اژدها نماد اصلی تتوی ژاپنی است ایرزومی (入れ墨)، پرکاربردترین شکل در واژگان کلاسیک طرح‌های تمام‌بدن Suikoden که اوتاگاوا کون‌یوشی در مجموعه چاپ‌های چوبی خود در سال ۱۸۲۷ به آن شکل داد تسوزوکو سوئیکودن گوکِتسو هیاکوهَچینین نو هیتوریدر سنت ژاپنی، اژدها (ریو یا تاسو) به عنوان نیروی محافظ، ایزد آب، و نمادی از خرد و قدرت صعودی خوانده می‌شود. نشانه‌ی شمایل‌نگاری متعارف که اژدهای ژاپنی را از اژدهای چینی در سنت تتو متمایز می‌کند، تعداد پنجه‌ها است: اژدهای ژاپنی ریو با سه پنجهو اژدهای چینی طولانی با چهار پنجه (اژدهای دربار امپراتوری چین پنج پنجه داشت، یک قرارداد جداگانه و سخت‌گیرانه‌تر که در زیر بحث می‌شود) ترسیم می‌شود. در فلش تتوی سنتی آمریکایی، اژدها از طریق پل دریایی سیلو جری به هوریهیده از گیفو در دهه ۱۹۶۰ وارد واژگان شد و از طریق کارآموزی کازئو اوگوری در گیفو در سال ۱۹۷۳ توسط دان اد هاردی به رنسانس تتوی آمریکایی پس از ۱۹۷۰ راه یافت. هوریوشی سوم، متولد ۹ مارس ۱۹۴۶ و در سال ۱۹۷۱ توسط شادای هوریوشی به عنوان نسل سوم هوریوشی نامگذاری شد، بین‌المللی‌ترین تتودر تتوی اژدها در جهان است. خواندن معنای یک خالکوبی اژدها مستلزم خواندن این است که طرح از کدام سنت نشأت گرفته است.

معنی خالکوبی اژدها چیست؟

خالکوبی اژدها معمولاً به عنوان نیروی محافظ، نمادی از قدرت و خرد، و نشانه‌ای از قدرت صعودی خوانده می‌شود. معنای خاص با سنتی که طرح از آن نشأت گرفته است تغییر می‌کند. در تتوی ژاپنی irezumi، اژدها (ریو) ایزد آب مرتبط با باران، رودخانه‌ها، و حفاظت از فضیلت طبقه کارگر است. در سنت چینی طولانی اژدها نماینده قدرت امپراتوری و اقتدار آسمانی خیرخواه است. در سنت نشان‌شناسی اروپایی، اژدها معمولاً یک هیولای ترکیبی یا دشمن است تا یک نیروی محافظ. در فلش تتوی سنتی آمریکایی، اژدها یک نقش‌مایه با نفوذ ژاپنی است که از طریق مکاتبات اواسط قرن بیستم سیلو جری با هوریهیده از گیفو وارد واژگان شد.

خالکوبی اژدها از کجا آمده است؟

رویداد تعیین‌کننده برای اژدها به عنوان یک نقش‌مایه تتو مجموعه چاپ چوبی ۱۸۲۷ اوتاگاوا کون‌یوشی تسوزوکو سوئیکودن گوکِتسو هیاکوهَچینین نو هیتوریاست که قهرمانان رمان عامیانه چینی شویهو ژوان (ژاپنی Suikoden) را با تتوی متراکم از اژدها، کوی، گل صدتومانی و سایر تصاویر روایی به تصویر کشید. این چاپ‌ها در میان مردان طبقه کارگر ادو محبوب شدند و تصاویر مستقیماً از صفحه به پوست از طریق هوریشی‌های ادو و اوساکا منتقل شدند. نمادشناسی اژدها توسط سنت‌های موازی اژدهای امپراتوری چین طولانی ، اژدهایان مار مانند بودایی ناگا ، و سنت تتوی آتش‌نشانان (هایکشی) که اژدها را با تصاویر آب به عنوان جادوی محافظ در برابر آتش جفت می‌کردند، تقویت شد.

معنی خالکوبی اژدهای ژاپنی چیست؟

خالکوبی اژدهای ژاپنی (ریو یا تاسو ) به عنوان ایزد آب، نیروی محافظ، و نمادی از خرد، قدرت، و قدرت صعودی خوانده می‌شود. اژدهای ژاپنی از نمادشناسی اژدهای چینی نشأت گرفته است اما از طریق فرهنگ چاپ ukiyo-e و سری Suikoden کون‌یوشی در سال ۱۸۲۷ به یک واژگان بصری متمایز تبدیل شد؛ نشانه‌ی متعارف که این دو را در سنت تتو از هم جدا می‌کند، اژدهای ژاپنی سه پنجه‌ای ریو در مقابل اژدهای چینی چهار پنجه‌ای طولانیاست. اژدها نماد اصلی کارهای کلاسیک تمام‌بدن irezumi است؛ کیومونریو (نه اژدهای خالکوبی شده) از قهرمان Suikoden شی جین، مرجع کلاسیک تمام‌بدن است. هوریوشی سوم از یوکوهاما، استاد بین‌المللی شناخته‌شده تتوی اژدها است.

