اسب دریایی یکی از آرامترین و لایهدارترین نقوش دریایی در نمادشناسی غربی است که وزنی اساطیری، تشریحی، زیستشناختی و تزئینی بسیار فراتر از اندازه ماهی کوچک و کندی که آن را در بر گرفته، حمل میکند. بستر زیستشناختی جنس )، حافظه و یادگیری (ساختار هیپوکامپوس مغز شبیه اسب دریایی)، وفاداری (فولکلور جفتبندی برخی گونهها) و از طریق جد اساطیری خود، هیپوکامپوس، قدرت و محافظت خدایان دریا پوسیدون و نپتون است. (اسبهای دریایی، تقریباً 46 گونه شناخته شده از ماهیهای استخوانی کوچک در خانواده Syngnathidae، همان خانواده دلفینماهیها و اژدهاهای دریایی)، که به طور رسمی توسط طبیعتشناس فرانسوی گیوم رولانده در کتاب Libri de piscibus marinis (لیون، 1554 تا 1555) نامگذاری شد، که یونانی باستان را لاتین کرد هیپوکامپوس. عمیقترین جریان فرهنگی یونانی است هیپوکامپوس (هیپوکامپوس، ἱππόκαμπος، به معنای واقعی کلمه "هیولای دریایی اسب")، اسب دمماهی که ارابه پوسیدون را در دریا میکشید، که در ایلیاد هومر نام برده شده است. ایلیاد کتاب 13، در هزیود، و توسط پوزانیاس در کتاب خود توصیف شده است توصیف یونان. دنیای روم این موجود را به عنوان هیپوکامپوس نپتون به ارث برد، که در سنت فواره و موزاییک مستند شده در کتاب جی. ام. سی. توینبی حیوانات در زندگی و هنر روم ( Thames and Hudson، 1973) و مشهورترین آن در فواره تروی قرن هجدهم باقی مانده است. جهان فنیقی و اتروسکی هنر هیپوکامپوس خود را داشتند که در کتاب گلن مارکو مستند شده است فنیقیها (British Museum Press / University of California Press، 2000)، و حکاکان سنگ نماد پیکت در اوایل قرون وسطی اسکاتلند "هیولای پیکت" اسب دریایی مرموز را تولید کردند که در کتاب جورج و ایزابل هندرسون مستند شده است هنر پیکتها ( Thames and Hudson، 2004). دو رویداد نامگذاری علمی نمادگرایی را عمیقتر کردند: جراح تشریح ژولیوس سزار آرانزی هیپوکامپوس مغز انسان را که شبیه اسب دریایی بود در سال 1587 نامید، این موتیف را به حافظه و یادگیری پیوند داد، و زیستشناسی حفاظت مدرن آماندا وینسنت و پروژه اسب دریایی (تأسیس 1996) بارداری منحصر به فرد نر در اسب دریایی را مستند کرد هیپوکامپوس (نر جوان را حمل و زایمان میکند) و تهدید ناشی از تجارت طب سنتی که در کتاب وینسنت بررسی شده است بارداری نر تجارت بینالمللی اسبهای دریایی (TRAFFIC، 1996). این موتیف از طریق دفترچه ثبت خوششانسی محافظتی ملوان (دان اد هاردی و واژگان گستردهتر دریایی سنتی آمریکایی) وارد عمل تتو غربی شد و امروزه به عنوان اختصاری برای صبر، پدر بودن، حافظه، وفاداری و حفاظت باقی مانده است. معنی خالکوبی اسب دریایی چیست؟
خالکوبی اسب دریایی چه معنایی دارد؟
اسب دریایی چه چیزی را نماد میکند؟
اسب دریایی چه نمادی است؟
هیپوکامپوس )، حافظه و یادگیری (ساختار هیپوکامپوس مغز شبیه اسب دریایی)، وفاداری (فولکلور جفتبندی برخی گونهها) و از طریق جد اساطیری خود، هیپوکامپوس، قدرت و محافظت خدایان دریا پوسیدون و نپتون است.در اساطیر یونان، اسب دریایی چه معنایی دارد؟
اسب دریایی در اساطیر یونان چه معنایی دارد؟
هیپوکامپوس هیپوکامپوس (هیپوکامپوسایلیاد ایلیاد چرا اسب دریایی نماد پدر بودن است؟
چرا اسب دریایی نماد پدر بودن است؟
اسب دریایی برای حافظه چه معنایی دارد؟
اسب دریایی برای حافظه چه معنایی دارد؟
هیپوکامپوس هیپوکامپوس هیپوکامپوس هیپوکامپوسکجا باید خالکوبی اسب دریایی بزنم؟
خالکوبی اسب دریایی را کجا قرار دهم؟
جریانهای خالکوبی اسب دریایی
جریانهای خالکوبی اسب دریایی
هیپوکامپوس )، حافظه و یادگیری (ساختار هیپوکامپوس مغز شبیه اسب دریایی)، وفاداری (فولکلور جفتبندی برخی گونهها) و از طریق جد اساطیری خود، هیپوکامپوس، قدرت و محافظت خدایان دریا پوسیدون و نپتون است.جریان 1: بستر زیستشناختی (هیپوکامپوس، سینگناتیدا) هیپوکامپوس هیپوکامپوس
جریان 1: بستر زیستشناختی (اسب دریایی، Syngnathidae)
سینگناتیدا )، حافظه و یادگیری (ساختار هیپوکامپوس مغز شبیه اسب دریایی)، وفاداری (فولکلور جفتبندی برخی گونهها) و از طریق جد اساطیری خود، هیپوکامپوس، قدرت و محافظت خدایان دریا پوسیدون و نپتون است.سینگناتیفورمها میباشند. تقریباً 46 گونه شناخته شده از اسب دریایی وجود دارد، از اسبهای دریایی کوتوله کوچک (هیپوکامپوس باربیبانتی و بستگان آن، برخی کمتر از سه سانتیمتر) تا اسب دریایی شکمگنده بزرگ ( هیپوکامپوس ابدومینالیس) استرالیا و نیوزیلند. اسبهای دریایی در آبهای ساحلی گرمسیری و معتدل کمعمق در سراسر جهان یافت میشوند، معمولاً در بسترهای علف دریایی، جنگلهای حرا، صخرههای مرجانی و مصبها، جایی که با دم گیرنده خود به نقاط اتصال لنگر میاندازند. آناتومی اسب دریایی آن را به یک آهنربای نمادین تبدیل کرد. این حیوانعمودیشنا میکند، بدن خود را عمودی نگه میدارد در وضعیتی که تقریباً هیچ ماهی دیگری ندارد؛ با باله پشتی کوچک و سریعالضرب حرکت میکند و با بالههای سینهای هدایت میشود، که آن را به یکی از کندترین ماهیهای اقیانوس تبدیل میکند. این حیوان دارای
دم گیرنده بدون باله دم است که از آن برای گرفتن علف دریایی، مرجان و سایر نقاط اتصال استفاده میکند و خود را در برابر جریانها در جای خود لنگر میاندازد. دارای سری شبیه اسب است که با زاویه نسبت به بدن قرار گرفته است، پوزهای بلند و لولهای دارد که از طریق آن سختپوستان کوچک را میمکد، چشمانی مستقل متحرک و بدنی زرهپوش با صفحات استخوانی به جای فلس دارد. و، متمایزتر از همه، این حیوانبارداری نر را انجام میدهد: نر جوان در حال رشد را در کیسه مخصوص پرورش حمل میکند و نوزادان زنده را به دنیا میآورد، ترتیبی تولید مثلی که در قلمرو حیوانات منحصر به فرد است و در جریان 8 در زیر به تفصیل مورد بحث قرار گرفته است. نام جنس بارداری نربه طور رسمی توسط طبیعتشناس فرانسوی
گیوم روندلت )، حافظه و یادگیری (ساختار هیپوکامپوس مغز شبیه اسب دریایی)، وفاداری (فولکلور جفتبندی برخی گونهها) و از طریق جد اساطیری خود، هیپوکامپوس، قدرت و محافظت خدایان دریا پوسیدون و نپتون است. کتابهایی درباره ماهیهای دریایی گیوم روندلت ، لیون، 1554 تا 1555)، رساله بنیادی ایختیولوژی رنسانس، که در آن روندلت اسب دریایی را توصیف و تصویر کرد و یونانی باستان را لاتین کرد Libri de piscibus marinis (("هیولای دریایی اسب") را به عنوان نام آن. این نامگذاری یکی از واضحترین موارد است که در آن یک موجود اساطیری نام خود را به یک حیوان واقعی داده است: ماهی کوچک به نام اسب دریایی بزرگ دم ماهی اساطیر یونان و روم نامگذاری شد زیرا شباهت سر اسبمانند و دم مارپیچ آن غیرقابل انکار بود. این جنس بعداً در سیستم لینهای رسمی شد و اسب دریایی تا به امروز تحت نام روندلت طبقهبندی میشود.سطح اطمینان در بستر زیستشناختی هیپوکامپوس : طبقهبندی، آناتومی، زیستشناسی بارداری نر و نامگذاری روندلت در ادبیات استاندارد ایختیولوژی و حفاظت (از جمله تحقیقات پروژه اسب دریایی وینسنت که در زیر مورد بحث قرار گرفته است) مستند شدهاند و در سطح مربوط به شمایلنگاری تتو در اختلاف نظر علمی نیستند. تاریخ نامگذاری روندلت (که معمولاً 1554 ذکر میشود، با برخی منابع که 1570 را برای رواج گستردهتر نام جنس لاتین ذکر میکنند) یک سوال جزئی کتابشناختی است؛ ماهیت انتساب قطعی است.
جریان 2: هیپوکامپوس یونانی و ارابه پوسیدون تایید شده: طبقهبندی، آناتومی، زیستشناسی بارداری نر، و نامگذاری روندهله در ادبیات استاندارد ماهیشناسی و حفاظت (از جمله تحقیقات پروژه اسب دریایی وینست که در زیر بحث شده است) مستند شدهاند و در سطحی که مربوط به شمایلنگاری خالکوبی است، مورد اختلاف علمی نیستند. تاریخگذاری نامگذاری روندهله (که معمولاً 1554 ذکر میشود، با برخی منابع که 1570 را برای رواج گستردهتر نام لاتین جنس ذکر میکنند) یک سؤال جزئی کتابشناختی است؛ اصل انتساب قطعی است.
جریان 2: اسب دریایی یونانی و ارابه پوسیدون
جریان فرهنگی عمیقتر اسب دریایی هیپوکامپوس (یونانی هیپوکامپوس، ἱππόκαμπος، ترکیبی از اسب آبیبه معنی «اسب» و کامپوسبه معنی «هیولای دریا»)، اسب بزرگ دمماهی اساطیر یونان. هیپوکامپوس سر، گردن، یال و پاهای جلوی اسب و دم بلند، پیچخورده و پولکدار ماهی یا اژدهای دریایی را به جای عقبتنهاش دارد؛ این یکی از موجودات ترکیبی اصلی دریایی در اساطیر یونان است، در کنار تریتون و کتوس (هیولای دریا).
