مدونا تصویر عبادی مریم مقدس، مادر عیسی، پرتره‌شده‌ترین زن در تاریخ هنر غرب و یکی از نقوش اصلی مذهبی در خالکوبی مدرن مسیحی است. این اصطلاح از ایتالیایی مادونا, به معنی «بانوی من»، گرفته شده است و در تاریخ هنر به تصویر عبادی مریم، نه روایی، که به تنهایی یا با کودک مسیح نشان داده شده است، اشاره دارد. در کار خالکوبی، او محافظت مادرانه، شفاعت، دلسوزی و غم را به همراه دارد. مشهورترین اشکال خالکوبی شده او از سنت‌های عبادی کاتولیک مستند شده است: مدونای غمگین ماتر دولوروسا با قلبی که با شمشیرها سوراخ شده است، پیتا کهن‌الگوی اندوه مادرانه که توسط میکل‌آنژ حدود ۱۴۹۸ تا ۱۴۹۹ تثبیت شد، و برجسته‌ترین در ثبت خالکوبی آمریکایی، مریم مقدس مکزیکی باکره گوادالوپ، که به طور کامل در صفحه راهنمای جیبی خود مورد بحث قرار گرفته است. این صفحه به نقوش گسترده‌تر مدونا و مریم باکره می‌پردازد؛ تصویر تجلی گوادالوپه، قلب مقدس، قلب بی‌عیب، تسبیح و دست‌های دعا هر کدام مدخل‌های خود را دارند.

معنی خالکوبی مدونا یا مریم باکره چیست؟

خالکوبی مدونا یا مریم باکره معمولاً به معنای ارادت مسیحی به مریم به عنوان یک مادر دوست‌داشتنی و محافظ، اعتماد به شفاعت او، دلسوزی و رحمت، یا غم و یادبود درگذشتگان است. مریم باکره در میان سنت‌های کاتولیک، ارتدکس و انگلیکان به عنوان مادر عیسی مورد احترام است و تصویر او قرن‌هاست که مفاهیم مادرانه و محافظتی را حمل می‌کند (مستند). خوانش خاص با فرم تغییر می‌کند: یک مدونای آرام به معنای ارادت و محافظت است، در حالی که مریمی گریان یا سوراخ شده با شمشیر به معنای غم و اندوه است. در میان پوشندگان مکزیکی و مکزیکی-آمریکایی، فرم غالب مریم مقدس گوادالوپه است که لایه اضافی میراث و هویت را حمل می‌کند که در صفحه راهنمای جیبی گوادالوپه.

خالکوبی مدونا از کجا آمده است؟

مدونا از طریق بیش از پانزده قرن هنر عبادی ماریان مسیحی وارد شمایل‌نگاری خالکوبی شد. اصطلاح Madonna در قرن هفدهم به زبان انگلیسی وارد شد و عمدتاً به تصاویر رنسانس ایتالیایی از مریم اشاره داشت و نوع تصویر عبادی توسط استادانی از جمله Duccio، Bellini، Leonardo، Michelangelo و Raphael تنوع یافت (مستند). در عمل خالکوبی، مدونا از دو مسیر اصلی وارد می‌شود: سنت عبادی مسیحی گسترده که در میان جوامع کاتولیک، ارتدکس و انگلیکان مشترک است، و مهم‌تر از همه برای خالکوبی آمریکایی، فرهنگ عبادی کاتولیک مکزیکی که از دهه ۱۹۷۰ به بعد وارد سنت خط ظریف شیکانو در شرق لس آنجلس شد.