معنی خالکوبی اژدها و ببر چیست؟

جفت اژدها و ببر (ریو-تو-تورا ) یکی از پرکاربردترین ترکیب‌ها در کارهای سبک ژاپنی معاصر است که نمایانگر تقابل متعادل دو نیروی عنصری است: اژدها به عنوان آب و آسمان، ببر به عنوان زمین و کوه. این جفت از نمادشناسی کیهانی شرق آسیا نشأت می‌گیرد که در آن اژدهای کبود شرق و ببر سفید غرب دو نماد از چهار نماد صورت‌های فلکی چینی هستند. با این حال، شایان ذکر است که این جفت یک انحراف مدرن از قرارداد کلاسیک horimono است تا یک لنگر سنتی. در سیستم نمادشناسی کلاسیک، اژدها ایزد آب و ببر ایزد باد است و این دو به طور سنتی قدرت یکدیگر را خنثی می‌کردند، بنابراین به ندرت در یک ترکیب ترکیب می‌شدند. استفاده سنگین معاصر از جفت اژدها و ببر بیشتر منعکس‌کننده سلیقه مدرن تا عمل کلاسیک است. در کارهای تتوی ژاپنی، این جفت معمولاً اژدها را در یک طرف بدن و ببر را در طرف دیگر قرار می‌دهد، اغلب شانه به شانه یا پشت به پشت.

خالکوبی اژدها را کجا باید قرار دهم؟

محل‌های رایج هر کدام پیامدهای بصری و سنتی متفاوتی دارند. محل کلاسیک تتوی ژاپنی irezumi تمام پشت یا تمام بدناست، که فرم پیچیده اژدها برای پر کردن کل بالاتنه و اندام‌ها در یک ترکیب پیوسته مقیاس‌بندی شده است. محل‌های نیمه آستین و تمام آستین همین ترکیب فرم پیچیده را به بازو تطبیق می‌دهند. محل‌های ساعد معمولاً از فرم فشرده‌تر و تنگ‌تر اژدها استفاده می‌کنند. محل‌های ساق پا و ران برای کارهای بزرگ مناسب هستند و در آستین‌های سبک ژاپنی معاصر رایج هستند. طرح‌های تمام‌بدن قهرمان Suikoden اژدها را در چندین ناحیه آناتومیک به طور همزمان ارجاع می‌دهند. محل قرارگیری را با هنرمند خود در میان بگذارید؛ این پیامدهای فنی، سبکی و طول عمر دارد.

چهار جریان خالکوبی اژدها

مسیر اژدها به نمادشناسی تتوی غربی از طریق چهار جریان همگرا بود. درک اینکه کدام جریان کدام معنا را تأمین کرده است به رمزگشایی اینکه چرا یک نقش‌مایه واحد در ترکیب‌ها، دوران‌ها و زمینه‌های فرهنگی مختلف خوانده می‌شود، کمک می‌کند.

جریان ۱: سنت اژدهای چینی

اژدهای چینی (طولانی, 龍) قدیمی‌ترین نمادشناسی اژدهای مستند در شرق آسیا است، با گواهینامه‌هایی در کتیبه‌های استخوان اوراکل سلسله شانگ (حدود ۱۶۰۰ تا ۱۰۴۶ قبل از میلاد) و یک سنت بصری پیوسته از طریق سلسله‌های هان، تانگ، سونگ، یوان، مینگ و چینگ. اژدهای کلاسیک چینی موجودی آسمانی است که با اقتدار امپراتوری، قدرت خیرخواهانه، آب، و بازسازی چرخه‌ای جهان طبیعی مرتبط است. در دربار امپراتوری چین، تعداد پنجه‌ها یک نشانگر طبقه‌بندی بود: اژدهای پنج پنجه‌ای به عنوان نماد شخصی امپراتور رزرو شده بود و تصویر آن توسط هر کسی با رتبه پایین‌تر، در برخی سلسله‌ها، یک تخلف جدی بود، با اژدهای چهار پنجه‌ای و سه پنجه‌ای که به رتبه‌های نزولی اشراف و مقامات اختصاص داده می‌شد.

نمادشناسی اژدهای چینی از طریق انتقال بودایی، تجارت و تماس سیاسی در سراسر شرق آسیا گسترش یافت. اژدهای ژاپنی (ریو, 龍 یا 竜) از این منبع چینی نشأت گرفته است اما یک واژگان بصری متمایز را توسعه داده است. نشانه‌ی متعارف که این دو را به طور خاص در سنت تتو از هم جدا می‌کند، تعداد پنجه‌ها است: اژدهای ژاپنی ریو با سه پنجه و اژدهای چینی طولانی با چهار پنجهترسیم می‌شود. این تمایز سه در مقابل چهار، قرارداد کاری است که در سیستم نمادشناسی horimono ثبت شده است، و در کنار (نه در مقابل) قرارداد امپراتوری پنج پنجه‌ای قرار دارد که متعلق به سیستم طبقه‌بندی سلسله‌ای چین است و نه سنت تتو. این دو چارچوب به سوالات متفاوتی پاسخ می‌دهند: سیستم امپراتوری پنجه‌ها را بر اساس رتبه دربار رتبه‌بندی می‌کرد، در حالی که سنت تتو از شمارش سه در مقابل چهار برای علامت‌گذاری مبدأ ملی استفاده می‌کند. اژدهای کره‌ای (یونگ ) نیز به طور مشابه یک واژگان بصری متمایز را توسعه داد. اژدهای ویتنامی (اژدها) یک گونه منطقه‌ای دیگر را توسعه داد.

