کیتسونه (狐) روباه سنت و فولکلور ژاپنی است و معنای آن متعلق به یک فرهنگ زنده است نه یک نماد «حیوان باهوش» آزاد. در پرستش مستند ایناری، روباه پیام‌رسان ( تسوکای) ایناری اوکامى، ایزد برنج، کشاورزی و رفاه است که در فوشیمی ایناری تایشا در کیوتو (تأسیس ۷۱۱ پس از میلاد) و در حدود ۳۲۰۰۰ معبد وابسته ایناری مورد احترام است، شخصیتی که به طور قطعی در کتاب کارن ای. اسمیرزروباه و جواهر (یونیورسیتی هاوایی پرس، ۱۹۹۹) به آن پرداخته شده است. در فولکلور، روباه یک تغییر شکل‌دهنده است که به شکل انسان در می‌آید، معروف‌ترین آن‌ها روباه نه‌دم کیوبی نو کیتسونه ، و افسانهتامامو-نو-مائه ، یک زیبایی دربار در اواخر دوره هیان که به عنوان روباه نه‌دم فاش شد، پرکاربردترین روایت کیتسونه در تتو سنتی ژاپنی است (ایرزومییا هوریمونو ). این موتیف بینزنکو مهربان که به ایناری خدمت می‌کند و روباه بازیگوش وحشی نوگیتسونه تقسیم می‌شود، و شینتو هیچ مفهوم شر مطلق ندارد، بنابراین حتی روباه بازیگوش نیز نیرویی از شیطنت است نه یک دیو. خواندن یک تتو کیتسونه به معنای خواندن این است که کدام رشته از یک سنت زنده خاص را به خود اختصاص داده است.معنی تتو کیتسونه چیست؟

معنی تتو کیتسونه چیست؟

معنی خالکوبی کیتسونه معمولاً به روباه در سنت شینتو و فولکلور ژاپنی اشاره دارد که بسته به ترکیب‌بندی، معانی هوش، دگرگونی و پیام‌آوری مقدس را حمل می‌کند. در عبادت مستند ایناری، روباه پیام‌آور ایناری اوکامى، ایزد برکت و فراوانی است و معنای نیکوکارانه دارد. مهربان که به ایناری خدمت می‌کند و روباه بازیگوش وحشی (善狐، "روباه خوب"). در فولکلور، روباه یک موجود دگرگون‌پذیر است که به شکل انسان در می‌آید، و کیتسونه نه دم‌دار ، و افسانه به عنوان قدرتمندترین و قدیمی‌ترین شکل آن خوانده می‌شود. معنی آن به این بستگی دارد که طرح از کدام رشته سنت الهام گرفته شده و آیا به سمت نیکوکارانه (روباه ایناری) یا شیطنت‌آمیز (روباه وحشی) تقسیم می‌شود، و شینتو هیچ مفهوم شر مطلق ندارد، بنابراین حتی روباه بازیگوش نیز نیرویی از شیطنت است نه یک دیو. خواندن یک تتو کیتسونه به معنای خواندن این است که کدام رشته از یک سنت زنده خاص را به خود اختصاص داده است.) اشاره دارد. این یک طرح خاص فرهنگی ژاپنی است، نه یک روباه معمولی.

کیتسونه از کجا آمده است؟

کیتسونه از سنت شینتو و فولکلور مذهبی ژاپن سرچشمه می‌گیرد. تاریخ مستند نشان می‌دهد که روباه‌های وحشی در اطراف مزارع کشاورزی مشاهده می‌شدند، جایی که جوندگانی را که محصول برنج را تهدید می‌کردند شکار می‌کردند و مورد استقبال کشاورزان قرار گرفتند و به عنوان پیام‌آوران مقدس این ایزد در عبادت ایناری ادغام شدند. سوابق ادبی از دوره هی‌آن (۷۹۴ تا ۱۱۸۵ میلادی) داستان‌هایی از روباه‌هایی را ثبت کرده‌اند که به شکل انسان، اغلب به صورت زنان زیبا، برای فریب یا ازدواج با انسان‌ها در می‌آمدند. مرجع اصلی علمی به زبان انگلیسی برای سنت ایناری و کیتسونه، کتاب "روباه و جواهر" اثر کارن ای. اسمیرز است. (یونیورسیتی هاوایی پرس، ۱۹۹۹) به آن پرداخته شده است. در فولکلور، روباه یک تغییر شکل‌دهنده است که به شکل انسان در می‌آید، معروف‌ترین آن‌ها روباه نه‌دم (انتشارات دانشگاه هاوایی، ۱۹۹۹)، با مطالعه قبلی او. ا. کاسال در مورد حیوانات جادوگر ژاپنی که مرجع پایه‌ای قبل از اسمیرز را فراهم می‌کند.