هیپوکامپها اسبهای دریایی هستند. آنها در ایلیاد ایلیاد کتاب 13ظاهر میشوند، در بخشی که ارابه خدای دریا پوزیدون را هنگام عبور از امواج برای کمک به آخاییها توصیف میکند؛ اسبها او را به قدری سبک بر فراز دریا حمل میکنند که محور برنزی حتی خیس هم نمیشود و موجودات دریایی در اطراف او که ارباب خود را میشناسند، بازی میکنند. اسبهای هومر هنوز به طور صریح دمماهی در متن ندارند، اما این بخش لنگر ادبی بنیادی ارابه دریایی الهی است که توسط اسبها بر فراز آب کشیده میشود، و سنت نمادین بعدی آن اسبها را به صورت هیپوکامپوس درآورد. این موجود همچنین در سنت ادبی گستردهتر عهد باستان و کلاسیک مرتبط با هزیود و مجموعه آثار هزیود، و پوزانیاسمسافر قرن دوم میلادی ظاهر میشود، که در توصیف یونانخود، هیپوکامپوسها را در گزارشهای خود از مجسمهسازی و وقف یونانی، از جمله ترکیبهای دریایی (marine-thiasos) که پوزیدون، آمفیتریته، نریدها و تریتونها را همراه با اسبهای دمماهی نشان میدهند، توصیف میکند.
هیپوکامپوس در سراسر سنت یونانی به عنوان قدرت دریا و فرمان الهی اقیانوسخوانده میشود: این مرکب و گاری خدایان دریا است، موجودی که پوزیدون و آمفیتریته را در قلمرو خود حمل میکند، و در مرز بین زمینی (اسب، باارزشترین حیوان خشکی در جهان یونان) و دریایی (دم ماهی، دریا) قرار دارد. هیپوکامپ در نقاشی گلدانهای یونانی، مجسمهسازی برجسته و سکهزنی ظاهر میشود، که اغلب در
سطح اطمینان است تایید شده سطح اطمینان مختلط برای وجود و قدمت هیپوکامپوس در اساطیر و هنر یونان (این موجود در منابع اولیه نامگذاری شده از هومر تا پوزانیاس لنگر انداخته و در سراسر سوابق بصری یونان باقی مانده است) و ایلیاد در مورد نکته متنی دقیق که آیا اسبهای هیپوکامپوسهومر در کتاب 13
جریان 3: اسب دریایی رومی و اسبهای دریایی نپتون
هیپوکامپوس نپتون جریان 3: هیپوکامپوس رومی و اسبهای دریایی نپتون جهان روم هیپوکامپوس یونانی را به ارث برد و آن را به یکی از فراگیرترین نقوش تزئینی دریایی هنر روم تبدیل کرد. رومیان خدای دریای خود's حیوانات در زندگی و هنر روم جی. ام. سی. توینبی
است حیوانات در زندگی و هنر روم(Thames and Hudson, 1973)، مرجع استاندارد در مورد جایگاه حیوانات در فرهنگ مادی روم، که هیپوکامپوس را در سراسر مجموعه تزئینی روم مستند میکند. هیپوکامپوس رومی بیشتر درموزاییک دریایی
ظاهر میشود، جایی که یکی از موجودات استاندارد کفپوشهای فواره تروی است که مجموعههای حمام، کف ویلاها و فوارهها را در سراسر جهان روم تزئین میکرد. این ترکیبها نپتون یا آمفیتریته را نشان میدهند که بر ارابهای کشیده شده توسط هیپوکامپوسها سوار شدهاند، که توسط نریدها، تریتونها، دلفینها و مجموعه بزرگتر جانوران دریایی احاطه شدهاند، که در موزاییکهای رنگارنگ ارائه شدهاند و از ایتالیا تا شمال آفریقا تا بریتانیای روم در سایتها باقی ماندهاند. هیپوکامپوس همچنین در مجسمهسازی فواره ظاهر میشود، جایی که ارتباط آن با نپتون و دریا آن را به تزئینی طبیعی برای ویژگیهای آب تبدیل کرده بود، و سنت فواره تزئین شده با هیپوکامپوس از دوران باستان تا احیای رنسانس و باروک نمادپردازی دریایی کلاسیک به طور مداوم ادامه داشت.
سطح اطمینان است تایید شده(Fontana di Trevi) در رم است که توسط نیکولا سالوی طراحی شده و در سال 1762 تکمیل شده است، ترکیب مرکزی آن خدای دریا اقیانوس را در ارابهای صدفی که توسط دو
جریان 4: هنر اسب دریایی فنیقی و اتروسکی
(یکی آرام، یکی آشفته، نشاندهنده حالات دریا) کشیده میشود که توسط تریتونها هدایت میشوند. هیپوکامپوسهای تروی پرعکسترین هیپوکامپوسهای جهان هستند و لنگر بصری اصلی محبوب این موجود برای مخاطبان معاصر هستند و نمادپردازی دریایی کلاسیک احیای رومی را مستقیماً به تخیل توریستی مدرن منتقل میکنند. سطح اطمینان و است: هیپوکامپوس رومی به وفور در موزاییک، مجسمهسازی فواره و برجستهکاری باقی مانده است، در مرجع استاندارد (Toynbee 1973) مستند شده است، و هیپوکامپوسهای فواره تروی یک بنای تاریخی مستند قرن هجدهم هستند. برای نمادپردازی تاتو، ثبت رومی خوانش اسب دریایی نپتون و دامنه تزئینی-دریایی گستردهتر را فراهم میکند، و هیپوکامپوس اساطیری را به سنتهای تزئینی و آرت نوو که در زیر بحث شد، متصل میکند. جریان 4: هنر هیپوکامپوس فنیقی و اتروسکی هیپوکامپوس منحصراً موجودی یونانی و رومی نبود؛ بلکه در سراسر مدیترانه باستان، از جمله در هنر's فنیقیها اتروسکی
ظاهر میشود. مرجع اصلی علمی مدرن برای مواد فنیقی
در ادبیات داستانهای است: هیپوکامپوس رومی به وفور در موزاییک، مجسمهسازی فواره و برجستهکاری باقی مانده است، در مرجع استاندارد (Toynbee 1973) مستند شده است، و هیپوکامپوسهای فواره تروی یک بنای تاریخی مستند قرن هجدهم هستند. برای نمادپردازی تاتو، ثبت رومی خوانش اسب دریایی نپتون و دامنه تزئینی-دریایی گستردهتر را فراهم میکند، و هیپوکامپوس اساطیری را به سنتهای تزئینی و آرت نوو که در زیر بحث شد، متصل میکند. فنیقیها
سطح اطمینان است مختلط در جهان تک منبعهیپوکامپوس در نقاشی مقبره، هنر تدفین و مجموعه تزئینی ظاهر میشود، که اغلب در زمینههای دریایی و سفر به دنیای زیرین قرار دارد. سنت تدفین اتروسکی موجودات دریایی از جمله هیپوکامپوس را با سفر روح مرتبط میکرد، و اسبهای دمماهی در مقبرههای نقاشی شده و بر روی تابوتهای حکاکی شده در
جریان 5: اسب دریایی پیکتی و "هیولای پیکتی"
ظاهر میشوند. هیپوکامپوس اتروسکی به الگوی گستردهتری متصل میشود که در آن موجود دریایی و سفر دریایی به عنوان استعارهای برای عبور روح عمل میکرد. سطح اطمینان مختلط سنگهای نمادین پیکتها، مردمان اوایل قرون وسطی در آنچه اکنون اسکاتلند شمالی و شرقی است، که تقریباً بین قرون ششم تا نهم میلادی ساخته شدهاند. هیولای پیکت (که گاهی اوقات «فیل پیکت»، «فیل شناگر» یا «اسب دریایی پیکت» نامیده میشود) موجودی سبکپردازی شده با سری کشیده و منقاردار یا پوزهدار، یک تاج یا یال پیچخورده، بدنی بلند، اندامهای پیچخورده و دمی پیچخورده است که به سبک خطی انتزاعی متمایز حکاکی نمادهای پیکت اجرا شده است. این رایجترین نماد در مجموعه پیکت است و شناسایی قطعی آن مقاومت کرده است.
مرجع اصلی مدرن دانشگاهی جورج هندرسون و ایزابل هندرسون's The Art از تصاویر: Sculpture و فلزکاری در Medieval اولیه Scotland (انتشارات Thames and Hudson، 2004)، که درمان استاندارد هنر پیکت است، و سنگهای نمادین، صلیبسنگها و فلزکاری سنت پیکت را بررسی میکند و هیولای پیکت را در سراسر مجموعه مستند میکند. هندرسونها هیولا را در سیستم نمادین گستردهتر پیکت (مجموعهای از نمادهای انتزاعی و حیوانی، از جمله هلال و میله V، دیسک دوتایی و میله Z، و مجموعهای از موجودات قابل تشخیص و غیرقابل تشخیص) قرار میدهند که معنا و عملکرد دقیق آنها از سوالات اصلی حل نشده باستانشناسی بریتانیا در اوایل قرون وسطی باقی مانده است.
شناسایی هیولای پیکت به عنوان یک اسب دریایی یا موجود دریایی یکی از تفاسیر متعدد است و قطعی نیست. این موجود به طور متفاوتی به عنوان دلفین، اسب دریایی، هیپوکمپ سبکپردازی شده منتقل شده از دنیای روم، کلپی یا اسب آبی فولکلور سلتی، موجودی خاردار خیالی، و نمادی انتزاعی بدون ارجاع طبیعی خوانده شده است. قرائتهای اسب دریایی و هیپوکمپ بر اساس دم پیچخورده و ارتباطات آبی است؛ قرائتهای اسب آبی و کلپی بر اساس فولکلور غنی سلتی و اسکاتلندی از اسبهای آبی بدخواه که در دریاچهها و رودخانهها زندگی میکنند، است. موضع صادقانه دانشگاهی، همانطور که هندرسونها آن را بیان میکنند، این است که معنای نمادهای پیکت، از جمله هیولا، واقعاً ناشناخته است.
سطح اطمینان است مورد مناقشهاست: وجود و فراوانی هیولای پیکت بر روی سنگهای نمادین تایید شده است (حکاکیها بر روی دهها سنگ باقی ماندهاند و در مرجع استاندارد، هندرسون و هندرسون 2004 مستند شدهاند)، اما شناسایی هیولا به طور خاص به عنوان اسب دریایی، و معنای نماد، واقعاً مورد مناقشه و حل نشده در مطالعات است. برای تصویرگری تاتو، هیولای پیکت یک ثبت دریایی برجسته و متمایز و نزدیک به اسب دریایی است برای مشتریانی که از میراث اسکاتلندی، پیکت یا اوایل قرون وسطی جزیرهای استفاده میکنند، با بیان صادقانه اینکه هویت و معنای موجود ناشناخته است و «اسب دریایی پیکت» یکی از تفاسیر نمادی مرموز است تا یک قرائت قطعی.
جریان 6: ارتباط پوسیدون و نپتون (قدرت دریا و پدر بودن)
نقش هیپوکمپ به عنوان ارابه و مرکب پوزیدون (و نپتونرومی) موتیف اسب دریایی را به مجموعه نمادین گستردهتر خدای دریا پیوند میدهد، و آن مجموعه بعد پدر بودن را حمل میکند که با همگرایی عجیب، به تفسیر مدرن بارداری مردانه که در زیر بحث شد، متصل میشود. پوسیدون، در اساطیر یونان، نه تنها خدای دریا بلکه پدر پرشمار است: او پدر نسل عظیمی در سراسر اساطیر است (سیکلوپس پولیفموس، قهرمان تسیوس در برخی سنتها، اسب بالدار پگاسوس توسط مدوسا، غول آنتائوس، و بسیاری دیگر)، و اسب خود یکی از حیوانات مقدس اوست (او پوسیدون هیپیوس، «پوسیدون اسبها»، که در برخی سنتها خالق اسب شناخته میشود).
