گلوله در مقایسه با استانداردهای تتو، طرحی جوان است. برخلاف رز یا لنگر که ریشههای مستند در فلشهای قدیمی دارند، گلوله از یک خط فلش مستند واحد پیروی نمیکند و بیشتر معانی آن توسط خالکوبها به آن نسبت داده میشود تا اینکه توسط سنتهای قدیمی مغازهها تثبیت شده باشد. به عنوان یک شیء، گلوله به سختی از ماشین تتو برقی قدیمیتر است: کارتریج فلزی خودکفا در نیمه دوم قرن نوزدهم شکل مدرن خود را پیدا کرد، همان دهههایی که خالکوبی حرفهای در خیابان بووری سازماندهی میشد. در پوست، گلوله اغلب به عنوان نیرو، استقامت، بقا یا خدمت نظامی خوانده میشود، و پوکه شلیک شده یا گلوله شکسته معمولاً نشاندهنده پایان یک درگیری است. قدیمیتر و جدا از همه اینها، یک سنت اعتقادی مستند وجود دارد که در آن نقشهای مقدس برای دفع گلوله ساخته شدهاند، که در عمل ساک یانت تایلندی و، خارج از تتو، در ادعاهای مصونیت در برابر گلوله در قیام بوکسورها در سال ۱۹۰۰ یافت میشود. آن باورهای محافظتی به عنوان باور واقعی ثبت شدهاند، نه به عنوان واقعیت.
معنی خالکوبی گلوله چیست؟
خالکوبی گلوله اغلب به عنوان نیرو، استقامت یا بقا خوانده میشود، که معنی دقیق آن توسط خالکوب و ترکیب تعیین میشود. یک گلوله تکی اغلب نشاندهنده عبور از یک رویداد سخت خاص است. پوکه شلیک شده یا گلوله شکسته معمولاً نشاندهنده پایان یک مبارزه، واقعی یا شخصی است. در میان اعضای نیروهای مسلح و خانوادههایشان، گلوله میتواند ادای احترامی به تجربه جنگی یا به کسی باشد که از دست رفته است. اینها تفاسیر محبوب هستند نه معانی تاریخی ثابت، زیرا گلوله دیر وارد دنیای تتو شد و هرگز در یک طرح استاندارد تثبیت نشد.
خالکوبی گلوله از کجا آمده است؟
گلوله یک شیء مدرن و یک طرح مدرن است. کارتریج فلزی خودکفا که امروزه کلمه «گلوله» به آن اشاره دارد، در اواسط و اواخر قرن نوزدهم توسعه یافت، همان دورهای که خالکوبی حرفهای غربی در حال شکلگیری بود. هیچ مغازه یا طرح فلش مستند واحدی برای گلوله وجود ندارد، برخلاف طرحهای قدیمیتر. این طرح عمدتاً از طریق فرهنگ نظامی و طبقه کارگر قرن بیستم وارد خالکوبی شد، جایی که تصاویر سلاح گرم از قبل آشنا بود، نه از طریق یک خط طرح قابل ردیابی از خیابان بووری. سطح صداقت در اینجا برای معانی محبوب، افسانه است و برای تاریخچه طرح، ترکیبی.
معنی خالکوبی پوکه گلوله چیست؟
یک پوکه خالی یا یک گلوله شکسته معمولاً نشاندهنده پایان درگیری است. گلوله شلیک شده یا بیضرر شده است، بنابراین تصویر به معنی «جنگ تمام شده است» خوانده میشود، چه جنگ یک اعزام واقعی بوده باشد و چه یک مبارزه شخصی. این یک تفسیر است که به طور گسترده در میان خالکوبها و خالکوبها تکرار میشود، اما یک سنت تاریخی مستند نیست، بنابراین بهتر است به عنوان افسانه در نظر گرفته شود. معنی آن به شدت به آنچه در اطراف پوکه قرار دارد بستگی دارد، به عنوان مثال یک روبان تاریخ، یک نام، یا یک عنصر صلحآمیز متضاد.