معنی تتو روباه نه‌دم (کیوبی نو کیتسونه) چیست؟

خالکوبی روباه نه دم‌دار معمولاً به ، و افسانه (九尾の狐)، قدرتمندترین شکل روح روباه در فولکلور ژاپنی اشاره دارد. فولکلور می‌گوید که یک کیتسونه تقریباً هر صد سال یک دم جدید رشد می‌کند و قدیمی‌ترین و قدرتمندترین روباه‌ها پس از حدود هزار سال زندگی به نه دم می‌رسند، در این مرحله گاهی خز به رنگ سفید یا طلایی توصیف می‌شود و روباه به یک رده آسمانی صعود می‌کند. در خالکوبی کلاسیک ژاپنی، این شخصیت اغلب از طریق روایت تامامو-نو-مائه ظاهر می‌شود که به طور گسترده در چاپ‌های چوبی دوره ادو (۱۶۰۳ تا ۱۸۶۸) به تصویر کشیده شده است، به ویژه در آثار اوتاگاوا کون‌یوشی در دهه ۱۸۴۰ و ۱۸۵۰. گومی‌هو کره گومی‌هو و هولی جینگ چینی هولی جینگ رشته‌های روباهی متمایز آسیای شرقی هستند اما نباید با شخصیت ژاپنی اشتباه گرفته شوند.

تامامو-نو-مائه کیست؟

تامامو-نو-مائه زیباروی افسانه‌ای دربار در اواخر دوره هی‌آن است که در فولکلور، به عنوان یک روباه نه دم‌دار دگرگون‌پذیر شناخته شد. گزارش‌های گسترده حاکی از آن است که او به عنوان ندیمه مورد علاقه امپراتور توبا (حکومت ۱۱۰۷ تا ۱۱۲۳) خدمت می‌کرد، امپراتور به طور مرموزی بیمار شد و پیشگوی دربار، آبه نو یاسوچیکا، شکل واقعی او را به عنوان یک ، و افسانهشناسایی کرد. روباه به دشت‌های ناسو، در استان امروزی توچیگی گریخت، جایی که شکار شد و فولکلور می‌گوید که روح آن به سشّو-سکی (殺生石)، "سنگ قاتل"، سنگی که گفته می‌شود سم آزاد می‌کند و هر چیزی را که به آن برخورد کند می‌کشد، تبدیل شد. برخی بازگویی‌ها این طرح را به توطئه‌ای علیه امپراتور کونوئه مرتبط می‌کنند و روایت‌ها متفاوت است؛ نسخه توبا و ناسو همان است که بیشتر در خالکوبی کلاسیک ارائه می‌شود.

آیا تتو کیتسونه سرقت فرهنگی است؟

خالکوبی کیتسونه یک طرح خاص فرهنگی ژاپنی است تا یک روباه معمولی، و نحوه صحیح بیان آن به طرح، هنرمند و درک پوشنده بستگی دارد. سنت یا به طور کلی در چارچوب پروتکل‌های هنرمندان موروثی به مشتریان غیرژاپنی باز است و سلسله هوری‌یوشی سوم در یوکوهاما شاگردان غیرژاپنی، به ویژه هوریکیتسونه (الکس رینکه) را آموزش داده است. کیتسونه‌ای که توسط هنرمندی در سبک کلاسیک ). این موتیف بین اجرا می‌شود، با سواد در مورد سنت ایناری و روایت تامامو-نو-مائه، به جای سرقت، در سنت مشارکت می‌کند. یک "کیتسونه" که به عنوان تزئینات عجیب و غریب معمولی، با عناصر مقدس مرتبط با ایناری که با بی‌دقتی رفتار می‌شوند، اجرا می‌شود، یک سنت زنده را مسطح می‌کند. موضع اطلس این است که پوشندگان باید قبل از پوشیدن روباه بدانند که چیست.

