تاتو فرشته مقرب میکائیل چیست؟
تاتو فرشته مقرب میکائیل اغلب به معنای محافظت الهی، پیروزی خیر بر شر و شجاعت در مواجهه با خطر است. این تفسیر ریشه در روایت کتاب مقدس از مایکل به عنوان رهبر سپاه آسمانی که شیطان را شکست میدهد، دارد که در مکاشفه ۱۲:۷-۹ («و در آسمان جنگی درگرفت: میکائیل و فرشتگانش با اژدها جنگیدند») و در دانیال ۱۰:۱۳ و ۱۲:۱، جایی که مایکل «شاهزاده بزرگ» محافظ قوم است، مستند شده است. در عمل مدرن، این تاتو اغلب به عنوان بیانی از ایمان، درخواست محافظت، یا نماد شغلی برای افرادی که کارشان شامل خطر فیزیکی است، استفاده میشود. معنی خاص با ترکیب تغییر میکند: مایکل جنگجو با شمشیر و دیو نماد مبارزه معنوی است، در حالی که مایکل که ترازو در دست دارد، به سنت قرون وسطایی جداگانهای از وزن کردن ارواح در روز قیامت اشاره دارد.
منشا تاتو فرشته مقرب میکائیل چیست؟
این طرح مستقیماً از کتاب مقدس مسیحی و قرنها هنر مسیحی که آن را به تصویر کشیده است، نشأت میگیرد. مایکل در کتاب مقدس عبری (کتاب دانیال) به عنوان محافظ قوم، در عهد جدید (کتاب مکاشفه و رساله یهودا) به عنوان فرشته مقرب که با اژدها میجنگد، نام برده شده و در اسلام به عنوان میکائیل مورد احترام است. ترکیب جنگجو که امروزه تاتوکاران بازتولید میکنند، توسط نقاشان رنسانس و باروک، به ویژه رافائل در ۱۵۱۸ و گیدو رنی در ۱۶۳۶، تثبیت شد که فرشته جوان زرهپوش ایستاده بر شیطان مغلوب را به عنوان تصویر متعارف معرفی کردند. آن تصویر از طریق حکاکیهای دوران اصلاحات متقابل، کارتهای دعای مذهبی قرن نوزدهم و انتشارات انبوه کاتولیک قرن بیستم منتشر شد و از آنجا به فلش تاتو و کارهای ظریف و واقعگرایانه معاصر راه یافت.
سنت مایکل برای سربازان، پلیس و امدادگران چه معنایی دارد؟
سنت مایکل قدیس حامی مستند سربازان، افسران پلیس، امدادگران و دیگر افرادی است که به دلیل شغل خود با خطر روبرو هستند. این حمایت از نقش کتاب مقدس او به عنوان جنگجوی آسمانی ناشی میشود: او نماد قدرت، شجاعت و حمایتی است که مشاغل پرخطر به آن نیاز دارند. در ارتش ایالات متحده، مایکل به ویژه با چتربازان و سنت هوابرد مرتبط است و مدالها و تاتوهای سنت مایکل به طور گسترده در جوامع اجرای قانون و خدمات اورژانس استفاده میشود. برای این پوشندگان، تاتو یک تزئین مذهبی عمومی نیست، بلکه یک نماد شغلی و محافظتی با وزن فرهنگی واقعی است. روز جشن او ۲۹ سپتامبر است.
