لاکپشت دریایی، پیش از هر چیز، یک نقش اقیانوس آرام است. در سنت پولینزی و هاوایی، لاکپشت دریایی، هونو، نگهبان مقدس، یک aumakua (روح نگهبان اجدادی)، و نماد ناوبری است که از توانایی مستند لاکپشت دریایی سبز در عبور از هزاران مایل اقیانوس آزاد و بازگشت به ساحلی که در آن تخمگذاری کرده، گرفته شده است. هونُو یکی از رایجترین نقوش در سراسر تاتواست که در سنت هاوایی بومی پُلینزی، مستند شده در کتاب «سنتهای تتو هاوایی» اثر تریشیا آلن Tattoo Traditions از Hawaii (موزه بیشاپ، 1922) دیده میشود. در ثبت معاصر، لاکپشت دریایی همچنین به یکی از نمادهای اصلی حفاظت از اقیانوس تبدیل شده است، که توسط لاکپشت دریایی سبز با عمر طولانی ( و ساموایی و کارهای گستردهتر پولینزی است. سنت مارکزایی توسط ویلودن چترتون هندی در ) و لاکپشت منقاردار که هنوز به شدت در معرض خطر است، لنگر انداخته است. این صفحه لاکپشت دریایی را به عنوان نقش دریایی و ریشهدار در اقیانوس آرام در نظر میگیرد. لاکپشت و لاکپشت خشکی در فرهنگهای مختلف (کورما هندو، شوانوو چینی، مینوگامه ژاپنی، جزیره لاکپشت بومیان آمریکا، لاکپشت ازوپ) در صفحه راهنمای جیبی لاکپشت پوشش داده شده است.چلونیا میداسمعنی خالکوبی لاکپشت دریایی چیست؟ خالکوبی لاکپشت دریایی اغلب به معنای طول عمر، عبور ایمن، استقامت و ارتباط عمیق با اقیانوس است، که عمیقترین خوانش را سنت اقیانوس آرام که طرح از آن نشأت میگیرد، ارائه میدهد. در سنت پولینزی و هاوایی، لاکپشت دریایی،.
معنی خالکوبی لاکپشت دریایی چیست؟
، نگهبان مقدس و روح اجدادی خانوادگی مستند است. در ثبت معاصر، این نماد حفاظت از اقیانوس و رابطه شخصی با دریا است. عمل صادقانه این است که بدانیم طرح به کدام ثبت اشاره دارد، زیرا هونوی اقیانوس آرام معنای فرهنگی موروثی دارد که یک لاکپشت دریایی معمولی اقیانوسی ندارد. هونوخالکوبی لاکپشت دریایی هونُو به لاکپشت دریایی سبز هاوایی و پولینزی (
معنی خالکوبی لاکپشت دریایی هونُو چیست؟
)، که در سنت هاوایی بومی نگهبان مقدس و یکچلونیا میداس، روح نگهبان اجدادی است که از تبار خود محافظت و راهنمایی میکند، اشاره دارد. هونُو نماد حفاظت، ناوبری، طول عمر و ارتباط بین زندگان و اجدادشان است. این رابطه موروثی و مختص تبار است. همه خانوادههای هاوایی یک aumakuaهونو ندارند، و هونُو در سرود آفرینش هاوایی، کومولیپو، ذکر شده است که به آن جایگاه عمیقی در سنت میبخشد. aumakua, و هونُو در سرود خلقت هاوایی، کومولیپو، ذکر شده است که به آن جایگاه عمیقی در سنت می دهد.