جریان ۲: سنت irezumi ژاپنی و لولای Suikoden

رویداد تعیین‌کننده برای اژدها به عنوان یک نقش‌مایه تتو اوتاگاوا کون‌یوشیمجموعه چاپ چوبی تسوزوکو سوئیکودن گوکِتسو هیاکوهَچینین نو هیتوری («۱۰۸ قهرمان رمان محبوب حاشیه آب، نفر به نفر»)، طراحی شده بین سال‌های ۱۸۲۷ تا حدود ۱۸۳۰ و منتشر شده توسط ناشر کاگیا کیچیئمون. کون‌یوشی قهرمانان رمان عامیانه قرن چهاردهم چینی را به تصویر کشید شویهو ژوان (ژاپنی Suikoden) با خالکوبی‌های متراکم: اژدهایی که روی پشت‌ها حلقه زده‌اند، کوی‌هایی که از بازوها بالا می‌روند، گل‌های صدتومانی و میخک‌هایی که فضای خالی را پر می‌کنند، سرهای بریده (namakubi) به عنوان غنائم جنگجویان.

قهرمان Suikoden که بیشترین خالکوبی را در irezumi ژاپنی بعدی دارد، شی جین (ژاپنی کیومونریو، «نه اژدهای خالکوبی شده»)، که ترکیب خالکوبی تمام پشت او از نه اژدهای درهم تنیده، مرجع اصلی اژدهای تمام پشت ژاپنی شد. هوریشی‌های مدرن هنوز هم نسخه‌هایی از ترکیب Kyūmonryū را روی مشتریانی که به طور خاص آن را درخواست می‌کنند، اجرا می‌کنند.

پذیرش تصویر کون‌یوشی در طبقه کارگر دوره ادو، علت ساختاری اژدهای تتو ژاپنی مدرن است. این چاپ‌ها مستقیماً از صفحه به پوست از طریق هوریشی های ادو (توکیوی امروزی) و اوساکا منتقل شدند، و اصلاح فنی تکنیک tebori (تتو با دست) امکان ایجاد جزئیات فوق‌العاده‌ای از فلس‌های اژدها، پنجه‌ها، طرح‌های چشم و الگوهای شعله در مقیاس بزرگ را فراهم کرد.

گروه همکار آتش‌نشانان ادو (هایکشی) با جفت کردن اژدها با تصاویر آب (امواج، باران، کوی) به عنوان جادوی محافظ در برابر آتش، نمادگرایی اژدها را تقویت کردند. Hikeshiها گروهی از طبقه کارگر غیرمجرم بودند که خالکوبی‌های تمام پشت اژدها و آب آن‌ها با سنت‌های خالکوبی bakuto و tekiya که انجمن yakuza-irezumi پس از سال ۱۸۷۲ را تولید کردند، همزیستی داشت.

جریان ۳: شمایل‌نگاری ناگا بودایی و اژدهای هندو

نمادگرایی اژدها در بسیاری از آسیا توسط تصاویر اژدهای مار مانند بودایی ناگا تقویت شد. ناگا در سنت بودایی، یک موجود نیمه‌مار، نیمه‌اژدها و محافظ است که اغلب با سرهای متعدد (هفت، نه یا یازده) به تصویر کشیده می‌شود. گفته می‌شود پادشاه ناگا، موچالیندا، در طول مدیتیشن به بودا پناه داد و کلاه مار کبرای خود را بر سر بودا گستراند. تصاویر ناگا به ویژه در سنت بودایی تراوادا (تایلند، کامبوج، لائوس، میانمار) برجسته است و در کارهای تتو مقدس Sak Yant در این مناطق ظاهر می‌شود.

ناگای ناگا و پادشاه اژدها واساکی (که به عنوان طناب در اسطوره آفرینش هم زدن اقیانوس شیر عمل می‌کند) لنگرهای نمادین مرتبطی هستند. نه ناگای بودایی و نه واساکی هندو با اژدهای شرق آسیا طولانی یا ریو قابل تعویض نیستند؛ آن‌ها نمادگرایی‌های متمایزی هستند که عناصر بصری مشترکی دارند.

جریان ۴: حالت‌های دریایی، افتخاری و معاصر غربی

نمادگرایی اژدهای اروپایی از سنت‌های نشان‌شناسی و فولکلور قرون وسطی نشأت می‌گیرد که در آن اژدها معمولاً یک شخصیت متخاصم هیولا (سنت جورج و اژدها، بیوولف، ای درایگ گوچولز) است. این نمادگرایی از نظر ساختاری با اژدهای شرق آسیا متفاوت است و کاملاً به عنوان یک موجود اسطوره‌ای متفاوت خوانده می‌شود.

اژدها عمدتاً از طریق کانال irezumi ژاپنی و نه کانال نشان‌شناسی اروپایی وارد فلش تتو آمریکایی شد. مکاتبات سی سالر جری در دهه ۱۹۶۰ با کازوئو اوگوری (هوریهیده) از گیفو واژگان اژدهای ژاپنی را به فلش سنتی آمریکایی معرفی کرد. دوره کارآموزی گیفو پس از سال ۱۹۷۳ دان اد هاردی، انتقال را عمیق‌تر کرد؛ Realistic Tattoo و Tattoo City هاردی به کانال‌های اصلی سازمانی آمریکایی تبدیل شدند که از طریق آن‌ها کارهای اژدهای به سبک ژاپنی در رنسانس تتو آمریکایی رواج یافت. Hardy Marks Publications و پنج جلد زمان تاتو (۱۹۸۲ تا ۱۹۹۱) این تصاویر را بیشتر برای خوانندگان غربی تقویت کردند.