آیا خالکوبی گلوله میتواند شما را از گلولهها محافظت کند؟
خیر. با این حال، یک سنت اعتقادی مستند وجود دارد که نقشهای مقدس میتوانند گلولهها و تیغهها را دفع کنند، و درک آن سنت به خودی خود ارزشمند است. در عمل ساک یانت تایلندی، دستهای که به نام کونگ گراپان چاتری شناخته میشود، با مصونیت در برابر سلاحها، از جمله سلاحهای گرم، مرتبط است و این طرحها به طور تاریخی توسط سربازان و دیگر افراد در مشاغل خطرناک مورد توجه قرار میگرفتند. به طور جداگانه، شرکتکنندگان در قیام بوکسورها در سال ۱۹۰۰ در چین معتقد بودند که تمرینات آیینی بدن را در برابر گلولهها و آتش توپخانه مصون میکند. هر دو باورهای واقعی و ثبت شده هستند. هیچکدام مدرکی مبنی بر اینکه جوهر گلوله را متوقف میکند نیست. ما آنها را به عنوان افسانه و نمادگرایی معنوی ثبت میکنیم، نه به عنوان واقعیت فیزیکی.
آیا خالکوبی گلوله توهینآمیز است یا علامت هشدار؟
خالکوبی گلوله هیچ معنی افراطی یا نفرتانگیز ذاتی ندارد، اما تصاویر سلاح گرم میتواند برای برخی از بینندگان تند، خارج از قانون یا پرخاشگرانه به نظر برسد، و برخی از روشها بار معنایی بیشتری دارند. یک گلوله تمیز، پوکه یا ادای احترام نظامی معمولاً به عنوان نمادگرایی شخصی خوانده میشود. ترکیباتی که زخم، خون یا گلولهای را که به سمت شخص نشانه رفته است به تصویر میکشند، بسیار گرافیکیتر هستند و بسیار متفاوت خوانده میشوند. مانند هشت توپ یا تاسهای ریخته شده، گلوله به راحتی در قلمرو بصری خارج از قانون و ریسکپذیری قرار میگیرد بدون اینکه یک نشان کدگذاری شده باند یا نفرت باشد. معنی توسط تصویر خاص و قصد خالکوب تعیین میشود.
کجا باید خالکوبی گلوله را انجام داد؟
محلهای رایج هر کدام دارای بدهبستانهای بصری و دوام متفاوتی هستند. ساعد اغلب برای یک گلوله تکی عمودی یا یک ردیف کوتاه کارتریج انتخاب میشود، زیرا شکل بلند آن با اندام تناسب دارد. استخوان ترقوه و دندهها برای چیدمانهای افقی طولانیتر مانند کمربند گلولهها استفاده میشوند. ترکیبهای بزرگ جنگی یا یادبود، که ممکن است گلوله را با یک روبان، تاریخ یا سایر عناصر نظامی ترکیب کنند، در قسمت بالای بازو یا سینه خوب به نظر میرسند. مانند هر طرح دیگری، جزئیات ظریف و حروف کوچک در نواحی پرمصرف مانند دستها و انگشتان به مرور زمان محو میشوند. محل قرارگیری را با هنرمند خود به عنوان یک تصمیم فنی، نه فقط زیباییشناختی، در میان بگذارید.
گلوله به عنوان یک شیء مدرن
بیشتر طرحهای اصلی تتو قدیمی هستند. رز، لنگر، صلیب و مار همگی قرنها معنا داشتند تا اینکه خالکوبی شدند. گلوله متفاوت است. خود شیء جدید است. در بیشتر تاریخ، پرتابه سلاح گرم یک گلوله سربی ساده بود که جدا از باروت بارگیری میشد. کارتریج فلزی خودکفا، که در آن پرتابه، پیشرانه و چاشنی در یک پوکه برنجی با هم قرار میگیرند، در نیمه دوم قرن نوزدهم شکل مدرن خود را پیدا کرد. این همان دوره دهههاست که ساموئل اورایلی در سال ۱۸۹۱ در نیویورک حق اختراع دستگاه تتو برقی را ثبت کرد و مغازههای خیابان بووری در حال حرفهای کردن این حرفه بودند.