خاستگاه خالکوبی لاکپشت دریایی از کجا آمده است؟
لاکپشت دریایی عمیقترین حضور خود را در عمل خالکوبی از طریق سنتهای تاتو پولینزی در اقیانوس آرام پیدا کرد، جایی که لاکپشت دریایی یکی از رایجترین نقوش در پُلینزی،هاوایی پاتوتیکی، مارکزایی و ساموایی و کارهای گستردهتر پولینزی است. سنت مارکزایی توسط ویلودن چترتون هندی در (1922) و توسط کارل فون دن اشتاینن در Die Marquesaner و ihre Kunst (1925 تا 1928). یک جریان مجزای غربی لاک پشت ملوانی را تولید کرد که عبور از خط استوا را نشان می داد. یک جریان حفاظتی معاصر در اواخر قرن بیستم پدیدار شد. جریان اقیانوس آرام عمیق ترین و تنها جریانی است که دارای مالکیت فرهنگی ارثی است.
چرا لاکپشت دریایی نماد ناوبری است؟
چرا لاکپشت دریایی نماد ناوبری است؟
آیا خالکوبی لاکپشت دریایی مصداق تصاحب فرهنگی است؟
آیا خالکوبی لاکپشت دریایی، تصاحب فرهنگی است؟ aumakuaو یک بلوک ساختمانی هندسی از یک سیستم طراحی متعلق به فرهنگی است، بنابراین یک هونو به سبک پلینزی حامل معنایی است که از طریق اختیارات وراثتی پزشک جریان دارد. سوال مورد بحث این است که افراد غیر پلینزی از طرح های مارکز یا ساموایی هونو استفاده می کنند. عمل صادقانه این است که تمایز را آشکار کنیم تا پوشنده با آگاهی انتخاب کند.
محل خالکوبی لاکپشت دریایی کجاست؟
کجا باید خالکوبی لاکپشت دریایی بزنم؟
لاکپشت دریایی به عنوان یک نقش اقیانوس آرام
لاکپشت دریایی به عنوان یک نقش در اقیانوس آرام تاتوو در سنت بومی هاوایی لاک پشت دریایی سبز (چلونیا میداس) حیوانی مقدس است تا تزئینی. مرجع استاندارد مدرن در بومی هاوایی پُلینزی، سنت تریسیا آلن است Tattoo Traditions از Hawaii (انتشار متقابل، هونولولو، 2006)، و جایگاه گستردهتر هونو در سیستم بصری اقیانوس آرام، در پژوهش موزهای آدرین کاپلر (1935 تا 2022)، که مستندات هنر اقیانوس آرام در موزه اسقف و اسمیتسونیان به عنوان یک مرجع استاندارد باقی مانده است، تثبیت شده است. این یک سنت مستند است، نه فولکلور.
(Mutual Publishing، Honolulu، 2006) اثر تریشیا آلن است و جایگاه گستردهتر "هونو" در سیستم بصری اقیانوس آرام در تحقیقات موزهمحور آدریان کپلر (1935 تا 2022) لنگر انداخته است، که مستندات هنر اقیانوس آرام در موزه بیشاپ و اسمیتسونین همچنان یک مرجع استاندارد است. این یک سنت مستند است، نه افسانه. هونو"هونو" هونو در کاربرد تاهیتی و مائوری و به عنوان kea در واژگان مارکزان، جایی که لاک پشت مجازی نیز از پیوند ساخته شده است اتوا (الوهیت) واحدها. هونو در کومولیپو، سرود تبارشناسی کیهانی هاوایی ذکر شده است، که آن را در میان اشکال اولیه زندگی قرار می دهد و به آن جایگاه عمیقی در سنت می بخشد. گزارشهای منتشر شده در هاوایی همچنین از Kauila، هونو که میتوانست برای مراقبت از کودکان در آب به شکل انسان درآید، داستانی مطابق با نقش هونو به عنوان نگهبان است. این روایت به معنای دقیق فولکلور است که در بسیاری از منابع مشهور بازگو میشود و صفحه آن را بهعنوان تاریخ مستند ارائه میکند.