معنی خالکوبی ماتر دولوروسا یا مدونای غمگین چیست؟

خالکوبی ماتر دولوروسا یا «مادر غمگین» نشان‌دهنده غم، اندوه و همدلی با کسانی است که دچار فقدان شده‌اند. ماتر دولوروسا یکی از اصلی‌ترین انواع هنری مریم گریان است، در کنار Stabat Mater و پیتا (مستند). او معمولاً با چهره‌ای غمگین، چشمانی رو به پایین یا گریان، و قلبی که با شمشیرها، اغلب هفت شمشیر که نشان‌دهنده هفت اندوه مریم است، سوراخ شده، به تصویر کشیده می‌شود. تصویر هفت شمشیر از اواخر قرن پانزدهم نشأت می‌گیرد و بر اساس پیشگویی شمعون در لوقا ۲:۳۵ است که «شمشیری نیز از روح خودت عبور خواهد کرد» (مستند). ارادت به اندوه‌های مریم توسط نظم سرویت، که در سال ۱۲۳۳ در توسکانی تأسیس شد، پذیرفته شد، که اندوه‌های مریم را به عنوان یک ارادت اصلی اتخاذ کرد.

معنی خالکوبی پیتا چیست؟

خالکوبی پیتا نشان‌دهنده غم مادرانه و پیوند مادر و فرزند است که از طریق مرگ ادامه می‌یابد. پیتا تصویر مریم باکره‌ای است که جسد مرده عیسی را پس از مصلوب شدن در آغوش گرفته است. کهن‌الگوی بصری متعارف مجسمه سنگی میکل‌آنژ است که حدود ۱۴۹۸ تا ۱۴۹۹ تراشیده شده و در کلیسای سن پیتر در واتیکان نگهداری می‌شود (مستند). این اثر برای بنای یادبود تشییع جنازه کاردینال فرانسوی ژان دو بیهیر سفارش داده شد و تنها اثری است که میکل‌آنژ تا به حال امضا کرده است. به عنوان یک خالکوبی، پیتا به عنوان کهن‌الگوی اندوه مادر خوانده می‌شود و گاهی اوقات در ترکیب‌های یادبود برای یک عزیز از دست رفته اقتباس می‌شود.

آیا خالکوبی مریم باکره نماد گنگ است؟

خیر. خالکوبی مریم باکره به طور پیش‌فرض نماد گنگ نیست. این عمدتاً یک نشان عبادی و میراثی است که در میان جوامع کاتولیک و ارتدکس، توسط افرادی که به مادران و مادربزرگ‌های خود ادای احترام می‌کنند، و در ثبت مکزیکی و مکزیکی-آمریکایی، توسط افرادی که ایمان و هویت خود را نشان می‌دهند، پوشیده می‌شود. این تصویر توسط برخی از افراد وابسته به گنگ پوشیده می‌شود، زیرا تصاویر عبادی در تقریباً همه جوامع وجود دارد، اما ادبیات علمی در مورد خالکوبی شیکانو، تصاویر ماریان را با وابستگی به گنگ برابر نمی‌داند (مستند). تا زمانی که خلاف آن گفته نشده است، ارادت و میراث را فرض کنید.

خالکوبی مدونا را کجا بزنم؟

محل‌های رایج هر کدام دارای بده‌بستان‌های بصری و عبادی متفاوتی هستند. سینه، که در بالای قلب قرار دارد، تعهد عبادی و مادرانه صمیمی را نشان می‌دهد. ساعد و بازو، شکل ایستاده را در مقیاس متوسط یا به عنوان مرکز یک آستین عبادی کاتولیک جای می‌دهند. پشت، شکل کامل ایستاده را در مقیاس بزرگ جای می‌دهد، جایی که جزئیات صورت، دست‌ها و شنل می‌تواند به طور کامل نمایش داده شود. ترکیب عبادی کامل به دلیل اینکه صورت و دست‌ها وزن احساسی تصویر را حمل می‌کنند، شایسته مقیاس قابل توجهی است. در مورد محل قرارگیری با هنرمند خود صحبت کنید؛ محل قرارگیری در خالکوبی بر اساس اندازه و شکل بوم تعیین می‌شود تا بر اساس قانون الهیاتی (فولکلور مورد مناقشه می‌گوید که مریم در پشت قرار می‌گیرد تا «پشت شما را بپاید»، اما این یک گفته است تا یک دکترین مستند).