این برای نحوه تفسیر طرح مهم است. هنگامی که یک تتو یک کارتریج برنجی قابل تشخیص با نوک ژاکتدار نوکتیز را نشان میدهد، تصویری از شیئی را به تصویر میکشد که قبل از دوران تتو سازمانیافته غربی در شکل فعلی خود وجود نداشته است. گلوله با واژگان نمادین ارثی طولانی وارد پوست نشد، همانطور که رز ویکتوریایی شد. معانی آن نسبتاً خام هستند و عمدتاً توسط خالکوب ارائه میشوند. به همین دلیل این صفحه به جای تکیه بر خطوط فلش مستند که صفحات طرحهای قدیمیتر را لنگر میاندازند، بر افسانهها و سطوح ترکیبی برای معنا تکیه دارد. ما میتوانیم با اطمینان آنچه را که مردم میگویند گلوله به چه معناست توصیف کنیم. ما نمیتوانیم به یک مغازه یا طرح بنیانگذار واحد اشاره کنیم که آن معانی را تثبیت کرده باشد.
تفسیرهای رایج: نیرو، بقا و خدمت
سه تفسیر اغلب به اندازه کافی تکرار میشوند که ارزش نامگذاری دارند، در حالی که به یاد داشته باشید که هر سه تفسیرهای محبوب هستند نه دکترین تاریخی مستند.
اولین مورد، نیرو و تأثیر است. گلوله، طبق طراحی، شیئی است که انرژی را متمرکز میکند و مقاومت را سوراخ میکند. به عنوان خالکوبی، میتواند نشاندهنده انگیزه خالکوب برای عبور از موانع یا ایجاد یک نشانه قاطع باشد. این تفسیر نیازی به زمینه خاصی ندارد. این بر معنای فیزیکی ساده شیء استوار است.
دومین مورد، بقا و تابآوری است، که گاهی اوقات در کلمه «ضد گلوله» خلاصه میشود. در اینجا گلوله، یا بدنی که در کنار آن آسیبدیده نشان داده میشود، نشاندهنده عبور از چیزی خطرناک و سالم ماندن است. این تفسیر با نحوه استفاده مردم از تصویر ققنوس، لنگر یا نقطه ویرگول همپوشانی دارد: طرح نشاندهنده عبور سختی است که از آن جان سالم به در بردهاید. نسخه گلوله از آن ایده، لبه سختتری دارد که بخشی از جذابیت آن برای افرادی است که آن را انتخاب میکنند.
سومین مورد، ادای احترام نظامی و خدمتی است. در میان اعضای نیروهای مسلح، کهنهسربازان و خانوادههایشان، تصاویر گلوله و کارتریج میتواند ادای احترامی به تجربه جنگی، یک اعزام خاص یا فردی باشد که از دست رفته است. در این آثار، گلوله به ندرت تنها است. معمولاً با روبانی که تاریخ، واحد، نام یا عبارت کوتاهی را حمل میکند، ظاهر میشود که معنای ادای احترام را تثبیت میکند. اطلس ایده گسترده «سربازان همیشه خالکوبیهای رزمی داشتهاند» را به خوبی تثبیت شده میداند، اما هر ادعای خاصی مبنی بر اینکه تصویر گلوله یک طرح استاندارد نظامی بوده است را ترکیبی میداند، زیرا مستندات برای آن تاریخچه طرح خاص، ضعیف است.
پوکه و گلوله شکسته: درگیری پایان یافته
یکی از تفسیرهای معاصر نسبتاً ثابت این است که پوکه شلیک شده یا گلوله شکسته به معنای پایان یافتن مبارزه است. یک پوکه شلیک شده کار خود را کرده است؛ یک گلوله شکسته یا خم شده دیگر قابل شلیک نیست. بنابراین هر دو تصویر میتوانند نشاندهنده درگیری پایان یافته و صلحی باشند که برقرار شده است، چه درگیری یک جنگ واقعی بوده باشد و چه یک جنگ شخصی.