کیتسونه را کجا قرار دهم؟

محل‌های رایج از منطق ترکیب‌بندی کلاسیک ژاپنی پیروی می‌کنند تا قرارداد غربی تک‌موضوعی. پشت (سناکا) محل اصلی برای کیتسونه به عنوان یک موضوع اصلی است، با عناصر فصلی و جوی اطراف که زمینه را فراهم می‌کنند. آستین و ران این شخصیت را که با شکوفه‌های گیلاس، برگ افرا، باد و نقوش آب ادغام شده است، در خود جای می‌دهند. ماسک کیتسونه در مقیاس کوچکتر روی ساعد یا بازو به خوبی دیده می‌شود. محل و ترکیب‌بندی را با هنرمندی که در سبک ژاپنی آموزش دیده است، در میان بگذارید؛ در یا کلاسیک، منطقه بدن و عناصر اطراف بخشی از معنی هستند، نه فقط زیبایی‌شناسی.

کیتسونه در شینتو و فولکلور ژاپنی

کیتسونه در نقطه تلاقی دو رده قرار دارد که طرح خالکوبی به طور مشترک به ارث می‌برد: روباه مقدس ایناری در عبادت شینتو و روباه دگرگون‌پذیر در روایت عامیانه.

رده ایناری لنگر مذهبی مستند است. ایناری اوکامى ایزد شینتو برنج، کشاورزی، ساکی، صنعت و فراوانی است، شخصیتی پیچیده که بسته به زمینه مذکر، مونث و دوجنسیتی نامیده می‌شود. روباه پیام‌آور ایناری است () ایناری اوکامى، ایزد برنج، کشاورزی و رفاه است که در فوشیمی ایناری تایشا در کیوتو (تأسیس ۷۱۱ پس از میلاد) و در حدود ۳۲۰۰۰ معبد وابسته ایناری مورد احترام است، شخصیتی که به طور قطعی در کتاب کارن ای. اسمیرز)، نه خود ایزد، تمایزی که دانش پژوهی با دقت حفظ می‌کند. زیارتگاه اصلی فوشیمی ایناری-تایشا در جنوب کیوتو است که در سال ۷۱۱ میلادی تأسیس شد، جایی که هزاران توری قرمز رنگ به کوه ایناری بالا می‌روند و مجسمه‌های (狐) روباه سنت و فولکلور ژاپنی است و معنای آن متعلق به یک فرهنگ زنده است نه یک نماد «حیوان باهوش» آزاد. در پرستش مستند ایناری، روباه پیام‌رسان ( در ورودی‌ها قرار دارند، که اغلب توسط عبادت‌کنندگان با پیش‌بندهای نذری قرمز (یودارِکاکه) تزئین شده‌اند. یک نظرسنجی در سال ۱۹۸۵ توسط انجمن ملی زیارتگاه‌های شینتو، حدود ۳۲۰۰۰ زیارتگاه اختصاص داده شده به ایناری را شمارش کرد که بیش از یک سوم کل زیارتگاه‌های شینتو در ژاپن است، به همین دلیل روباه یکی از فراگیرترین حیوانات مقدس در چشم‌انداز ژاپن است. این شخصیت به خوبی در کتاب "روباه و جواهر" اثر اسمیرز (یونیورسیتی هاوایی پرس، ۱۹۹۹) به آن پرداخته شده است. در فولکلور، روباه یک تغییر شکل‌دهنده است که به شکل انسان در می‌آید، معروف‌ترین آن‌ها روباه نه‌دم (انتشارات دانشگاه هاوایی، ۱۹۹۹)، معتبرترین درمان قوم‌نگاری به زبان انگلیسی، مستند شده است و در مدخل راهنمای جیبی "روباه" اطلس خود ما نیز به آن پرداخته شده است. راهنمای جیبی روباه رده فولکلور در کنار رده مقدس قرار دارد. سوابق ادبی از دوره هی‌آن جزئیات روباه‌هایی را که به شکل انسان در می‌آیند، اغلب به صورت زنان زیبا ظاهر می‌شوند، برای فریب یا ازدواج با انسان‌ها شرح می‌دهند. فولکلور به طور کلی ارواح روباه را به دو دسته تقسیم می‌کند: روباه‌های