اسب دریایی، به عنوان نام زنده کوچک هیپوکامپوس، رشته ضعیفی از این مجموعه را به ارث میبرد: ارتباط با خدای دریا، با قدرت و حفاظت دریا، و با اسب به عنوان حیوان مقدس پوسیدون. ارتباط بین اسب دریایی و پدر بودن از طریق جریان پوسیدون غیرمستقیم و موضوعی است تا مستقیم (تفسیر قوی مدرن پدر بودن از زیستشناسی بارداری مردانه ناشی میشود، نه از اسطوره)، اما همگرایی قابل توجه است: موجودی که به نام اسبهای خدای دریا نامگذاری شده است، در زیستشناسی واقعی خود، یکی از چشمگیرترین نمونههای فداکاری پدری در قلمرو حیوانات را تجسم میبخشد.
سطح اطمینان است تایید شده برای ارتباطات پوسیدون و نپتون هیپوکمپ (که در همان منابع اولیه جریان 2 لنگر انداخته است) و مختلط برای قدرت رشته پدر بودن به طور خاص از طریق اسطوره (ارتباط اساطیری پوسیدون-پدر بودن واقعی است اما یک همگرایی موضوعی است تا منبع اصلی تفسیر مدرن اسب دریایی-پدر بودن). برای تصویرگری تاتو، ثبت پوسیدون و نپتون خوانشهای قدرت دریا، حفاظت و فرمان الهی را فراهم میکند، و اسب دریایی همراه با سه شاخه، تاج، یا سایر صفات نپتون به صراحت از این جریان استفاده میکند.
جریان 7: هیپوکامپ مغز و ارتباط حافظه
یکی از برجستهترین قرائتهای مدرن اسب دریایی نه از اسطوره یا زیستشناسی بلکه از کالبدشناسی عصبی انسانبه جریان اصلی راه یافت. هیپوکامپوس مغز انسان، ساختاری منحنی و شیاردار در لوب گیجگاهی میانی که برای تشکیل حافظه و ناوبری فضایی حیاتی است، به دلیل شکلش به نام اسب دریایی نامگذاری شده است. این نامگذاری به کالبدشناس ایتالیایی ژولیوس سزار آرانزی (Giulio Cesare Aranzio، حدود 1530 تا 1589) نسبت داده میشود، که در 1587 این ساختار را توصیف کرد و آن را به دلیل شباهتش به اسب دریایی، هیپوکامپوسیونانی نامگذاری کرد. (این ساختار همچنین به کرم ابریشم و در یک نامگذاری اولیه جایگزین، به شاخ قوچ، «کورنو آمونیس» آمون تشبیه شده است، که در نامهای زیرشاخه آناتومیک CA1 تا CA4 باقی مانده است؛ با این حال، نام اسب دریایی غالب شد.)
هیپوکامپ مغز یکی از پرمطالعهترین ساختارها در علوم اعصاب است. این ساختار برای تشکیل حافظه بلندمدت جدید (مورد معروف بیمار H.M.، که هیپوکامپهایش در سال 1953 جراحی شد و در نتیجه نتوانست حافظه پایدار جدیدی تشکیل دهد، نقش این ساختار را در تثبیت حافظه ثابت کرد)، برای یادگیری و ناوبری فضایی (کشف «سلولهای مکانی» در هیپوکامپ توسط جان اوکیف، کاری که به جایزه نوبل فیزیولوژی یا پزشکی سال 2014 که به اوکیف، می-بریت موسر و ادوارد موسر اهدا شد، کمک کرد)، و برای ماشینآلات گستردهتر یادگیری و یادآوری حیاتی است. هیپوکامپ همچنین یکی از ساختارهایی است که در بیماری آلزایمر و زوال حافظه مرتبط با سن بیشترین تأثیر را میپذیرد.
این نامگذاری آناتومیک، بعد نمادین قدرتمند مدرنی را به اسب دریایی بخشید: اسب دریایی به عنوان نمادی از حافظه، یادگیری و حفظ گذشته. این قرائت به ویژه برای تاتوهایی که یادبود یک شخص یا تجربه هستند (اسب دریایی به عنوان نگهبان حافظه)، برای تاتوهایی که هویت آموزشی یا فکری را نشان میدهند، و برای تاتوهای مرتبط با از دست دادن حافظه، زوال عقل و علوم اعصاب، طنینانداز است. همگرایی شاعرانه است: ماهی کوچک و کند، که در قرن شانزدهم به نام اسب دریایی اساطیری نامگذاری شد، نام خود را به خود جایگاه حافظه انسانی میدهد.
سطح اطمینان است تایید شده: نامگذاری هیپوکامپ مغز توسط آرانزی در سال 1587، نقش این ساختار در حافظه و یادگیری فضایی، و علوم اعصاب گستردهتر در ادبیات استاندارد آناتومیک و علوم اعصاب و تاریخ آناتومی مستند شدهاند. برای تصویرگری تاتو، ثبت حافظه یکی از متمایزترین معانی معاصر اسب دریایی است، و تاتوی اسب دریایی که از ارتباط مغز-هیپوکامپ استفاده میکند، خوانش حافظه، یادگیری و یادآوری را حمل میکند.
جریان 8: بارداری نر و نمادگرایی پدر بودن
شگفتانگیزترین واقعیت زیستشناختی اسب دریایی، و منبع یکی از قویترین قرائتهای نمادین مدرن آن، بارداری نرآن است. اسب دریایی یکی از معدود حیواناتی است، و شناختهشدهترین نمونه، که در آن نر جوان را حمل کرده و به دنیا میآورد. در ترتیب تولید مثل اسب دریایی، ماده تخمکها را تولید کرده و در طول یک جفتیابی پر زرق و برق، آنها را به یک کیسه تخم تخصصی روی شکم نر منتقل میکند؛ سپس نر تخمکها را در داخل کیسه بارور کرده، آنها را پرورش میدهد (کیسه اکسیژن، مواد مغذی و تنظیم اسمزی را فراهم میکند و به طور مشابه جفت عمل میکند)، و هنگامی که جوانان بالغ شدند، با انقباضات عضلانی دهها تا صدها اسب دریایی زنده و کاملاً شکلگرفته را به آب بیرون میریزد. نر، به معنای واقعی زیستشناختی، باردار شده و زایمان میکند.
این زیستشناسی توسط آماندا وینسنت، زیستشناس حفاظت، که تحقیقات اسب دریایی او از اواخر دهه 1980 و 1990 (از جمله کار دکتری او و تأسیس بعدی پروژه اسب دریایی در سال 1996، که در جریان 9 بحث شد) درک علمی مدرن از تولید مثل، جفتیابی و زیستشناسی بارداری مردانه اسب دریایی را ایجاد کرد، مستند و به توجه گسترده علمی و عمومی رسانده شد. تحقیقات وینسنت مراسم جفتیابی اسب دریایی، انتقال تخمکها به کیسه نر، دوره بارداری نر و اکولوژی تولید مثل گستردهتر را مستند کرد، و پروژه اسب دریایی زیستشناسی بارداری مردانه را به یکی از شناختهشدهترین حقایق در مورد این حیوان تبدیل کرد.
این زیستشناسی، اسب دریایی را به نمادی مدرن از پدر بودن فداکار، عملی و پرورشدهنده و از وارونگی نقش جنسیتیتبدیل کرد. اسب دریایی به عنوان تاتوی پدر بودن (پدری که تولد فرزند را نشان میدهد، یا تعهد خود را به والدگری فعال و پرورشدهنده نشان میدهد)، به عنوان نمادی در گفتگوی فرهنگی گستردهتر در مورد پدر بودن درگیر و والدگری مشترک، و در برخی زمینهها، به عنوان نمادی در جوامع LGBTQ و افراد با جنسیتهای متنوع که وارونگی نقشهای تولید مثلی متعارف برای آنها طنین خاصی دارد، ظاهر میشود. خوانش اسب دریایی-به-عنوان-پدر یکی از قویترین و خاصترین معانی مدرن این موتیف است، و بر اساس زیستشناسی واقعی و قابل توجه است تا فولکلور.
سطح اطمینان است تایید شده: زیستشناسی بارداری مردانه در ادبیات علمی مستند شده است، در تحقیقات آماندا وینسنت و کار آموزش عمومی پروژه اسب دریایی از دهه 1990 به بعد مرکزی بوده است و مورد مناقشه نیست. برای تصویرگری تاتو، ثبت پدر بودن یکی از معانی اصلی مدرن اسب دریایی است، که اغلب به طور خاص به دلیل ارتباط آن با پدر بودن فداکار و پرورشدهنده انتخاب میشود.
جریان 9: طب سنتی چینی و جنبش حفاظت
اسب دریایی در تقاطع طب سنتی و حفاظتجایگاه پرچالشی دارد. اسبهای دریایی خشک شده در طب سنتی چینی برای قرنها، برای طیف وسیعی از بیماریها تجویز میشد و تقاضا برای اسبهای دریایی در تجارت طب سنتی (در کنار استفاده از آنها در تجارت عتیقهجات و آکواریوم) باعث برداشت عظیم جهانی میشود. سالانه دهها میلیون اسب دریایی معامله میشود و ترکیب تجارت دارویی، تجارت عتیقهجات، تجارت آکواریوم و از بین رفتن زیستگاههای چمن دریایی، حرا و صخرههای مرجانی که اسبهای دریایی به آنها وابسته هستند، بسیاری از گونههای اسب دریایی را با تهدید جدی مواجه کرده است.
شخصیت اصلی در مستندسازی این تجارت و بنیانگذاری جنبش مدرن حفاظت از اسب دریایی، زیستشناس دریایی است آماندا وینسنت. تحقیقات وینسنت در اواخر دهه 1980 و 1990 درک علمی از زیستشناسی اسب دریایی (جریان 8) و مقیاس تجارت را ایجاد کرد و در 1996 او بنیانگذار مشترک بود پروژه اسب دریایی، سازمان بینالمللی حفاظت از دریاها که به تحقیق و حفاظت از اسب دریایی اختصاص دارد. گزارش او (TRAFFIC، 1996). این موتیف از طریق دفترچه ثبت خوششانسی محافظتی ملوان (دان اد هاردی و واژگان گستردهتر دریایی سنتی آمریکایی) وارد عمل تتو غربی شد و امروزه به عنوان اختصاری برای صبر، پدر بودن، حافظه، وفاداری و حفاظت باقی مانده است. (TRAFFIC, 1996) مستندات بنیادی تجارت جهانی اسب دریایی بود که حجم، مسیرها، بازارهای طب سنتی و عتیقهجات، و پیامدهای حفاظتی را بررسی میکرد. کار پروژه اسب دریایی منجر به این شد که اسبهای دریایی در سالهای 2002 تا 2004، اولین گونه ماهی دریایی باشند که تحت CITES (کنوانسیون تجارت بینالمللی گونههای در معرض خطر انقراض)، که نقطه عطفی در سیاست حفاظت از دریاها بود، فهرست شدند.
این بعد حفاظتی به اسب دریایی خوانشی نمادین مدرن قوی به عنوان نمادی از حفاظت از دریاها، اکوسیستمهای شکننده و تعهد زیستمحیطیبخشید. ثبت حفاظت از اسب دریایی موازی با نمادگرایی گستردهتر حفاظت از دریاها است که توسط دلفین، کوسه، نهنگ و لاکپشت دریایی حمل میشود، و خالکوبی اسب دریایی در حوزه حفاظت به عنوان تعهد به رفاه اقیانوس و حفاظت از گونههای دریایی در معرض خطر خوانده میشود.
