بنر، که به آن طومار یا روبان نیز گفته می‌شود، حامل حروف در خالکوبی غربی است. به ندرت موضوع خالکوبی است و تقریباً همیشه قاب آن است: نوار پارچه چین‌دار که نام، تاریخ، شعار یا یک کلمه مانند MOM را زیر قلب یا روی عقاب نگه می‌دارد. زبان بصری آن از بندهای نشان‌شناسی، طومارهای روبانی که شعارهای خانوادگی را زیر نشان خانوادگی حمل می‌کردند، و از طومارهای گفتار هنر قرون وسطی و رنسانس گرفته شده است. تا اوایل قرن بیستم، این عنصر بنیادی فلش سنتی آمریکایی شده بود، که در مغازه‌های Bowery استاندارد شد و توسط خالکوبانی مانند چارلی واگنر و ملوان جری به شکلی جسورانه و خوانا که برای ماندگاری ساخته شده بود، اصلاح شد. بنر همچنان یکی از رایج‌ترین طرح‌های همراه در این حرفه است و معنای آن تقریباً به طور کامل از آنچه روی آن نوشته شده است تأمین می‌شود.

معنی خالکوبی بنر چیست؟

خالکوبی بنر به تنهایی معنای ثابتی ندارد. این یک دستگاه قاب‌بندی، یک بوم در طرح خالکوبی است و معنای آن از کلماتی که در بر دارد و تصویری که همراهی می‌کند، می‌آید. بنری که MOM را زیر قلبی می‌خواند، به معنای فداکاری به مادر است. بنری که دو تاریخ را زیر پرتره حمل می‌کند به معنای یادبود است. بنری با شعاری روی عقاب به معنای یک عقیده است. بنر گرامری است که یک تصویر را به یک بیانیه تبدیل می‌کند. این نقش کاربردی و ثانویه به خوبی در تاریخچه‌های عمومی خالکوبی مستند شده است و دلیل ظاهر شدن بنر در تقریباً تمام سبک‌های خالکوبی غربی است.

خالکوبی بنر از کجا آمده است؟

بنر خالکوبی از دو سنت بصری قدیمی‌تر الهام گرفته است. اولی نشان‌شناسی است، جایی که یک طومار روبان‌مانند به نام بندول یا اسکرول، شعار خانوادگی را زیر نشان خانوادگی حمل می‌کرد. دومی طومار گفتار هنر قرون وسطی و رنسانس است، روبان کاغذی چین‌دار که برای حمل کتیبه‌ها، متن نبوی یا کلمات فرشتگان در نقاشی و نورپردازی دست‌نوشت‌ها استفاده می‌شد. هر دو سنت، قرارداد یک نوار پارچه یا کاغذ را که برای نگهداری متن وجود دارد، ایجاد کردند. خالکوبان غربی آن قرارداد را به ارث بردند و آن را روی پوست اعمال کردند. تا اوایل قرن بیستم، بنر به یک جزء استاندارد از فلش آمریکایی تبدیل شد، جایی که هدف عملی لنگر انداختن تصویر به یک نام، تاریخ یا عبارت خاص را داشت.

معنی خالکوبی بنر MOM چیست؟

بنری که MOM را می‌خواند، تقریباً همیشه با قلب و اغلب با خنجر یا گل رز همراه است، یکی از شناخته‌شده‌ترین خالکوبی‌های جهان است. این به معنای عشق و فداکاری به مادر است. این ترکیب توسط ملوانان آمریکایی در دهه‌های 1930 و 1940 محبوب شد و از طریق فرهنگ نظامی گسترش یافت، جایی که سربازان در طول اعزام‌های طولانی به دنبال زنان منتظر در خانه بودند. ملوان جری و هم‌عصرانش، قلب و بنر را به یکی از تصاویر تعیین‌کننده مجموعه سنتی آمریکایی تبدیل کردند. انواع آن DAD، SISTER، BROTHER، یا نام یک معشوقه را در همان موقعیت بنر جایگزین می‌کنند. این فرم به اندازه‌ای پایدار است که شکل بنر به تنهایی ژانر را قبل از خواندن حروف مشخص می‌کند.