زنکو مهربان که به ایناری خدمت می‌کند و روباه بازیگوش وحشی نوگیتسونه تقسیم می‌شود، و شینتو هیچ مفهوم شر مطلق ندارد، بنابراین حتی روباه بازیگوش نیز نیرویی از شیطنت است نه یک دیو. خواندن یک تتو کیتسونه به معنای خواندن این است که کدام رشته از یک سنت زنده خاص را به خود اختصاص داده است. یاکو قرار می‌گیرند، که از شیطنت لذت می‌برند، مسافران را گمراه می‌کنند و در برخی داستان‌ها افراد ناآگاه را تسخیر می‌کنند. مهم است که در شمایل‌نگاری، شینتو هیچ مفهوم شر مطلق ندارد. حتی روباه شیطنت‌آمیز یک نیروی طبیعی از شیطنت است تا یک عامل شیطانی، و تصویر غالب ایناری نیکوکار و محافظ است. برخی از سایت‌های خالکوبی تجاری، کیتسونه را به عنوان "شیطان" توصیف می‌کنند و این چارچوب توسط خود سنت مورد مناقشه است و نحوه خوانش این شخصیت در زمینه مذهبی فولکلور ژاپنی نیست.) که از شیطنت لذت می‌برند، مسافران را گمراه می‌کنند و در برخی داستان‌ها افراد ناآگاه را تسخیر می‌کنند. مهم است که در شمایل‌نگاری، شینتو هیچ مفهوم شر مطلق ندارد. حتی روباه شیطنت‌آمیز یک نیروی طبیعی از شیطنت است تا یک عامل شیطانی، و تصویر غالب ایناری نیکوکار و محافظ است. برخی از سایت‌های خالکوبی تجاری، کیتسونه را به عنوان "شیطان" توصیف می‌کنند و این چارچوب توسط خود سنت مورد مناقشه است و نحوه خوانش این شخصیت در زمینه مذهبی فولکلور ژاپنی نیست.

روباه نه‌دم و دفتر ثبت آسمانی

تعداد دم‌ها واضح‌ترین دستور زبان بصری سن و قدرت کیتسونه است. فولکلور می‌گوید که یک کیتسونه تقریباً هر صد سال یک دم جدید رشد می‌کند و قدیمی‌ترین و قدرتمندترین روباه‌ها پس از حدود هزار سال زندگی به نه دم می‌رسند. در آن مرحله، برخی روایت‌ها خز را سفید یا طلایی توصیف می‌کنند و روباه به یک رده آسمانی، تنکو (天狐)، که در سنت عبادی ایناری به عنوان یکی از طبقات بالای روباه توصیف شده است، صعود می‌کند. روباه نه دم‌دار ، و افسانه قدرتمندترین شکل است و در روایت‌های آسمانی می‌تواند از فواصل زیاد ببیند و بشنود.

این مطالب فولکلور است و طرح خالکوبی آن را به این صورت در نظر می‌گیرد. طرح صد سال در هر دم و هزار سال تا نه دم، قرارداد است که خالکوبان و مشتریان هنگام انتخاب تعداد دم از آن استفاده می‌کنند. این شخصیت همچنین هوشی نو تاما (星の玉)، "توپ ستاره" یا جواهر آرزو برآورده کننده را در برخی از ترکیب‌بندی‌ها حمل می‌کند: گویی کره‌ای در دهان روباه یا در نوک دم قرار دارد که فولکلور آن را حاوی بخشی از روح یا قدرت کیتسونه توصیف می‌کند. هم طرح تعداد دم و هم هوشی نو تاما عناصر پایدار فولکلور هستند تا حقایق تاریخی مستند، و صفحه آنها را به عنوان فولکلور به همین ترتیب طبقه‌بندی می‌کند.