کار اژدهای به سبک ژاپنی معاصر پس از دهه ۱۹۹۰ در غرب توسط هوری‌یوشی سوم (یوشیهیتو ناکانو، متولد ۱۹۴۶) و انتقال او در سن خوزه از طریق شاگردان سابقش هوری‌تاکا (تاکاهیرو کیتامورا) و هوری‌تومو (کازوآکی کیتامورا) در State of Grace Tattoo، به علاوه سنت فیلیپ لو سوئیسی horimono لنگر انداخته است.

اژدها در irezumi ژاپنی: تکنیک و ترکیب‌بندی

اژدهای irezumi ژاپنی کاری بسیار چالش‌برانگیز است. تکنیک سنتی تبوری (به معنای واقعی کلمه «حکاکی دستی») است که در آن دسته‌های بامبو یا فلزی که با سوزن‌های متعدد به هم متصل شده‌اند برای خطوط بیرونی، سایه‌زنی و اشباع رنگ استفاده می‌شود. هوریشی سوزن‌ها را با ریتمی کنترل شده وارد پوست می‌کند، اغلب دسته را با یک دست عمود بر پوست نگه می‌دارد در حالی که دست دیگر ابزار را ثابت نگه می‌دارد. Tebori سایه‌زنی و اشباع رنگی را تولید می‌کند که کار با دستگاه نمی‌تواند دقیقاً آن را تکرار کند، و کار اصلی اژدهای تمام پشت از سایه‌زنی tebori استفاده می‌کند، حتی اگر خطوط بیرونی اکنون اغلب با دستگاه اجرا می‌شوند (یک تکنیک ترکیبی که هوری‌یوشی سوم در اواخر دهه ۱۹۹۰ پس از سال‌ها دوستی با دان اد هاردی اتخاذ کرد).

دستور زبان ترکیبی اژدهای ژاپنی بسیار توسعه یافته است. عناصر استاندارد عبارتند از:

  • بدن اژدها که به صورت یک فرم حلقه زده و S شکل که تنه یا اندام را در یک جریان پیوسته می‌پیچد، اجرا می‌شود.
  • فلس‌ها (اوروکو) که در الگوهای قطری متراکم و همپوشان اجرا می‌شوند و نیاز به سایه‌زنی دقیق tebori دارند.
  • پنجه‌ها در گروه‌های سه تایی (قرارداد horimono ژاپنی)، که از اژدهای چهار پنجه چینی طولانی و اژدهای پنج پنجه دربار امپراتوری چین متمایز می‌شود. برخی از هنرمندان معاصر از این قانون منحرف شده‌اند.
  • سبیل‌ها که از فک بالایی در خطوط بلند و روان آویزان هستند.
  • چشم‌ها که معمولاً بزرگ و رو به جلو اجرا می‌شوند، اغلب با الگوی شعله یا نماد خرد در پشت آن‌ها.
  • الگوهای شعله (هونو) که از دهان خارج می‌شوند یا سر را احاطه کرده‌اند.
  • پس‌زمینه باد و آب (نامیفوری) ادغام اژدها در یک زمینه تصویری پیوسته با امواج، ابرها یا باران.
  • فضای منفی که با سایه‌زنی tebori اجرا شده است به جای اینکه بدون علامت رها شود، که باعث اشباع عمیقی می‌شود که کارهای سنتی تاتو تمام بدن ژاپنی را متمایز می‌کند.

ترکیب‌های قهرمان Suikoden (نه اژدهای شی جین که بیشترین بازتکثیر را دارد) اژدهایان متعدد را در یک ترکیب تاتو تمام بدن ادغام می‌کنند. کارهای تمام بدن در ثبت کلاسیک ژاپنی به طور متعارف یک نوار عمودی بدون علامت در مرکز سینه ( مگان سوجی، "خط تماشاگر") را برای اجازه دادن به پوشنده برای باز نگه داشتن کیمونو در مرکز در حالی که تاتو را پنهان می‌کند.

اژدها در کارهای سنتی و معاصر آمریکایی

نسخه‌ای از اژدها که بیشتر آمریکایی‌های مدرن می‌شناسند، اژدهای با خطوط پررنگ با نفوذ ژاپنی که در دهه ۱۹۶۰ از طریق کانال Sailor Jerry به Horihide وارد فلش سنتی آمریکایی شد. مغازه نورمن کالینز در Hotel Street در Honolulu، فلش اژدهایی تولید کرد که کنوانسیون‌های خطوط پررنگ سنتی آمریکایی (خطوط سیاه تمیز، پالت محدود با اشباع بالا) را با واژگان موتیف ژاپنی (اژدهای ژاپنی سه پنجه، الگوهای شعله، پس‌زمینه‌های آب و باد) ترکیب کرد.

پس از مرگ کالینز در سال ۱۹۷۳، پل اقیانوس آرام به دان اد هاردیرسید، که دوره کارآموزی پنج ماهه او در سال ۱۹۷۳ در Gifu با Kazuo Oguri (Horihide) واژگان اژدهای کلاسیک ژاپنی horimono را به رنسانس تاتو آمریکایی پس از دهه ۱۹۷۰ وارد کرد. Realistic Tattoo (۱۹۷۴) هاردی و Tattoo City کانال‌های اصلی سازمانی آمریکایی برای کارهای اژدهای با نفوذ ژاپنی شدند و Hardy Marks Publications کتاب‌های طراحی پایه به زبان انگلیسی در مورد این سنت را منتشر کرد، از جمله کتاب طرح های تاتو ژاپن اثر Horiyoshi III (Hardy Marks، ۱۹۸۹/۱۹۹۰).