معنی فرشته مقرب میکائیل با شمشیر و دیو چیست؟
ترکیب مایکل با شمشیر بر فراز دیو، تصویر فرشته جنگجو است و نماد پیروزی معنوی خیر بر شر است. این تصویر مایکل را به عنوان یک چهره جوان بالدار در زره کلاسیک رومی، با شمشیری یا نیزهای برافراشته در یک دست، و پایش بر گردن یک مار، اژدها، یا دیو شاخدار زیر پایش نشان میدهد. این ترکیب از نظر شمایلنگاری از «میکائیل پیروز بر شیطان» اثر رافائل در ۱۵۱۸ و «فرشته مقرب میکائیل» اثر گیدو رنی در ۱۶۳۶ نشأت میگیرد، که هر دو قراردادها را تثبیت کردند: زره کلاسیک، سلاح برافراشته، دیو مغلوب زیر پا، و زیبایی ایدهآل جوان. گاهی اوقات یک پرچم یا طومار با نوشته «Quis ut Deus؟» همراه این چهره دیده میشود؛ این لاتین نام عبری Mi-cha-El، یعنی «چه کسی مانند خداست؟» است.
معنی فرشته مقرب میکائیل که ترازو در دست دارد چیست؟
مایکل که ترازویی در دست دارد، به سنت قرون وسطایی روانسنجی، یعنی وزن کردن ارواح در روز قیامت اشاره دارد. در این ترکیب، مایکل اعمال خوب و بد مردگان را وزن میکند، و اغلب شیطانی سعی در بر هم زدن تعادل دارد. این نقش در هنر قرون وسطی و گوتیک مستند شده است، اما محققان به طور گسترده گزارش میدهند که در کتاب مقدس توصیف نشده است؛ وظیفه وزن کردن ارواح از طریق مدلهای قبطی و بیزانسی به هنر مسیحی از قضاوت مردگان مصری باستان (که توسط انوبیس و هوروس انجام میشد) منتقل شده است. مایکل ترازو و مایکل شمشیر دو ترکیب متمایز با منابع متمایز هستند و یک تاتوکار باید تأیید کند که کدام را مشتری میخواهد.
آیا تاتو فرشته مقرب میکائیل مصداق تصاحب فرهنگی است؟
فرشته مقرب میکائیل چهرهای مقدس از سنت زنده مسیحی است و همچنین در یهودیت و اسلام مورد احترام است، بنابراین چارچوب صادقانه آن احترام است تا ادعای مالکیت. در مسیحیت، این چهره آشکارا مورد ستایش قرار گرفته و به طور گسترده پوشیده میشود، و یک مسیحی یا فردی با ارتباط عبادی یا شغلی صادقانه که مایکل را میپوشد، کاملاً در چارچوب این سنت عمل میکند. هشدارها خاص هستند. این چهره معنای واقعی برای امدادگران و پرسنل نظامی دارد، و پوشیدن آن به عنوان یک زیباییشناسی خالی که در آن به عنوان یک نماد شغلی عمل میکند، میتواند توخالی به نظر برسد. جدا از این، و مهمتر از همه، «صلیب سنت مایکل» که در پایگاه داده نمادهای نفرت لیگ ضد افترا فهرست شده است، نماد فاشیستی متمایزی از گارد آهنین رومانی است و ترکیب فرشته جنگجو نیست؛ این دو نباید هرگز اشتباه گرفته شوند.
مبانی کتاب مقدس
چهره مایکل در کتاب مقدس متعارف و ثانویه در چندین لایه وجود دارد. در کتاب مقدس عبری، مایکل (عبری Mi-cha-El، «چه کسی مانند خداست؟») در کتاب دانیال ظاهر میشود: در دانیال ۱۰:۱۳ به عنوان «شاهزاده بزرگ» که مراقب قوم است، و در دانیال ۱۲:۱ به عنوان مدافع آسمانی برگزیدگان در پایان روزگار. در عهد جدید، رساله یهودا (آیه ۹) مایکل را به عنوان فرشته مقرب که با شیطان بر سر جسد موسی مناقشه میکند، نام میبرد، و کتاب مکاشفه (۱۲:۷-۹) روایت مرکزی را ارائه میدهد: «و در آسمان جنگی درگرفت: میکائیل و فرشتگانش با اژدها جنگیدند؛ و اژدها و فرشتگانش جنگیدند.» مایکل تنها موجودی است که به صراحت در عهد جدید متعارف، فرشته مقرب نامیده شده است. در اسلام او به عنوان میکائیل، یکی از فرشتگان مقرب اصلی، مورد احترام است. این جایگاه سهگانه مستند است و دلیل اینکه این چهره در اینجا به عنوان متعلق به ایمان زنده و نه به شمایلنگاری تجاری باز در نظر گرفته میشود.