روباه نه دم‌دار منحصراً ژاپنی نیست، که رایج‌ترین منبع سردرگمی در کارهای معاصر است. گومی‌هو کره‌ای گومی‌هو و هولی جینگ چینی هولی جینگ رشته‌های روباه نه دم‌دار متمایز آسیای شرقی هستند و شخصیت چینی در منابع کلاسیک بسیار قبل از تثبیت روایت‌های کیتسونه ژاپنی ظاهر می‌شود. یک خالکوب فعال باید بداند که طرح داده شده از کدام یک از سه سنت الهام گرفته است.

کیتسونه در تتو سنتی ژاپنی

کیتسونه از طریق خالکوبی کلاسیک ژاپنی، سنت خالکوبی تمام بدن معروف به یا هوریمونو ). این موتیف بینکه واژگان موضوعی خود را تا حد زیادی از چاپ‌های چوبی دوره ادو وام گرفت (اوکی‌یوئه). مهمترین انتقال، روایت تامامو-نو-مائه بود. روباه نه‌دم که به شکل یک بانوی درباری درآمده بود، به طور گسترده در چاپ‌های دوره ادو به تصویر کشیده شد و اوتاگاوا کونیوشی آثار دهه ۱۸۴۰ و ۱۸۵۰ میلادی، لنگر اصلی انتقال این شخصیت به روی پوست هستند. چاپ‌های جنگجو و فراطبیعی کونیوشی به عنوان یک منبع اصلی برای کلاسیک ). این موتیف بین شناخته شده‌اند و روایت روباه-زیبا در کنار اژدهایان، شیاطین و قهرمانان فولکلور که بر این سنت غالب هستند، در این مجموعه قرار می‌گیرد.

دو رشته نمادین در کارهای کلاسیک روباه ظاهر می‌شوند. اولی، شخصیت روایی است: زن روباهی از افسانه تامامو-نو-مائه، که اغلب در حال دگردیسی با سایه یا شبح روباه که پشت یک بانوی دربار دیده می‌شود، به تصویر کشیده می‌شود، وسیله‌ای که سنت چاپ چوبی برای نشان دادن طبیعت واقعی پنهان استفاده می‌کرد. دومی، ماسک کیتسونه است، صورت روباه سفید با نشانه‌های قرمز و طلایی که در تئاتر نو، در کاگورا (رقص آیینی شینتو)، و در جشنواره‌های معبد استفاده می‌شود، جایی که روباه به عنوان یک روح یا آورنده ثروت در اجراهای باروری ظاهر می‌شود. این ماسک در کارهای تاتو به عنوان اجرا، نیت پنهان، و سازگاری اجتماعی، پوشیدن یک چهره بر روی چهره‌ای دیگر، خوانده می‌شود.

در سبک کلاسیک، کیتسونه به ندرت تصویری مستقل است. این تصویر در یک زمینه ترکیبی پیوسته با عناصر فصلی و جوی، اغلب شکوفه گیلاس (ساکورا) و برگ افرا (مومیجی)، نوارهای باد و آب ادغام می‌شود. این ادغام بخشی از دستور زبان سنت است. یک ترکیب کیتسونه که در سبک ایرزومی ژاپنی ساخته شده است، چه با روش دستی تِه‌بُری اجرا شده باشد و چه با ماشین، از همان منطق جفت‌سازی فصلی پیروی می‌کند که بر شکوفه گیلاس, گل صدتومانی, کوی، و اژدها موضوعات.