دهه‌های ۲۰۱۰ و ۲۰۲۰ شاهد اعمال واژگان اژدهای کلاسیک ژاپنی در سه حالت معاصر متمایز بوده‌اند:

کارهای به سبک کلاسیک ژاپنی در بالاترین سطح فنی در سلسله Horiyoshi III (کارآموزان او Horitaka و Horitomo در State of Grace Tattoo در San José Japantown، به علاوه انتقال مداوم Yokohama Tattoo Museum) ادامه دارد. این کار تمام بدن horimono در سنت بی‌وقفه ژاپنی است.

کارهای با نفوذ ژاپنی آمریکایی (گاهی اوقات "ژاپنی آمریکایی" یا "نئو-ژاپنی" نامیده می‌شود) واژگان موتیف ژاپنی را با کنوانسیون‌های خطوط پررنگ آمریکایی، رنگ اشباع‌تر و منطق ترکیبی غربی ترکیب می‌کند. هنرمندانی که در این حالت کار می‌کنند شامل گروه گسترده‌تر رنسانس تاتو آمریکایی هستند.

کارهای معاصر اژدهای سیاه اژدها را به اشکال هندسی با کنتراست بالا، سایه‌زنی نقطه‌ای یا تصویرسازی خطی خالص کاهش می‌دهد. اژدهای سیاه نمادگرایی تاریخی را انتزاعی می‌کند در حالی که به آن اشاره دارد.

هر سه حالت از بستر Suikoden Kuniyoshi در سال ۱۸۲۷ نشأت می‌گیرند، حتی زمانی که هیچ شباهتی به آن ندارند. ترکیب‌های قهرمان Suikoden نقطه مرجع باقی می‌مانند.

رنگ‌های اژدها و معنی آن‌ها

رنگ در ترکیب تاتو اژدها در کنوانسیون‌های سنتی خاص در irezumi ژاپنی عمل می‌کند. پالت رنگ کلاسیک برای اژدهای ژاپنی شامل قرمزهای تیره، سیاه، آبی‌های تیره (برای پس‌زمینه‌های آب و ابر)، سبزها، طلایی‌ها و فضای سفید است. رنگ بدن اژدها معنای سنتی خاصی دارد، اگرچه کنوانسیون‌ها نسبت به سایر موتیف‌های irezumi انعطاف‌پذیرتر هستند.

اژدهای سیاه یا خاکستری (فقط سایه‌زنی tebori): متعارف‌ترین ثبت. به عنوان درمان کلاسیک horimono خوانده می‌شود و عمق تکنیک را نشان می‌دهد.

اژدهای قرمز (آکای ​​ریو): به عنوان جنبه آتش، جنبه جنگ، یا انرژی شدید محافظ خوانده می‌شود. اغلب با پس‌زمینه‌های شعله‌دار جفت می‌شود.

اژدهای آبی یا سبز: به عنوان جنبه آب خوانده می‌شود، اژدها به عنوان خدای رودخانه یا باران. اغلب با پس‌زمینه‌های موج یا باران جفت می‌شود.

اژدهای طلایی: به عنوان خرد یا ثبت امپراتوری خوانده می‌شود؛ در irezumi ژاپنی به طور خاص کمتر رایج است و در کارهای با نفوذ چینی رایج‌تر است.

اژدهای سفید: به عنوان ثبت آسمانی یا معنوی خوانده می‌شود؛ در irezumi کلاسیک نادر است.

اژدهای واقع‌گرایانه چند رنگ: کار واقع‌گرایانه معاصر مدرن که پالت کلاسیک را می‌شکند. اغلب به عنوان یک ترفند سبکی به جای یک گزاره نمادین خوانده می‌شود.

جفت‌های رایج اژدها و معنی آن‌ها

اژدها بسیار بیشتر از یک شکل مستقل در ترکیب‌های irezumi چند عنصری ظاهر می‌شود. جفت‌های استاندارد:

اژدها + ببر (ریو به تورا): مخالفت متعادل آب و زمین، آسمان و کوه؛ اژدهای کبود و ببر سفید نمادگرایی کیهانی شرق آسیا. در میان رایج‌ترین جفت‌های تاتو شده در کارهای به سبک ژاپنی معاصر، اگرچه این یک انحراف مدرن است تا یک لنگر کلاسیک: در سیستم horimono کلاسیک، اژدها (خدای آب) و ببر (خدای باد) قدرت یکدیگر را خنثی می‌کردند و به ندرت در یک ترکیب ترکیب می‌شدند. به بخش اژدها و ببر در بالا مراجعه کنید.

اژدها + کوی: تحول. کوی که با موفقیت از دروازه اژدها در رودخانه زرد بالا می‌رود به اژدها تبدیل می‌شود (افسانه توبی کوی به ریومون / "کوی جهنده به دروازه اژدها" ). این جفت نماد تحول جنایتکار به جنگجو یا کارگر به استاد است که سنت irezumi آن را جشن می‌گیرد.

اژدها + گل صد تومانی (گیاه شناسی): قدرت همراه با تجمل. گل صد تومانی "پادشاه گل‌ها" در سنت ژاپنی است؛ اژدها پادشاه موجودات آسمانی است. یک جفت رایج با رتبه بالا.

اژدها + گل داوودی (کیکو): قدرت همراه با طول عمر و ارتباط امپراتوری. گل داوودی گل امپراتوری ژاپن است.

اژدها + بودا یا خدای نگهبان بودایی: ترکیب محافظ. اژدها به عنوان نگهبان دارما؛ بودا یا فودو میو-او (پادشاه خرد بی‌حرکت) به عنوان چهره محافظت شده. رایج در horimono کلاسیک.