مدونا کیست

در هنر مسیحی، اصطلاح Madonna به تصویر عبادی مریم مقدس، که به تنهایی یا همراه با کودک مسیح نشان داده شده است، اشاره دارد، برخلاف صحنه‌ای روایی از زندگی او. این کلمه از ایتالیایی مادوناکه شکلی کهنه از «بانوی من» است، گرفته شده و در قرن هفدهم عمدتاً در اشاره به نقاشی رنسانس ایتالیا وارد زبان انگلیسی شد (مستند). مدونا و کودک به یک نماد مرکزی هم کلیسای کاتولیک رومی و هم کلیسای ارتدکس شرقی تبدیل شدند و توسط استادان بزرگ رنسانس از جمله Duccio، Bellini، Leonardo، Michelangelo و Raphael به تصویر کشیده شدند.

شخصیت زیرین مریم، مادر عیسی است که از قرن‌های اولیه مسیحیت در سنت‌های کاتولیک، ارتدکس و انگلیکان مورد احترام است و به عنوان اینotokos («حامل خدا»، عنوانی که در شورای افسس در سال ۴۳۱ تأیید شد) مورد تجلیل قرار می‌گیرد. یک خالکوب در حال کار که «مدونا» یا «مریم باکره» را به تصویر می‌کشد، اغلب یکی از مجموعه‌ای کوچک از انواع قابل تشخیص را به تصویر می‌کشد: باکره آرام در حال دعا، مدونا و کودک، ماتر دولوروسای غمگین، پیتا، یا مریم مقدس گوادالوپ مکزیکی.

مطالعات اصلی عبادی

معانی خالکوبی مریم باکره حول مجموعه‌ای کوچک از مضامین عبادی شناخته شده می‌چرخد: محافظت و شفاعت مادرانه (مریم به عنوان مادری مهربان که برای مؤمنان دعا می‌کند)؛ دلسوزی و رحمت (مهربانی و حمایت در سختی‌ها)؛ غم و اندوه (متمرکز در ماتر دولوروسا و پیتا، که به این نقش، زمینه اندوه و یادبود را می‌دهد)؛ و امید، فیض و ارادتتأیید عمومی مذهبی که یک تصویر ماریان برای یک مؤمن دارد.

یک نکته سردرگمی رایج شایسته تصحیح است. مریم باکره به طور گسترده با پاکی مرتبط است و آن ارتباط واقعی و باستانی است، اما دکترین خاص لقاح معصوم اغلب سوء تفاهم می‌شود. Conception Immaculate عقیده کاتولیک است که توسط پاپ پیوس نهم در بوله Ineffabilis Deus در سال ۱۸۵۴ تعریف شد، مبنی بر اینکه خود مریم بدون گناه اولیه خلق شد (مستند). این به مفهوم باکره عیسی اشاره ندارد، که مسئله‌ای جداگانه است. یک مشتری خالکوبی که درخواست مریم باکره «برای Conception Immaculate» را دارد، معمولاً به ایده کلی پاکی ماریان نزدیک می‌شود تا دکترین دقیق، و یک هنرمند آگاه می‌تواند آن گفتگو را به دقت انجام دهد.

مدونای غمگین: ماتر دولوروسا و هفت اندوه

مشهورترین شکل غمگین مریم در کار خالکوبی ماتر دولوروسایعنی «مادر غمگین». او یکی از سه نمایش کلاسیک هنری از مریم گریان است، در کنار Stabat Mater (مریم ایستاده در پای صلیب) و پیتا (مریم در آغوش گرفتن مسیح مرده) (مستند). ماتر دولوروسا با چهره‌ای رنگ‌پریده و غمگین، چشمانی رو به بالا یا رو به پایین، اغلب گریان، معمولاً با لباس‌های عزا تیره یا بنفش، و به طور مشخص‌تر با قلبی که با شمشیرها سوراخ شده است، به تصویر کشیده می‌شود.