ماسک کیتسونه، و چگونه خوانده می‌شود

ماسک کیتسونه شایسته توجه ویژه است زیرا رایج‌ترین شکلی است که در مقیاس کوچک درخواست می‌شود و اغلب اشتباه خوانده می‌شود. این ماسک عنصری مستند از اجراها و آیین‌های ژاپن است: در تئاتر نو و کابوکی، در کاگورا رقص آیینی شینتو، و در جشنواره‌های معبد ظاهر می‌شود، جایی که شخصیت روباه در اجراهای با موضوع باروری، خوش شانسی می‌آورد. شکل کلاسیک آن صورتی سفید با نقاشی‌های قرمز و طلایی است.

در کار تتو، ماسک به عنوان اجرا و پنهان‌کاری خوانده می‌شود. از آنجایی که کیتسونه موجودی است که طبیعت روباهی خود را پشت چهره انسانی پنهان می‌کند، ماسک کل مضمون دگرگونی را در یک شیء واحد فشرده می‌کند: چهره‌ای که همچنین یک پوشش است. این خوانش به سنت منبع وفادار است، زیرا استفاده نمایشی ماسک دقیقاً بر هویت پنهان روباه که به تدریج آشکار می‌شود، متکی است. ماسک به طور طبیعی با شکوفه‌های گیلاس و افرا در ترکیب کلاسیک جفت می‌شود و در مقیاس ساعد یا بازو که یک چهره روایی کامل در آن جا نمی‌شود، کار می‌کند.

جفت‌های کیتسونه و معنی آن‌ها

کیتسونه اغلب در یک ترکیب چند عنصری ظاهر می‌شود. هر جفت رایج معنای خاص خود را دارد، و در سبک کلاسیک، جفت‌ها به جای تداعی آزاد، از منطق فصلی و روایی پیروی می‌کنند.

کیتسونه به علاوه شکوفه گیلاس (ساکورا). رایج‌ترین جفت فصلی. شکوفه گیلاس، مضمون ناپایداری و زیبایی را فراهم می‌کند و ترکیب را در بهار تثبیت می‌کند. به راهنمای جیبی شکوفه گیلاس برای دستور زبان موتیف فصلی مراجعه کنید.

کیتسونه به علاوه برگ افرا (مومیجی). جفت پاییزی شکوفه گیلاس. افرا، زمینه رنگ گرم را فراهم می‌کند و ترکیب را در پاییز تثبیت می‌کند.

کیتسونه به علاوه هوشی نو تاما (گوی ستاره). روباهی که گوی اعطاکننده آرزو را در دست دارد یا از آن محافظت می‌کند. افسانه‌ها می‌گویند که این گوی حاوی بخشی از روح یا قدرت روباه است و هر کس آن را داشته باشد می‌تواند روباه را فرمان دهد. این ترکیب بر فراطبیعی و انرژی جادویی تأکید دارد.

ماسک کیتسونه به علاوه پیکر. ماسک روباهی که توسط پیکر انسان پوشیده یا نگه داشته شده است، یا در کنار آن شناور است، که نشان‌دهنده اجرا، پنهان‌کاری و تم طبیعت واقعی پنهان است.

روباه نه‌دم به علاوه پیکر بانوی دربار (تامامو-نو-مائه). ترکیب روایی، اغلب با سایه روباه که پشت زن افتاده تا شکل واقعی پنهان را نشان دهد. این ترکیب کلاسیک کیتسونه است و مستقیماً از سنت حکاکی چوبی کونیشی به ارث رسیده است.

وقتی مشتری در مورد ترکیبی که در این لیست نیست سؤال می‌کند، قانون در سبک ژاپنی این است که منطق فصلی و روایی بر ترکیب حاکم است. یک هنرمند آموزش‌دیده در این سنت می‌تواند قبل از برخورد سوزن با پوست، در مورد اینکه کدام عناصر با هم تناسب دارند صحبت کند.

اعتبار بخشیدن به سنت منبع

کیتسونه متعلق به یک فرهنگ و ایمان زنده است. روباه ایناری یک شخصیت مذهبی فعال در práticas شینتو معاصر است که در فوشیمی ایناری-تایشا و در ده‌ها هزار معبد مورد احترام است، و روباه افسانه‌ای بخشی زنده از سنت روایی ژاپن است. نام بردن صریح از آن منبع، حداقل تمرین صادقانه است.