اژدها + قهرمان Suikoden: ترکیب روایی. اژدها به عنوان موجود توتمی شخصیت نامگذاری شده (به ویژه شی جین / کیومونریو).

اژدها + امواج (نامی): اژدهای جنبه آب. اژدها به عنوان خدای رودخانه یا دریا، در یک پس‌زمینه موج و ابر پیوسته ادغام شده است.

اژدها + شکوفه گیلاس (ساکورا): قدرت همراه با ناپایداری. یک جفت معاصرتر که از قراردادهای زیباشناختی گسترده‌تر ژاپنی الهام گرفته شده است.

اژدها + جمجمه یا ناماکوبی: ثبت جنگجو. اژدها به عنوان محافظ غنیمت سر بریده. رایج در ترکیب‌های قهرمان Suikoden.

اژدها + ابرها (کومو): ثبت آسمانی. اژدها به عنوان خدای آسمان به جای خدای آب. رایج در کارهای کلاسیک و معاصر.

آیا خالکوبی اژدها تصاحب فرهنگی است؟

اژدهای irezumi ژاپنی، مانند سایر موتیف‌های کلاسیک irezumi، در یک سنت زنده با سلسله‌های هنرمند موروثی و پروتکل‌های خاص فرهنگی قرار دارد. چارچوب بندی صادقانه زمینه فرهنگی شامل سه جزء است:

سنت irezumi ژاپنی به روی مشتریان غیر ژاپنی باز است اما در چارچوب اقتدار هنرمندان موروثی عمل می‌کند. Horiyoshi III هنرجویان غیر ژاپنی را آموزش داده است (فهرست سرپرستی شده توسط Eva McCormack شامل Horikitsune / Alex Reinke، یک هنرمند غربی آموزش دیده در سوئیس است که یک دوره کارآموزی ماهواره‌ای هفده ساله را تکمیل کرده است). استادان ارشد سنت به طور کلی از مشتریان غربی محترم و کارآموزان غربی که در چارچوب پروتکل‌های سنت کار می‌کنند استقبال می‌کنند. یک مشتری غربی که کار اژدهای کلاسیک ژاپنی horimono را از یک هنرمند سلسله Horiyoshi III (Horitaka، Horitomo، Filip Leu، دیگران) دریافت می‌کند، به جای سرقت، در سنت شرکت می‌کند. یک مشتری غربی که کار اژدهای کلاسیک به سبک ژاپنی را از هنرمندی که خارج از سلسله irezumi آموزش دیده است دریافت می‌کند، در یک ثبت تاتو غربی با نفوذ ژاپنی شرکت می‌کند، که از نظر ساختاری متمایز است اما ذاتاً سرقت‌آمیز نیست.

اژدهای پنج پنجه امپراتوری چین نباید به راحتی خالکوبی شود. تمایز پنج پنجه در برخی از سلسله‌های چینی یک امتیاز انحصاری محافظت شده بود، پوشیدن آن برای هر کسی پایین‌تر از امپراتور جرم بود؛ سنت معاصر چینی هنوز اژدهای پنج پنجه را به عنوان امپراتوری طولانیمی‌داند. کارهای غربی که یک پنج پنجه را به تصویر می‌کشند طولانی بدون زمینه، حداقل از نظر واقعی در مورد اینکه کدام ثبت را اشغال می‌کند، گمراه‌کننده است. در سنت تاتو، ژاپنی سه پنجه ریو (برخلاف اژدهای چهارپنجه چینی طولانی) ثبت تاریخی‌تری برای کارهای سبک ژاپنی غربی است.

تصاویر ناگا بودایی و واسوکی هندو نباید به سادگی به عنوان طرح‌های تزئینی اقتباس شوند. ناگا در سنت بودایی یک شخصیت مذهبی با معنای آیینی خاص است؛ در کارهای ساک یانت، تصاویر ناگا و اژدها توسط راهبان در زمینه‌های آیینی به کار می‌روند. اقتباس تزئینی از شمایل‌نگاری اژدهای بودایی یا هندو توسط تاتوکاران غربی خارج از چارچوب مذهبی، موازی با کاپالا تبتی است (که در صفحه طرح جمجمه نام برده شده): عناصر آیینی مقدس نباید به انتخاب‌های زیبایی‌شناختی تقلیل یابند.

اژدهای ژاپنی معاصر آمریکایی، اژدهای سنتی آمریکایی سیلو جری، و اژدهای هندسی بلک‌ورک معاصر، نگرانی‌های یکسانی را ندارند. آن‌ها طرح‌های غربی هستند که از طریق انتقال تاریخی مستند (سیلو جری- هوریهیده؛ هاردی-اُگوری؛ هوریوشی سوم-هاردی) از منابع بصری ژاپنی الهام گرفته‌اند. یک فرد غیرژاپنی که اژدهای سبک ژاپنی آمریکایی را از یک تاتوکار غربی دریافت می‌کند، در حال ربودن سنت ژاپنی نیست؛ این طرح در چارچوب ثبت شده رنسانس تاتو آمریکایی قرار دارد.