سطح اطمینان است تایید شده: تجارت طب سنتی، تهدید حفاظتی، تحقیقات آماندا وینسنت، تأسیس پروژه اسب دریایی در سال 1996، گزارش TRAFFIC در سال 1996، و فهرست CITES در ادبیات حفاظتی و سیاستی مستند شدهاند. برای نمادگرایی خالکوبی، حوزه حفاظت یکی از معانی اصلی معاصر اسب دریایی است؛ زمینه طب سنتی، بحثی است که جنبش حفاظت به آن پاسخ میدهد و بخشی از سابقه صادقانه دلیل تبدیل شدن اسب دریایی به نماد حفاظت است.
جریان 10: اسب دریایی محافظ دریانورد
اسب دریایی از طریق سنت دریایی ملوانانوارد واژگان خالکوبی غربی شد، جایی که به عنوان علامت خوششانسی محافظ در حوزه گستردهتر موجودات دریایی عمل میکرد. سنت خالکوبی ملوانان، که توسط مارگو دملو در بدنه های کتیبه (Duke University Press, 2000) مستند شده و در تحقیقات گستردهتر سنت ملوانان بررسی شده است، مجموعهای از علائم محافظ و کاربردی را گردآوری کرد (پرستو برای بازگشت ایمن، لنگر برای پایداری، ستاره دریایی برای راهنمایی، خوک و خروس برای محافظت در برابر غرق شدن) که در آن موجودات دریایی از جمله اسب دریایی معانی محافظ و خوششانسی داشتند.
جایگاه اسب دریایی در واژگان مستند ملوانان نسبت به علائم کاربردی اصلی، حاشیهایتر است؛ این حیوان مانند پرستو (مایل دریایی) یا کشتی بادبانی کامل (دور زدن دماغه هورن) جایگاه کاربردی مشخصی نداشت، اما در حوزه گستردهتر خوششانسی دریایی و مجموعه موجودات دریایی به عنوان طلسم دریایی محافظ ظاهر شد. شکل عمودی، تزئینی و منحنی اسب دریایی آن را به یک طرح دریایی تزئینی و محافظ طبیعی تبدیل کرد و از طریق همان مسیرهای Bowery و شهرهای بندری که مجموعه اصلی سنت آمریکایی را تولید کردند، وارد واژگان دریایی سنتی آمریکایی شد. این طرح در مجموعه فلشهای دوره زمانی گستردهتر در کنار دلفین، پرستو، لنگر و مجموعه بزرگتر جانوران دریایی مستند شده است و در تاریخچه سنت خالکوبی دریایی از جمله آثار منتشر شده اد هاردی در مورد سنت آمریکایی (هاردی، رویاهای خود را بپوشید: زندگی من در خالکوبی, Thomas Dunne Books, 2013، و پنج جلد زمان تاتو, Hardy Marks Publications, 1982 تا 1991) بررسی شده است.
سطح اطمینان است مختلط: سنت خالکوبی ملوانان و واژگان محافظ موجودات دریایی آن تایید شده (DeMello 2000 و ادبیات گستردهتر)، اما جایگاه خاص اسب دریایی در آن نسبت به علائم کاربردی اصلی کمتر مستند شده است، و اسب دریایی به عنوان بخشی از حوزه گستردهتر محافظ دریایی خوانده میشود تا طرحی با یک معنای کاربردی ثابت. برای نمادگرایی خالکوبی، اسب دریایی ملوان یک طرح باز است که از سنت دریایی غربی مستند شده است؛ هیچ نگرانی فرهنگی موروثی ندارد و به عنوان یک علامت دریایی خوششانسی محافظ خوانده میشود.
جریان 11: اسب دریایی تزئینی هنر نو
اسب دریایی یکی از غنیترین خانههای تزئینی خود را در جنبش آرت نوو تقریباً از 1890 تا 1910 یافت، سبکی بینالمللی از هنرهای تزئینی که با خطوط ارگانیک موجدار، منحنیهای شلاقمانند و طرحهایی برگرفته از دنیای طبیعی مشخص میشود. شکل عمودی، S-منحنی و تزئینی اسب دریایی برای زیباییشناسی آرت نوو ایدهآل بود و این موجود در جواهرات، شیشهگری، سرامیک، فلزکاری، تزئینات معماری و طراحی گرافیکی آرت نوو ظاهر میشود. مرجع اصلی علمی مدرن برای جنبش گستردهتر پل گرین هاگ's Art Nouveau 1890 تا 1914 (کاتالوگ نمایشگاه بزرگ موزه ویکتوریا و آلبرت، V&A Publications, 2000)، بررسی استاندارد جنبش بینالمللی آرت نوو و مجموعه تزئینی آن است.
اسب دریایی آرت نوو در علاقه گستردهتر این جنبش به طرحهای دریایی و آبی (صدف، عروس دریایی، جلبک دریایی، سنجاقک، ارکیده، طاووس) قرار دارد، که همگی به دلیل اشکال ارگانیک موجدار و مناسب بودنشان برای خط شلاقمانند انتخاب شدهاند. اسب دریایی در آثار جواهرسازان اصلی آرت نوو و هنرمندان تزئینی، در شیشههای با تم دریایی دوره، در تزئینات معماری، و در تولیدات گستردهتر هنرهای تزئینی که این جنبش در سراسر اروپا و آمریکای شمالی گسترش داد، ظاهر میشود. اسب دریایی آرت نوو به جای نمادگرایی محدود، تزئینی و زیباییشناختی است و به دلیل ظرافت شکل منحنی و جایگاهش در واژگان ارگانیک-طبیعتگرای جنبش مورد ستایش قرار میگیرد.
سطح اطمینان است تایید شده: جنبش آرت نوو، مجموعه طرحهای دریایی آن، و تولیدات تزئینی آن در ادبیات استاندارد تاریخ هنر (گرینهالگ 2000) مستند شدهاند و به وفور در سوابق موزهها و هنرهای تزئینی باقی ماندهاند. برای نمادگرایی خالکوبی، اسب دریایی آرت نوو یک حوزه تزئینی و زینتی متمایز را فراهم میکند، و طرح اسب دریایی با الهام از زیباییشناسی آرت نوو (خط موجدار، منحنی ارگانیک، شکل شلاقمانند) با یک سنت هنرهای تزئینی مستند شده که به طور طبیعی با حوزههای خط ظریف و تصویری معاصر جفت میشود، درگیر میشود.
جریان 12: میانبر عمومی مدرن (صبر، رضایت، دیدگاه)
فراتر از جریانهای خاص تاریخی، اساطیری و بیولوژیکی، اسب دریایی یک میانبر عمومی مدرنبا گردش گسترده را حمل میکند: صبر، رضایت، آرامش، و حس پایدار دیدگاه. این خوانش مستقیماً از رفتار مشاهده شده حیوان ناشی میشود. اسب دریایی یکی از کندترین ماهیهای متحرک در اقیانوس است، که با باله پشتی کوچک و سریع خود حرکت میکند و هرگز عجله نمیکند؛ این حیوان خود را به یک نقطه اتکا میبندد با دم گیرنده خود، به یک تیغه چمن دریایی یا تکهای از مرجان چنگ میزند و در برابر جریان در جای خود باقی میماند به جای اینکه بیقرار شنا کند؛ و زندگی آرام، سنجیده و بیشتابی را در زیستگاه کمعمق خود میگذراند.
این رفتارها اسب دریایی را به یک میانبر مدرن برای صبر (سرعت آهسته و سنجیده)، رضایت و زمینگیر بودن (لنگر انداختن در یک مکان، راحتی با سکون)، دیدگاه و آرامش (حضور بیشتاب و پایدار در میان جریان)، و پشتکار (نگه داشتن پایدار در برابر نیروهای آب) تبدیل کرد. این خوانش عمومی رایجترین معنای محبوب معاصر خالکوبی اسب دریایی است که در گفتمان گستردهتر معانی خالکوبی منتشر میشود و این خوانشی است که به احتمال زیاد توسط مشتری معاصر که اسب دریایی را به دلیل ارتباطات خلقی آن به جای تاریخچه اساطیری یا بیولوژیکی آن انتخاب میکند، ذکر میشود.
سطح اطمینان است مختلط: حرکت آهسته اسب دریایی و رفتار لنگر انداختن دم آن تایید شده حقایق بیولوژیکی هستند، اما خوانش نمادین برگرفته از آنها (صبر، رضایت، دیدگاه) یک قرارداد نمادین محبوب معاصر است تا یک سنت تاریخی با لنگر محکم، و موضوعی از پذیرش مدرن است. چارچوب صادقانه این است که خوانش صبر و رضایت، معنای عمومی غالب معاصر است که بر اساس رفتار واقعی اسب دریایی استوار است اما به عنوان یک قرارداد نمادین در گفتمان محبوب اخیر ایجاد شده است تا اینکه از یک سنت تاریخی مستند شده نزول کرده باشد.
جریان 13: تکهمسری اسب دریایی و افسانه وفاداری
یک خوانش مدرن دیگر بر اساس تکهمسری اسب دریایی و پیوند جفتی است. برخی از گونههای اسب دریایی (میزان بسته به گونه متفاوت است و در کل جنس جهانی نیست) پیوندهای جفتی تشکیل میدهند که میتواند در طول فصل تولید مثل یا بیشتر ادامه یابد، و جفتهای اسب دریایی در آیینهای خوشامدگوییروزانه شرکت میکنند، که در آن جفت پیوند خورده ملاقات میکنند، رنگ عوض میکنند، یک رقص شبیه به جفتگیری انجام میدهند، دمهای خود را به هم میپیوندند و قبل از جدا شدن برای روز با هم قدم میزنند. این رفتار پیوند جفتی، که در ادبیات زیستشناسی اسب دریایی از جمله تحقیقات آماندا وینسنت مستند شده است، به اسب دریایی خوانشی به عنوان نمادی از وفاداری، شراکت، فداکاری و عشق پایدار.
بخشید. خوانش وفاداری اسب دریایی، و به ویژه تصویر دو اسب دریایی با دمهای در هم تنیده، نقشی برای زوجها، برای ازدواج و شراکت، و برای روابط متعهدانه. ترکیب دمهای در هم تنیده مستقیماً به مراسم احوالپرسی اسب دریایی اشاره دارد و به عنوان نمادی از دو شریک که به هم پیوند خوردهاند، خوانده میشود. این تفسیر باید با دقت مناسب انجام شود: تکهمسری اسب دریایی در برخی گونهها واقعی است اما در کل جنس فراگیر نیست، همیشه مادامالعمر نیست، و ادعای محبوب "اسبهای دریایی تا آخر عمر جفتگیری میکنند" سادهسازی واقعیتی بیولوژیکی ظریفتر است. چارچوب صادقانه این است که رفتار جفتگیری و مراسم احوالپرسی روزانه رفتارهای مستند اسب دریایی هستند که مبنای تفسیری وفاداری را تشکیل میدهند، در حالی که نسخه مطلق "تا آخر عمر جفتگیری میکنند" اغراق فولکلوریک است.
سطح اطمینان است مختلط در جهان فولکلوریک؛ رفتار جفتگیری و مراسم احوالپرسی تایید شده در ادبیات زیستشناسی اسب دریایی برای گونههایی که این رفتارها را نشان میدهند، اما نسخه محبوب "تا آخر عمر جفتگیری میکنند" اغراقآمیز است (فولکلوریک)، و نمادگرایی وفاداری یک تفسیر معاصر است که بر اساس رفتاری واقعی اما متغیر در گونهها بنا شده است. برای شمایلنگاری تاتو، ثبت وفاداری، به ویژه ترکیب دو اسب دریایی در هم تنیده، معنایی معاصر و مستند برای تاتوهای زوجها و شراکت است که بهتر است با صداقت در مورد زیستشناسی زیربنایی آن بیان شود.