این لنگرهای کتاب مقدس دو تفسیری را که در ثبت تاتو غالب هستند، فراهم میکنند. مکاشفه جنگجویی را ارائه میدهد که شیطان را بیرون میاندازد، منبع معنای محافظت و پیروزی. دانیال شاهزاده نگهبان را ارائه میدهد که مراقب است، منبع معنای محافظت-حامی. هر دو تفسیر به جای استنباط، در خود متن مستند شدهاند، که بخشی از دلیل اعتبار این طرح برای پوشندگان با ایمان است.
آیین قرون وسطی و سنتهای ظهور
گسترش قرون وسطایی آیین مایکل به این چهره جغرافیایی داد. زیارتگاه مونته سانتآنجلو در آپولیا از سنت ظهوری که در حدود قرن پنجم تثبیت شد، رشد کرد و به یکی از مهمترین اماکن زیارتی قرون وسطی ایتالیا تبدیل شد. مونت سن میشل در نرماندی از سنت ظهوری که در اوایل قرن هشتم برای اوبرت آورانش تثبیت شد، رشد کرد. قلعه سنت آنجلو در رم نام خود را از سنت ظهور مایکل بر فراز مقبره هادریان در طول یک مراسم زیارت طاعون در قرن ششم گرفت و شمشیر خود را غلاف کرد تا پایان طاعون را اعلام کند. این اماکن زیارتی مستند هستند و به سنت تاتو مرتبط هستند زیرا فرهنگ عبادی، کارتهای دعا، مدالها و جشنوارههای کلیسایی را تغذیه کردند که از طریق آنها تصویر مایکل به پوشندگان طبقه کارگر رسید. جایگاه این چهره در نقشه زیارتی مسیحی آن را به سنت تاتو زیارتی مسیحیمتصل میکند، جایی که نشانههای عبادی به عنوان اثبات و محافظت در نظر گرفته میشدند.
در هنر قرون وسطی، مایکل وزنکننده ارواح به موازات آن توسعه یافت. ترکیب روانسنجی، مایکل با ترازویی که مردگان را قضاوت میکند، از حدود قرن دهم در مدلهای مشتق شده از بیزانس ظاهر میشود و پس از قرن یازدهم در صحنههای روز قیامت رایج میشود. محققان مستند میکنند که این نقش از نظر شمایلنگاری از قضاوت مردگان مصری باستان نشأت گرفته و از طریق نقاشیهای دیواری قبطی و کاپادوکی به غرب منتقل شده است. نکته برای خواننده تاتو این است که مایکل ترازو و مایکل شمشیر دو سنت بصری جداگانه هستند که نام مشترکی دارند.
تصویر رنسانس و باروک که تاتوکاران بازتولید میکنند
ترکیبی که اکثر تاتوهای مدرن مایکل از آن نشأت میگیرند، توسط دو نقاشی تثبیت شده است. «میکائیل پیروز بر شیطان» اثر رافائلو سانزیو در ۱۵۱۸، که توسط پاپ لئو دهم سفارش داده شد و اکنون در لوور است، فرشته مقرب را نشان میدهد که بر پشت شیطان ایستاده، نیزه برافراشته، بالهایش باز در حالی که بالهای دیو برای نشان دادن شکست بسته شدهاند. «فرشته مقرب میکائیل» اثر گیدو رنی، که توسط خانواده باربرینی پاپ اوربان هشتم سفارش داده شد و در سال ۱۶۳۶ برای کلیسای کاپوچینهای سانتا ماریا دلا کونسازیونه دی کاپوچینی در رم تکمیل شد، مایکل را در شنل و زره نظامی رومی، شمشیر برافراشته، پایش بر دیو زیر پایش نشان میدهد. نقاشی رنی امروزه در آن کلیسا به نمایش گذاشته شده است، و یک افسانه قدیمی، که به طور گسترده گزارش شده اما در اینجا به عنوان فولکلور در نظر گرفته میشود، حاکی از آن است که رنی چهره دیو مغلوب را به کاردینال رقیب خود برای انتقام توهین داده است.