معنی بنر با تاریخ‌ها چیست؟

بنری که تاریخ‌ها را حمل می‌کند، اغلب تاریخ تولد و تاریخ مرگ، تصویر مجاور را به یک یادبود تبدیل می‌کند. همراه با پرتره، طرح دست‌های دعا، رز, یا صلیب، بنر تاریخ‌دار یک شخص خاص و یک دوره زمانی خاص را مشخص می‌کند. این استفاده یادبود یکی از قدیمی‌ترین کارکردهای بنر در خالکوبی غربی است و مستقیماً به عمل ملوانان در استفاده از بدن به عنوان یک گزارش دائمی از روابط خانوادگی و تلفات مربوط می‌شود. تاریخ‌ها وقف را خاص می‌کنند. بدون آن‌ها، تصویر یادبود کلی باقی می‌ماند؛ با آن‌ها، نام یک شخص و یک فقدان را مشخص می‌کند.

کجا باید خالکوبی بنر بزنم؟

از آنجایی که بنر یک عنصر همراه است، محل قرارگیری آن به جای ایستادن به تنهایی، تصویر قاب شده را دنبال می‌کند. بنر معمولاً دور یک طرح کانونی مانند قلب، یا لنگر، خنجر، یا پرستو، روی ساعد، سینه یا بازوی بالایی. تک لنگرها برای یک نام یا یک کلمه کوتاه مناسب هستند. عبارات طولانی‌تر از یک لنگر طولانی‌تر استفاده می‌کنند یا دو یا چند لنگر را روی هم قرار می‌دهند. ملاحظه اصلی فنی، خوانایی است: حروف باید طوری اندازه‌گیری و فاصله‌گذاری شوند که با گذشت زمان و پخش شدن جوهر، خوانا باقی بمانند، به همین دلیل لنگرهای سنتی حروف درشت و خطوط سخاوتمندانه را ترجیح می‌دهند. قبل از اینکه سوزن به پوست برخورد کند، در مورد اندازه و سبک حروف با هنرمند خود صحبت کنید.

بنر به عنوان حامل، نه موضوع

بیشتر طرح‌های خالکوبی موضوع هستند. جمجمه به معنای میرایی است، پرستو به معنای بازگشت ایمن است، گل رز به معنای عشق است. لنگر متفاوت است. این یک موضوع نیست بلکه یک حامل است، یک قطعه مبلمان بصری که وظیفه آن نگه داشتن زبان است. این تمایز مهم است زیرا توضیح می‌دهد که چرا لنگر اینقدر گسترده ظاهر می‌شود و چرا در برابر یک معنای واحد مقاومت می‌کند. لنگر بخشی از خالکوبی است که به پوشنده اجازه می‌دهد به جای فقط تصاویر، با کلمات صحبت کند.

این نقش در تاریخ عمومی خالکوبی، که لنگر را راهی برای شخصی‌سازی طرح با لنگر انداختن آن به یک نام، تاریخ یا عبارت خاص توصیف می‌کند، ثابت است. یک قلب، قلب است تا زمانی که یک لنگر نام قلب چه کسی را مشخص کند. یک عقاب، عقاب است تا زمانی که یک لنگر به آن عقیده‌ای بدهد. لنگر یک تصویر آماده را به یک بیانیه شخصی تبدیل می‌کند، که دقیقاً دلیل تبدیل شدن آن به یک پیشنهاد استاندارد در فلش تجاری است. مغازه‌ای که قلب و لنگر می‌فروخت نیاز به راهی داشت تا هر کدام متعلق به یک مشتری خاص باشد، و لنگر همان راه بود.