(الوهیت) به هم پیوسته ساخته شده است. "هونو" در کومولایپو، سرود نسبشناسی کیهانشناختی هاوایی ذکر شده است که آن را در میان اشکال اولیه حیات قرار میدهد و جایگاه عمیقی در سنت به آن میبخشد. گزارشهای گسترده هاوایی نیز از "کائویلا"، "هونوی" که میتوانست به شکل انسان درآید تا از کودکان در آب محافظت کند، حکایت میکنند، داستانی که با نقش "هونو" به عنوان نگهبان سازگار است؛ این روایت به معنای دقیق کلمه یک افسانه است که در بسیاری از منابع محبوب بازگو شده است و صفحه آن را به عنوان چنین ارائه میدهد نه به عنوان تاریخ مستند. aumakua، هونو می تواند یک خانواده یا سرپرست اجدادی شخصی باشد که از نسلی که به آن تعلق دارد محافظت و هدایت می کند. این رابطه ارثی و مختص خانواده است، به جای اینکه از یک منو انتخاب شود، در طول نسل ها حفظ شود. هر خانواده هاوایی یک هونو حمل نمی کند aumakua. هونو به عنوان یک راه یاب، قرائت ناوبری ایمن و بازگشت ایمن را دارد که مستقیماً از محل تولد مستند لاک پشت دریایی سبز گرفته شده است، ظرفیت آن برای عبور از هزاران مایل و بازگشت به ساحل تولدش. هونو به عنوان نمادی از طول عمر و پایداری، قرائت گسترده لاک پشت میان فرهنگی از زندگی طولانی و استقامت را به اشتراک می گذارد. و به عنوان یک بلوک ساختمانی هندسی، الگوی شیار کاراپاس هونو در شبکه پوستهای تکراری که نوارها و پانلها را در سراسر مارکیزان و ساموآ پر میکند، انتزاع میشود. تاتو، به این معنی که معنای هونو می تواند در یک ترکیب وجود داشته باشد حتی در جایی که هیچ لاک پشت مجازی ظاهر نمی شود.
کِئا مارکزاس و خوانش الهیاتی
"کیا" مارکزایی و خوانش الوهیت تاتوو سنت مارکز یکی از پیشرفتهترین و بهترین سیستمهای خالکوبی پلینزیایی است. منبع اصلی منبع اصلی Willowdean Chatterson Handy's است و ساموایی و کارهای گستردهتر پولینزی است. سنت مارکزایی توسط ویلودن چترتون هندی در (Bernice P. Bishop Museum Bulletin 1, Honolulu, 1922)، مطالعه میدانی از 1920 تا 1921 اکسپدیشن Bayard Dominick که نقوش مارکیزان باقیمانده، اسامی آنها و قرار دادن آنها را به عنوان سنت در حال انحطاط شدید تحت فشار استعماری و مبلغان مذهبی ثبت کرد. سه جلدی کارل فون دن اشتاینن قوم شناس آلمانی Die Marquesaner و ihre Kunst (برلین، 1925 تا 1928) دیگر رکورد پایه است. دایره المعارف موتیف تولید شده توسط جامعه معاصر Te Patutiki (2016)، توسط Tehaumate Tetahiotupa با Marie-Noëlle و Pierre Ottino-Garanger، امروزه در جزایر هم به عنوان مرجع و هم یک سند تحریمی برای احیای کار عمل می کند.
(2016) اثر تهائومات تتاهیوپوپا با همکاری ماری-نوئل و پیر اوتینو-گارانگر، امروزه در جزایر هم به عنوان مرجع و هم به عنوان سند تأیید کننده برای کارهای احیا عمل میکند. بسته بندی در تصاویر: خالکوبی در Polynesia (انتشارات دانشگاه آکسفورد، 1993)، مطالعه علمی استاندارد در مورد شمایل نگاری خالکوبی پلینزی، به این موضوع می پردازد که چگونه همان نقش مارکزان را می توان به عنوان یک لاک پشت زمانی که جهت گیری یک طرفه و به عنوان یک خدا، خوانده می شود. اتوا، هنگامی که دیگری جهت گیری می کند. این قرائت عمودی الوهیت یک تفسیر علمی واقعی است که به ژل و سابقه نمادنگاری گستردهتر مارکز نسبت داده میشود، نه یک باور عامیانه جهانی، و صفحه آن را بهعنوان تحلیل مستند گل ارائه میکند نه بهعنوان یک واقعیت ثابت در مورد هر نقش لاکپشت. چیزی که مورد بحث نیست این است که لاک پشت مارکیزان در داخل یک سیستم طراحی مقدس قرار دارد که در آن مرز بین یک حیوان و یک الوهیت عمداً نازک است.