این دو اثر قراردادهایی را که هنر عبادی کاتولیک بعدی و فلش تاتو مدرن هر دو دنبال میکنند، تثبیت کردند: زره کلاسیک رومی که فرشته را به عنوان سرباز خدا نشان میدهد، شمشیر یا نیزه برافراشته به عنوان سلاح معنوی، دیو زیر پا که پیروزی قاطع را نشان میدهد، و زیبایی ایدهآل جوان که خلوص فرشتهای را نشان میدهد. این تصویر از طریق حکاکیهای دوران اصلاحات متقابل، از طریق کارتهای دعای کرومولیتوگرافی قرن نوزدهم، و از طریق انتشارات انبوه کاتولیک قرن بیستم منتشر شد، که زنجیرهای است که از طریق آن سنت نقاشی قرن شانزدهم و هفدهم به یک الگوی استاندارد تاتو تبدیل شد.
تدوین مدرن عبادی
عبادت غالب مدرن کاتولیک مایکل دعایی است که به پاپ لئو سیزدهم نسبت داده میشود: «سنکته مایکل آرکانجله، دفنده نو در پروئلیو» («فرشته مقرب مایکل، ما را در نبرد محافظت کن»)، که در دعاهای پایان مراسم عشای ربانی کم گنجانده شد و در سال ۱۸۸۶ برای کلیسای جهانی تجویز شد. داستان پر تکرار که لئو این دعا را پس از یک رؤیای عرفانی از کلیسای مورد حمله نیروهای شیطانی سرود، یک سنت عبادی محبوب است تا یک رویداد مستند، و بهتر است به عنوان فولکلور در نظر گرفته شود. این دعاهای پایان مراسم تا اصلاحات عبادی دهه ۱۹۶۰ در سراسر کلیسای کاتولیک خوانده میشد، و دعای سنت مایکل در سال ۱۹۹۴ دوباره توسط پاپ ژان پل دوم برای استفاده گستردهتر توصیه شد. این لایه عبادی مهم است زیرا زبانی است، «ما را در نبرد محافظت کن»، که بسیاری از تاتوهای مدرن مایکل در کارهای پرچمی نقل میکنند.
این چهره همچنین جایگاههای خاصی در فرهنگ منطقهای کاتولیک دارد. مایکل عبادی ایتالیایی-آمریکایی، قدیس سیسیلیها و کالابریاییها، در فستا دی سان میشل آرکانجلو در ۲۹ سپتامبر در سراسر کلیساهای ایتالیایی-آمریکایی مورد احترام است. سن میگل آرکانجل مکزیکی کاتولیک یک چهره عبادی منطقهای مهم است و در کارهای تاتو کاتولیک مکزیکی-آمریکایی مستند شده است. مایکل نظامی آمریکایی، قدیس چتربازان و سربازان هوابرد، از جنگ جهانی دوم به فرهنگ تاتو ارتش ایالات متحده راه یافته است. هر یک از اینها یک سنت زنده با جامعه خاص خود است، نه یک طرح مذهبی عمومی.