این همچنین دلیل این است که لنگر وزن فرهنگی کمی از خود دارد. این سکولار و کاربردی است، در تقریباً هر سنت خالکوبی غربی پذیرفته شده است، و هیچ یک از نگرانی‌های مربوط به اقتباس یا زمینه مقدس را که به طرح‌های گرفته شده از سنت‌های بسته می‌چسبد، ایجاد نمی‌کند. لنگر واژگان باز است. حساسیت، هر زمان که وجود داشته باشد، در کلماتی است که پوشنده انتخاب می‌کند روی آن قرار دهد، نه در خود فرم لنگر.

ریشه‌های نشان‌شناسی و هنری

لنگر خالکوبی از هیچ کجا ظاهر نشد. این یک قرارداد بصری را به ارث برد که هنر اروپایی قرن‌ها در حال اصلاح آن بود.

در نشانه‌شناسی، طومار زیر سپر خانوادگی که شعار خانواده را حمل می‌کند، باندِرول، اسکرول یا به سادگی طومار شعار نامیده می‌شود. این یک روبان باریک است، که اغلب پیچیده یا در انتها شکافته است، که برای نمایش کلمات کشیده شده است. هدف باندِرول نگه داشتن یک کتیبه است: یک شعار لاتین، یک فریاد جنگ، یک بیانیه قصد. این همان هدفی است که لنگر خالکوبی دارد، و شباهت تصادفی نیست. شکل روبان پیچیده که خالکوبان می‌کشند، باندِرول نشانه‌شناسی است که برای پوست تطبیق داده شده است.

منبع دوم، طومار گفتار هنر قرون وسطی و رنسانس است که در تاریخ هنر نیز باندِرول نامیده می‌شود. در نقاشی و تصویرسازی دست‌نوشته، هنرمندان نوارهای پارشمن پیچیده را برای حمل متن می‌کشیدند: کلمات یک پیامبر، اعلامیه یک فرشته، خطی از کتاب مقدس. باندِرول به طور خاص به یک ویژگی قراردادی پیامبران عهد عتیق تبدیل شد، اشاره‌ای به این واقعیت که آن متون مقدس در ابتدا روی طومار نوشته شده بودند نه اینکه در کتاب‌ها صحافی شوند. این سنت هنری دستور زبان بصری یک نوار را که در یک ترکیب شناور است تا زبان را منتقل کند، ایجاد کرد، که دقیقاً همان کاری است که لنگر در داخل خالکوبی انجام می‌دهد.

هر دو سنت به خوبی مستند شده‌اند و در اصول اولیه توافق دارند: لنگر یک نوار پیچیده است که وظیفه آن نمایش کلمات است. خالکوبی فرم را همراه با عملکرد قرض گرفت. جایی که باندِرول نشانه‌شناسی شعار خانواده را حمل می‌کرد و باندِرول هنری کلمات پیامبر را حمل می‌کرد، لنگر خالکوبی نام، تاریخ یا عقیده پوشنده را حمل می‌کند. این تبار به جای اختراع، تبار انطباق مداوم است.

بنر در فلش سنتی آمریکایی

لنگر در دوره فلش سنتی آمریکایی به یک عنصر بنیادی خالکوبی غربی تبدیل شد، سبکی با خطوط پررنگ و پالت محدود که بین حدود ۱۹۰۰ تا ۱۹۵۰ در ایالات متحده تثبیت شد. منطقه بووری در نیویورک مرکز اولیه بود. چارلی واگنرکه از دهه ۱۸۹۰ تا زمان مرگش در سال ۱۹۵۳ در بووری کار می‌کرد و مغازه ۱۱ چاتهام اسکوئر را از ساموئل اورایلیتحویل گرفت، فلش‌هایی را در کل مجموعه سنتی تولید کرد که بسیاری از آنها در خراش‌ها و استنسیل‌های استات باقی مانده‌اند. فلش دوران واگنر شامل ترکیب‌های قلب و لنگر و نام-لنگر است که صد سال بعد همچنان در حال تولید فعال هستند.