تعداد شمشیرها معمولاً هفت است که نشان‌دهنده هفت اندوه مریماست: پیشگویی شمعون، فرار به مصر، گم شدن کودک عیسی در معبد، ملاقات مریم و عیسی در راه کلواری، مصلوب شدن، پایین آمدن از صلیب و دفن عیسی (مستند). شمشیر سوراخ کننده منفرد مستقیماً از کلمات شمعون به مریم در هنگام ارائه در معبد گرفته شده است: «و شمشیری نیز از روح خودت عبور خواهد کرد» (لوقا ۲:۳۵)، و تصویر هفت شمشیر از اواخر قرن پانزدهم به بعد توسعه یافت. ارادت به اندوه‌های مریم توسط نظم سرویت، نظم خادمان مریم، که توسط هفت مرد فلورانسی در سال ۱۲۳۳ تأسیس شد، نهادینه شد، که اندوه‌های مریم را به عنوان یک ارادت مرکزی پذیرفتند (مستند).

به عنوان یک خالکوبی، ماتِر دولوروسا شکل طبیعی غم و یادبود است. این خالکوبی برای از دست دادن عزیز، برای همدردی با رنج، و به عنوان مدیتیشن بر اندوهی که با ایمان تحمل می‌شود، پوشیده می‌شود. این باید از قلب بی‌عیب مریم، مفهوم عبادی موازی قلبی شعله‌ور که با شمشیرها سوراخ شده و با گل رز احاطه شده است، که در صفحه راهنمای جیبی قلب مقدس.

پیتا: اندوه مادرانه در سنگ مرمر

این پیتا (به ایتالیایی به معنی "دلسوزی" یا "شفقت") تصویری از مریم باکره است که جسد مرده پسرش را پس از پایین آوردن از صلیب، در دامان خود گرفته است. نسخه تعیین‌کننده، و الگویی که اکثر مشتریان خالکوبی در ذهن دارند، مجسمه مرمر اثر میکل‌آنژ است که در حدود سال‌های ۱۴۹۸ تا ۱۴۹۹ برای بنای یادبود تدفین کاردینال فرانسوی ژان دو بیهیر تراشیده شده و امروزه در کلیسای سن پیتر در واتیکان نگهداری می‌شود (مستند). میکل‌آنژ حدود بیست و سه سال داشت که آن را تکمیل کرد، و این تنها اثری است که او امضا کرده است.

پیتا به عنوان یک خالکوبی، نماد سوگواری مادرانه، مادری که از فرزندش بیشتر عمر می‌کند و جسد او را در آغوش می‌گیرد، خوانده می‌شود. این یکی از مستقیم‌ترین آثار عاطفی از ترکیب‌های مریمی است و گاهی اوقات در کارهای یادبود شخصی اقتباس می‌شود. از آنجایی که منبع یک مجسمه مستقل است تا یک تصویر عبادی تخت، پیتا به عنوان یک ترکیب مجسمه‌سازی و سه‌بعدی به کار خالکوبی ترجمه می‌شود که برای سبک واقع‌گرایی سیاه و خاکستری بسیار مناسب است.

مریم باکره در سنت خط ظریف شیکانو

مسیر غالب ورود مریم باکره به خالکوبی مدرن آمریکایی از طریق فرهنگ عبادی کاتولیک مکزیکی و سنت خط ظریف سیاه و خاکستری شیکانو در شرق لس آنجلس است. در این سنت، رایج‌ترین شکل مریمی خالکوبی شده، ویرجین گوادالوپه، باکره تیره‌پوست ایستاده که در ردای ستاره‌ای پیچیده شده، احاطه شده با پرتوهای خورشید، ایستاده بر روی ماه هلالی است. از آنجایی که گوادالوپه بسیار مرکزی است، او صفحه راهنمای جیبیکامل خود را دارد؛ این بخش به حضور گسترده‌تر مریمی در این سنت می‌پردازد.