فرشته مقرب میکائیل در تاتو مدرن
در تاتو معاصر، ترکیب مایکل در چندین سطح قرار دارد. در سبک سنتی آمریکایی کار، در قالبی با خطوط پررنگ و پالت محدود ظاهر میشود، فرشته جنگجو به عناصر ضروری زره، شمشیر، بال و دیو کاهش یافته است. در شرق لس آنجلس فاین لاین چیكانو سنت بلک اند گری، ترکیب سن میگل آرکانجل روی بازو و پشت، فرشته جنگجو با شمشیر و اژدها، از سال ۱۹۷۵ و تأسیس گود تایم چارلیز تاتولند مستند شده است و در همان واژگان عبادی کاتولیک مانند ویرجین آف گوادالوپه، قلب مقدسو صلیبقرار دارد. هنرمندانی که با آن سنت مرتبط هستند، از جمله فردی نگِرِته, جک رودی, چارلی کارترایتو بعدها مارک ماهونی، فرشتههای عبادی کاتولیک و کارهای مایکل را به فرهنگ بصری جریان اصلی آمریکا وارد کردند. در رئالیسم معاصر، ترکیب مایکل به صورت یک قطعه بزرگ و دقیق روی پشت یا سینه اجرا میشود که نقاشی رنی یا رافائل را تقریباً مستقیماً بازتولید میکند و از رنگدانههای ظریف و دستگاههای پرسرعت بهره میبرد که کارهای قبلی با خطوط پررنگ قادر به انجام آن نبودند.
ثبت قبلی فرشتههای عبادی آمریکایی در سنت فلش بووری و هتل استریت رواج داشت. چارلی واگنرفروشگاه او در چتم اسکوئر به مشتریان عمدتاً مهاجر کاتولیک طبقه کارگر در لوئر منهتن خدمات میداد و کپ کولمنفروشگاه او در نورفک به مشتریان نیروی دریایی آن دوره خدمات میداد؛ هر دو فلش فرشتههای عبادی و کروبی را تولید میکردند و آرشیو گستردهتر ملوان جری در هتل استریت، فرشته را در واژگان استاندارد بووری مستند میکند. مایکل جنگجو، در مقابل کروبی احساساتی، در سنتهای بعدی فاین لاین چیكانو و رئالیسم معاصر برجستهتر شد، جایی که مقیاس و جزئیات منبع نقاشی قابل بازتولید بود.
تنوعها و معنی هر کدام
مایکل جنگجو با شمشیر و اهریمن. ترکیب کانونی. به عنوان مبارزه روحانی و پیروزی خیر بر شر خوانده میشود. از رافائل و رنی نشأت گرفته است. اهریمن زیر پا ممکن است مار، اژدها یا موجودی شاخدار باشد.
مایکل با ترازو. ترکیب روانسنجی یا وزن کردن ارواح. به عنوان قضاوت، عدالت و پاسخگویی خوانده میشود. یک سنت متمایز قرون وسطایی، مستند شده اما نه کتاب مقدس؛ یک تاتو آرتیست باید تأیید کند که مشتری به جای جنگجو، قاضی را میخواهد.
سپر یا مدالیون مایکل. شکل یا چهرهای که در یک سپر به سبک نظامی یا مدالیون سکهای دایرهای قرار گرفته است، اغلب با متنی محافظ مانند "سنت مایکل از ما محافظت کن." این شکل غالب در میان نیروهای پلیس، امدادگران و نظامیان است و به عنوان نماد محافظ شغلی خوانده میشود. این مستقیماً از مدال سنت مایکل که در جوامع امدادگر پوشیده میشود، الهام گرفته شده است.
سن میگل بلک اند گری. مایکل عبادی فاین لاین چیكانو، که با شستشوی خاکستری تدریجی با جزئیات در سطح پرتره اجرا شده است، در ترکیب عبادی کاتولیک گستردهتر قرار دارد. به عنوان ایمان، محافظت و هویت فرهنگی-مذهبی خوانده میشود.