این تفسیر به طور گسترده توسط خالکوبها و هنرمندان تکرار میشود، اما به عنوان یک سنت تاریخی تتو با منشأ قابل ردیابی مستند نیست، بنابراین اطلس آن را به عنوان افسانه طبقهبندی میکند. این معنایی است که مردم به تصویر میآورند نه اینکه از طریق سنت مغازه منتقل شده باشد. قدرت آن به زمینه بستگی دارد. یک پوکه که با یک تاریخ، روبان نام، یا یک عنصر متضاد آرامبخش عمدی جفت شده است، «این تمام شده است» را بسیار واضحتر از یک پوکه به تنهایی منتقل میکند.
سنت محافظتی: نقشهایی که برای دفع گلوله ساخته شدهاند
جدا از گلوله به عنوان یک شیء به تصویر کشیده شده، ایده بسیار قدیمیتری وجود دارد: اینکه نقشهای مقدس که بر روی بدن قرار میگیرند میتوانند خالکوب را از سلاحها، از جمله سلاحهای گرم، محافظت کنند. این یک سنت اعتقادی است. این صفحه به این دلیل در این صفحه قرار میگیرد که بخشی از داستان گلوله است که واقعاً تاریخی است، و زیرا اگر صادقانه طبقهبندی نشود، به راحتی میتوان آن را رمانتیک کرد.
واضحترین مثال خاص تتو، عمل ساک یانت تایلندی است. در این سنت زنده، دستهای که به نام کونگ گراپان چاتری شناخته میشود، با مصونیت در برابر سلاحها، که شامل تیغهها و گلولهها میشود، مرتبط است. طرحها و طلسمهای مرتبط در این دسته به طور تاریخی توسط سربازان، مبارزان و دیگرانی که زندگیشان آنها را در مسیر سلاحها قرار میداد، مورد توجه قرار میگرفتند و این عمل امروزه نیز ادامه دارد. منابع متعددی در مورد خالکوبیهای مقدس تایلندی، کونگ گراپان چاتری را به این شکل توصیف میکنند، بنابراین وجود سنت و ارتباط آن با مصونیت در برابر سلاحها تأیید شده است. اطلس به طور عمیق به عمل زنده در ساک یانت و یانترای جنوب شرقی آسیا میپردازد، جایی که سطوح اطمینان در مورد منشأ و قدمت با دقت تعیین شدهاند. این ورودیها همچنین روشن میکنند که محتوای درونی آیات محافظت شده و معانی دقیق یانتهای خاص توسط استادان نگهداری میشود و فاش نمیشود.
دومین مثال غیر تتو، قیام بوکسورها در سال ۱۹۰۰ در شمال چین است. شرکتکنندگان معتقد بودند که تمرینات آیینی، آواز خواندن و تسخیر روح، بدن آنها را در برابر چاقوها، گلولهها و آتش توپخانه مصون میکند. این باور در تاریخ قیام به خوبی مستند شده و به عنوان یک باور ثبت شده تأیید شده است. این تنها به عنوان زمینه برای اینکه ایده «نقشها و آیینها گلولهها را دفع میکنند» در فرهنگها چقدر گسترده و جدی بوده است، در اینجا گنجانده شده است.
در مورد اینکه آیا هیچکدام از اینها کار میکند، اطلس صریح است. قدرت محافظتی افسانه و نمادگرایی معنوی است. هیچ مدرکی مبنی بر اینکه خالکوبی، طلسم یا آیین گلوله را متوقف میکند وجود ندارد. رفتار با این سنتها با احترام به معنای توصیف دقیق باور است، نه تأیید ادعایی که فرد را در معرض خطر قرار دهد. هر کسی که به خاطر معنای آن جذب این تصاویر میشود باید آن را به عنوان معنا درک کند، نه به عنوان زره.