احیای دریانوردی پولینزی و لاکپشت راهیاب
احیای دریانوردی پولینزی و لاکپشت ناوبری
خوانش ناوبری لاکپشت دریایی یک اختراع مدرن نیست. این ریشه در فرهنگهای دریانوردی اقیانوس آرام دارد که جزایر اقیانوس را با ناوبری غیر ابزاری، خواندن ستارگان، امواج، بادها و حیات وحش مسکونی کردند. لنگر معاصر این ارتباط، احیای دریانوردی پولینزی، احیای فرهنگی است که احیای ناوبری سنتی را با احیای خالکوبی سنتی با دست جفت کرد. انجمن دریانوردی پولینزی در سال 1973 تأسیس شد و قایق دو بدنه دریانوردی "هوکولئا" سفر تاریخی خود را از هاوایی به تاهیتی در سال 1976 به پایان رساند، که توسط ناوبری استاد ساتاوالزی "مائو پیالگ" (1932 تا 2010) با شاگردش "ناینوا تامپسون" (متولد 1953) هدایت شد. این اثبات کرد که اقیانوس آرام با ناوبری عمدی مسکونی شده است و این به سنگ بنای رنسانس گستردهتر هاوایی در دهه 1970 تبدیل شد. کاکائو اوهیخالکوبی سنتی با استفاده از شانه و پتک به جای ماشین استفاده می شود. در واژگان موتیف راه یاب که احیاء آن را به تمرین زنده بازگرداند، لاک پشت دریایی سبز (هونو) در کنار مسیرهای ستاره ای آسمانی می نشیند، اقیانوس متورم می شود (ʻale، پدال فرمان و دندان کوسه (نیهو مانو) و نشان دهنده استقامت، ایمنی و بازگشت ایمن به خانه است. honu در این اصل و نسب در یک پروتکل فرهنگی خاص اعمال می شود که در آن طرح، مکان و معنی به جای انتخاب از یک صفحه فلش، با مشورت تعیین می شود. این هسته زنده نقوش لاکپشت دریایی است و مستند است تا فولکلور.
لاکپشت ملوانان کهنهکار
لاکپشت ملوان شلبک لنگر لنگر قورت دادن پرستو
لاکپشت دریایی به عنوان نماد حفاظت از محیط زیست
لاکپشت دریایی به عنوان نماد حفاظت نهنگ, خرس قطبی و صخرههای مرجانی. هفت گونه لاکپشت دریایی زنده وجود دارد: لاکپشت سبز (چلونیا میداس)، لاکپشت پوزهدراز (کارتا کارتا)، لاکپشت منقارعقاب (Eretmochelys imbricata)، لاکپشت چرمی (درموچلیس کوریاسه)، لاکپشت زیتونی (Lepidochelys olivacea)، لاکپشت کمپ (Lepidochelys kempii) و لاکپشت پشتصاف (ناتاتور افسردگی). وضعیت حفاظتی این گونهها مستند و تا زمان این بازبینی بهروز است: لاکپشت منقارعقاب و لاکپشت کمپ از سوی فهرست سرخ اتحادیه بینالمللی حفاظت از طبیعت (IUCN) در دسته در معرض انقراض شدید قرار دارند، لاکپشت پوزهدراز در دسته در معرض انقراض، و لاکپشت چرمی و لاکپشت زیتونی در دسته آسیبپذیر. لاکپشت سبز، هونوی، در سال 2025 توسط IUCN بازبینی شد و از دسته در معرض انقراض به کمترین نگرانی در سطح جهانی تنزل یافت که نشاندهنده بازیابی تقریبی 28 درصدی جمعیت جهانی از دهه 1970 است، بازیابی که به حفاظت و نظارت قانونی پایدار نسبت داده میشود. این یک داستان مستند خبر خوب است و خالکوبی لاکپشت دریایی که برای ثبت حفاظت پوشیده میشود میتواند صادقانه آن را نشان دهد.