تصویر مریمی از طریق سنت پینتو (زندانی شیکانو) زندان، که در آن تصاویر عبادی کاتولیک، از جمله ویرجین گوادالوپه، قلب مقدس، مصلوب شدن، و بانوی ما از غم‌ها، به عنوان محافظت، عبادت، و پیوند با خانه و مادر در طول زندان در کارهای سیاه و خاکستری تک سوزنی ظریف خالکوبی می‌شد (مستند؛ در مدخل سنت پینتو در آرشیو پروژه تأیید شده است). زیبایی‌شناسی خط ظریف از محدودیت‌های ماشین‌های زندان بداهه‌سازی شده پدید آمد که فقط می‌توانستند خطوط ظریف و دقیقی تولید کنند.

این سنت از اواسط دهه ۱۹۷۰ به عمل استودیوی حرفه‌ای در گود تایم چارلی تاتولند در شرق لس آنجلس آورده شد، جایی که چارلی کارت‌رایت, جک رودی، و فردی نگِرِته واژگان دعایی تک سوزن سیاه و خاکستری را اصلاح کرد، و این روش از طریق هنرمندانی از جمله مارک ماهونی در شامراک سوشال کلاب (مستند شده) ادامه یافت. در این سبک، مریم باکره، چه به صورت گوادالوپه، چه به صورت مادری ایستاده در حال دعا، یا مادری غمگین (ماتِر دولوروسا)، در میان قلب مقدس، تسبیح، دست‌های در حال دعا و صلیب به عنوان یکی از نقوش اصلی عبادی کاتولیک قرار می‌گیرد، رنگ اشباع شده کارت‌های دعا و رِتابلوس‌های منبع به شستشوی‌های خاکستری تدریجی ترجمه شده است.

تنوع‌های رایج

مجموعه کوچکی از اشکال قابل تشخیص مریمی در کارهای تتو ظاهر می‌شود که هر کدام معنای خاص خود را دارد.

این مادونای در حال دعا مریم را با سر خمیده، چشم‌های پایین یا بسته و دست‌های به هم پیوسته در حال دعا نشان می‌دهد که به معنای فروتنی، عبادت و شفاعت است. این آرام‌ترین و رایج‌ترین شکل است.

این مادونا و کودک مریم را در حالی که عیسی نوزاد را در آغوش گرفته نشان می‌دهد، که نوع اصلی عبادی رنسانس است و به معنای عشق مادرانه و پیوند محافظتی بین مادر و فرزند است.

این ماتر دولوروسا (مادر غمگین) بر چهره غمگین و قلب سوراخ شده با شمشیر تمرکز دارد که به معنای اندوه و یادبود است.

این پیتا مریم را در حالی که مسیح مرده را در آغوش گرفته نشان می‌دهد که به معنای سوگ مادرانه در مستقیم‌ترین شکل آن است.

این باکره گوادالوپ یک شکل ایستاده از مریم باکره مکزیکی است که شنل ستاره‌ای، پرتوهای خورشید و ماه هلالی دارد، حامل معنای مذهبی، ملی و میراث چیکانو است و به طور کامل در صفحه مخصوص به خود.