«گاز گرفتن گلوله»: اصطلاحی مورد مناقشه
از آنجایی که این عبارت دائماً در اطراف این طرح تکرار میشود، شایسته است که به طور واضح و صادقانه به آن پرداخته شود. "گاز گرفتن گلوله" به معنای تحمل چیزی دردناک یا ناخوشایند با آرامش است. یک داستان محبوب حاکی از آن است که این عبارت از جراحی در میدان نبرد سرچشمه میگیرد، جایی که سرباز مجروح بدون بیهوشی، گلولهای سربی را در دندانهای خود فشار میداد تا درد را تحمل کند.
منشأ جراحی مورد مناقشه است، نه اثبات شده. منابع مرجع خاطرنشان میکنند که شواهد قطعی برای گاز گرفتن گلوله، به جای تسمه چرمی، در طول جراحی کمیاب است و بیهوشکنندههایی مانند اتر و کلروفرم در طول جنگ داخلی آمریکا، دورهای که داستان معمولاً به آن اشاره دارد، در حال استفاده بودند. یک حساب اغلب ذکر شده وجود دارد که در آن هریت تابمن قطع عضو در جنگ داخلی را توصیف کرد که به بیمار گلولهای برای گاز گرفتن داده شد، اما یک حساب منفرد یک عمل عمومی را ایجاد نمیکند. ریشههای زبانی رقابتی وجود دارد، از جمله ارتباط با عبارت بریتانیایی "گاز گرفتن کارتریج" از شورش هند در سال ۱۸۵۷، زمانی که کارتریجهای کاغذی باید با گاز گرفتن باز میشدند، و استفاده قدیمیتر "جویدن گلوله". این عبارت مجازی تا سال ۱۸۹۱ در رمان "نور شکست خورده" اثر رودیارد کیپلینگ در چاپ ظاهر شد. بنابراین اطلس منشأ جراحی را مورد مناقشه طبقهبندی میکند و عبارت را به عنوان قطعهای از زبان، نه به عنوان تاریخچه مستند گلوله، ارائه میدهد.
تنوعها و آنچه نشان میدهند
رنگ و پرداخت. تتوهای واقعگرایانه گلوله بر روی پرداخت فلزی تکیه دارند: برنج و مس برای پوکه، نقره و خاکستری برای روکش یا نوک سربی. پرداختهای سیاه و خاکستری رنگ را حذف کرده و برای خواندن فلز به هایلایت و سایه متکی هستند. هر دو رایج هستند. انتخاب عمدتاً زیباییشناختی است، اگرچه یک پرداخت براق و جواهرگونه بیشتر تزئینی به نظر میرسد در حالی که یک پرداخت صاف و کاربردی بیشتر نظامی به نظر میرسد.
تعداد و چیدمان. یک گلوله منفرد معنا را بر روی یک رویداد یا یک ایده متمرکز میکند، اغلب بقا یا یک فقدان خاص. ردیفی از فشنگها یا یک کمربند کامل کارتریج، که گاهی اوقات باندولیر نامیده میشود، تسلیحات سنگینتر یا درگیری پایدار را نشان میدهد و همچنین در فرهنگ بصری هوی متال و پانک رایج است، جایی که باندولیر یک موتیف آشنای صحنه و آلبوم است. باندولیر کمربندهای کارتریج ضربدری نیز در تصاویر محبوب با مبارزان انقلابی، از جمله در تصاویری از انقلاب مکزیک، ارتباط قوی دارد، اگرچه این یک ارتباط فرهنگی عمومی است تا یک قرارداد تتو مستند، بنابراین اطلس آن را مختلط طبقهبندی میکند.
جفتها. گلوله بیشتر به عنوان بخشی از یک ترکیب ظاهر میشود و هر جفت خوانش را تغییر میدهد.