لاکپشتهای دریایی با تهدیدات مستند از سوی صید ضمنی شیلات، از دست دادن و نورپردازی سواحل لانهسازی، بلعیدن زبالههای پلاستیکی که با طعمه عروس دریایی اشتباه گرفته میشوند، تجارت غیرقانونی لاک لاکپشت که از پوسته لاکپشت منقارعقاب تهیه میشود، و گرمایش اقیانوسها روبرو هستند. این جنبش توسط سازمانهایی از جمله کنسرسیوم لاکپشت دریایی، که در سال 1959 به عنوان شرکت حفاظت از کارائیب تأسیس شد و قدیمیترین سازمان تحقیقات و حفاظت از لاکپشت دریایی است، و همچنین با اقدامات کاهش صید ضمنی مانند دستگاههای خروج لاکپشت در ترالهای میگو، حمایت میشود. خالکوبی لاکپشت دریایی در ثبت حفاظت به عنوان تعهد زیستمحیطی و ارتباط شخصی با اقیانوس و گونههای در معرض خطر آن خوانده میشود. این خالکوبی هیچ نگرانی فرهنگی موروثی ندارد، اگرچه طرحی که به صراحت به سنتهای هونوی اقیانوس آرام اشاره دارد، همچنان تابع چارچوببندی فرهنگی آن سنتها است.
سبکها، جفتها و محل قرارگیری خالکوبی لاکپشت دریایی
خالکوبهای معاصر، لاکپشت دریایی را در چندین واژگان بصری به تصویر میکشند و در مورد لاکپشت دریایی، انتخاب واژگان تا حدی یک تصمیم فرهنگی است. واقعگرایی حیوان را از نظر آناتومیکی به تصویر میکشد، اغلب با محیطی از صخرههای مرجانی یا آبهای آزاد، در ثبت حفاظت یا ارتباط با اقیانوس. کارهای خطی ظریف و هندسی، لاکپشت را در فرم خط پیوسته یا نقطهکاری به تصویر میکشند، گاهی اوقات عناصر ماندالا یا هندسه مقدس را در داخل پوسته گنجاندهاند. کارهای تصویری و نئو-سنتی، لاکپشت را با رنگهای پررنگ سبکدهی میکنند. هونوی به سبک پولینزی، که در واژگان هندسی سیاهکاری اقیانوس آرام به تصویر کشیده شده است، تاتو، ثبتنامی است که در آن پرسش تصاحب شدیدترین است، زیرا خود هندسه معنای هونوی را حمل میکند. پوشندهای که خواهان طول عمر یا خوانش اقیانوسی است بدون ورود به یک سنت بسته یا مقدس، میتواند آن را در واژگانی داشته باشد که مالکیت موروثی را حمل نمیکند.
لاکپشت دریایی به طور طبیعی با عناصر دریایی جفت میشود. لاکپشت دریایی با امواج رایجترین ترکیب است که حیوان را در محیط اقیانوسی خود قرار میدهد و خوانش ناوبری و عبور ایمن را تقویت میکند. لاکپشت دریایی با سایر موجودات صخرههای مرجانی، مانند اسب دریایی یا دلفین، به عنوان فراوانی و حفاظت اقیانوس خوانده میشود. هونوی که در یک نوار پولینزی ادغام شده است، خوانش جهتیابی و نگهبانی را در سیستم هندسی حمل میکند. در ثبت طول عمر شرق آسیا، لاکپشت با درناجفت میشود، اگرچه این جفتگیری بیشتر به مواد لاکپشت و مینوگامه در صفحه گستردهتر لاکپشت مربوط میشود تا لاکپشت دریایی دریایی که در اینجا مورد بحث قرار گرفته است.