جریان 14: سنت یادبود و فقدان فرزند
استفاده مدرن متمایز و لطیف از اسب دریایی در سنت یادبود و فقدان فرزنداست، که در آن اسب دریایی، از طریق زیستشناسی بارداری نر، به نمادی خاموش برای فقدان بارداری، فقدان نوزاد، و یاد یک کودکتبدیل شده است. این ارتباط از طریق نقش منحصر به فرد تولید مثلی اسب دریایی برقرار میشود: از آنجایی که اسب دریایی حیوانی است که در آن والد جوان را به شیوهای بسیار قابل مشاهده و قابل توجه حمل و زایمان میکند، و از آنجایی که بارداری کیسه نطفه نر، اسب دریایی را به نمادی از کودک حمل شده، محافظت شده و متولد شده تبدیل میکند، اسب دریایی در برخی جوامع فقدان بارداری و فقدان نوزاد به عنوان نماد یادبود پذیرفته شده است.
تفسیر یادبود اسب دریایی در تاتوهایی که سقط جنین، مردهزایی، مرگ نوزاد، یا بارداری از دست رفته را گرامی میدارند ظاهر میشود، گاهی اوقات با نام، تاریخ، رنگ سنگ تولد، یا یک عنصر همراه کوچک همراه است. این به سنت گستردهتر نقوش یادبود دریایی و طبیعی (استفاده گستردهتر از پرندگان، پروانهها و سایر موجودات طبیعی در کارهای یادبود) و به طنین خاص اسب دریایی به عنوان موجودی که با حمل و محافظت از جوانانش تعریف میشود، متصل است. این تفسیر یک قرارداد معاصر است تا یک سنت باستانی، و یکی از خاصترین جنبههای احساسی این نقش است.
سطح اطمینان است مختلط؛ زیستشناسی بارداری نر اسب دریایی که اساس این تفسیر است تایید شده، اما استفاده یادبود و فقدان فرزند یک قرارداد نمادین معاصر است (که در گفتمان گستردهتر تاتوهای یادبود و جامعه فقدان بارداری مستند شده است) تا یک سنت تاریخی با لنگر سخت. برای شمایلنگاری تاتو، ثبت یادبود یک استفاده معاصر مستند و از نظر احساسی مهم است، و یک تاتوکار حرفهای باید مکالمه در مورد یک قطعه یادبود اسب دریایی را با دقت شایسته موضوع انجام دهد.
جریان 15: اسب دریایی معاصر ظریف، آبرنگی و هندسی
دهههای 2010 و 2020 بدنهای قابل توجه از کارهای زیباییشناختی معاصر اسب دریایی را در چندین سبک مرتبط با رونق گستردهتر تاتو معاصر دوران اینستاگرام تولید کردهاند. اسب دریایی خط ریز ، موجود را با خطوط تک سوزنی ظریف، اغلب با حداقل سایهزنی و فضای منفی قابل توجه، به تصویر میکشد و نمادی گرافیکی و زیبا ایجاد میکند که از فرم طبیعی تزئینی S شکل اسب دریایی بهره میبرد. اسب دریایی شستشوی نرم آبی، بنفش یا نارنجی در پشت یا درون قله، که آسمان، سپیدهدم یا غروب را تداعی میکند. این یک ظاهر معاصر محبوب است. مانند تمام کارهای ، موجود را در رنگهای نرم، پخش شونده و نقاشیگونه (آبی، سبزآبی، مرجانی، بنفش و صورتی) به تصویر میکشد که نقاشی آبرنگ را تقلید میکند، سبکی که به ویژه برای شخصیت ظریف و تزئینی اسب دریایی مناسب است. اسب دریایی هندسی و سیاه قلم ، موجود را به وجوه هندسی، سایهزنی نقطهای، ترکیبهای ادغام شده با ماندالا، یا تصویرسازی خطی خالص انتزاع میکند و اسب دریایی را به فرمی گرافیکی کاهش میدهد.
این سبکهای معاصر رویکردهای سبکی غالب فعلی به اسب دریایی را نشان میدهند و به طور طبیعی با جریانهای نمادین مختلف جفت میشوند: یک اسب دریایی ظریف ممکن است تفسیر صبر و رضایت را حمل کند، یک اسب دریایی آبرنگی ثبت زیباییشناختی و تزئینی نزولی از هنر نو را، یک اسب دریایی هندسی تفسیر حافظه یا حفاظت را. سبکهای معاصر باز هستند و هیچ نگرانی فرهنگی ندارند. فرم عمودی تزئینی اسب دریایی آن را به یکی از زیباترین نقوش کوچک دریایی در مجموعه ظریف و تصویری معاصر تبدیل کرده است، و اغلب به همان اندازه که به دلیل خوانش نمادین خاص انتخاب میشود، به دلیل شخصیت بصری آن انتخاب میشود.
سطح اطمینان است تایید شده برای وجود سبکهای معاصر ظریف، آبرنگی و هندسی به عنوان زیباییشناسی فعلی مستند شده. برای شمایلنگاری تاتو، اینها سبکهای سبکی معاصر اصلی برای اسب دریایی هستند و آنهایی که به احتمال زیاد توسط یک مشتری معاصر درخواست میشوند.
اسب دریایی در شمایلنگاری کلاسیک یونان و روم
هیپوکمپوس کلاسیک عمیقترین و لایهدارترین لنگر اساطیری نقش اسب دریایی است. دنیای یونان هیپوکامپوس (ἱππόκαμπος، "هیولای دریایی اسب") به عنوان موجودی ترکیبی با قسمت جلوی اسب و دم ماهی پیچخورده، و آن را به عنوان تیم ارابه و مرکب خدایان دریا قرار دادند. این موجود در آثار هومر ریشه دارد ایلیاد کتاب 13 (قسمتی که پوسیدون را در حال راندن ارابه خود بر روی امواج توصیف میکند، تصویر ادبی بنیادین ارابه دریایی الهی که توسط اسبها کشیده میشود)، در سنت گستردهتر دوران باستان که با هزیود مرتبط است، و در اثر پوزانیاس در قرن دوم میلادی توصیف یونان (که هیپوکمپها را در مجسمهسازی و نذورات یونانی توصیف میکند). در نقاشیهای گلدانهای یونانی، برجستهکاریها و سکهها، هیپوکمپ در دریای تیاسوس، یعنی رژه خدایان دریا، ظاهر میشود، که در آن پوسیدون، آفیترایت، نریدها و تریتونها بر اسبهای دمماهیشکل سوار هستند یا همراه آنها هستند.
دنیای روم این موجود را به عنوان هیپوکمپهای نپتون به ارث برد و آن را به یکی از فراگیرترین نقوش تزئینی دریایی هنر روم تبدیل کرد که در اثر جی. ام. سی. توینبی مستند شده است حیوانات در زندگی و هنر روم (Thames and Hudson, 1973). هیپوکمپ رومی بیشتر در موزاییکهای دریایی (کفپوشهای دریای تیاسوس حمامها، ویلاها و فوارهها)، در مجسمهسازی فوارهها (ارتباط با نپتون که هیپوکمپ را به یک تزئین طبیعی برای آب تبدیل میکند) و در برجستهکاریهای تابوت و نقاشی دیواری یافت میشود. این سنت به طور مداوم از دوران باستان تا رنسانس و احیای باروک نمادنگاری دریایی کلاسیک ادامه یافت و مشهورترین آن در فواره تروی (تکمیل شده در 1762) باقی مانده است، که ترکیب مرکزی آن خدای دریا اقیانوس را در ارابهای صدفیشکل نشان میدهد که توسط دو هیپوکمپ که توسط تریتونها هدایت میشوند، کشیده شده است.
برای نمادنگاری تاتو، ثبت یونانی و رومی باز است و هیچ نگرانی فرهنگی موروثی ندارد. کلاینتی که از هیپوکمپ کلاسیک استفاده میکند، با یک سنت نمادنگاری غربی باستانی و مستند به خوبی درگیر میشود، با ترکیبهای موجود شامل هیپوکمپ در حال کشیدن ارابه پوسیدون یا نپتون، هیپوکمپ سوار بر نرید، هیپوکمپ جفت شده با سه شاخه یا صفات گستردهتر خدای دریا، و ثبت تزئینی-دریایی که از سنت فواره و موزاییک رومی نزول کرده است. این تفسیر قدرت دریا، فرمان الهی اقیانوس و محافظت خدایان دریا را منتقل میکند.
اسب دریایی در هنر اوایل قرون وسطی جزیرهای و پیکتی
اسب دریایی پیکتی، "جانور پیکتی"، متمایزترین ظهور اوایل قرون وسطی جزیرهای از موجودی شبیه اسب دریایی است و همچنین مرموزترین آنهاست. این جانور، نماد حیوان منفردی است که بیشترین فراوانی را در سنگهای نمادین حکاکی شده پیکتها، مردم اوایل قرون وسطی شمال و شرق اسکاتلند، که تقریباً بین قرون ششم و نهم میلادی تولید شدهاند، دارد و به سبک خطی انتزاعی متمایز حکاکی نماد پیکتی (سر منقاری کشیده، یال پیچخورده، بدن بلند، اندامهای مارپیچی، دم پیچخورده) ارائه شده است. این اثر در کل مجموعه در اثر جورج و ایزابل هندرسون مستند شده است هنر پیکتها (Thames and Hudson, 2004)، درمان استاندارد هنر پیکتی.
شناسایی جانور پیکتی به عنوان اسب دریایی یکی از تفاسیر متعدد است و واقعاً حل نشده است. این موجود به طور متفاوتی به عنوان دلفین، اسب دریایی، هیپوکمپ سبکیافتهای که از دنیای روم منتقل شده است، کلپی یا اسب آبی فولکلور سلتی، جانوری خیالی منقاری، و نمادی انتزاعی بدون ارجاع طبیعی خوانده شده است. سیستم نماد پیکتی به طور کلی، از جمله جانور، در برابر تفسیر قطعی مقاومت کرده است، و موضع صادقانه علمی این است که معنای نمادها ناشناخته است. قرائتهای اسب آبی و کلپی، جانور را به فولکلور غنی سلتی و اسکاتلندی اسبهای آبی بدخواه که در دریاچهها و رودخانهها ساکن هستند، متصل میکند، که یک سنت فولکلوری متمایز از هیپوکمپ کلاسیک اما از نظر موضوعی مجاور است.
برای نمادنگاری تاتو، جانور پیکتی یک ثبت قابل توجه نزدیک به اسب دریایی برای کلاینتهایی است که از میراث اسکاتلندی، پیکتی یا اوایل قرون وسطی جزیرهای استفاده میکنند. چارچوب صادقانه این است که هویت و معنای این موجود واقعاً ناشناخته است، که "اسب دریایی پیکتی" تفسیری از یک نماد مرموز است تا یک قرائت قطعی، و اینکه کلاینتی که از جانور پیکتی استفاده میکند، با یک سنت مستند اما اسرارآمیز اوایل قرون وسطی اسکاتلندی درگیر میشود. این موتیف به معنای آنچه در مورد سنتهای بومی زنده اعمال میشود، هیچ نگرانی فرهنگی موروثی ندارد، اما باید با آگاهی از منشأ و معنای حل نشده آن به جای تزئین عمومی با آن درگیر شد.