لنگر کاملاً با منطق فنی سنتی آمریکایی مطابقت داشت. این سبک برای خوانایی و طول عمر ساخته شده بود: خطوط سیاه پررنگ، رنگ‌های تخت، طرح‌هایی که از فاصله دور خوانده می‌شوند و دهه‌ها آفتاب و فرسودگی را روی بدن کارگران تحمل می‌کنند. لنگر، بیش از هر چیز، چیزی است که برای خوانده شدن ساخته شده است، بنابراین اولویت‌های مشابهی که سبک را شکل دادند، لنگر را نیز شکل دادند. لنگرهای سنتی از حروف سنگین، فاصله‌گذاری واضح و شکلی پیچیده استفاده می‌کنند که کنتراست بالایی بین زمینه رنگ پارشمن یا رنگ پریده و حروف تیره روی آن ایجاد می‌کند. اینها تصادفات تزئینی نیستند. آنها پاسخ‌های عمدی به این واقعیت هستند که جوهر پخش می‌شود و محو می‌شود، و حروف بیش از حد ظریف یا بیش از حد شلوغ در عرض چند سال غیرقابل خواندن می‌شوند.

زمانی که ملوان جریکه نورمن کالینز نام داشت، فلش‌های خود را در مغازه خیابان هوتل خود در هونولولو در دهه ۱۹۴۰ و تا دهه ۱۹۷۰ تولید می‌کرد، لنگر موجودی استاندارد در مغازه‌های خالکوبی آمریکایی بود. کالینز به طور گسترده به عنوان یکی از هنرمندانی که سبک سنتی آمریکایی را تعریف کرد، شناخته می‌شود، و خالکوبی قلب و لنگر مادر از جمله تصاویری است که از طریق آثار او و همکارانش با آن سنت مرتبط است. فلش او به طور معمول لنگرها را در زیر یا روی قلب‌ها، عقاب‌ها، پرستوهاو گل‌های رز قرار می‌داد. لنگر از طریق این تبار به عنوان بافت اتصال‌دهنده سفر می‌کند: به ندرت تیتر اصلی، همیشه بخشی که به تیتر اجازه صحبت می‌دهد.

دیگر هنرمندان برجسته سنتی آمریکایی همین واژگان را حمل می‌کردند. کپ کولمن فلش‌های حامل لنگر را در مغازه نورفولک، ویرجینیای خود تولید می‌کرد، جایی که مشتریان زیاد نیروی دریایی ایالات متحده تقاضای بالایی برای لنگرهای نام، لنگرهای شعار و تاریخ‌های یادبود داشتند. برت گریم و لو آلبرتسکه دومی اغلب به خاطر کمک به سیستم‌بندی اولین ورق‌های فلش چاپی تجاری توزیع شده شناخته می‌شود، هر دو لنگر را در مجموعه کارهای خود گنجاندند. در تمام این مغازه‌ها، لنگر همان کار را انجام می‌داد: طرح‌های آماده را برای مشتریان فردی شخصی‌سازی می‌کرد، که قلب تجاری مدل فلش‌شاپ بود.

جفت‌های رایج بنر و معنی آن‌ها

لنگر تقریباً همیشه به عنوان بخشی از یک ترکیب چند عنصری ظاهر می‌شود. هر جفت رایج خواندنی خاص خود را دارد که به طور مشترک توسط تصویر همراه و متن لنگر ارائه می‌شود.

لنگر + قلب: عشق و فداکاری. نسخه کانونی قلب مادر است، اما همین ترکیب نام معشوقه، نام شریک زندگی، یا کلمه‌ای مانند عشق یا وفاداری را در خود جای می‌دهد. قلب احساسات را تامین می‌کند؛ لنگر شیء آن را نام‌گذاری می‌کند.

لنگر + لنگر: ثبات، پایداری و قول دریانورد برای بازگشت به خانه. لنگر یکی از قدیمی‌ترین طرح‌های خالکوبی دریایی است و لنگری که روی آن قرار دارد اغلب HOME، نام بندر یا نام عزیز را می‌خواند.