- گلوله و پرچم: رایجترین شکل رزمی یا یادبود، که در آن پرچم حاوی تاریخ، نام، واحد یا عبارتی است. پرچم چیزی است که معنای ادای احترام را تثبیت میکند.
- گلوله و رز: یک جفت زیبایی و خطر یا صلح و قدرت، که از همان منطق تضاد بهره میبرد که باعث میشود رز و خنجر ترکیب بسیار بادوامی باشند.
- گلوله از میان یک قلب: یک دلشکستگی ناگهانی و نافذ یا عشقی که زخم زد. این یک خوانش معاصر است که بر اساس منطق ساده دو شیء ساخته شده است تا یک موتیف تاریخی مستند، بنابراین مختلط طبقهبندی شده است.
- گلوله و خنجر یا عناصر نظامی دیگر: بیانیهای کلی از خطر، آمادگی، یا یک زندگی سخت، که در همان قلمرو غیرقانونی مانند تاس و کارت بازی.
زمینه فرهنگی و حساسیت
گلوله به عنوان یک شیء تصویر شده، یک موتیف مقدس یا از نظر فرهنگی محدود نیست و نماد نفرت نیست. شخصی که گلوله تمیز، پوکه یا ادای احترام نظامی دریافت میکند، سنت کسی را غصب نمیکند. دو نکته همچنان نیازمند دقت است.
اول، تصویر سلاح گرم از نظر اجتماعی باردار است. در بسیاری از محیطها، تتو گلوله به عنوان جسورانه یا غیرقانونی خوانده میشود، در همان خانواده با موتیفهای قمار و ریسک، و این اغلب دقیقاً همان قلمرویی است که پوشنده میخواهد. پرداختهایی که زخم، خون، یا دورهای را که به سمت شخص نشانه رفته است به تصویر میکشند، به طور قابل توجهی گرافیکیتر هستند و به این صورت خوانده میشوند. هیچکدام از اینها قضاوت اطلس در مورد انتخاب نیست؛ صرفاً اشاره میکند که همان موتیف طیف وسیعی را از ادای احترام ظریف تا عمدی تقابلی پوشش میدهد، و تصویر خاص تعیین میکند که یک قطعه معین در کجای این طیف قرار میگیرد.
دوم، سنتهای اعتقادی محافظتی که در بالا توضیح داده شد، جزئیات تزئینی نیستند. ساک یانت یک عمل مقدس زنده با استادان، دودمانها و قوانین خاص خود است و دسته بندی مصونیت در برابر سلاح آن در داخل آن عمل قرار دارد. قرض گرفتن ایدهای که نشانهها گلولهها را منحرف میکنند، در حالی که آن را از منبع خود جدا کرده و به عنوان یک شعار با آن رفتار میشود، یک سنت واقعی را مسطح میکند. رویکرد صادقانه این است که بدانیم ایده از سنت چه کسی میآید و باور را به عنوان یک باور نشان دهیم.
چگونه در مورد خالکوبی گلوله فکر کنیم
اگر به تتو گلوله فکر میکنید، سه سوال چارچوبی کمک کننده است.
- معنای واقعی برای شما چیست؟ از آنجایی که گلوله معنای تاریخی واحد و ثابتی ندارد، قصد پوشنده بیشتر کار را انجام میدهد. نیرو، بقا، یک درگیری پایان یافته، و ادای احترام خدمتی همگی رایج هستند و به ترکیبهای متفاوتی نیاز دارند. دانستن اینکه کدام یک را منظور دارید، همه چیز را شکل میدهد.
- کدام ترکیب آن معنا را منتقل میکند؟ یک گلوله تنها کمتر از یک گلوله با پرچم تاریخ، یک پوکه که به عنوان صلح خوانده میشود، یا یک گلوله جفت شده با رز یا قلب، میگوید. تصمیم بگیرید که تصویر باید چه چیزی را منتقل کند، سپس ترکیب را برای انجام آن بسازید.