جفت‌های رایج

مریم باکره اغلب به عنوان یک عنصر از یک ترکیب بزرگتر عبادی کاتولیک ظاهر می‌شود و هر ترکیب معنای خاص خود را دارد. او اغلب با تسبیحزنجیره‌ای از دانه‌های دعا که در عبادت ماریان مرکزی است، و با دست‌های دعا کنندهموتيف عبادی برگرفته از دورر، همراه است. او با قلب مقدس عیسی در ترکیب متعارف ماریان و مسیح‌شناسی همراه است و مریم اندوهگین به طور خاص با قلب بی‌عیب مریم مطابقت دارد. او با صلیب و صلیب همراه است و با الهام از سنت ظهور گوادالوپ، با گل‌های رزکه هم گل‌های رز کاستیل از روایت گوادالوپ و هم گل ماریان در سنت گسترده‌تر کاتولیک هستند، همراه است. یک هاله یا پرتوهای نور، کبوترها برای روح‌القدس، و یک فرشته حامی در زیر پیکر عناصر رایج اطراف هستند. در کارهای یادبود، او با یک بنر نام حاوی نام و تاریخ‌های مادر، مادربزرگ یا عزیز دیگری که درگذشته است، همراه است، زیرا مریم مادرانه، چهره عبادی طبیعی برای یادبود مادرانه است.

بافت فرهنگی و آگاهی از تصاحب فرهنگی

مریم باکره، چهره اصلی عبادی زن در مسیحیت است که برای جوامع کاتولیک، ارتدکس و انگلیکان مقدس است و در زمینه مکزیکی و مکزیکی-آمریکایی، وزن اضافی میراث و هویت را نیز حمل می‌کند. سنت منبع این موتیف باید صادقانه نام برده و اعتبار داده شود: این یک تصویر عبادی زنده مسیحی است، نه یک تصویر تزئینی عمومی، و در سنت خط ظریف چیکانو، هنرمندان نام‌برده (کارت‌رایت، رودی، نگِرِته، ماهونی) و تبار زندان پینتو بخشی از تاریخی هستند که یک ترکیب ماریان حمل می‌کند.

برای خالکوبی‌کنندگان در این جوامع، هیچ سوالی در مورد تصاحب وجود ندارد: یک فرد کاتولیک یا مکزیکی-آمریکایی که مریم باکره را خالکوبی می‌کند، تصویر مرکزی ایمان و میراث خود را خالکوبی می‌کند. یادداشت آگاهی صادقانه برای افراد خارج از این جامعه است. یک خالکوبی‌کننده غیر مسیحی یا غیر کاتولیک باید درک کند که مدونا یک تصویر مذهبی مقدس است و مریم مکزیکی خاص گوادالوپ علاوه بر معنای مذهبی، معنای ملی و قومی نیز دارد. نگرانی این نیست که یک فرد خارجی هرگز نتواند یک تصویر ماریان را خالکوبی کند، بلکه شکاف بین وزن مقدس تصویر و یک خالکوبی صرفاً زیبایی‌شناختی، قلب سوال تصاحب است. رویه تثبیت شده، هم در صنف و هم در این صفحه، این است که مریم را با احترام به تصویر بکشیم، از تحریف‌های بی‌حرمت یا جنسی‌شده یک چهره مقدس اجتناب کنیم و بدانیم که در سنت چه کسی کار می‌کنیم. یک خالکوبی‌کننده فعال می‌تواند قبل از اینکه سوزن به پوست بخورد، آن گفتگو را صادقانه انجام دهد.

چگونه در مورد خالکوبی مدونا فکر کنیم

اگر به خالکوبی مدونا یا مریم باکره فکر می‌کنید، سه سوال مفید برای چارچوب‌بندی.