اسب دریایی در ثبتهای بیولوژیکی و علمی مدرن
دو واقعیت علمی به اسب دریایی مدرن متمایزترین و خاصترین خوانشهایش را میدهند: هیپوکامپ مغز و زیستشناسی بارداری نر.
تتوهای مغزساختار منحنی لوب گیجگاهی میانی که برای حافظه و ناوبری فضایی حیاتی است، در سال 1587 توسط کالبدشناس جولیوس سزار آرنزی به دلیل شباهتش به این موجود، نامگذاری شد. هیپوکامپ یکی از پرمطالعهترین ساختارها در علوم اعصاب است: این ساختار برای تشکیل حافظههای بلندمدت (که توسط پرونده بیمار H.M. از سال 1953 به بعد ایجاد شده است)، برای یادگیری و ناوبری فضایی (سلولهای مکانی کشف شده توسط جان اوکیف، کاری که در جایزه نوبل سال 2014 به اشتراک گذاشته شده با می-بریت و ادوارد موسر شناخته شد) حیاتی است و در میان ساختارهایی است که بیشترین تأثیر را در بیماری آلزایمر میپذیرند. این نامگذاری، خوانشی قدرتمند از اسب دریایی به عنوان نماد حافظه، یادگیری و حفظ گذشته به دست داد، که به ویژه برای خالکوبیهای یادبود و یادآوری طنینانداز است.
تتوهای بارداری نر شگفتانگیزترین واقعیت اسب دریایی است: نر جوانان در حال رشد را در کیسه مخصوصی حمل میکند، آنها را باردار میکند و فرزندان زنده به دنیا میآورد، ترتیبی تولید مثلی که در قلمرو حیوانات منحصر به فرد است. این زیستشناسی توسط زیستشناس حفاظت آماندا وینسنت در تحقیقاتش در اواخر دهه 1980 و 1990 و از طریق پروژه اسب دریایی (تأسیس 1996) مستند شد و به طور گستردهای مورد توجه قرار گرفت. این زیستشناسی، اسب دریایی را به نمادی مدرن از پدر بودن فداکار و پرورشدهنده و وارونگی نقشهای جنسیتی تبدیل کرد، که یکی از قویترین و خاصترین خوانشهای مدرن این نقشمایه است که بر اساس زیستشناسی واقعی بنا شده است.
برای تصویرسازی خالکوبی، هر دو ثبت علمی باز هستند و هیچ نگرانی فرهنگی-زمینه ای ندارند. ثبت حافظه بر ارتباط مغز-هیپوکامپ تکیه دارد؛ ثبت پدر بودن بر زیستشناسی بارداری نر تکیه دارد. هر دو مستند هستند، هر دو خاص هستند و هر دو از دلایل اصلی معاصر انتخاب اسب دریایی توسط مشتری هستند.
اسب دریایی در ثبت حفاظت
اسب دریایی یکی از نمادهای اصلی حفاظت دریایی معاصر است، خوانشی که مستقیماً از وضعیت تهدید شده این جنس و کار جنبش حفاظت مدرن اسب دریایی ناشی میشود. اسبهای دریایی خشک شده برای قرنها در طب سنتی چینی استفاده میشدند و ترکیب تجارت دارویی، تجارت عتیقهجات، تجارت آکواریوم و از دست دادن زیستگاههای علف دریایی، حرا و صخرههای مرجانی که اسبهای دریایی به آنها وابسته هستند، بسیاری از گونههای اسب دریایی را تحت تهدید جدی قرار داده است و سالانه دهها میلیون اسب دریایی معامله میشود.
شخصیت اصلی در مستندسازی تجارت و تأسیس جنبش حفاظت، زیستشناس دریایی آماندا وینسنت است که تحقیقاتش درک علمی زیستشناسی اسب دریایی و مقیاس تجارت را ایجاد کرد و او در سال 1996 پروژه اسب دریایی را تأسیس کرد. گزارش او (TRAFFIC، 1996). این موتیف از طریق دفترچه ثبت خوششانسی محافظتی ملوان (دان اد هاردی و واژگان گستردهتر دریایی سنتی آمریکایی) وارد عمل تتو غربی شد و امروزه به عنوان اختصاری برای صبر، پدر بودن، حافظه، وفاداری و حفاظت باقی مانده است. (TRAFFIC، 1996) مستندات پایهای تجارت جهانی بود و کار پروژه اسب دریایی منجر به این شد که اسبهای دریایی در سالهای 2002 تا 2004 اولین جنس ماهی دریایی باشند که تحت CITES فهرست شدند، که نقطه عطفی در سیاست حفاظت دریایی بود. این بعد حفاظتی، خوانشی قوی از اسب دریایی به عنوان نماد حفاظت دریایی، اکوسیستمهای شکننده و تعهد زیستمحیطی به دست داد، که موازی با نمادگرایی حفاظتی است که توسط دلفین، کوسه، نهنگ و لاکپشت دریایی حمل میشود.
برای تصویرسازی خالکوبی، ثبت حفاظت یکی از معانی اصلی معاصر اسب دریایی است. اسب دریایی در ثبت حفاظت به عنوان تعهد به رفاه اقیانوس و حفاظت از گونههای دریایی در معرض تهدید خوانده میشود، و زمینه طب سنتی، بحثی است که جنبش حفاظت به آن پاسخ میدهد، بخشی از سابقه صادقانه دلیل تبدیل شدن اسب دریایی به نماد حفاظت.
اسب دریایی در ثبت ملوان و تزئینی
اسب دریایی از طریق سنت دریایی ملوانان وارد واژگان خالکوبی غربی شد، جایی که به عنوان یک نشان خوششانس محافظ در چارچوب گستردهتر موجودات دریایی که توسط مارگو دملو در بدنه های کتیبه (Duke University Press، 2000) مستند شده است، عمل میکرد. جایگاه اسب دریایی در واژگان مستند ملوانان نسبت به نشانهای کاربردی متعارف (پرستو، لنگر، ستاره دریایی، کشتی کامل) حاشیهایتر است و در میان مجموعه گستردهتر خوششانسی دریایی و موجودات دریایی به عنوان یک طلسم دریایی محافظ ظاهر میشود، به جای اینکه جایگاه کاربردی خاصی را اشغال کند. شکل عمودی، تزئینی و پیچخورده آن، آن را به یک نقشمایه دریایی تزئینی و محافظ طبیعی تبدیل کرد، که از طریق همان مدارهای Bowery و شهرهای بندری که مجموعه متعارف سنتی آمریکایی را تولید کردند، وارد واژگان گستردهتر دریایی آمریکایی شد و در تاریخچه سنت خالکوبی دریایی از جمله آثار منتشر شده اد هاردی (هاردی، Wear Your Dreams, Thomas Dunne Books, 2013; زمان تاتو, Hardy Marks Publications, 1982 تا 1991) بررسی شده است.
اسب دریایی غنیترین خانهی تزئینی خود را در جنبش آرت نوو جنبش تقریباً 1890 تا 1910، سبک بینالمللی هنرهای تزئینی که خطوط ارگانیک موجدار و منحنیهای شلاقی آن به شکل عمودی S-منحنی اسب دریایی کاملاً مناسب بود، مستند شده در Art Nouveau 1890 تا 1914 (V&A پابلییکیشنز، 2000) یافت. اسب دریایی آرت نوو در جواهرات، شیشهگری، سرامیک، فلزکاری و تزئینات معماری آن دوره، در میان شیفتگی گستردهتر این جنبش به نقوش دریایی و آبی (صدف، عروس دریایی، جلبک دریایی، سنجاقک) ظاهر میشود. اسب دریایی آرت نوو به جای نمادگرایی محدود، تزئینی و زیباییشناختی است، به خاطر ظرافت فرم پیچخوردهاش ارزشمند است و به طور طبیعی با سبکهای تتو ظریفخط، آبرنگ و تصویرسازی معاصر جفت میشود.
برای شمایلنگاری تتو، هم سبک ملوان و هم سبک آرت نوو باز هستند و هیچ نگرانی فرهنگی موروثی ندارند. اسب دریایی ملوان به عنوان یک نشان دریایی محافظ خوششانس خوانده میشود؛ اسب دریایی آرت نوو به عنوان یک نماد تزئینی و زینتی که از سنت هنرهای تزئینی اوایل قرن نشأت گرفته است، خوانده میشود.
رنگهای اسب دریایی و معنای آنها
رنگ در ترکیب تتو اسب دریایی در جریانهای منبع و سبکهای معاصر در قراردادهای متفاوتی عمل میکند.
قهوهای، زرد و نارنجی طبیعی. سبک رنگ طبیعی بسیاری از گونههای وحشی اسب دریایی (اسبهای دریایی معمولی اغلب قهوهای، کرم، زرد یا نارنجی هستند و توانایی تغییر رنگ برای تطابق با محیط اطراف خود را دارند). به عنوان سبک واقعگرایی مستند خوانده میشود: اسب دریایی به عنوان مرجع آناتومیکی و بیولوژیکی. رایج در ترکیبهای واقعگرایانه و تصویرسازی طبیعی و در کارهای سبک حفاظت.
مرجانهای زنده، صورتی و قرمز. سبک طبیعی گونههای روشنتر اسب دریایی و ظرفیت رنگی اسبهای دریایی برای تغییر رنگ. به عنوان یک سبک تزئینی زنده خوانده میشود و به طور طبیعی با سبکهای آبرنگ و تصویرسازی معاصر جفت میشود؛ پالت صورتی و مرجانی یکی از محبوبترینها برای کارهای تزئینی معاصر اسب دریایی است.
آبی، سبزآبی و فیروزهای. پالت آبی و دریایی، به عنوان سبک اسب دریایی در محیطش خوانده میشود و به ارتباطات اقیانوس و حفاظت متصل میشود. رایج در آبرنگ و کارهای رنگی معاصر؛ پالت آبی-سبز بر خوانشهای زیستگاه دریایی و حفاظت تأکید میکند.
شستشوی رنگهای چندگانه آبرنگ. سبک آبرنگ معاصر، که اسب دریایی را در شستشوی نقاشانه نرم و پخش شونده در چندین رنگ به تصویر میکشد. به عنوان یک جلوه زیباییشناختی معاصر که از شخصیت ظریف و تزئینی اسب دریایی الهام گرفته شده است، خوانده میشود؛ به ویژه برای اسب دریایی محبوب است زیرا فرم تزئینی آن با سبک نقاشانه مناسب است.
بلکورک و تکرنگ ظریفخط. سبک بلکورک و ظریفخط معاصر، که اغلب از رنگ سیاه خالص با فضای منفی سفید یا نقطهکاری محدود برای سایهزنی استفاده میکند. به جای مرجع آناتومیکی، به عنوان انتزاع گرافیکی خوانده میشود؛ رایج در ترکیبهای هندسی، ادغام شده با ماندالا و مینیمالیستی.
سبک سنگ کلاسیک و موزاییک. برای ترکیبهای هیپوکمپ و نپتون که از سنت یونانی و رومی الهام گرفته شدهاند، یک نمایش رنگمایه سنگی یا موزاییکی مات، به عنوان سبک دوران باستان کلاسیک خوانده میشود، که به مجسمه مرمر و سنت احیای رنسانس موزاییک رنگی هیپوکمپ اشاره دارد.
جفتهای رایج اسب دریایی و معنای آنها
اسب دریایی در ترکیبهای چند عنصری در جریانهای منبع و سبکهای معاصر ظاهر میشود.