در مورد محل قرارگیری، ملاحظات عملی از طرح پیروی میکنند. شانه، بازوی بالایی و پشت، فضای لازم را برای یک هونوی بزرگ یا یک قطعه لاکپشت دریایی و موج فراهم میکنند که هندسه پوسته و بالههای آن نیاز دارند. ساعد و ساق پا برای ترکیبهای تک لاکپشت دریایی و پشت پوسته مناسب هستند. در چندین سنت پولینزی، محل قرارگیری یک انتخاب زیباییشناختی آزاد نیست، بلکه مسئلهای است که با مشورت با هنرمند تعیین میشود و تصاویر مقدس اجدادی با دقت ویژهای در مورد قسمت پایین بدن مورد توجه قرار میگیرند. عمل صادقانه، در اینجا مانند سراسر جریان اقیانوس آرام لاکپشت دریایی، این است که قبل از شروع کار سوزن، بدانید طرح به کدام سنت اشاره دارد.
چگونه در مورد گرفتن خالکوبی لاکپشت دریایی فکر کنیم
اگر به خالکوبی لاکپشت دریایی فکر میکنید، سه سوال چارچوببندی مفید:
- کدام ثبتنام را میخواهید؟ یک لاکپشت دریایی عمومی حیات دریایی یا حفاظتی، یک طرح هونوی پولینزی که بر سنت پولینزی تکیه دارد، و یک لاکپشت دریایی ملوان سه چیز متفاوت هستند. ثبتنامهای حفاظت و حیات دریایی باز هستند و هیچ مالکیت فرهنگی موروثی ندارند. هونوی پولینزی یک سنت زنده با اقتدار هنرمند موروثی است.
- چه سبکی؟ لاکپشتهای دریایی واقعگرایانه، خطی ظریف و تصویری به عنوان نقوش حیات دریایی یا حفاظتی خوانده میشوند و به راحتی خارج از هر سنت بستهای قرار میگیرند. یک هونوی هندسی به سبک پولینزی، معنای نگهبان اقیانوس آرام را که در هندسه آن رمزگذاری شده است، حمل میکند و مسیر مناسب به سوی آن از طریق هنرمندانی است که در سنت موروثی آموزش دیدهاند، نه دور زدن آن.
- چه هنرمندی؟ یک لاکپشت دریایی که توسط یک خالکوب واقعگرا یا تصویری انجام شده است، شیء متفاوتی از یک هونوی است که توسط یک هنرمند در پُلینزی، هاوایی یا تاتو ساموایی انجام شده است. اگر سنت اقیانوس آرام برای شما مهم است، مسیر ساختاری مناسب به سوی هنرمندی است که در آن کار میکند. یک خالکوب فعال میتواند قبل از اینکه سوزن به پوست بخورد، هر سه اینها را با شما در میان بگذارد.
ورودی های مرتبط
- لاکپشت در تاریخ خالکوبی. لاکپشت و لاکپشت در سراسر فرهنگها: کورما هندو، شوانوو چینی، مینوگامه ژاپنی، جزیره لاکپشت بومیان آمریکا، لاکپشت ازوپ و موارد دیگر.
- پولینزیایی تاتو. سنت دستکوبیده شده گسترده اقیانوس آرام که هونوی به آن تعلق دارد.
- هاوایی کاکائو. سنت خالکوبی بومیان هاوایی و احیای آن، که هونوی یک نقش مرکزی است.