  1. کدام شکل؟ یک مدونای آرام در حال دعا به عنوان عبادت و محافظت خوانده می‌شود؛ یک ماتر دولوروسا به عنوان غم و یادبود خوانده می‌شود؛ یک پیتا به عنوان سوگ مادرانه خوانده می‌شود؛ یک مریم گوادالوپ معنای مذهبی و میراث مکزیکی را حمل می‌کند. شکل یک انتخاب واقعی است که خوانش را شکل می‌دهد، نه فقط یک ترجیح سطحی.
  1. کدام سنت؟ مدونای عبادی گسترده مسیحی، سنت گوادالوپ مکزیکی، و تبار خط ظریف سیاه و سفید چیکانو متمایز هستند و دومی تاریخی خاص از هنرمندان نام‌برده و منشأ زندان-پینتو دارد که ارزش دانستن را دارد.
  1. کدام هنرمند؟ کار ماریان در زبان سیاه و سفید خط ظریف، متفاوت از یک طرح با خطوط پررنگ یا واقع‌گرایی رنگی روی بدن قرار می‌گیرد. اگر سنت خاصی برای شما مهم است، خالکوبی‌کننده‌ای را پیدا کنید که در آن آموزش دیده باشد. چهره و دست‌ها وزن احساسی تصویر را حمل می‌کنند، بنابراین مهارت هنرمند در این عناصر بیشترین اهمیت را دارد.

منابع

  • آیکونوگرافی مدونا (هنر) و مدونا و کودک: مرجع استاندارد تاریخ هنر (ایتالیایی مادونا ریشه‌شناسی، کاربرد انگلیسی قرن هفدهم، و استادان رنسانس که این نوع را متنوع کردند). تأیید شده در برابر "Madonna (art)" ویکی‌پدیا و "Madonna, religious art." بریتانیکا.
  • بانوی ما اندوه‌گین / ماتِر دولوروسا، هفت اندوه، آیکونوگرافی هفت شمشیر، نبوت سیمئون (لوقا ۲:۳۵)، و فرقه سرویت (تأسیس ۱۲۳۳): تأیید شده در برابر "Our Lady of Sorrows" ویکی‌پدیا و مرجع آیکونوگرافی مسیحی (christianiconography.info، "Mater Dolorosa").
  • پیتا اثر میکل‌آنژ (حدود ۱۴۹۸ تا ۱۴۹۹، کلیسای سن پیتر، سفارش داده شده برای بنای یادبود تشییع جنازه کاردینال ژان دو بیلییر، تنها اثر امضا شده میکل‌آنژ): تأیید شده در برابر "Pietà (Michelangelo)" ویکی‌پدیا و "Pieta, sculpture by Michelangelo." بریتانیکا.
  • عصمت کبرا (پاپ پیوس نهم، Ineffabilis Deus، ۱۸۵۴؛ مریم بدون گناه نخستین آبستن شد، متمایز از آبستنی باکره عیسی): تأیید شده در برابر "Immaculate Conception" ویکی‌پدیا و Catholic Answers، "Immaculate Conception and Assumption."
  • سنت سیاه و سفید ظریف چیكانو، خاستگاه زندان پینتو، Good Time Charlie's Tattooland، و تتوکاران نام‌برده: در مدخل "Chicano Prison Tattooing, The Pinto Tradition" بایگانی پروژه، که به صراحت باکره گوادالوپه، قلب مقدس، مسیح در حال عذاب، و بانوی ما اندوه‌گین را در میان تصاویر عبادی کاتولیک این سنت فهرست می‌کند، تأیید شده است. همچنین بنگرید به آلن گوونار، نشانه‌های تمدن (موزه تاریخ فرهنگی UCLA، ۱۹۸۸)؛ مارگو دملو، بدنه های کتیبه (Duke University Press، ۲۰۰۰)؛ فردی نگِرِته، حالا لبخند بزن، بعداً گریه کن (Seven Stories Press، ۲۰۱۶).

تحریریه

تحقیق و نگارش توسط جان جی مایو سوم، ویراستار، Tattoo History Atlas. این صفحه منعکس کننده کانون فعلی از تاریخ آخرین بازبینی بالا است و هر سه ماه یکبار به‌روز می‌شود.

خطا پیدا کردید یا منبعی برای اضافه کردن دارید؟ به بایگانی ارسال کنید. مشارکت‌های پذیرفته شده XP بایگانی و شناخت نام (اختیاری) دریافت می‌کنند.