محل قرارگیری
از آنجایی که مایکل جنگجو یک ترکیب عمودی و دقیق است، برای بومهای بزرگ مناسب است. پشت، ترکیب کامل اژدهاکشی را در خود جای میدهد، با فرشتهای که قسمت بالای پشت را پر میکند و اهریمن در پایین. بازوی بالایی و عضله دوسر برای شکل جنگجو یا مدالیون سپر در مقیاس قابل خواندن مناسب است. سینه، که روی قلب قرار گرفته است، برای ترکیبهای عبادی و یادبود مناسب است، اغلب با قلب مقدس یا صلیبجفت میشود. ساعد برای مدالیون و کارهای تکچهره کوچکتر مناسب است. مانند هر ترکیب دقیقی، جزئیات نمادین، زره، شمشیر، بالها, و هالهدر مقیاسهای مختلف متفاوت خوانده میشوند، بنابراین انتخاب محل قرارگیری یک تصمیم فنی است که باید قبل از هرگونه تماس سوزن با پوست با هنرمند گرفته شود.
ترکیبهای رایج
مایکل + اهریمن، اژدها، یا مار. دشمن مغلوب بخشی از ترکیب کانونی است نه یک عنصر جداگانه؛ اژدها یا مار شکل بصری شیطان در مکاشفه ۱۲ است.
مایکل + شمشیر و سپر. سلاح و زره بخشی جداییناپذیر از خوانش جنگجو هستند و مایکل را به عنوان سرباز خدا نشان میدهند.
مایکل + پرچم. اغلب "کوییس اوتوس دئوس؟"، "سنت مایکل از ما محافظت کن" یا "در نبرد از ما دفاع کن"، که از معنای نام و دعای لئونین گرفته شده است.
مایکل + قلب مقدس یا گوادالوپه. یک گروه عبادی کاتولیک، که در کارهای فاین لاین چیكانو رایج است و فرشته محافظ را در کنار دیگر چهرههای عبادی قرار میدهد.
مایکل + نام و تاریخها. یک ثبت یادبود، که به یاد فردی درگذشته تحت حمایت فرشته اعظم است، اغلب در میان نیروهای امدادی و نظامی برای همکاران درگذشته استفاده میشود.
چگونه به تاتو فرشته مقرب میکائیل فکر کنیم
اگر به خالکوبی مایکل فکر میکنید، چند سوال صادقانه به شما کمک میکند. اول، کدام مایکل: جنگجو با شمشیر، یا قاضی با ترازو؟ آنها ترکیبهای متفاوتی با منابع و خوانشهای متفاوت هستند. دوم، ارتباط شما چیست: عبادی، شغلی، یادبود، یا زیباییشناختی؟ این چهره برای مسیحیان و امدادگران وزن واقعی دارد، و واقعگرایانهترین نسخههای این خالکوبی از یک ارتباط واقعی ناشی میشوند تا صرفاً از تصویر. سوم، مقیاس و سبک چیست: مایکل رئالیستی برگرفته از نقاشی، یک قطعه بزرگ و چالشبرانگیز است، در حالی که مدالیون سپر در مقیاس کوچک کار میکند، و سن میگل فاین لاین چیكانو در سنت خاصی با خط مشهور هنرمندان خود قرار دارد. یک تاتو آرتیست فعال میتواند هر سه را قبل از اینکه سوزن به پوست بخورد، بررسی کند.
یک احتیاط واقعی در هر برخورد صادقانه با این موتیف وجود دارد. ترکیب فرشته جنگجو یک نماد نفرت نیست. یک نماد جداگانه و نامرتبط، "صلیب سنت مایکل" گارد آهنین رومانیایی، توسط لیگ ضد افترا به عنوان نماد فاشیستی طبقهبندی شده است، و این یک آرایش خطی شبیه به هشتگ است، نه تصویری از فرشته اعظم. این دو فقط نام مشترک دارند. یک مشتری و یک هنرمند باید تفاوت را بدانند تا چهره عبادی هرگز با علامت افراطی اشتباه گرفته نشود.
مدخلهای مرتبط
- فرشته در تاریخ خالکوبی. دسته والد شکل بالدار، که به کل ثبت فرشته میپردازد و ترکیب مایکل جنگجو را به این صفحه ارجاع میدهد.
- شیطان در تاریخ خالکوبی. دشمن مغلوب در ترکیب مایکل، و چهره متضاد.