اسب دریایی + جلبک دریایی. ترکیب زیستگاه طبیعی. اسب دریایی که با دم چنگالی خود برگ جلبک دریایی یا علف دریایی را گرفته است، که به رفتار طبیعی چنگالی آن اشاره دارد. به عنوان سبک صبر و رضایت (اسب دریایی که به طور ثابت در جای خود لنگر انداخته است) و به عنوان سبک زیستگاه دریایی و حفاظت خوانده میشود. یکی از رایجترین و طبیعیترین ترکیبهای اسب دریایی.
اسب دریایی + مرجان. ترکیب زیستگاه صخرهای. اسب دریایی که در میان مرجانها به تصویر کشیده شده است، که به زیستگاه صخره مرجانی بسیاری از گونهها اشاره دارد. به عنوان سبک زیستگاه دریایی و حفاظت خوانده میشود و به طور طبیعی با سبکهای رنگ زنده و آبرنگ جفت میشود؛ عنصر مرجان بر خوانشهای اکوسیستم شکننده و حفاظت تأکید میکند.
اسب دریایی + موج. ترکیب آبی و دریایی. اسب دریایی که در حال شنا یا پیچیدن در موجی سبکدار به تصویر کشیده شده است. به عنوان سبک دریایی و محافظ ملوان خوانده میشود؛ سبک موج نشان میدهد که طرح از کدام سنت الهام گرفته شده است (موجی کلاسیک سبکدار برای سبک هیپوکمپ، موجی جسورانه سنتی آمریکایی برای سبک ملوان).
اسب دریایی + نام (یا تاریخ). ترکیب یادبود و یادبود. اسب دریایی که با نام، تاریخ یا حروف اول همراه شده است، اغلب در سبک یادبود (به ویژه سنت از دست دادن بارداری و از دست دادن نوزاد که از زیستشناسی بارداری مردانه الهام گرفته شده است) یا سبک پدری (پدری که تولد فرزند را نشان میدهد). به عنوان یادآوری، یادبود یا نشان دادن یک رابطه خوانده میشود.
دو اسب دریایی در هم تنیده. ترکیب وفاداری و مشارکت. دو اسب دریایی با دمهای در هم تنیده، که به مراسم خوشامدگویی اسب دریایی و رفتار جفتگیری اشاره دارد. به عنوان وفاداری، مشارکت، فداکاری و عشق پایدار خوانده میشود؛ یکی از ترکیبهای اصلی اسب دریایی برای زوجها و ازدواج، که بهتر است با صداقت در مورد ماهیت متغیر تکهمسری اسب دریایی قاببندی شود.
اسب دریایی + نیزه سهشاخ (صفات نپتون). ترکیب هیپوکمپ کلاسیک. اسب دریایی که با نیزه سهشاخ، تاج یا سایر صفات نپتون و پوسیدون، که از سنت خدای دریای یونانی و رومی الهام گرفته شده است، همراه شده است. به عنوان قدرت دریا، حفاظت الهی و ارابه خدای اقیانوس خوانده میشود؛ سبک کلاسیک صریح.
اسب دریایی + لنگر. ترکیب دریایی که اسب دریایی را با لنگر (استواری و زندگی کاری دریایی، که از عبری 6:19 و خوانش نیروی دریایی سلطنتی مستند شده در راهنمای جیبی لنگر) جفت میکند. به عنوان ترکیبی از صبر و رضایت یا سبک محافظ اسب دریایی با استواری لنگر خوانده میشود؛ جفتی طبیعی از دو خوانش دریایی ثابت و پایدار.
اسب دریایی + قطبنما یا نقشه دریایی. ترکیب دریایی-فانتزی معاصر که اسب دریایی را با تصاویر نقشهبرداری و ناوبری جفت میکند. به عنوان سبک سرگردان، ناوبری یا ماجراجوی دریایی خوانده میشود؛ رایج در کارهای تصویرسازی و نئو-ترادیشنال معاصر.
اسب دریایی + مغز یا هیپوکمپ آناتومیکی. ترکیب حافظه، یک جفت مفهومی معاصر که با نام مشترک اسب دریایی و ساختار مغز بازی میکند. به عنوان سبک حافظه خاص، یادگیری و علوم اعصاب خوانده میشود؛ انتخاب شده توسط مشتریانی که به طور صریح به ارتباط مغز-هیپوکمپ، از جمله کسانی که از دست دادن حافظه، زوال عقل یا ارتباط با علوم اعصاب را نشان میدهند، اشاره میکنند.
اسب دریایی + گلها (آرت نوو یا معاصر). ترکیب تزئینی که اسب دریایی را با عناصر گل و ارگانیک در سبک آرت نوو یا تصویرسازی معاصر جفت میکند. به عنوان سبک تزئینی و زیباییشناختی خوانده میشود، که از سنت هنرهای تزئینی اوایل قرن و فرم تزئینی اسب دریایی الهام گرفته شده است.
وقتی مشتری در مورد جفتی که در این لیست نیست سؤال میکند، قانون همانند هر نقشمایه ترکیبی است: هر عنصر معنای خود را میآورد و خوانش ترکیبی، گفتگوی بین آنهاست. یک تتوکار حرفهای میتواند قبل از لمس پوست با سوزن، آن گفتگو را انجام دهد.
زمینه فرهنگی: آیا تتو اسب دریایی برای همه باز است؟
اسب دریایی، در تقریباً تمام جریانهایش، یک نقشمایه باز بدون نگرانی فرهنگی موروثی است و ملاحظات اقتباس در مقایسه با نقشمایههای برگرفته از سنتهای بومی زنده، حداقل است.
سبکهای هیپوکمپ کلاسیک و نپتون باز هستند. یونانی هیپوکامپوس، هیپوکمپ رومی نپتون و شمایلنگاری گستردهتر خدای دریای کلاسیک، سنتهای غربی باستانی و مستند هستند که در حوزه عمومی هنر-تاریخی و اساطیری باز قرار دارند. مشتریای که از هیپوکمپ کلاسیک الهام میگیرد، میراث فرهنگی مشترک غربی را درگیر میکند و این نقشمایه هیچ نگرانی اقتباسی ندارد.
جانور پیکت مراقبت تفسیری دارد تا اقتباسی. اسب دریایی پیکت یک نماد اسکاتلندی اوایل قرون وسطی مستند اما مرموز است که معنای آن واقعاً ناشناخته است. این نگرانی موروثی بسته را که برای سنتهای بومی زنده اعمال میشود، ندارد، اما باید با آگاهی از منشأ و معنای حل نشده آن ( "اسب دریایی پیکت" تفسیری از یک نماد مرموز است) درگیر شود تا اینکه به عنوان تزئین عمومی. مشتریانی که از میراث اسکاتلندی یا پیکت الهام میگیرند، میراث فرهنگی خود را درگیر میکنند.
سبکهای علمی، حفاظتی، ملوان، آرت نوو و معاصر باز هستند. خوانش حافظه مغز-هیپوکمپ، خوانش پدری بارداری مردانه، خوانش حفاظت، خوانش محافظ ملوان، خوانش تزئینی آرت نوو و سبکهای ظریفخط، آبرنگ و هندسی معاصر همگی سبکهای تتو غربی باز بدون نگرانی اقتباسی قابل توجه هستند. یک فرد غیر غربی که هر یک از این طرحها را دریافت میکند، اقتباس نمیکند و یک تتوکار حرفهای که هر یک از این طرحها را اعمال میکند، ادعای اقتدار مقدس نمیکند.
زمینه طب سنتی، مسئله حفاظت است نه اقتباس. استفاده از اسبهای دریایی خشک شده در طب سنتی چینی، بحثی است که جنبش حفاظت به آن پاسخ میدهد؛ این بخشی از سابقه صادقانه دلیل تبدیل شدن اسب دریایی به نماد حفاظت است و یک مسئله حفاظت و تجارت است تا یک نگرانی اقتباس شمایلنگاری تتو.
به طور خلاصه، اسب دریایی یکی از تمیزترین نقوش دریایی باز است: جریانهای عمیق آن اساطیری-کلاسیک و علمی هستند نه بومی-زنده، و خوانشهای معاصر آن بیولوژیکی، تزئینی و در جهت حفاظت هستند. مراقبت اصلی که یک تتوکار حرفهای باید داشته باشد، مربوط به سبک یادبود (سنت از دست دادن بارداری و از دست دادن نوزاد) است که به جای وزن فرهنگی، وزن عاطفی دارد و شایسته یک گفتگوی دقیق و محترمانه است.
ارتباطات معروف اسب دریایی و هیپوکمپ
- گیوم روندلت (1507 تا 1566)، طبیعتشناس و پزشک فرانسوی مونپلیه که Libri de piscibus marinis (لیون، 1554 تا 1555) رساله بنیادین ماهیتشناسی ماهیهای رنسانس است و منبع نام جنس مدرن )، حافظه و یادگیری (ساختار هیپوکامپوس مغز شبیه اسب دریایی)، وفاداری (فولکلور جفتبندی برخی گونهها) و از طریق جد اساطیری خود، هیپوکامپوس، قدرت و محافظت خدایان دریا پوسیدون و نپتون است.، لاتین شده از یونانی هیپوکامپوساست. کار روندلت یکی از پلهای کلیدی بین تاریخ طبیعی باستان و ماهیتشناسی مدرن است.
- ژولیوس سزار آرانزی (جولیو سزار آرانزیو، حدود 1530 تا 1589)، کالبدشناس ایتالیایی که در سال 1587 هیپوکمپ مغز انسان را که شبیه اسب دریایی است نامگذاری کرد و اسب دریایی را به طور دائم به مرکز حافظه انسان پیوند داد. کار کالبدشناسی او در بولونیا از مهمترین کارهای قرن شانزدهم بود.
- آماندا وینسنت، زیستشناس حفاظت دریایی که تحقیقات او از اواخر دهه 1980 و 1990 درک علمی مدرن از زیستشناسی اسب دریایی (از جمله رفتار بارداری مردانه و جفتگیری) را ایجاد کرد و او در سال 1996 پروژه اسب دریایی را تأسیس کرد. گزارش او (TRAFFIC، 1996). این موتیف از طریق دفترچه ثبت خوششانسی محافظتی ملوان (دان اد هاردی و واژگان گستردهتر دریایی سنتی آمریکایی) وارد عمل تتو غربی شد و امروزه به عنوان اختصاری برای صبر، پدر بودن، حافظه، وفاداری و حفاظت باقی مانده است. (TRAFFIC، 1996) سند بنیادین تجارت جهانی اسب دریایی بود و کار او منجر به این شد که اسبهای دریایی اولین جنس ماهی دریایی باشند که تحت CITES فهرست شدند.
- پروژه اسب دریایی, سازمان بینالمللی حفاظت از دریای خزر که در سال 1996 تأسیس شد، لنگرگاه اصلی سازمانی جنبش حفاظت از اسب دریایی معاصر و منبع بسیاری از درک عمومی از زیستشناسی اسب دریایی و تهدیدات علیه این جنس است.
- نیکولا سالوی (1697 تا 1751) و فواره تروی (تکمیل شده در 1762)، که ترکیب مرکزی آن خدای دریا اقیانوس را در ارابهای صدفی که توسط دو هیپوکمپ کشیده میشود و توسط تریتونها هدایت میشود، نشان میدهد، پرعکسترین و شناختهشدهترین هیپوکمپ در جهان و لنگرگاه بصری محبوب اصلی این موجود برای مخاطبان معاصر است.