کلاسیک ). این موتیف بین پروتکل در اینجا مانند سایر موضوعات ژاپنی در اطلس اعمال می‌شود. مسیر صادقانه برای یک مشتری غیر ژاپنی علاقه‌مند به شمایل‌نگاری کلاسیک کیتسونه، همکاری با یک هنرمند آموزش‌دیده در یک سنت خانوادگی است. هوریشی برای درگیر شدن با بستر شمایل‌نگاری با سواد در مورد سنت ایناری و روایت تامامو-نو-مائه، و پذیرش اینکه این نقش دارای وزن فرهنگی مستقل از قصد زیبایی‌شناختی شخصی است. این هوری‌یوشی سوم سلسله یوکوهاما هنرجویان غیر ژاپنی را آموزش داده است، به ویژه Horikitsune (Alex Reinke)، و جامعه گسترده‌تر ژاپنی ). این موتیف بین به طور کلی از مشتریان غربی محترمی که در چارچوب پروتکل‌های این سنت کار می‌کنند استقبال می‌کند. راهنمایی مبنی بر اینکه عناصر مقدس مرتبط با ایناری باید با دقت مورد توجه قرار گیرند، نشان‌دهنده حساسیت واقعی در این سنت است و پیروی از آن صادقانه است، حتی اگر یک قانون خاص برای جایگذاری، امری قضاوتی هنرمند باشد تا یک دکترین ثابت.

این یک موضع موعظه‌گرانه نیست و ممنوعیت هم نیست. این همان استانداردی است که اطلس برای اژدها, کوی, گل صدتومانی، و شکوفه گیلاس: بدانید که در حال کار در کدام سنت هستید، با فردی که آن را می‌شناسد کار کنید، و اجازه دهید نمادگرایی معنای واقعی خود را حمل کند به جای اینکه آن را به تزئینات عجیب و غریب عمومی تبدیل کنید.

چگونه در مورد گرفتن تتو کیتسونه فکر کنیم

اگر به خالکوبی کیتسونه فکر می‌کنید، سه سوال مفید برای چارچوب‌بندی:

  1. کدام رشته از سنت؟ ایناری خیرخواه مهربان که به ایناری خدمت می‌کند و روباه بازیگوش وحشی، شیطون بازیگوش وحشی تقسیم می‌شود، و شینتو هیچ مفهوم شر مطلق ندارد، بنابراین حتی روباه بازیگوش نیز نیرویی از شیطنت است نه یک دیو. خواندن یک تتو کیتسونه به معنای خواندن این است که کدام رشته از یک سنت زنده خاص را به خود اختصاص داده است.، آسمانی نه دم ، و افسانه، و شخصیت داستانی تامائو-نو-مائه متفاوت خوانده می‌شوند. ماسک نیز متفاوت خوانده می‌شود. قبل از شروع گفتگو در مورد طرح، تصمیم بگیرید که به کدام رشته اشاره دارید، زیرا ترکیب‌بندی اطراف از آن پیروی می‌کند.
  1. چه ترکیب‌بندی؟ در سبک ژاپنی، کیتسونه با عناصر فصلی (شکوفه گیلاس، افرا)، عناصر جوی (باد، آب) و عناصر روایی (شخصیت بانوی دربار، هوشی نو تاما) ادغام می‌شود. ترکیب‌بندی بخشی از معناست. یک روباه مستقل به عنوان یک انتخاب تک‌موتيفي غربی خوانده می‌شود؛ یک ترکیب‌بندی کلاسیک در ). این موتیف بین دستور زبان.
  1. کدام هنرمند؟ یک کیتسونه که توسط هنرمندی آموزش دیده در یک سنت هوریشی موروثی یا ثبت Horiyoshi III انجام شده باشد، با همان روباهی که به عنوان کار استودیویی معمولی انجام شده، متفاوت خواهد بود. اگر سنت ژاپنی برای شما اهمیت دارد، به دنبال خالکوبی باشید که در آن آموزش دیده است. سلسله مهم است و سواد نیز همینطور.