لنگر + پرستو: بازگشت ایمن و امید. پرستو نماد بازگشت به خانه دریانورد بود و لنگر می‌تواند نام، تاریخ یا مقصدی را حمل کند که امید را به چیزی خاص گره می‌زند.

لنگر + خنجر: عشق و درد، وفاداری و فداکاری، تروپ قلب سوراخ شده. خنجر از میان لنگر، یا لنگری که دور خنجر پیچیده شده است، یک ترکیب استاندارد سنتی آمریکایی است و متن هر آنچه را که خنجر تلویح می‌کند، تیز می‌کند.

لنگر + عقاب: میهن‌پرستی، خدمت و عقیده. عقابی با لنگر اغلب شعار، شاخه خدمت، یا عبارتی مانند نام واحد را حمل می‌کند. عقاب موسسه را تامین می‌کند؛ لنگر کلمات را تامین می‌کند.

لنگر + پرتره یا تصویر یادبود: یادبود. لنگری با تاریخ در زیر پرتره، صلیب، یا دست‌های دعا کننده، شخص خاص و فقدان خاصی را مشخص می‌کند. این حالت یادبود لنگر است و تاریخ‌ها آن را خاص می‌کنند.

وقتی مشتری در مورد جفتی که در این لیست نیست سوال می‌کند، قانون همان قانونی است که به طور کلی بر لنگر حاکم است: تصویر همراه موضوع را تعیین می‌کند و متن لنگر معنا را تثبیت می‌کند. لنگر خطی است که در آن خالکوبی از یک تصویر به یک جمله تبدیل می‌شود.

تغییرات: رنگ، عدد و حروف

رنگ. لنگر سنتی با زمینه ای کم‌رنگ، اغلب پارشمن، کرم یا زرد کم‌رنگ، که کنتراست بالایی با حروف تیره ایجاد می‌کند، اجرا می‌شود. بسیاری از لنگرها لبه‌ها و چین‌های سایه‌دار قرمز یا آبی را برای ایجاد عمق و هماهنگی با رنگ‌های طرح همراه اضافه می‌کنند. قرارداد زمینه کم‌رنگ با متن تیره، همان منطقی است که تمام طراحی سنتی آمریکایی را هدایت می‌کند: حداکثر خوانایی، ساخت تصویر برای مقاومت در برابر پیری. رنگ واقعی مدرن و نئوترادicional لنگرها پالت را به طور قابل توجهی گسترش می‌دهند، با گرادیان‌ها، سایه‌های افتاده و چین‌های پارچه پردازش شده، اما اولویت خوانایی در هر لنگر خوش‌ساخت باقی می‌ماند.

تعداد. یک لنگر واحد استاندارد است و برای نام، تاریخ یا کلمه کوتاه مناسب است. عبارات طولانی‌تر یا از یک پیچ طولانی که در سراسر ترکیب می‌پیچد استفاده می‌کنند یا دو یا چند لنگر را برای حمل خطوط متعدد، نام‌های متعدد یا چندین تاریخ روی هم قرار می‌دهند. لنگرهای روی هم قرار گرفته در قطعات یادبود که بیش از یک نفر را فهرست می‌کنند رایج هستند. تعداد لنگرها به میزان متنی که باید جا شود و نحوه جریان ترکیب در ناحیه بدن بستگی دارد تا تعداد نمادین.

حروف‌چینی. لنگر از حروف‌چینی به عنوان یک هنر جدا نشدنی است. انتخاب خط، از حروف بلوکی سنتی پررنگ گرفته تا خط، انگلیسی قدیمی، یا سبک‌های خط نازک، به اندازه کلمات، شخصیت لنگر را تغییر می‌دهد. لنگرهای سنتی به دلیل اینکه حروف ظریف یا شلوغ با پخش شدن جوهر با گذشت زمان محو می‌شوند، حروف سنگین و با فاصله مناسب را ترجیح می‌دهند. حروف‌چینی یک رشته جداگانه در خالکوبی است و لنگر تنها به خوبی حروف‌چینی است که حمل می‌کند.