ارتباطات معروف خالکوبی اژدها

  • هوری‌یوشی سوم (یوشیهیتو ناکانو، متولد ۹ مارس ۱۹۴۶ در شیمادا، استان شیزوئوکا) استاد برجسته بین‌المللی ثبت شده اژدهای تاتو زنده است. استودیوی او در یوکوهاما از سال ۱۹۷۱ هزاران ترکیب اژدهای تمام‌بدن را تولید کرده است. موزه تاتو یوکوهاما (موزه تاتو بونشین، تأسیس ۲۰۰۰) لنگرگاه اصلی نهادی معاصر تبار اوست.
  • شودای هوریوشی (یوشیتسوگو موراماتسو) از دهه ۱۹۳۰ تا ۱۹۷۰ در یوکوهاما فعالیت می‌کرد و در سال ۱۹۷۱ نام هوریوشی را به یوشیهیتو ناکانو اعطا کرد. این تبار، برجسته‌ترین تبار تاتو ژاپنی پس از جنگ است که به صورت بین‌المللی ثبت شده است.
  • هوریهیده (کازوئو اُگوری) از گیفو، ژاپن، مکاتبه‌کننده اصلی ژاپنی سیلو جری در دهه ۱۹۶۰ و معلم اصلی ژاپنی دان اد هاردی در طول دوره کارآموزی پنج ماهه هاردی در گیفو در سال ۱۹۷۳ بود. مرجع اصلی انگلیسی زبان هوریهیده، اثر یوشی‌تاکهی است هوریهیده: تجلیل از زندگی و کار کازئو اُگوری (ناشران ال‌ام / انتشارات دانشگاه واشینگتن، ۲۰۱۴). جلد فلش منتشر شده توسط اُگوری GIFU HORIHIDE: طرح‌های سنتی تاتو ژاپنی اثر کازئو اُگوری (انتشارات شهرهای نامرئی، ۲۰۰۸) است.
  • نورمن "سیلو جری" کالینز واژگان اژدهای ژاپنی را از طریق فروشگاه خود در خیابان هتل، هونولولو در دهه ۱۹۶۰ وارد فلش سنتی آمریکایی کرد. مکاتبات او در اقیانوس آرام با هوریهیده از گیفو، اولین فلش اژدهای با نفوذ ژاپنی آمریکایی را که به طور گسترده منتشر شد، تولید کرد.
  • دان اد هاردی سنت اژدهای هوریمونو ژاپنی را از طریق دوره کارآموزی پنج ماهه خود در گیفو با هوریهیده در سال ۱۹۷۳، استودیوی تاتو واقع‌گرایانه خود (۱۹۷۴)، و پنج جلد زمان تاتو (انتشارات هاردی مارکس، ۱۹۸۲ تا ۱۹۹۱) ادامه داد.
  • اوتاگاوا کون‌یوشی (۱۷۹۷ یا ۱۷۹۸ تا ۱۸۶۱) هنرمند چاپ چوبی است که سری تسوزوکو سوئیکودن گوکِتسو هیاکوهَچینین نو هیتوری او در سال ۱۸۲۷ بستر شمایل‌نگاری هر اژدهای تاتو ژاپنی مدرن است. چاپ‌های او امروزه از طریق مجموعه‌های اصلی موزه‌ها (موزه هنرهای زیبا، بوستون؛ موزه بریتانیا؛ موزه بروکلین) و در چاپ‌های مجدد هاردی مارکس در گردش هستند.
  • استیت آو گریس تاتو، محله ژاپنی‌نشین سن خوزه (هوریتاکا و هوریتومو، هر دو شاگردان سابق هوریوشی سوم) لنگرگاه اصلی نهادی آمریکایی تبار اژدهای یوکوهامای معاصر است.
  • فمیلی آیرون خانواده لو (فیلیپ لو و خانواده، سوئیس) لنگرگاه اصلی نهادی اروپایی کارهای اژدهای کلاسیک به سبک ژاپنی معاصر است، با تبادل گسترده و پایدار با هوریوشی سوم.
  • نمایشگاه JANM در سال ۲۰۱۴ پشتکار: سنت تاتو ژاپنی در دنیای مدرن (لس آنجلس، با سرپرستی تاهیرو کیتامورا با عکاسی کیپ فولبک) اصلی‌ترین درمان نهادی در سطح موزه از تبار معاصر هوریوشی سوم از جمله کارهای اژدهای اوست.

چگونه در مورد گرفتن خالکوبی اژدها فکر کنیم

اگر به تاتو اژدها فکر می‌کنید، چهار سوال مفید برای چارچوب‌بندی وجود دارد:

  1. می‌خواهید از کدام سنت الهام بگیرید؟ اژدهای ایرزومی ژاپنی، اژدهای با نفوذ ژاپنی آمریکایی، اژدهای هندسی بلک‌ورک معاصر، و اژدهای نشان‌شناسی اروپایی، ثبت‌های زیبایی‌شناختی و تاریخی متفاوتی هستند. اژدهای ایرزومی ژاپنی عمیق‌ترین لنگرگاه تاریخی است؛ اژدهای با نفوذ ژاپنی آمریکایی از طریق کانال سیلو جری به هاردی از آن نسل است. قبل از شروع مکالمه طراحی، تصمیم بگیرید که وارد کدام ثبت می‌شوید.
  1. چه مقیاسی از ترکیب‌بندی؟ اژدها به طور سنتی یک ترکیب‌بندی در مقیاس بزرگ است. هوریمونوی کلاسیک ژاپنی، اژدها را به عنوان یک طرح تمام پشت یا تمام‌بدن در نظر می‌گیرد. کوچک کردن اژدها به یک طرح کوچک روی مچ یا مچ پا از نظر فنی امکان‌پذیر است اما عمق نمادین زیادی را از دست می‌دهد. تصمیم ترکیب‌بندی حداقل به اندازه خود انتخاب طرح اژدها اهمیت دارد.
  1. چه سبکی؟ هوریمونوی کلاسیک ته‌بوری با کارهای خط‌دار پررنگ ژاپنی-تأثیر گرفته آمریکایی که به مرور زمان و خوانش متفاوتی دارند، متفاوت خوانده می‌شود، که با کارهای هندسی بلک‌ورک معاصر متفاوت است، که با کارهای اژدهای فوتورئالیستی متفاوت است. مشخصات فنی هر سبک واقعاً متفاوت است.
  1. چه هنرمندی؟ اژدها از نظر فنی چالش‌برانگیز است. اژدهایی که توسط یک هنرمند آموزش‌دیده در تبار هورایوشی سوم (هوریتکا، هوریتومو، فیلیپ لو، دیگران) اجرا شود، با اژدهایی که توسط هنرمندی خارج از سنت کلاسیک اجرا شود، متفاوت خواهد بود. اگر تبار ایزومی برای شما مهم است، هنرمندی را پیدا کنید که در آن تبار آموزش دیده باشد. موزه تتو یوکوهاما و استیت آف گریس تتو در سن خوزه، لنگرهای اصلی تبار در مناطق مربوطه خود هستند.