- جورج هندرسون و ایزابل هندرسون، مورخان هنر که هنر پیکتها (تامز و هادسون، 2004) درمان استاندارد هنر پیکتها است و "جانور پیکت" اسب دریایی را در سراسر مجموعه سنگنوشتههای نمادین مستند میکند.
- دان اد هاردی، که آثار منتشر شده او در مورد سنت تاتو آمریکایی (Wear Your Dreams، توماس دان بوکز، 2013؛ پنج جلد زمان تاتو، هاردی مارکس پابلیکیشنز، 1982 تا 1991) واژگان گستردهتر آمریکایی و دریایی موجودات دریایی را بررسی میکند که اسب دریایی به عنوان یک انگیزه دریایی محافظتی خوششانس در آن قرار دارد.
چگونه در مورد گرفتن خالکوبی اسب دریایی فکر کنیم
اگر به خالکوبی اسب دریایی فکر میکنید، چهار سوال چارچوببندی مفید:
- میخواهید از کدام معنا بهره ببرید؟ اسب دریایی طیف وسیعی از تفسیرها را حمل میکند: صبر و قناعت (مخفف عمومی مدرن، مبتنی بر حرکت آهسته و لنگر انداختن دم)، پدرا بودن فداکار (زیستشناسی بارداری نر)، حافظه و یادگیری (هیپوکامپ مغز)، وفاداری و شراکت (فولکلور جفتگیری، که بهتر است با صداقت در مورد ماهیت متغیر گونهها حفظ شود)، قدرت دریا و حفاظت (هیپوکمپ کلاسیک پوسیدون و نپتون)، حفاظت (وضعیت تهدید شده این جنس و پروژه اسب دریایی)، و ثبت یادبود (سنت از دست دادن بارداری و از دست دادن نوزاد). اینها تفاسیر واقعاً متفاوتی هستند و تصمیمگیری در مورد اینکه کدام یک را بر آن تکیه میکنید، گفتگوی طراحی را شکل میدهد.
- کدام سنت و سبک؟ هیپوکمپ کلاسیک (موجود خدای دریا یونانی و رومی، همراه با نیزه سهشاخ یا در موزاییک یا ثبت سنگی) با اسب دریایی تزئینی آرت نوو (فرم تزئینی پیچخورده اوایل قرن) متفاوت است، که با اسب دریایی معاصر خط نازک، آبرنگ یا هندسی متفاوت است، که با واقعگرایی و اسب دریایی ثبت حفاظت متفاوت است، که با جانور پیکت متفاوت است. مشخصات فنی و شخصیت بصری هر کدام واقعاً متفاوت است.
- چه مقیاس و مکانی؟ بدن بلند، باریک و S شکل اسب دریایی برای قرارگیری عمودی (ساعد، بازوی داخلی، ستون فقرات، ساق پا، پهلوهای دنده)، قطعات کوچک خط نازک (پشت گوش، مچ دست، مچ پا، پشت گردن) و کارهای بزرگتر آبرنگ و واقعگرایانه (ران، شانه) مناسب است. فرم پیچخورده عمودی در هر مقیاسی متفاوت خوانده میشود و جهت پیچ و لنگر دم ارزش برنامهریزی با هنرمند شما را دارد.
- چه چیزی را گرامی میدارد، اگر چیزی باشد؟ از آنجایی که اسب دریایی خوانشهای پدر بودن، حافظه و یادبود را به شدت حمل میکند، بسیاری از خالکوبیهای اسب دریایی یادبود هستند: نشان دادن تولد یک کودک، تجلیل از یک شخص، یادآوری از دست دادن بارداری یا نوزاد، یا نشان دادن ارتباط با حافظه و علوم اعصاب. اگر اسب دریایی شما یادبود است، گفتگو با خالکوب شما باید آن وزن را داشته باشد، به خصوص در ثبت یادبود، که شایسته مراقبت و احترام است.
یک خالکوب حرفهای میتواند گفتگوی صادقانهای در مورد هر چهار مورد با شما داشته باشد. اسب دریایی یکی از غنیترین انگیههای دریایی کوچک در هر سنت خالکوبی است که وزنی اسطورهای، تشریحی، زیستشناختی و تزئینی بسیار فراتر از نام کوچک، آهسته و صبور خود حمل میکند.
ورودی های مرتبط
- دلفین در تاریخ خالکوبی. انگیزه دریایی دوستانه که زمینه خدای دریای کلاسیک یونان و روم و حفاظت را به اشتراک میگذارد، با همپوشانی گسترده در سنتهای خدای دریا و ملوان.
- هشتپا در تاریخ تتو. انگیزه آبی که مستندات کلاسیک مدیترانه و زمینههای واقعگرایی دریایی و حفاظت معاصر را به اشتراک میگذارد.
- لنگر در تاریخ خالکوبی. جفت ملوان کلاسیک برای ترکیب اسب دریایی و لنگر؛ خوانش عبرانیان 6:19 و استواری نیروی دریایی سلطنتی.
- سنت خالکوبی ملوان. سنت دریایی پس از کوک که خوانش محافظتی خوششانس اسب دریایی و واژگان گستردهتر نپتون و موجودات دریایی را فراهم کرد.
منابع
- Rondelet، Guillaume. Libri de piscibus marinis (("هیولای دریایی اسب") را به عنوان نام آن. این نامگذاری یکی از واضحترین موارد است که در آن یک موجود اساطیری نام خود را به یک حیوان واقعی داده است: ماهی کوچک به نام اسب دریایی بزرگ دم ماهی اساطیر یونان و روم نامگذاری شد زیرا شباهت سر اسبمانند و دم مارپیچ آن غیرقابل انکار بود. این جنس بعداً در سیستم لینهای رسمی شد و اسب دریایی تا به امروز تحت نام روندلت طبقهبندی میشود.). لیون: ماتیاس بونهوم، 1554 تا 1555. رساله پایهای ایختیولوژی رنسانس و منبع نام جنس مدرن )، حافظه و یادگیری (ساختار هیپوکامپوس مغز شبیه اسب دریایی)، وفاداری (فولکلور جفتبندی برخی گونهها) و از طریق جد اساطیری خود، هیپوکامپوس، قدرت و محافظت خدایان دریا پوسیدون و نپتون است.، لاتین شده از یونانی هیپوکامپوس.
- هومر. ایلیاد، کتاب 13. لنگرگاه ادبی پایهای ارابه دریایی الهی که توسط اسبها در امواج کشیده میشود (ارابه پوسیدون)، ریشه متنی سنت هیپوکمپ. نسخههای کتابخانه کلاسیک لوب متن موازی استاندارد یونانی-انگلیسی را ارائه میدهند.
- هزیود و مجموعه آثار هزیود. شعر هگزامتر یونانی باستان (تقریباً قرن هشتم تا هفتم پیش از میلاد) که سنت گستردهتر خدای دریا و موجودات دریایی در آن لنگر انداخته شده است. نسخههای کتابخانه کلاسیک لوب متن استاندارد را ارائه میدهند.
- پاوسانیاس. توصیف یونان (قرن دوم میلادی). هیپوکمپها را در مجسمهسازی و وقف یونانی، از جمله ترکیبهای دریایی-تیاسوس، توصیف میکند. نسخههای کتابخانه کلاسیک لوب متن موازی استاندارد یونانی-انگلیسی را ارائه میدهند.
- توینبی، جی ام سی. حیوانات در Roman Life و Art. تامز و هادسون، 1973. مرجع استاندارد در مورد حیوانات در فرهنگ مادی روم، مستندسازی هیپوکمپ در موزاییکهای رومی، مجسمهسازی فواره، نقش برجسته تابوت و نقاشی دیواری.
- مارکو، گلن. فنیقی ها بریتیش میوز پرس / دانشگاه کالیفرنیا پرس، 2000. بررسی استاندارد به زبان انگلیسی تمدن و فرهنگ مادی فنیقی، مستندسازی نمادشناسی دریایی و موجودات ترکیبی هنر فنیقی.
- هندرسون، جورج، و ایزابل هندرسون. The Art از تصاویر: Sculpture و فلزکاری در Medieval اولیه Scotland. تامز و هادسون، 2004. درمان استاندارد هنر پیکتها، مستندسازی "جانور پیکت" اسب دریایی در سراسر مجموعه سنگنوشتههای نمادین.
- وینسنت، آماندا سی جی. Trade بین المللی در اسب دریایی. ترافیک بینالمللی، 1996. مستندات پایهای تجارت جهانی اسب دریایی، بررسی بازارهای طب سنتی، عتیقه و آکواریوم و پیامدهای حفاظتی؛ مبنای فهرستگذاری بعدی CITES.
- پروژه اسب دریایی (تأسیس 1996). سازمان بینالمللی حفاظت از دریای خزر (ابتدا در دانشگاه مکگیل، سپس در دانشگاه بریتیش کلمبیا و انجمن جانورشناسی لندن) که به تحقیق و حفاظت از اسب دریایی اختصاص دارد؛ لنگرگاه اصلی سازمانی جنبش حفاظت از اسب دریایی.
- گرین هاگ، پل، ویرایش. آرت نوو 1890 تا 1914. انتشارات وی و ای (موزه ویکتوریا و آلبرت)، 2000. بررسی استاندارد جنبش بینالمللی آرت نوو و مجموعه تزئینی آن، از جمله انگیزههای دریایی و آبی که اسب دریایی در آن قرار دارد.
- دملو، مارگو. بدنه های کتیبه: تاریخ فرهنگی جامعه خالکوبی مدرن. دوک یونیورسیتی پرس، 2000. درمان علمی مدرن اصلی سنت خالکوبی ملوان، از جمله واژگان استاندارد انگیزه دریایی محافظتی که اسب دریایی در آن قرار دارد.
- هاردی، دان اد. رویاهای خود را بپوشید: زندگی من در خالکوبی (با جوئل سلوین). توماس دان بوکز، 2013. روایت اول شخص از سنت آمریکایی پس از دهه 1970 و واژگان گستردهتر دریایی موجودات دریایی.
- Hardy Marks Publications. زمان تاتو، پنج جلد، 1982 تا 1991. مجله اصلی ثبت رنسانس خالکوبی آمریکایی، که نمادشناسی گستردهتر دریایی و خالکوبی سنتی را بررسی میکند.
- آرانزی، ژولیوس سزار (جولیو سزار آرانزیو). آثار تشریحی، بولونیا، 1587. نامگذاری هیپوکامپ مغز انسان به شکل اسب دریایی، که اسب دریایی را به مرکز حافظه انسان پیوند میدهد. مستند شده در ادبیات استاندارد تاریخ آناتومی.
- فواره تروی (فونتانای تروی)، رم. طراحی شده توسط نیکولا سالوی، تکمیل شده در 1762. ترکیب مرکزی خدای دریا اقیانوس را در ارابهای صدفی که توسط دو هیپوکمپ کشیده میشود و توسط تریتونها هدایت میشود، نشان میدهد؛ لنگرگاه بصری محبوب اصلی هیپوکمپ برای مخاطبان معاصر.
سرمقاله
تحقیق و نگارش توسط جان جی مایو سوم, ویرایشگر, اطلس تاریخ تاتو. این صفحه منعکس کننده canon فعلی از تاریخ است آخرین بررسی تاریخ بالا و در یک دوره سه ماهه تجدید می شود.
خطایی پیدا کردید یا منبعی برای اضافه کردن دارید؟ به بایگانی ارسال کنید. مشارکتهای پذیرفتهشده بایگانی XP و شناسایی نامگذاری شده (انتخاب کردن) را کسب میکنند.