- قلب مقدس. چهره عبادی کاتولیک که اغلب در کارهای فاین لاین چیكانو با مایکل جفت میشود.
- ویرجین آف گوادالوپه. چهره عبادی کاتولیک مکزیکی که زمینه فرهنگی ترکیب سن میگل را تشکیل میدهد.
- صلیب. موتیف عبادی مسیحی گستردهتر که کارهای مایکل در آن قرار میگیرد.
- خالکوبیهای زیارت مسیحی. سنت علامت عبادی مرتبط با مکانهای زیارت مایکل.
- فاین لاین چیكانو. سنت بلک اند گری ایست لس آنجلس که ترکیب غالب سن میگل معاصر را حمل میکند.
- سبک خالکوبی سنتی آمریکایی. ثبت خطوط پررنگ که فرشته عبادی دوران بووری به آن تعلق دارد.
- فردی نگِرِته, جک رودی, چارلی کارترایت, مارک ماهونی. اصل و نسب خط ظریف چیکانو که کار فرشته عبادی کاتولیک را به جریان اصلی خالکوبی آمریکایی منتقل کرد.
منابع
- کتاب مقدس. کتاب دانیال (10:13، 12:1)، کتاب مکاشفه (12:7-9)، رساله یهودا (آیه 9). اساس کتاب مقدس شخصیت مایکل.
- رنی، گیدو. فرشته سنت مایکل، 1636. نقاشی رنگ روغن به سفارش خانواده باربرینی پاپ اوربان هشتم. به نمایش گذاشته شده در Santa Maria della Concezione dei Cappuccini، رم. ترکیب متعارف باروک جنگجو-مایکل.
- رافائلو سانزیو (رافائل). سنت مایکل در حال غلبه بر شیطان، 1518. به سفارش پاپ لئو X; در موزه لوور پاریس برگزار شد. ترکیب متعارف جنگجوی رنسانس-مایکل.
- موری، پیتر و لیندا موری. همراه آکسفورد برای هنر و معماری مسیحی. انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2003. زمینه فرشتگان نامگذاری شده و شمایل نگاری مسیحی.
- لیگ ضد افترا. نفرت در پایگاه داده نمادهای نفرت نمایشی، ورودی "صلیب سنت مایکل." در اینجا فقط برای متمایز کردن نماد فاشیست گارد آهنین رومانیایی از ترکیب رزمنده-فرشته فداکار استفاده شده است.
- تاریخ هوشمند و سابقه هنری-تاریخی گسترده تر در مورد رنی سنت مایکل در حال کشتن شیطان (حدود 1636) و رافائل لوور سنت مایکل، در ترکیب، سفارش، و مکان فعلی.
- ادبیات علمی در مورد روانپریشی (سنجش ارواح)، مستند نقش وزنگر روحهای قرون وسطایی مایکل، وضعیت غیرکتبی آن، و انتقال آن از نمادنگاری قضاوت مصری از طریق مدلهای قبطی و بیزانسی (مواد مطالعاتی دانشگاه Complutense de Madrid؛ MDPI) ادیان, 2025).
- پدر و مادر فرشته صفحه راهنمای جیبی (این اطلس)، که شرح کاملتری از سلسلهمراتب شبه دیونیزی، دعای لئونین، سنتهای ظهور، و ثبتهای عبادی چیکانو و بووری را ارائه میدهد.
سردبیر
تحقیق و نگارش توسط جان جی مایو سوم, ویرایشگر, اطلس تاریخ تاتو. این صفحه منعکس کننده canon فعلی از تاریخ است آخرین بررسی تاریخ بالا و در یک دوره سه ماهه تجدید می شود.
خطایی پیدا کردید یا منبعی برای اضافه کردن دارید؟ به بایگانی ارسال کنید. مشارکتهای پذیرفتهشده بایگانی XP و شناسایی نامگذاری شده (انتخاب کردن) را کسب میکنند.