یک تتوآرتیست فعال می‌تواند گفتگوی صادقانه‌ای در مورد هر چهار مورد با شما داشته باشد. اژدها یکی از پالایش‌شده‌ترین طرح‌ها در هر سنت تتوی است؛ الگوهای فنی برای خوب پیر شدن آن در مقیاس، به طور گسترده‌ای مستند شده و در سنت ایزومی به خوبی آموزش داده می‌شود.

منابع

  • آرشیو تتو (وینستون-سیلم). مجموعه‌های فلش دوره‌ای شامل طرح‌های اژدهای سیلو جری و بدنه گسترده‌تر ژاپنی-تأثیر گرفته آمریکایی.
  • هاردی مارکس پابلیکیشنز. هورایوشی سوم، طرح های تاتو ژاپن (۱۹۸۹/۱۹۹۰). کتاب پایه‌ای طراحی هورایوشی سوم به زبان انگلیسی.
  • هاردی مارکس پابلیکیشنز. زمان تاتو، پنج جلد، ۱۹۸۲ تا ۱۹۹۱. ژورنال اصلی رنسانس تتو آمریکایی؛ چندین مقاله با تمرکز بر اژدها در طول انتشار.
  • ریچی، دونالد، و ایان بوروما. تتو ژاپنی. ودرهیل، ۱۹۸۰. مرجع استاندارد به زبان انگلیسی در مورد ایرزومی کلاسیک ژاپنی.
  • ون گولیک، ویلم. ایرزومی: الگوی درماتوگرافی در ژاپن. بریل، ۱۹۸۲. رساله اصلی علمی در مورد سوابق مستند دوره.
  • هوری‌یوشی سوم. ۱۰۰ دیو از هوری‌یوشی سوم (هیاکوزو هوری‌یوشی). نیهونشuppansha، ۱۹۹۸. شابک ۴۸۹۰۴۸۵۷۰۸.
  • هوری‌یوشی سوم. ۱۰۸ قهرمان از سوئیکودن. نیهونشuppansha، حدود ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۰. کتاب اصلی طراحی هوری‌یوشی سوم در مورد قهرمانان سوئیکودن.
  • تیکِی، یوشی. هوری‌هیده: جشن زندگی و کار کازوئو اوگوری. ناشران ال‌ام / انتشارات دانشگاه واشینگتن، ۲۰۱۴. رساله اصلی به زبان انگلیسی در مورد هوری‌هیده.
  • هردی، دان اد. رویای خود را بپوشید: زندگی من در تتوها (با جوئل سلوین). توماس دان بوکز، ۲۰۱۳. شرح حال اول شخص از دوره مدرسه هردی شامل کارآموزی گیفو در سال ۱۹۷۳ و انتقال کار اژدها.
  • کونی‌یوشی، اوتاگاوا. تسوزوکو سوئیکودن گوکِتسو هیاکوهَچینین نو هیتوری («۱۰۸ قهرمان از حاشیه آب محبوب، یکی یکی»)، ۱۸۲۷ تا حدود ۱۸۳۰. ناشر: کاگایا کیچیئمون. نگهداری شده در موزه هنرهای زیبا (بوستون)، موزه بریتانیا، موزه بروکلین و سایر مجموعه‌های بزرگ.
  • کیتامورا، تاکاهیرو (هوری‌تَکا) و کیپ فولبک. پشتکار: سنت تتو ژاپنی در دنیای مدرن. موزه ملی ژاپنی-آمریکایی، ۲۰۱۴. اصلی‌ترین درمان سازمانی در سطح موزه از تبار معاصر هوری‌یوشی سوم.
  • کروتک، لارز. سنت‌های تتو بومیان. انتشارات دانشگاه پرینستون، ۲۰۲۵. مستندات بین بومیان شامل بحث در مورد تصاویر اژدها و مار در سنت‌های اقیانوس آرام و آسیا.

تحریریه

تحقیق و نوشته شده توسط جان جی. مایو سوم، ویراستار، اطلس تاریخ تتو. این صفحه منعکس کننده کانون فعلی از تاریخ آخرین بازبینی در بالا است و به صورت چرخه‌ای فصلی به‌روز می‌شود.

خطا پیدا کردید یا منبعی برای اضافه کردن دارید؟ به آرشیو ارسال کنید. مشارکت‌های پذیرفته شده امتیاز آرشیو اکس‌پی و شناسایی نام (اختیاری) را کسب می‌کنند.