یک خالکوب فعال که در ثبت ژاپنی آموزش دیده است، می‌تواند گفتگوی صادقانه‌ای با شما در مورد هر سه داشته باشد. کیتسونه یکی از موضوعات فراطبیعی غنی از نظر نمادین در مجموعه کلاسیک است و به پوشنده‌ای که روباه را می‌شناسد پاداش می‌دهد.

منابع

  • اسمایرز، کارن ای. روباه و جواهر: معانی مشترک و خصوصی در پرستش معاصر ایناری ژاپنی. انتشارات دانشگاه هاوایی، ۱۹۹۹. درمان قوم‌نگارانه و تاریخی قطعی به زبان انگلیسی از سنت و نمادشناسی ایناری و کیتسونه؛ لنگر علمی اصلی این صفحه.
  • کاسال، یو. ا. "روباه جن و گورکن و سایر حیوانات جادوگر ژاپن." مطالعات فولکلور، جلد ۱۸ (۱۹۵۹): ۱ تا ۹۳. درمان اولیه به زبان انگلیسی از سنت حیوانات تغییر شکل دهنده ژاپنی از جمله روباه.
  • فل‌من، سندی. خالکوبی ژاپنی. انتشارات ابیویل، ۱۹۸۶. بررسی عکسی اصلی از عمل معاصر ایرزومی و واژگان موضوعی آن.
  • ایناری اوکامی. ویکی پدیا، تایید شده در برابر قوم‌نگاری اسمایرز. زمینه روباه به عنوان پیام آور ایناری، مهربان که به ایناری خدمت می‌کند و روباه بازیگوش وحشی و تقسیم می‌شود، و شینتو هیچ مفهوم شر مطلق ندارد، بنابراین حتی روباه بازیگوش نیز نیرویی از شیطنت است نه یک دیو. خواندن یک تتو کیتسونه به معنای خواندن این است که کدام رشته از یک سنت زنده خاص را به خود اختصاص داده است. تمایز، مجسمه‌های روباه سنگی و نذورات، تاسیس ۷۱۱ میلادی فوشیمی ایناری-تایشا، و حدود ۳۲۰۰۰ زیارتگاه وابسته (بررسی انجمن ملی زیارتگاه‌های شینتو در سال ۱۹۸۵).
  • ، یک زیبایی دربار در اواخر دوره هیان که به عنوان روباه نه‌دم فاش شد، پرکاربردترین روایت کیتسونه در تتو سنتی ژاپنی است ( و سشوشو-سکی. ویکی پدیا، متقاطع با دایره المعارف Yokai.jp و روایت‌های اضافی. زمینه داستان زیبایی دربار اواخر دوره هِی‌آن، خدمت به امپراتور توبا، پیشگوی آبه نو یاسوچیکا، فرار به ناسا، و سشّو-سکی "سنگ کشنده"؛ روایت‌ها متفاوت است و برخی طرح را به امپراتور کونوئه گره می‌زنند.
  • آرشیو خالکوبی (وینستون سالم)، مجموعه ایرزومی ژاپنی شامل سلسله هوریوشی سوم و لیست شاگردان (فهرست گزیده شده توسط ایوا مک کورمک)، تایید کننده نکته شاگرد غیر ژاپنی هوریکیتسونه / الکس رینکه و چارچوب انتقال گسترده‌تر ). این موتیف بین انتقال.
  • دملو، مارگو. بدن‌های نوشته: تاریخ فرهنگی جامعه مدرن خالکوبی. انتشارات دانشگاه دوک، ۲۰۰۰. زمینه جذب مدرن آمریکایی واژگان ایرزومی ژاپنی.

سردبیری

تحقیق و نوشته شده توسط جان جی. مایو سوم، ویراستار، اطلس تاریخ خالکوبی. این صفحه منعکس کننده مجموعه فعلی از تاریخ آخرین بازبینی بالا است و هر سه ماه یکبار به‌روزرسانی می‌شود.

خطا پیدا کردید یا منبعی برای اضافه کردن دارید؟ به آرشیو ارسال کنید. مشارکت‌های پذیرفته شده امتیاز آرشیو XP و شناخت نام (اختیاری) دریافت می‌کنند.