- تاتو مارکز. سنت پاتوتیکی مارکز که توسط هند و فون دن استاین ثبت شده و از طریق Te Patutiki.
- Samoan Peʻa و Malu. ساموایی دست زد تاتو که در آن عناصر هونو و هندسه پوسته ظاهر می شوند.
- تاتوی صورت مائوری. سنت منحنی متمایز مائوری و تا موکو در مقابل kirituhi تمایز
- موج در تاریخ خالکوبیموج در تاریخ خالکوبی
- لنگر در تاریخ خالکوبیلنگر در تاریخ خالکوبی
- پرستو در تاریخ خالکوبیپرستو در تاریخ خالکوبی
منابع
- آلن، تریشیا. Tattoo Traditions از Hawaii. سنتهای خالکوبی هاوایی. پُلینزی، سنت و احیای آن، از جمله هونو.
- دستی، ویلودین چترسون. خالکوبی در Marquesas. بولتن شماره 1 موزه برنیس پی. بیشاپ، هونولولو، 1922. اصلیترین گزارش میدانی اولیه از نقوش مارکیزی، از جمله لاکپشت.
- فون دن Steinen، Karl. Die Marquesaner و ihre Kunst. برلین، 1925 تا 1928. سهجلدی گزارش بنیادین هنر و خالکوبی مارکیزی.
- تتِهاُتُوپا، تِهاُوماتِه، با ماری-نوئل اُتینو-گارانژِر و پیر اُتینو-گارانژِر. Te Patutiki. انتشارات ته پیتو او ته هِنوآ، 2016. دایرهالمعارف نقوش مارکیزی که توسط جامعه تولید شده و احیای معاصر را لنگر میاندازد.
- گل، آلفرد. بسته بندی در تصاویر: خالکوبی در Polynesia. انتشارات دانشگاه آکسفورد، 1993. مطالعه علمی استاندارد نمادشناسی خالکوبی پلینزی؛ منبع تفسیر لاکپشت و الوهیت مارکیزی که در اینجا به عنوان تحلیل مستند گل ارائه شده است.
- کاپلر، آدرین ال. Pacific Arts Polynesia و میکرونزی. انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2008. زمینه جایگاه هونو در سیستم بصری گستردهتر پلینزی.
- فهرست سرخ گونههای در معرض تهدید IUCN. ارزیابی لاکپشتهای دریایی، از جمله ارزیابی مجدد در سال 2025 لاکپشت سبز دریایی (چلونیا میداس) از در معرض خطر به کمترین نگرانی، و وضعیت در معرض انقراض شدید لاکپشت پوزه عقابی (Eretmochelys imbricata) و لاکپشت ریدلی کمپ (Lepidochelys kempii).
- ) خدمات ماهیگیری و حیات وحش ایالات متحده و NOAA. مستندات گونهها برای لاکپشت سبز دریایی هاوایی (هونو) و رفتار بازگشت به زادگاه لاکپشتهای دریایی.
- بایگانی خالکوبی (وینستون-سیلم): مدخلهای «خالکوبیهای احیای سفرهای دریایی پلینزی»، «پِهآ و مالو ساموآیی» و «احیای خالکوبی مارکیزی و ته پاتوتیکی»، که واژگان جهتیابی هونو، تبارنامههای کئونه نونس و سوآ سولوآپه، و سوابق مستند مارکیزی را تأیید میکنند.
سرمقاله
تحقیق و نگارش توسط جان جی مایو سوم, ویرایشگر, اطلس تاریخ تاتو. این صفحه منعکس کننده canon فعلی از تاریخ است آخرین بررسی تاریخ بالا و در یک دوره سه ماهه تجدید می شود.
خطایی پیدا کردید یا منبعی برای اضافه کردن دارید؟ به بایگانی ارسال کنید. مشارکتهای پذیرفتهشده بایگانی XP و شناسایی نامگذاری شده (انتخاب کردن) را کسب میکنند.