- چقدر میخواهید خوانده شود؟ یک کارتریج تمیز منفرد بسیار متفاوت از یک زخم یا سلاحی که به سمت هدفی نشانه رفته است، خوانده میشود. اگر میخواهید قطعه به عنوان نماد شخصی خوانده شود تا تقابل، تصویر را محدود نگه دارید و اجازه دهید پرچم یا زمینه توضیح دهد.
یک تتوکار حرفهای میتواند قبل از اینکه سوزن به پوست بخورد، هر سه مورد را با شما در میان بگذارد. از آنجایی که گلوله یک موتیف نسبتاً جوان بدون سنت فلش عمیق است، گفتگو در مورد معنا در اینجا بیش از طرحهای موروثی اهمیت دارد.
ورودیهای مرتبط
- ساک یانت: تتوهای مقدس یانت تایلند. سنت زنده تایلندی که دسته بندی کونگ گراپان چاتری آن با مصونیت در برابر تیغ و گلوله مرتبط است، با سطوح اطمینان که با دقت تعیین شدهاند.
- سنتهای یانت جنوب شرقی آسیا. زمینه گستردهتر یانترا-تتو در کامبوج، لائوس و برمه برای نشانههای مقدس محافظ.
- رز در تاریخ تتو. همتای زیبایی و خطر در جفتهای گلوله و رز.
- خنجر در تاریخ تتو. نقش نمادین رزمی کلاسیک و همسایه قلمرو یاغیها.
- قلب در تاریخ تتو. زمینه برای ترکیب گلوله از میان قلب.
- تاس در تاریخ تتو. همرده یاغیها و نماد ریسکپذیری.
- کارت بازی در تاریخ تتو. نماد دیگر قمار و شانس در همان قلمرو بصری.
- نقطه ویرگول در تاریخ تتو. نماد بقای معاصر برای مقایسه با خوانش تابآوری گلوله.
منابع
- تمرینکننده ساک یانت و منابع مرجع در دسته مصونیت کانگ گراپان چاتری، شامل sak-yant.com و مرور کلی تتوی مقدس تایلندی، که سنت آن را با محافظت در برابر تیغ و گلوله تأیید میکنند. سطح: تأیید شده به عنوان یک سنت؛ افسانه به عنوان اثربخشی.
- دایرةالمعارف بریتانیکا و تاریخچههای مرجع شورش بوکسورها (قیام بوکسورها، ۱۹۰۰)، مستند کردن باور شرکتکنندگان به مصونیت آیینی در برابر گلوله و آتش توپ. سطح: تأیید شده به عنوان یک باور ثبت شده.
- منابع ریشهشناسی مرجع در مورد "گاز گرفتن گلوله" (شامل بررسی ویکیپدیا از منشأ جراحی مورد مناقشه، نظریه جویدن فشنگ در شورش هند ۱۸۵۷، استفاده قبلی از "جویدن گلوله"، و نقل قول کیپلینگ در سال ۱۸۹۱ در "آخرین نور" ). سطح: مورد مناقشه.
- مرجع عمومی در مورد توسعه فشنگ فلزی خودکفا در نیمه دوم قرن نوزدهم، که گلوله را به عنوان یک شیء مدرن تقریباً همزمان با تتو سازمانیافته غربی معرفی میکند. سطح: برای تاریخگذاری مدرن شیء تأیید شده؛ برای هر تبار فلش تتو خاص مختلط.
- مدخلهای داخلی اطلس تاریخ تتو: ساک یانت و یانترای جنوب شرقی آسیا، برای سطوح کالیبره شده در آن سنتهای زنده.
سردبیری
تحقیق و نوشته شده توسط جان جی. مایو سوم، سردبیر، اطلس تاریخ تتو. این صفحه نشاندهنده کانون فعلی از تاریخ آخرین بازبینی در بالا است و به صورت چرخهای فصلی بهروز میشود.
خطا پیدا کردید یا منبعی برای اضافه کردن دارید؟ ارسال به آرشیو. مشارکتهای پذیرفته شده امتیاز آرشیو XP و شناخت نام (اختیاری) کسب میکنند.