بنر در کارهای معاصر

لنگر به دلیل اینکه عملکرد آن هرگز از مد نیفتاد، به طور کامل در خالکوبی معاصر باقی می‌ماند. مردم همیشه می‌خواهند نام شخصی را بنویسند، تاریخی را مشخص کنند، یا عبارتی را حمل کنند، و لنگر همچنان راه استاندارد برای انجام این کار است.

در نئوترادicional کار، لنگرها خطوط پررنگ فرم سنتی آمریکایی را حفظ می‌کنند اما سایه‌زنی ابعادی، رنگ غنی‌تر و چین‌های پارچه پردازش شده پیچیده‌تر را به دست می‌آورند. لنگر به عنوان یک روبان مجسمه‌تر و سه‌بعدی‌تر به جای یک نوار تخت خوانده می‌شود، اما همان کار را انجام می‌دهد.

در سبک خط نازک شیکانو سیاه و سفید، لنگر یک عنصر مرکزی سنت است که اغلب در حروف خطی در کنار تصاویر مذهبی، پرتره‌ها و وقف‌نامه‌ها ظاهر می‌شود. لنگر خط نازک، حروف سنتی سنگین را با خط خاکستری ظریف جایگزین می‌کند و نام‌ها، تاریخ‌ها و عباراتی را حمل می‌کند که قطعه‌ای را به یک شخص، خانواده یا خاطره خاص لنگر می‌اندازند.

در سراسر کارهای واقع‌گرایانه، متمرکز بر حروف‌چینی، و تصویرسازی، لنگر هر جا که خالکوبی به کلمات نیاز داشته باشد، ظاهر می‌شود. این فرم آنقدر خوب تثبیت شده است که شکل پیچیده آن به تنهایی قبل از خوانده شدن هر متنی، حروف‌چینی را نشان می‌دهد. این نشانه یک طرح کاملاً طبیعی شده است: لنگر بخشی از دستور زبان پایه خالکوبی غربی شده است، قطعه‌ای از واژگان که هر خالکوب حرفه‌ای می‌تواند بکشد و تقریباً هر مشتری آن را تشخیص می‌دهد.

زمینه فرهنگی

بنر یکی از کم‌حساسیت‌ترین طرح‌ها در تتوهای غربی است. این طرح سکولار، کاربردی و باز است. ریشه در سنت‌های نشانه‌شناسی و هنری اروپایی دارد که خودشان باز و تجاری هستند تا مقدس یا محدود، و در تتو همیشه یک عنصر طراحی مشترک و پراکنده بوده است تا یک طرح بسته یا رمزی. هیچ سنتی وجود ندارد که مالک بنر باشد و هیچ بافتی وجود ندارد که کشیدن آن عملی از تصاحب باشد.

تنها جایی که حساسیت می‌تواند وارد شود، از طریق متن است، نه فرم. بنر مانند یک بلندگو است و آنچه را که تقویت می‌کند، انتخاب پوشنده است. یک شعار می‌تواند یک عقیده، ادای احترام، یا توهین باشد؛ یک نام می‌تواند افتخار کند یا نشان‌دهنده پشیمانی باشد. خود بنر خنثی باقی می‌ماند. تتوکارهای فعال گاهی اوقات متن‌های خاص بنر را بر اساس دلایل شخصی یا سیاست‌های مغازه رد می‌کنند، اما این یک قضاوت در مورد کلمات است و نه در مورد طرح. به عنوان نمادشناسی، بنر هیچ خوانش رمزی یا افراطی ذاتی ندارد. این یک قاب است و معنا در آنچه قاب می‌شود زندگی می‌کند.

چگونه در مورد خالکوبی بنر فکر کنیم

اگر به بنر فکر می‌کنید، سوالات مفید بیشتر در مورد کلمات و حروف‌چینی است تا خود بنر.

  1. چه می‌گوید، و آیا ارزش دائمی شدن را دارد؟ بنر متن خاصی را به پوست متعهد می‌کند. نام‌ها، تاریخ‌ها و شعارها محتوای کلاسیک هستند. فکر کنید که آیا متن هنوز همان معنایی را که می‌خواهید در بیست سال آینده داشته باشد، خواهد داشت، زیرا بنر آن را به شیوه‌ای که یک تصویر بدون کلام ندارد، خاص می‌کند.
  1. چه سبک حروف‌چینی؟ حروف بلوکی ضخیم سنتی بهترین ظاهر را در طول زمان حفظ می‌کنند و خواناترترین باقی می‌مانند. حروف دست‌نویس و ظریف می‌توانند زیبا باشند اما سریع‌تر پخش می‌شوند و ممکن است در طول دهه‌ها، به‌ویژه در اندازه‌های کوچک، محو شوند. حروف‌چینی حروف‌چینی یک تصمیم واقعی فنی با پیامدهای طول عمر است، نه فقط یک ظاهر.
  1. چه چیزی را قاب می‌کند؟ بنر یک قطعه همراه است. تصمیم بگیرید که با چه طرحی همراه می‌شود، یک قلب، یا لنگر، پرستو، یک پرتره، زیرا همراه، تم را تعیین می‌کند و بنر بیانیه را کامل می‌کند.

یک تتوکار خوب قبل از شروع هر کاری در مورد هر سه صحبت خواهد کرد و حروف‌چینی را طوری اندازه می‌دهد که با گذشت زمان جوهر خوانا باقی بماند. بنر یکی از امن‌ترین طرح‌ها برای گرفتن است زیرا این طرح در طول بیش از یک قرن تمرین اصلاح شده است و الگوهای فنی برای ماندگاری خوب حروف‌چینی به طور کامل مستند شده و آموزش داده شده‌اند.

منابع

  • آرشیو تتو (وینستون- سالم). مجموعه‌ای از ورقه‌های فلش و کپی‌های استات از جمله ترکیب‌های بنر و نام-بنر چارلی واگنر، مستند شده در tattooarchive.com.
  • ویکی‌پدیا، "باندِرول". تعریف بنر-طومار نشانه‌شناسی و هنری، از جمله قرارداد طومار گفتار در هنر قرون وسطی و رنسانس و استفاده از صفت پیامبر.
  • ویکی‌پدیا، "شعار". ریشه نشانه‌شناسی طومار شعار در زیر سپر و اصطلاحات باندِرول یا اسکرول.
  • ویکی‌پدیا، "ملوان جری". نقش نورمن کالینز در تعریف فلش سنتی آمریکایی، از جمله مجموعه قلب و بنر.
  • ویکی‌پدیا، "تتو". تاریخچه کلی تتو سنتی آمریکایی، ریشه‌های دریایی، و عملکرد شخصی‌سازی بنر.
  • دملو، مارگو. بدن‌های نوشته: تاریخ فرهنگی جامعه مدرن تتو. انتشارات دانشگاه دوک، ۲۰۰۰. زمینه انتقال واژگان طرح از بووری به خیابان هوتل و مدل مغازه فلش تجاری.
  • سندرز، کلینتون آر. سفارشی‌سازی بدن: هنر و فرهنگ تتو. انتشارات دانشگاه تمپل، ۱۹۸۹؛ ویرایش دوم ۲۰۰۸. زمینه جامعه‌شناختی برای پذیرش تتوهای نام و تقدیم توسط طبقه کارگر.

سرمقاله

تحقیق و نوشته شده توسط جان جی. مایو سوم، ویراستار، اطلس تاریخ تتو. این صفحه منعکس کننده کانون فعلی از تاریخ آخرین بازبینی بالا است و به صورت فصلی به‌روز می‌شود.

خطا پیدا کردید یا منبعی برای اضافه کردن دارید؟ به آرشیو ارسال کنید. مشارکت‌های پذیرفته شده XP آرشیو و شناخت نام (اختیاری) دریافت می‌کنند.